中国的称谓
历史上,各国以对某一时期中国事物的具体印象为基础,对中国有过多种称谓,其中不乏偏见于歧视。当然,这些称谓如今多已弃用,但其中所包含的历史,却只的后人汲取。
震旦:Sinian,古印度对中国的称谓。过去曾认为震旦是一种鸦雀,是中国特有的鸟。其实,震旦纪是五亿七千万年前到十八亿年前的地质年代,这段时间在生物演化历程中具有承前启后的意义。在震旦纪之后,寒武纪的生物大爆发创造了地球上美丽绚烂的生命世界。
丝国:Seres,也称塞里斯,古希腊和罗马对中国西北地方及其居民的称谓,意思是“丝的”或者“丝来的地方”。当时,中国是世界上唯一能够制作轻柔美丽丝绸的国家,古罗马共和国末期的凯撒大帝曾穿着中国丝绸去看戏,引起轰动,被认为是空前豪华的衣裳。
陶瓷:China,十八世纪以前,中国昌南镇(今景德镇)的精美瓷器在欧洲很受欢迎,人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。欧洲人因此把“昌南”作为瓷器(china)和生产瓷器的“中国”(china)的代称。
清国人:Chink,源于清朝的“Ching”,在英文的俚语中意指“中国人”,带有贬义。这是因为中国在清末时是最受人欺负的国家,中国人在外国人眼中因此称了中国奴。
中国风:Chinoiserie,十八世纪中期,法语中专指一种非常流行的艺术风格。当时,很多设计师和工匠大量采用中国题材,如中国服饰、龙、宝塔,结合艺术家的想象创造出各种新形象。后来演化为:中国风格”、“中国工艺品”,也有“中国的”、“中国人”的意思。
契丹:Cathe,位于称中国为“契丹”。辽宁时期,当时的北方民族如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。
西内逊:Chinees,荷兰语中专指华人的词,含有贬义,因为那时的中国给人的印象是老弱,保守和落后。
船国:Nuoc tan ,越南民间把中国说成“船国”,把居住在越南的华人称为“三船”,意思是中国人是坐船来到越南的,中国的船舶制造业让越南人羡慕。
支那:Cina ,日本从江户时代中期到十九世纪中期,用“支那”称中国。中日甲午战争后随着清政府的失败及《马关条约》的签订,“支那”一词在日本开始带上了战胜者对失败者的轻蔑的情感和心理,并由中性词转变为贬义词。当时荷兰的字典中,“支那”则被解释为“愚蠢的中国人”、“精神有问题的中国人”等。这就是中国在国外的九种称谓,同学们,知道了吗?真是不看不知道,一看吓一跳,以前的知识面真的是太小了。
我也喜欢动脑筋
我是一个不爱动脑筋的小女孩,每次遇到难题就空着,等爸妈或老师来教,但通过一件事让我爱上了动脑筋。;
那是星期五的上午,老师微笑地走进了教室,同学们立刻安静下来,老师说:“我来给你们出个题目吧!”同学们高兴极了,齐声高呼“好啰!”老师接着说“老师买了一个西瓜,可家中有九个人,只能切4下,并要把它分成9块,要怎样切呢?”听了老师的话,同学们有的抓耳挠腮;有的左思右想;有的紧皱眉头;还有的……我心想:这还不容易,我便拿出纸来在纸上画了一个圆圈,在圆圈中间画了一个‘米’字,数了数,有8个,还不行,又画了一个‘丰’字,还是不行,正当我垂头丧气时,同桌说:“世上无难事,只怕有心人!”
于是,我找到了答案,是中间切个‘井’字。这多亏同桌的帮助,才取得正确的答案呀!乌鸦通过动脑筋喝到了水,司马光通过动脑筋救出了小伙伴,人们通过动脑筋造出了车子,我现在就能够大声说“我也喜欢动脑筋!”
相关推荐
-
历史称谓演变【直称姓名】大致有三种情况:自称姓名或名。如“五步之内,相如请得以颈血溅大王矣”,“庐陵文天祥自序其诗”。用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”,“柳敬亭者,扬之泰州人”。称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后”。【称字】古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原,司马迁为司马子长,陶渊明为陶元亮,李白为李太白,杜甫为杜子美,韩愈为韩退之,柳宗元为柳子厚,欧阳修为欧阳永叔,司马光为司马君实,苏轼为苏子瞻,苏辙为苏子由等。【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是:前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。号,一般只用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。如:陶潜号五柳先生,李白号青莲居士,杜甫号少陵野老,白居易号香山居士,李商隐号玉溪生,贺知章晚年自号四明狂客,欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士,王安石晚年号半山,苏轼号东坡居士,陆游号放翁,文天祥号文山,辛弃疾号稼轩,李清照号易安居士,杨万里号诚斋,罗贯中号湖海散人,关汉卿号已斋叟,吴承恩号射阳山人,方苞号望溪,吴趼人号我佛山人,袁枚号随园老人,刘鹗号洪都百炼生。【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公,王翱为王忠肃公,左光斗为左忠毅公,史可法为史忠烈公,林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋,人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生,梁启超为饮冰室主人,谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人,故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人,故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人,故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人,故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人,被称为顾亭林;康有为是广东南海人,人称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清末有一副饱含讥刺的名联:“宰相合肥天下瘦,司农常熟世间荒。”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人),下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人,但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故韩愈常以“昌黎韩愈”自称,世人遂称其为韩昌黎。再如苏轼本是四川眉州人,可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”,就因为苏氏是赵郡的望族。【称官名】人的称谓如“孙讨虏聪明仁惠”,“孙讨虏”即孙权,因他曾被授讨虏将军的官职,故称。《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解,文少保亦以悟大光明法蝉脱”句,“经略”是洪承畴的官职,“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称,“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》:“司马春衫,吾不能学太上之忘情也。”“司马”指白居易,曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍,如称贾谊为贾太傅;“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉,世称阮步兵;嵇康曾拜中散大夫,世称嵇中散;东晋大书法家王羲之官至右军将军,至今人们还称其王右军;王维曾任尚书右丞,世称王右丞;杜甫曾任左拾遗,故而被称为杜拾遗,又因任过检校工部员外郎,故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客,被称为刘宾客;柳永曾任屯田员外郎,被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士,被称为苏学士。【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”,寇准的爵号是莱国公,莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”,清代多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南下,皖帅欲结欢宁南,致敬亭于幕府”,宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人以武侯相称;南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公,故世称谢康乐;唐初名相魏徵曾封爵郑国公,故世称魏郑公;名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王,世称郭汾阳;大书法家褚遂良封爵河南郡公,世称褚河南;北宋王安石封爵荆国公,世称王荆公;司马光曾封爵温国公,世称司马温公;明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯,人们以诚意伯相称。【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》:“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史,故以官地称之。再如贾谊曾贬为长沙王太傅,世称贾长沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相,世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令,世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞,世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史,世称岑嘉州;韦应物曾任苏州刺史,世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史,世称柳柳州;贾岛曾任长江县主簿,世称贾长江,他的诗集就叫《长江集》。【兼称】如《游褒禅山记》“四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父”,前两人兼称籍贯、姓名及字,后两人先写与作者关系,再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者,冏卿因之吴公,太史文起文公,孟长姚公也”,前两人兼称官职、字和姓,后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”,兼称官职与谥号,“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”,兼称姓、官职和名;《促织》“余在史馆,闻翰林天台陶先生言博鸡者事”,兼称官职、籍贯和尊称。【谦称】表示谦逊的态度,用于自称。愚,谦称自己不聪明。鄙,谦称自己学识浅薄。敝,谦称自己或自己的事物不好。卑,谦称自己身份低微。窃,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣,谦称自己不如对方的身份地位高。仆,谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意。古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖,则表示自己没有才能或才能平庸。古人称自己一方的亲属朋友时,常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟、舍妹、舍侄等。其他自谦词有:因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。【敬称】表示尊敬客气的态度,也叫“尊称”。对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾,本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下,于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的,所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝,就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人,请他们把意思传达上去,所以用陛下代称皇帝。对皇太子、亲王的敬称是殿下。对将军的敬称是麾下。对有一定地位的人的敬称:对使节称节下;对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下,现在多用于外交场合,如大使阁下。对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令,意思是美好,用于称呼对方的亲属,如令尊(对方父亲)、令堂(对方母亲)、令阃(对方妻子)、令兄(对方的哥哥)、令郎(对方的儿子)、令爱(对方的女儿)。尊,用来称与对方有关的人或物,如尊上(称对方父母)、尊公、尊君、尊府(皆称对方父亲)、尊堂(对方母亲)、尊亲(对方亲戚)、尊驾(称对方)、尊命(对方的嘱咐)、尊意(对方的意思)。贤,用于称平辈或晚辈,如贤家(称对方)、贤郎(称对方的儿子)、贤弟(称对方的弟弟)。仁,表示爱重,应用范围较广,如称同辈友人中长于自己的人为仁兄,称地位高的人为仁公等。称年老的人为丈、丈人,如“子路从而后,遇丈人”(《论语》)。唐朝以后,丈、丈人专指妻父,又称泰山,妻母称丈母或泰水。称谓前面加“先”,表示已死,用于敬称地位高的人或年长的人,如称已死的皇帝为先帝,称已经死去的父亲为先考或先父,称已经死去的母亲为先慈或先妣,称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈,如称帝王的母亲为太后,称祖父为大(太)父,称祖母为大(太)母。唐代以后,对已死的皇帝多称庙号,如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等;明清两代,也用年号代称皇帝,如称朱元璋为洪武皇帝,称朱由检为崇祯皇帝,称玄烨为康熙皇帝,称弘历为乾隆皇帝。对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。君对臣的敬称是卿或爱卿。对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称,如称孔子为圣人,称孟子为亚圣。后来,“圣”多用于帝王,如圣上、圣驾等。1200字 高三 说明文
-
有趣的汉语称谓现代汉语称谓系统可以分为面称和背称。面称就是称呼性称谓,背称就是指称性称谓,爸爸、妈妈是面称,父亲、母亲是背称。有些称谓面称和背称同形,如舅舅、老王等。称谓词交际功能上看,可以分为九个层次:代词称谓、亲属称谓、社交称谓、关系称谓、职衔称谓、谦敬称谓、姓名称谓、亲昵称谓和戏谑称谓。每一类称谓形式都有自己的交际功能和适用范围,说话者要根据彼此的关系、说话的场合、各自的人文背景选择一个恰当的称谓. 1.代词称谓称谓体现的是人与人的关系,因此我们只讨论体现人与人关系的语言形式。人称代词通常不被承认为称谓形式,这是因为在汉语里人称代词不必根据交际双方的关系而变化。但是考虑到与其他语言系统的对应关系,我们还是要把它们列举出来。现代汉语的人称代词有:我 你 您 他(她) 我们 你们 他(她)们 咱们 咱2.亲属称谓 亲属称谓包括亲属间和非亲属间两种:前者在亲属之间使用,后者在社会上使用。爸爸、妈妈是典型的亲属间的亲属称谓,而叔叔、大哥、大姐等既可以用于亲属间,也可以用于非亲属之间,阿姨、大妈这一类的称谓形式则只能用于非亲属之间。亲属称谓又有血亲称谓和姻亲称谓的分别,如: 血亲称谓 爷爷祖父 奶奶 祖母 姥爷 姥姥 外公 外婆 爸爸 父亲 妈妈 母亲 叔叔 伯伯 舅舅 姑姑 姨妈哥哥 姐姐 弟弟 妹妹 堂兄 堂弟 堂姐 堂妹 表哥 表兄 表弟 表姐 表妹 儿子 女儿 侄儿 侄女 外甥 外甥 女儿孙子 孙女 外孙 外孙女姻亲称谓 姑父 姨夫 舅妈 婶婶 伯母 大妈 大娘 嫂子 弟妹 姐夫 妹夫 大伯子 小叔子 大姑子 小姑子儿媳妇 侄媳妇 女婿侄 女婿孙媳妇 孙女婿 非亲属间的亲属称谓有的选用血亲称谓,如叔叔、伯伯等,有的用从血亲称谓中派生出来的称谓形式,如阿姨、大妈、大爷、大哥、大姐等。血亲称谓的面称常常取单音节形式,或者在前面加上行辈:爸 妈 爷 奶姥 叔 舅 姑 姐 哥 三叔 大伯 老舅 四姨 二姑 三姐 六哥…… 亲属称谓还有一种特殊形式,借子称或者从子称。借子称是在亲属称谓前加上他,他爸孩子他爸;从子称是站在自己孩子的立场上使用跟孩子一致的称谓形式。它们既可以用作面称,又可以用作背称。如:借子称:他爸 他妈 他叔 他三奶 他二叔…… 从子称:姐姐 哥哥 爷爷 奶奶…… 3.社交称谓社交称谓又称礼貌称谓,主要用于社交场合或者用于称呼有特殊身分或地位的人。它包括以下一些称谓形式:先生 夫人 太太 少爷 小姐 大人 陛下 老爷 它们可以直接用作称谓,也可以附加在其他称谓形式后面,如:总统先生 居里夫人 张太太 王小姐 法官大人国王陛下 张先生。社交称谓中的先生、小姐使用频率最高,而且有泛化的趋势。先生与小姐是不对称的,先生是一种尊称,小姐不一定是尊称;先生可以称呼男性,也可以称呼女性(如宋庆龄可以尊称为庆龄先生),而小姐绝不会用来称呼男性;在服务行业我们对女服务员可以称小姐,但是对男服务员我们却一般不称先生。4.关系称谓关系称谓反映的是人与人之间的社会关系。它有以下一些形式:同志 老师 师傅 同学 老板 朋友。不同的社会阶层习惯使用不同的称谓形式。相同的称谓形式在不同的称谓场合有不同的指称含义。在不同的历史阶段有不同的高频称谓词,这里面有社会原因。同志曾经是个用途极广的称谓形式,但是现在有迅速萎缩的趋势。老师本来只用于学校,但是现在已经泛化,许多与教师职业无关的人也被尊称为老师。老板是重新起用的称谓形式,它说明了人与人之间社会关系的新变化。本来同志只限于党内使用,1949年以后逐渐在大陆范围内为全社会所通用,它成了人与人之间平等关系的标志。文革期间,工农兵的地位迅速提高,尤其以工人老大哥的地位为尊,于是师傅就成了与同志并驾齐驱的称谓形式。改革开放以后,海外的先生们备受青睐,于是先生老师又成了新的尊称。可谓风水轮流,称谓的指针永远指向时代大潮的浪尖儿。5.职衔称谓职衔称谓是一种极普遍的称谓方式。它可以分为两个部分:一是职业性称谓,一是头衔性称谓。 职业性称谓:大夫 医生 护士 律师 教练 会计 经理 工程师头衔性称谓:部长 市长 团长 主任 上校 教授 博士 职业性称谓的面称只选择在大众心目中有地位的职业名称,而不会选择另一些,如以下几个称谓一般不用作面称:司机 厨师 理发师头衔性称谓可以分为几个部分:(1)官衔:部长 司长 局长 署长 处长 科长 股长 省长 专员 州长 市长 县长 乡长 队长 军长 师长 旅长 团长 营长 连长 排长 班长 (2)军衔:元帅 将军 上将 中将 少将 上校 中校 少校 大尉 上尉 中尉 少尉(3)职衔:教授 讲师 研究员 助研 编审 高工 工程师 (4)学衔:博士 硕士 头衔性称谓中有个正在迅速成长膨胀的称谓老总,这个称谓形式在不同的历史时期有不同的含义:1949年以前称国民党官兵为老总,1949年以后称朱德、陈毅等元帅级的人物为老总,90年代以后称总经理为老总,有时也把总工程师称为老总。无论何时老总都是一个尊称。所有头衔式称谓都含有对被称呼者的敬意在内,虽然这种称谓形式本身并不是敬称。头衔性称谓有的可以冠以姓氏,例如官衔、职衔和学衔。6.谦敬称谓 谦敬称谓包括两种称谓方式:一种是谦称,一种是敬称。谦称是下对上说话时或与平辈说话时比较客气的自称,有时也可以是上对下比较客气的自称;敬称是下对上说话时或平辈说话时比较客气的对称。谦称: (1)称自己 :小弟 属下 弟子 孩儿 老朽 愚兄 鄙人(2)称己方:贱内 犬子 敝友 家严 家慈敬称:直接称呼对方:老王 老张 王兄 郭老 老伯 尊大人 令尊 令堂 以上所举的例子在现代汉语中都会碰到,然而它们有的是文言词,有的是口语词,不在同一个层面上。对使用场合和使用者的身分也是有限制的。中国古代有成套的谦敬称谓,在今天它们已基本不用了,不过因为现代汉语中没有与之相对应的词,有时为了需要不得不借用旧的称谓形式。1200字 高三 说明文
-
中国中国的节日有着古老的历史。无论是清明祭祖,还是七夕乞巧,都有着动人的民间传说;饺子、年糕、粽子、月饼以及腊八粥,这些年节的食品,蕴含着丰富的文化含义。常建华先生的这本《岁时节日里的中国》(中华书局),为我们展现的就是古老中国从元旦到春节的二十二个岁时节日,展示了岁时节日作为平民生活不可分割的一部分,所体现的是具有普遍意义的平民文化。这主要是因为“岁时节日的形成是各种复杂文化因素互动的结果,长期稳定的农耕经济结构与家族组织积淀出岁时节日文化,使岁时节日得以发挥其功能”。其中融注了人们的情感,体现着人们的喜怒哀乐。岁时是中国传统社会特有的时间表述,岁是年度周期,时是年度的季节段落。中国民众的岁时观念起源于他们的谋生活动和生活感受,因此岁时既有自然属性又具有人文属性。例如,民俗中正月初一到初七日分别为鸡、狗、羊、猪、牛、马、人日。已有的研究成果表明,在中国上古社会的动物象征谱系中,鸡、狗、羊、猪分别象征东西南北四方与春夏秋冬四时,牛和马象征着地与天,也就是上方和下方。所以有此设置,主要是因为古人对空间的认识是先由东西,再向南北,而牛马的出现又较其他四畜晚一些。设置这些与动物相联系的节日的含义,主要还是为祈求生物的“藩息安泰”,也就是六畜兴旺,人口繁衍。人们把自己的生活经验与信仰融入到节日习俗中。如五月五日端午节,被古人视为恶月恶日,“俗说五月五日生子,男害父,女害母。”对付恶月恶日的方法是以药克毒,所以有端午采药、制药、曝药、焚药等俗。我们今天流行“药浴”,其实古人早已有端午采药煎汤沐浴的习俗,可谓源远流长。早在战国时代,艾的药用价值已为人们知晓,所以古人有把艾草束为人形挂在门上,以禳除毒气的做法。受道教影响,宋代端午节“画天师像以卖,又合泥做张天师,以艾为头,以蒜为拳,置于门户之上”。对月相知识有了一定的认识后,人们在中秋节以月亮占卜:“中秋无月则兔不孕,蚌不胎,乔麦不实,盖缘兔蚌望月而孕胎,乔麦得月而实”;“珠之贵贱,视中秋月之明暗,明则珠多,暗则珠少”。节日习俗中往往寄托着人们美好的愿望。中秋节值收获季节,容易使人联想到人的生育问题,因此有“送瓜”习俗:“人有艰嗣者,戚友取南瓜,以一父母俱存、兄弟众盛之稚子,着衣冠乘马捧瓜,后以一人持枣树枝,挂香数百炷,鼓吹送至其家。”正月十五上元节吃的元宵,形状仿月亮为圆形,寓意家人团圆。二月二的煎饼,意为通过把饼煎来煎去、翻来翻去,以震慑春天萌动的害虫。还有正月十六的“走百病”、晦日的“送穷”、二月二的“迎富”等习俗,都承载着人们对美好生活的向往。通过对中国古代岁时节日起源与流变、实态与性质描述分析,《岁时节日里的中国》给我们展现了中国古代汉族岁时节日的基本面貌,我们看到了,“岁时节日主要是适应天象、物候自然界的产物,对自然神崇拜与追求和谐,敬鬼神而宠万物”,有着天人合一、万物圆融的文化特质和祖先崇拜的人文倾向;过去的人们和今天的我们一样,在节日的欢乐与忙碌中,在他们普普通通的生活中,享受着生活的乐趣,创造着自己的历史与文化。1200字 高三
-
中国祖国。是天地灵秀编写成的书;是炎黄子孙培育的幼苗;是长江黄河谱成的音符。看着那鲜艳的五星红旗。在天安门广场上冉冉升起。我们56个民族的人民。在心中立下一个奋斗的目标。50字 高三 散文
-
中国“文明是一种美德”课本上一篇篇感人的文章,路边告示牌上那醒目的字眼,电视里的一则则公益广告,都在时时刻刻提醒着我们。随着现代文明的飞速发展,直冲云霄的高楼大厦、形形色色的交通工具、各种各样的科技产品随处可见,可是在此时,白色透明的垃圾袋安详地躺在争奇斗艳的花丛中,充满细菌的唾液紧紧地粘在正茁壮成长的青草中,原本清澈见底的小溪已经变得浑浊不堪,数不胜数的污染低头可见。文明,是个简单不过的词语,人人会说,人人知道,可是有多少人能够做到呢?答案必定是少之又少,寥寥无几,人们的个人方便、利益远远地超过了文明所在地位。常常,人们会为了一时之快、一时之便,就把污染留在了宽敞的大街、芬芳的花丛、嫩绿的草丛等等的公共场所,实为不雅。文明,是个十分重要的词语,可是它却经常被人们忽视,抛之于脑后,让我们重视起这个不可缺少的词语吧!只有文明才能让我们的城市不是金玉其外、败絮其中,使我们的城市不仅是工业发展得迅速,并且人们的素质也是芝麻开花——节节高。社会上文明人很多,可是不文明的行为也很多,让我们齐心协力,争做文明小天使,让我们都生活在文明的天空下,让文明成为我们永远的朋友!450字 高三 书信
-
中国那一年,伴随着炮轰声,英军侵略了中国,轰轰烈烈的鸦片战争由此展开。但由于清朝的闭关锁国,武器落后,科技落后,思想落后,最后,清朝政府不得不签下丧权辱国的《南京条约》,中国第一次向外国割地,赔款。中国从独立自主的封建社会变为半殖民地半封建社会这也是中国近现代史的开端。那一年,为进一步掠夺中国资源,英法联军发动了第二次鸦片战争。中国又一次战败,签订了《天津条约》,《北京条约》等不平等条约,中国的珍贵文物都在战争中毁于一旦;中国的领土主权变得支离破碎;中国人民也生活一片水深火热当中。。。。。。谁能复原当年圆明园的瑰丽?又有谁能忘记那百年来屈辱的历史?那一年,五四爱国运动震惊中外,这是新旧民主主义革命的分水岭,直接影响了中国共产党的诞生与发展。在后来的抗战中,尽管我们的武器落后,尽管环境恶劣艰苦,但中国人都一心抵御外敌,铮铮铁骨,滚烫热血,终于赶走了侵略者。那一年,10月1日,是每个中国人都不能忘记的日子。那一天,新中国成立了,中国人民站起来了。中国处于百废待兴的局面。在中国共产党的领导下,人民自力更生、艰苦奋斗,为中国日后的繁荣昌盛逐步打下了基础。那一年,十一届三中全会的举行,中国开始实行对内改革、对外开放的政策。改革开放是中国走向富强的必经之路,是国家发展进步的活力源泉。改革开放以来,中国发生了翻天覆地的变化,科技,经济,医学等各个领域都在不断发展,逐步向世界前列靠近。中国发展的快速,令世界瞩目。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。700字 五年级 说明文
-
中国中华人民共和国的国旗为五星红旗,五星红旗是由上海市政协常委曾联松先生设计的。旗面为红色,长方形,左上方缀黄色五角星五颗,四颗小星环拱在一颗大星的右面。红色象征中国革命;五星呈黄色,有象征中国人为黄种人之意;大星代表中国共产党,四颗小星代表工人、农民、知识分子、民族资产阶级。四颗小星环拱于大星之右,并各有一个角尖正对大星的中心点,象征中国共产党领导下的革命人民大团结和人民对党的拥护。五角星用黄色是为了在红地上显出光明,黄色较白色明亮美丽,四颗小五角星各有一尖正对着大星的中心点,这是表示围绕着一个中心而团结,在形式上也显得紧凑美观。中国地势西高东低,呈阶梯状下降,山地、高原和丘陵约占陆地面积的67%,盆地和平原约占陆地面积的33%。山脉多呈东西和东北一西南走向。海岸线以东以南的大陆架,蕴藏着丰富的海底资源。中国气候有三大特点:显著的季风特色,明显的大陆性气候和多样的气候类型。冬季气温普遍偏低,南热北冷,南北温差大,超过五十摄氏度。主要原因在于:冬季太阳直射南半球,北半球获得太阳能量少;纬度影响:冬季盛行冬季风。夏季全国大部分地区普遍高温(除青藏高原外),南北温差不大。主要原因在于:夏季太阳直射北半球,北半球获得热量多;夏季盛行夏季风,我国大部分地区气温上升到最高值;夏季太阳高度大,纬度越高,白昼时间越长,减缓了南北接受太阳光热的差异。冬季最冷的地方是黑龙江省漠河县,夏季最热的地方是新疆吐鲁番。550字 五年级 说明文
-
中国中国中国,一个文明古国。五千年的历史铸就了她的不朽功绩;五千年的历史铸就了她的繁华壮观;五千年的历史铸就了她的大好河山……我曾经背着包,走在北京的故宫里。四周是雕梁画栋、白砖玉瓦。特别是那皇家花园,翠柳拂水、云影浮动、花木扶疏,时不时有几只小鸟落在枝头,愉快地唱着歌儿。遥想当年,刚刚迁都至此的明成宗朱棣是否为它的气势与美丽而赞叹。我不禁感叹:“中国之美——景色美。”当然,中国文化博大精深,更铸就了她的美丽。有一句话说得好:“唐诗、宋词、元曲,明清有散文。”中国人,望着天上的月亮,能吟出“星月皎洁,明河在天”;听着龙力画眉鸟叫,随即诵读出“始知锁向金笼听,不及林间自在啼“;来到江边,看到那滚滚江水便诵道“江山如画,一时多少豪杰”……中国文化不仅有诗歌,更有壁画。那些壁画栩栩如生,惟妙惟肖。壁画上最引人注目的是飞天,那些飞天有的凝望天边,轻声吟唱;有的怀抱琵琶,轻拨琴弦;有的舒展双臂,翩翩起舞……中国之美——文化美。中国景色美、文化美、人更美!在2008年的汶川地震中,所有的武警官兵都在紧张地救人。经过几个小时的搜救,终于发现了一位中年妇女。只见这名女性两腿放在地上,双手撑地,姿态十分独特。就在人们感到奇怪的时候,一位眼尖的军人从她的腹下面找到了一个婴儿。在婴儿的被子里有一部手机,上面写着“亲爱的宝贝,我爱你!”在场的八尺男儿舞步为其落泪。是啊,这位母亲用她的爱感动了别人。就在最近的澳网女单决赛中,中国选手李娜两次受伤却毫不气馁,虽然与冠军失之交臂,却赢来了尊敬!中国,我爱你!爱你的景色美、文化美、人更美!中国,美丽。初二:朱雁超600字 初二 说明文
-
中国中国,是一个以华夏文明为主体,以汉族为主体民族的统一多民族国家,通用汉语。中国境内的各个民族统称为中华民族,龙是中华民族的象征。中国是世界四大文明古国之一,有着悠久的历史,距今约5000年前,以中原地区为中心开始出现聚落组织并形成国家,后历经多次朝代更迭,持续时间较长的朝代有夏、商、周、汉、晋、唐、宋、元、明、清等。20世纪初辛亥革命后,君主政体退出中国历史舞台,取而代之的是共和政体。1949年中华人民共和国成立后,在中国大陆建立了人民代表大会制度的政体。作为五千年历史的文明古国,中国孕育出了独特的中华文化,在建筑、饮食、文学、医学、哲学、历法、音乐、绘画、戏曲等各方各面都有自己的特色,并且强烈影响着周边地区。是中华人民共和国及新加坡的官方文字。亦称中文字、中国字、国字,是汉字文化圈(中国、日本、朝鲜半岛、东亚及东南亚部分地区)广泛或曾使用的一种文字,属于表意文字的词素音节文字,是上古时代由汉族人所发明并作改进。起源史漫长,初步成熟定型的汉字系统为公元前1300年商朝的甲骨文,再是金文,然后到秦朝的小篆、隶书,发展至汉朝才被取名为“汉字”,至唐代楷化为今日所用的手写字体标准——楷书。汉字是中国迄今为止连续使用时间最长的主要文字,中国历代皆以汉字为主要官方文字。汉字的演变过程是:从语段文字发展到语词文字;发源期有7762年(±128年)前的贾湖刻符、及双墩刻符、半坡陶符、庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代陶寺遗址朱文、夏代水书;成熟期有骨刻文(晚期阶段)、甲骨文、金文、大篆、小篆、籀文、隶书、楷书、草书、行书。中国古代文明探源工程是国家考古学界2001年继夏商周断代工程后启动的又一多学科结合、联合攻关的国家级重大考古项目。此项工程涉及20多个自然和人文学科,旨在回答中国古代文明起源的诸多问题,如中华民族传说中的祖先黄帝和炎帝是否确有其人,比甲骨文更古老的文字是什么,谁在中华大地上修筑了第一座城邑,又是谁建立了第一个部落等问题。通过多学科的配合,复原中华文明产生、发展的历史。800字 初二 说明文
-
中国的石拱桥有人曾问我:中国桥,什么最美。我回答说:当然是石拱桥了。中国乃石拱桥之故乡,自古以来,中国石拱桥上就留下了许多文人墨客的足迹,也曾有许多人留下了壮丽的诗篇来称赞它。石拱桥不是没有生命的建筑物,而是有生命的,因为它体现出了我们中华民族的智慧,即伟大又给人以十足的美感。有人曾经到达过国外,也见过不少国外的石拱桥,但他们始终认为,只有中国的石拱桥才算得上是真正的石拱桥。应为外国的石拱桥没有融入人们的想象力,显得虽有却毫无生机可谈,而且十分呆板;而中国之石拱桥,融入了我国古代人民广阔的想象力,显得生动而又灵活。建国后不久,又许多已经有些破损的桥都被我国人民修复了,这也同样可以体现出党和国家的伟大。中国石拱桥的历史十分悠久,早在十三世纪就已经闻名于世了。当时有许多外国人在中国,看了中国的石拱桥后都说好。其中有一个人叫马可·波罗,在他写得《马可·波罗游记》中就特别推崇中国的石拱桥,可见我国石拱桥在历史上的地位之高,价值之大。我不禁又想起了一个传说:从前有一对兄弟,生活在一起。可是突然有一天来了一个恶魔,吃掉了许多人,于是爱好和平的哥哥便告别了弟弟,决定去打败这个恶魔。三天后,哥哥找到了这个恶魔并打败了它,不过哥哥也被累死了。人们知道恶魔被打死时都十分高兴,但听到这位哥哥的死时却也十分悲痛,人们于是便仿照彩虹造了一座桥,也就是今天石拱桥的祖先……桥是十分有价值的,但我坚信,中国的石拱桥更有价值。600字 初二 说明文
-
中华女性称谓多自古至今,中国女性为中华民族的繁衍和进步,作出了巨大的贡献,赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此,在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称,美称和雅称。“女士”,源于《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称。“女流”,《儒林外史》第41回记载:“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。“女郎”,古乐府《木兰辞》中有“同行十二年,不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称。“巾帼”,源自《晋书》,是古代妇女头上的装饰物,借以代表女性。当时诸葛亮伐魏,多次向司马懿挑战,对方不应战,诸葛亮便把妇女的头饰遗下,以此辱笑他不如一个女人。后来,人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。“女史”,指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。“裙衩”是古代妇女的衣着装饰,泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回:“我堂堂须眉,诚不若彼裙衩。”“淑女”,指温和善良美好的女子,文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》:“关关睢鸠,在河之州。窈窕淑女,君子好逑。”“妙龄少女”,指正值青春年华的女子。“绝代佳人”,指当世无双的美人。“燕赵多佳人,美者颜如玉”,故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。“扫眉才女”,指有文才的女子。“不栉进士”,指才华横溢的女子。“冶叶倡条”,指轻狂娇艳的女子。“软玉温香”,指温柔年轻的女子。“道旁苦李”,指被人抛弃的女子。“小家碧玉”,指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女,不敢攀贵德”之句。美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。称别人的妻子为“太太”、“夫人”,此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。在女子称谓中,“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载:《尔雅》对母亲称“妣”,《诗经》称“母氏”,《北齐书》称嫡母为“家家”,《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有:帝王之母称“太后”,官员之母称“太君”,一般人之母称“妈妈”。900字
-
老师,让我肃然起敬的称谓每次听到老师这个称谓,我都会肃然起敬,因为老师,是一个真正的伟大的职业。老师是不灭的火种,点燃学子心中的理想,点燃学子心中的希望。星星火种,燎原之势,它给了学子生活的乐观,学习的积极,工作的激情。火种的存在,给人无限老师,您是一股清泉,流过密林山野,淌过深沟浅滩,永不干竭。高山挡不住您的川流,暴雨只会壮大你的躯干。每每挑灯夜读,是为丰富自己的源头;每每戴星批阅,是为灌溉无知的田野。那清澈见底的山泉,代表着一身正气,永远与肮脏的溪流划清界线。您奔流不息,是为了完成您崇高的使命:滋润每一寸缺水的土地。的安慰,给人无限的动力。学子的每一个继承,每一个创新,都由它来点燃。如果没有它,我们将在黑暗中摸索,在无知中前行,我们将步履维艰。您是领航的海燕,引领我们到达目的地。您时刻保持着高度警戒,以防我们的航向错误,如严父般纠正我们的放纵随意,如慈母般呵护我们的每次摔倒。您清楚地告诉我们,哪里有可餐的食物,哪些是不可入口的毒药,哪里的狂风可以躲避,哪里的暴雨必须穿越。因为有了您的领航,我们无所畏惧地遨游无边的海洋,飞越入云的高山。于是,我们成长了,成了各行各业的合格者,甚至是领航者。一部分人更是成为另一批领航的海燕。您是出色的工匠,不拘一格地雕刻着所有雕像。您雕的不只是我们充实的知识,更是我们方正的品格。您是世上最勤奋的工匠:一个字一个词,一条公式一个道理,孜孜不倦,精雕细刻,默默无闻。工作时比罗丹还要细心,比鲁班还具匠心。世上每一个道理与现象,每个人的品格与个性,最初都是经由您那双勤劳的手。所以说您塑造了这个世界一点都不夸张。您是报晓的公鸡,时时激励着我们早起。时日苦短,路途遥远,闻鸡起舞的人才能有所成就。有了您的声音,我们才知立志发奋,我们才不会惰意顿生。新的一天从公鸡的报晓开始,它给了我们无尽的动力,给了我们时间观念,给了我们生命的效率。您是一流的演员,三尺讲台是发挥的阵地。纵然没有霓虹般闪烁的灯光,没有惟妙惟肖的道具,您依然充满激情,滔滔不绝地畅谈古今,动作熟练的摆弄着一寸粉笔。您深情的声音,播撒着爱的温暖,倾泻着智慧的甘霖;您马良般的板书,处处显示着点石成金的想法。老师,让我肃然起敬的称谓,因为您的无私奉献,不求回报,哺育了一代又一代的人。900字 六年级 写人
-
中国,中国!世界上有5651种文字。可是中国,我不知该用何种语气何种辞藻,将你那磅礴壮阔的前生用我贫乏的修辞来概括。你的身世可谓是历经“九九八十一难”,好不容易在历史长河边遇到了共产党这位摆渡人,最终才指引踏上了光芒万丈的道路。提到中国悲痛交织的血肉史,就不禁为它顽强的奋起而感慨万千:南京大屠杀,血流成河;火烧圆明园,毁千年中华文化于一旦;被割港澳台,受切肤之痛……太多沉痛的例子举不胜数。1927年,在压得百姓苦不堪言的那片黑暗里,被兀然劈开一道缝隙,照进来的点点微光——共产党,点燃了干涸已久的火苗,使华夏浴火重生。摸索着这点点微光,华夏儿女被一步一步扶持着前行。抵抗着一切阻止团结的势力,冒着列强的欺压和阻扰,它终于苦尽甘来,在1949年激动不已的向全世界发出了最为雄健豪迈的声音:中国人民站起来了!五千年的兴荣衰败,五千年的轮轮回回、起伏转折,终于等到了让人热泪盈眶的这一幕。怎能叫人不爱?你年长了美国四千多岁,却没有结出像斯蒂夫•布鲁斯那样的“苹果”,没有生出像比尔•盖茨那样有头脑的商人,没有发达国家的称号……我们缺少的很多,但拥有的别人永远也无法重塑:五千年源远流长的历史文化;那端庄素雅的旗袍;那哺育亿万中华儿女的黄河、长江水;还有那永恒坚定的赤子之心。我们有时而豪情万丈,时而柔情似水的书法,我们有流芳百世的唐诗宋词,元曲京腔。我们有一个独一无二、举世无双响亮的姓名:中国!你在逐渐的繁荣昌盛。从昔日的丑陋不堪到今朝的亭亭玉立、落落大方,她一直坚持不懈的改进自己。从小米加**¬——**——“东方红一号”——“神舟系列”——再到今日的“天宫一号”。从2001年加入世贸组织——2008年举办奥运会——再到2010年世博会。中国与共产党携手并进,不断在创造辉煌,让世界刮目相看、啧啧称奇。让每一个炎黄子孙无不为中国自豪。我是一个中国人,我有一个中国魂。以至于我无法在听到国歌时去寻思其它悠扬的曲调,以至于我在彩旗飘扬的数面棋子中对那枚红黄相溶的旗帜情有独钟,以至于我在异国他乡会深深念起祖国的味道。我可以忘了迈克尔•杰克逊姓甚名谁,可以放下“苹果”,可以舍弃“微软”、“windows”,但我无法忘怀“中国”。因为我的身体里流淌着的、奔腾着的,是中国的血液;因为我是一名中国人。每当国旗伴着雄壮的国歌升起,我会目不转睛的注视着那包含沧桑甘苦的旗帜,颤抖的心中想要涌出那几个字:中国,中国!900字 初二
-
中国,中国中国,这个古老而崭新的国度,我身处其中。如果有人问我,中国是什么样的,我一定会毫不犹豫地回答他:他是老人,亦是婴儿。中国,他有着老者古朴的褐色,风风雨雨,岁月打磨,在无尽的历史长河中,他站立着,将往昔记忆温柔抚摸;中国,他有着老者沉默的智慧,经年走过,年月蹉跎,凝聚五千年的智慧,千山万水,脚踏实地。看长城,多少个风雨如磐的年头,塞外的马蹄不能将它踏破;冰冷的子弹不能将它击倒。那是中华儿女用血肉建造的脊骨,一砖一砖,千年垒砌,斗转星移,青山不变。它沉默着伫立在高山之上,只为守护、抚平儿女们心底的浮躁与不安;只为凝视,东方的旭日升起,面对新的征程,人们启步出发。看丝绸之路,黄沙阻挡不住文明交融的冲动。张骞的骏马应迎着朔风嘶鸣过;班超的笔下记录着旅途的艰辛。长安繁华,塞外苍凉。风沙过身,唯有脚步才可安抚内心,唯有脚步才可通向远方。看乡村,日出而作,日落而息。古老的人们依赖于自然,脚下的土地浸着丰获的希望,屋顶的月光寄放着游子的归心。这样的夜晚只适合酣眠。当老者转身,中国,他有着婴儿的热情,时代正好,变数诸多,唯有不断地探索、尝试、突破,才能保持生长旺盛的活力。长城的烽火狼烟已随风雨散去,如今,只有白鸽飞过山头,只有历史镌刻在人们心中。正因为走过坎坷之途,我们更加明白和平之可贵,我们也更加骄傲地说:我是中国人。世界相接,沉睡了百年的丝绸之路再焕生机。前途依旧未知,但婴儿的品质即在于探索,以及坦诚。列车取代了骏马,互联网取代了文字,但无论以何种姿态,世界的东方与西方都在呼唤一个合作共赢的时代。乡愁情思,在工业文明时代似乎总是脆弱的。当高楼大厦升起,月光不再浸着瓦当上的青苔,湿润的土地变成坚硬的水泥,我们感叹,两者不可以相容吗?当然可以。古老的时节依旧存在,人们竖着一个一个的节气,春游人如织,看小巷沸腾,我们依旧在古老的土地上耕耘、收获,以年轻的容貌融入这个世界。中国,这个古老而崭新的国家,我身处其中:他以五千年的智慧为世界写下中国特色的注脚,他以创新探索的精神推动时代发展。老者与婴儿,这就是我认识的中国。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。900字 初三 说明文
-
中国30年的征程,中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林;30年的沧桑巨变,30年的光辉历程,铸就了一个民族近百年的梦想!改革开放的30年,是中国经济迅速蓬勃的30年!幢幢高楼拔地而起,人民生活水平不断提高,1978年到2006年间,中国经济总量迅速扩张,国内生产总值从3645亿元增长至21,0871亿元,增长近60倍!中国的经济成就不仅写在了中国历史之上,也在世界历史上刻下了辉煌的一页,过去25年全球脱贫所得成就中,近70%的成就归功于中国!改革开放的30年,是中国社会和谐稳定的30年!自粉碎“四人帮”以后,中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧!97年香港回归,99年澳门回归;1998年面对南方历史罕见的特大洪水,2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情,2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害和震惊世界的“5.12”汶川大地震,中华儿女众志成城,手挽手将一个个磨难阻击在脚下!改革开放的30年,是教育事业稳步发展的30年!1983年,邓小平同志提出,教育要面向现代化,面对世界,面对未来!高考制度恢复之初,全国有570万人参加高考,却仅录取27万名;而到2007年,全国普通高校招生报名人数达到1010万,录取新生达567万名!伴随着教育规模的发展,更有越来越多的中华儿女在世界高精尖人才中占据着日益重要的位置!改革开放的30年是中国航天事业不断创新的30年!从1979年远程火箭发射试验成功,到2003年“神五”升天,首次载人航天飞行成功,再到2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回,中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国!2008年,我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空、神七腾飞,炎黄子孙的千年奔月、飞天梦成为了现实!改革开放的30年,也是我国体育事业蒸蒸日上的30年!1984年许海峰摘得中国奥运首枚金牌,自此之后,中华体育健儿奋勇争先:2000年悉尼奥运,中国代表团收获28枚金牌,取得了金牌榜和奖牌榜均名列第三的佳绩;2004年雅典,中国军团更是将金牌总数扩增到32枚,位列金牌榜第2位!而2008年,中华大地上闪耀着51枚金牌的荣光,我们必将成为奥运的主人!我们坚信,在中华民族伟大复兴的征程上,必将出现一个又一个辉煌的30年!中华民族的崛起,必将让世界为我们自豪!900字 初二 议论文
-
1.0