站直了做人
700字
高一
议论文
人,生而有脊柱,它就是要我们站直了做人,站直了做人,才能民族兴、国家旺!
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国.日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空.如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林.日本的成功经验是很值得中国借鉴,中国也需要抬头挺胸的民族魂!
其实,在中国并不缺乏这种有骨气的人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴死无怨无悔,这就是中国人的脊梁.
然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤.明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶.虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严.
站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中.如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人.因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气.外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵.心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢?所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩.
物以类聚,人以群分.面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.
所以,人要站直了做人.腰板挺直了,血雨腥风仍浑然不怕,双腿瘫软了,小风小浪就跪地求饶.我想我们能够从中做出正确的选择,对得起我们的脊柱!
状元凉粉
700字
初一
散文
城东石板桥下有一家凉粉店：状元凉粉店。听说，店主的儿子五年前成了本城的高考状元，状元凉粉就此得名。城里人都想讨个好彩头，听说，那儿的生意很火。
一切只是听说而已，凉粉对于我这个农村穷学生来讲真是一种奢侈品，既吃不饱，又贵。
可今天，我却坐在状元凉粉店里，准备尝尝这种“珍馐”；另外……我叹了口气：“唉，真倒霉，前天买参考书，贪便宜在街边小摊上买，黑灯黑火的，找了张20元假钞给我。”
“小伙子，凉粉来啦，吃吧！”店主将满满一大碗凉粉端到我面前。
说真的，这东西又白又滑，爽口宜人，还真好吃，真想天天吃个够。
“上学呢？”店主掇了条板凳坐下来。这时我才抬头打量了她，四五十岁，皮肤很黑，脖子上，手臂上都是些热毒疹。
“嗯，高三了！”这时，我又想起了兜中的那张假币，今天可要将你出手了！
“快要高考了，要注意加点营养，可别亏待自己呀。”店主的话使我想起了自己的母亲，她每次来看我，都会将家里老母鸡生的那几个蛋塞给我，而我知道，为了本人在城里上学，家里一年沾不到十趟腥……“那我就更不能让这钱留在兜里！”
“当家的，水开了！”店主被伙计喊到一旁打凉粉去了。我出于好奇，跑去看。只见一锅滚烫的热水向一个瓷缸里一冲，店主操起一根两指粗的木棍，插进瓷缸中的透明状胶体内，使劲搅拌，沸腾的水早已化成水汽，直扑店主，店主的手臂上顿时烫得通红……
我被眼前的场景深深打动了。我想起在农村打铁的父亲，他也在灼热的环境下辛劳，为我挣来一分一分的学费……
我犹豫了，到底要不要将这20元假钞用掉，使这位店主蒙受损失？不用吧，自己下半个月的日子可就难过了；用吧，抛给这位与我父母一样劳苦的店主，让她的状元儿子少掉20元生活费，我也于心不忍。
怎么办？我受着良知和生活压力的煎熬……
终于，我咬咬牙，掏出身上仅剩的5元真币，“阿姨，给您钱！”“傻孩子，没看见墙上贴的‘高三学生免费’的字条吗？下回再来，我给你炒两菜。”
回校后，我就把那假币撕掉。
为了店主的真诚，为了我的父母，为了自己，这次选择，值！
展开阅读全文
相似题目
-
站直了做人何谓站直了做人？它是一种睥睨天下的气度，是一种百折不挠的坚强意志。要拥有一个自信的人生，我们就必须站直了做人。站直了做人，不是指形体的直立，而是内心之中不倒的信念。什么人站得直？兵者。然而，有“兵王”之名的韩信却能忍受胯下之辱；被后人尊为“兵圣”的孙膑却被剜去了膝盖骨。他们或是瞬间或是终生，没有像他人一样站立。但他们的形象难道说没有屹立于那历史长河中吗？的确，他们的身体没有站直，但他们的人生却站得很直。也正是由于他们内心的那份坚定，令他们忘却屈辱与伤痛，成就了各自的辉煌事业。他们的名字伴随着他们的精神，成为了不朽。站直了做人，不是盛气凌人不是孤芳自赏，更不是目空一切。人人生来卑微，都不过在无边的宇宙中的沧海一粟，何必妄自尊大，也许你可以骄傲地站在别人身前不屑一顾，但是在别人眼里，你没有站直。因为越是在孤傲中，就越显出你的狭隘。人生就在这样的无谓中消磨殆尽。你永远站不直，那些虚荣心、面子，意气之争会将你压垮，将你麻醉。抛开那些包袱，你会发现，要想站直了做人其实很简单。站直了做人，就要学会去“争”，不是争强好胜，而是与这天地去争，与命运抗争。大凡那些伟人，莫不如此。若霍金甘心困顿于轮椅之上，黑洞理论又怎会取得长足的进步；如果贝多芬在失聪的命运下低头，《命运》、《田园》又岂会问世；假使林肯因肤色而自轻自贱，那么，他能当上总统吗？所以说，站直了做人，站直的是那颗敢于挑战命运的心。真正的强者，敢于面对命运的洗礼，并从中汲取力量。站直了做人，我们无所畏惧。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”傲然立于这天地之间，无拘无束，我们可以站得很直。就算生命中会袭来寒风冷雨，我们不退缩，因为我们的内心足够强大。700字 高一
-
站直了做人人,生而有脊柱,它就是要我们站直了做人,站直了做人,才能民族兴、国家旺!见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国.日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空.如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林.日本的成功经验是很值得中国借鉴,中国也需要抬头挺胸的民族魂!其实,在中国并不缺乏这种有骨气的人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴死无怨无悔,这就是中国人的脊梁.然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤.明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶.虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严.站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中.如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人.因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气.外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵.心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢?所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩.物以类聚,人以群分.面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.所以,人要站直了做人.腰板挺直了,血雨腥风仍浑然不怕,双腿瘫软了,小风小浪就跪地求饶.我想我们能够从中做出正确的选择,对得起我们的脊柱!【篇二：站直了做人议论文800字】人,生而有脊柱,它就是要我们站直了做人,站直了做人,才能民族兴、国家旺!见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国.日本在二战中遭受了沉重的打击,经济衰败,还欠有巨额赔款,但是其民族并没有因此一蹶不振,他们挺直了腰板,艰难地撑起了破碎的天空.如此年复一年,最终,日本又崛起于世界强国之林.日本的成功经验是很值得中国借鉴,中国也需要抬头挺胸的民族魂!其实,在中国并不缺乏这种有骨气的人,他们不屈服于黑暗,顶起了中国的一片天!古往今来,诸如此类的人不胜枚举,我们经常能够从文献中,看到某英雄不幸被捕,任凭敌人用怎样残酷的手段,都不能使其双膝跪地,低头叩首,英勇赴死无怨无悔,这就是中国人的脊梁.然而,可悲的是,还是有一些甘做走狗的小人,情愿抛弃尊严,任人使唤.明朝有过一段阉人专政的黑暗时期,宦官魏忠贤把持朝政,残害忠良,很多小人对魏忠贤卑躬曲膝,甘愿做其走狗,毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人,他们助纣为虐、四处作恶.虽然他们当时风光无限,但他们枉自为人,因为他们放弃了尊严.站直了做人,并不仅仅体现在我们的形体上,更体现在内心中.如果你拥有一颗坚毅之心,形式上跪不跪下又有何妨?司马迁遭李陵之祸,韩信受胯下之辱,但他们都是有骨气的人,我们都会认为他们是站直了做人的人.因为个人的力量是渺小的,有时候我们无法改变现实,虽然接受现实会丧失一定的尊严,但并不因此而丧失骨气.外物可以改变形体,却不能撼动我们的心灵.心坚则志坚,志坚则气坚,气坚又哪管形体怎么样呢?所以,韩信、司马迁之气节令我们敬佩.物以类聚,人以群分.面对类似的境遇,有人能够坦然面对,有人却苟且偷生.坦然者,天下敬之,偷生者,天下唾之.所以,人要站直了做人.腰板挺直了,血雨腥风仍浑然不怕,双腿瘫软了,小风小浪就跪地求饶.我想我们能够从中做出正确的选择,对得起我们的脊柱!【篇三：站直了做人议论文950字】人,生而与其他动物不同,直立行走使人类高于其他动物.站直了做人,才是堂堂正正的人.而站直了做人不仅表现在形体上,更在于人心.人活着,生存环境有别,财富有别,但尊严没有差别,站直了做人,首先是尊严的直立.“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”,此乃大丈夫所行,是中华民族世代延续亘古不变的做人之道.在中国,并不缺乏这种站直的人.司马迁遭李陵之祸,受宫刑之辱.“太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!”司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛,一蹶不振或是贸然轻生.他接受现实,完成了《史记》,留下了“史家之绝唱,无韵之离骚”,虽受辱,但尊严不毁,志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反,他站得比谁都直,他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严.我们应该敬佩那些身残志坚的人,因为心坚则志坚,志坚则气坚.气坚,那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直,而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜,骨子里旱已扭曲变形,丑陋不堪了.这样的人现实生活中自然不少.有多少人为了金钱为了权力,俯首帖耳,阿谀谄媚,在身体和心灵上双双弯下了腰,又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂.你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会,因而得出人浮于事的无奈感叹.偶尔弯腰并不可怕,我可以称之为“识时务者为俊杰”,或者说是“大丈夫能屈能伸”,真正可怕的,是总是习惯弯腰,乐于弯腰,弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的,是可以抬起头来直立做人的.更有甚者,以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的,洋洋自得,以为自己凌于万物之上,殊不知其血肉已腐,其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋.站直了做人,从来不只是在身体.也许我们欣赏于那笔直的身姿,矫健的背影,但是我们更欣赏的是那些自尊自强,毅然不屈的灵魂.人称其为人,首先便是因为人懂得什么是尊严,懂得捍卫自己的尊严,否则便只是会站立行走的动物而已.站直,有时也许会痛会累,有时也许要付出甚至是生命的代价.但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世,无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”【篇四：站直了做人议论文500字】人,活着,在人生路上总会风风雨雨,有时会遇到这术那样的挫折或诱惑,面对这些,我们如何做人.作为男人我认为就是做个顶天立地的人,堂堂正正做人.按古语来说,就是站直了做人.站直了做是中华民族的美德.（尝试像第三分论点那样展开论证）站直了做人才不会被诱惑而迷失方向.（尝试像第三分论点那样展开论证）站直了做人才能赢得别人的尊重.一句“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒.”道出世道昏暗,孤人无奈,也体现了屈原站直了做人的精神.既然不能挽回天下局势,也就毫无顾忌的赴死,因为在屈原心中站直了做人的节操最重要.也就难怪屈原一直以来被世人所敬重,为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习.再说这男人,要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨,又何从谈起“男子汉”三字,现在的我们中有的人就是缺少这样一种“宁为玉碎,不为瓦全”的思想,只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操,苟且赖活.回想当年抗日战争时期,若是多上一批像屈原一样的男子汉们,他小鬼子得提前回家好几年.可想“中国人”倘不再站直了做人,中国定将会消亡于列强的侵略之中,谁来尊重我们,还记得：华人与狗不得入内那块耻辱牌吗?只有站直了做人,才能赢得人的尊重.【篇五：站直了做人议论文800字】“斯是陋室,惟吾德馨”,这是怎样一种清新寡欲的境界?"会当凌绝顶,一览众山小”,这是怎样一份充满豪情的壮志?或许,对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们,这些都太遥远,是可以不必去追求和体味的.然而近观眼前,早有俗语教导,“不成才,要成人”,站直了做人,是我们做人最起码的准则.佝偻着腰,低垂着头,眼神是空洞的,脚尖是窄小的,气压太低,胸腔很闷,看不到周围的动态,走近不了身边的人,日子是沉闷的,日复一日亦无趣；然而,挺起腰杆,抬起头,满眼是风光,天空是广阔的,空气流通,心情愉悦,身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐,时光飞逝,日见一日的精彩!所以,请抬起头,挺起胸膛站直了做人.人之初,性本恶.自私、贪婪、懦弱,懒惰都是我们与生俱来的特性,事物都应一分为二地看待,人类作为其中一员自是不能例外.若恶的一面战胜了自我,则是无敌的欲望在叫噪,精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流,漫无边际漫无目的地漂流,不知归处；考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流,一不小心做手势的.手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”,左耳进右耳出,抱怨自己运气不佳,再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管,剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫；而若是心念"千金散尽还复来”,则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适,每一天都过得充实,即使不能无忧,至少还算顺利坦荡,考场上挥笔如剑,自信满满,即使成绩不理想,也敢于直视老师的眼睛,承诺下一次的辉煌,然后待到语言结了果,迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光,心中,无限的满足与自豪.同样的时光,心中,无限的满足与自豪；同样的事情,不一样的态度,不一样的方式,结果缺个这千山万水,以正义去驱散心中的恶性,以勤敌拙,以笑容迎接每一天,才是人生最平凡而美好的状态.所以,请以善抑恶,以积极的这态度站着了做人!站直了身,再站直了心去做人,你,一定能成功!【篇六：站直了做人议论文700字】生易,死却难,因为有千千万万个不能死的原因；人,欲做人易,欲站直了做人,却难……做人,分为两种：一种是做虚伪的人,另一种则是做一个“坦荡荡”的人.两者的区别虽然很大,但如果只从表面上来看的话,是无法分辨的,于是便要我们深入了解.要想深入了解人,着实不易,更何况人心叵测,谁也不能读懂人的内心.所以,做人,是做一个虚伪之人,还是一个坦荡的人,全凭自己的意识决定,只有通过自己的言行举止,才能让别人知晓自己.古今中外,多少道貌岸然的人,想要将自己的内心的阴暗掩盖,却还是被自己的言行所“出卖”,曝光于世人眼前.正如三国争霸中野心勃勃的曹操,不论自己曾经杀过多少敌将,打胜多少战役,他依然是那个曹操,表面上表现出对国家君主的忠心不二,内心却依旧想着王位,只是他明白,兵权再大,也抵不过民众,这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做,便偃旗息鼓,暗流涌动.有一种人,选择了做正直坦荡的人,他要站直了做人,做一个成功的人,然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中,把握人格的底线,站直了做人呢?楚大夫沉吟江畔,至死不悔；陶渊明封印辞官,饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”,毅然决然……纵使受尽排挤,颠沛流离,屈原仍不移高尚之志,这是他的坚定；纵然生活清苦,粗布麻衣,陶渊明也不为五斗米折腰,这是他的志气；纵然忍饥挨饿,贫病交加,朱自清也不吃美国的救济面,这是他的气节.在他们的一番坚守中,迁客骚人写就了千古文章,仁人志士成就了万载英名,他们的背影早已模糊,但在后人的脑海里,总是挺直了脊梁的顶天形象.历史上还有许多人,他们为了不同的目的,不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱.人,欲做人易,欲站直了做人,却难……点评：例证丰富，选材得当,描述详略得当，较具说服力。不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。详略得当，虚实相生，是本文的两大特色，内容更丰富、更生动。1200字以上 初一 议论文
-
站直了做人做人要端端正正，做事也要光明磊落，对得起自己的良心。小编整理了相关的作文范文，快来看看吧。古人云：“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。”他们不止给后来者的我们留下了许多宝贵的物质财富，还给我们留下了一笔笔可以受益一生的精神财富——历史的“衍生物”，时时督促和激励着我们。由于历史的广泛我不能一一道来，所以我从我所学的专业角度来谈谈自己读史的感悟。我学的市场营销，毕业后主要的工作任务是把公司的东西推销出去。而把东西推销出去的第一步，就是把自己推销出去，使顾客喜欢你相信你，顾客才可能买你的产品。怎样才能让顾客信任你呢?巧言令色、花言巧语，还是乱说骗顾客?都不是。那该怎么做呢?别急，让我们翻开历史，细细看看古人是怎么做的。秦朝时，有个叫商鞅的人起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。”不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷，都不相信，你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。由此可见要想让别人信任你，必须要讲诚信，言行必出，做事做人要用上自己百分百的真心和诚心。不能为达成目的----把东西卖出过去，而欺骗顾客。要以顾客为中心，把产品卖给需要它的顾客，全心全意为顾客服务。历史长河承载着过去的人与事，给我们这些后来者留下了一个个足迹，似余音寥寥，让我们知道他们曾经来过这世界。以史为鉴，学做人做事。让我们用心汲取古人留下的宝贵的精神财富，认真走好人生的每一步吧!/p那天写了篇《跟自己拔河》给拔没了，是不是我用力了还是跟自己拔河违背了竞技规则。好吧，我认了，淡定啊淡定。最近总是早睡不了，生物钟总是游离在一点左右，然后一觉到天亮，天是非常亮的那种，几乎都烧到屁股上。也不喜欢这样的自己，只是习惯了这样近乎半推半就的萎靡。尽管做事的效率很高，但节余的时间却牺牲在散漫里。有趣的是，还觉得散漫是一种情趣。明早9点还得去开个会，估计得早点起床了。周末一晃而过，我是个宅男，只是晚上会和同学朋友聚下。在餐桌上，我一直低估了酒精的魅力。有种快意江湖的味道，又一种道不出说不明的坦然。不过，不开心时我不喝酒，一个人时不喝酒。那叫酒入曲肠似已非。高考结束跟同学喝了酒，也许是平时没有怎么喝，一喝就醉了，结果一男一女把我抬回去。我是一喝醉就睡着了的那种。大学里喝得更多了，就是没有醉过。为什么要醉呢?大概是很伤心的人的才有的资格。有时觉得自己是一个很怪的人。不太喜欢巧克力，从高三开始，因为一次性吃得太多。那天在超市遇到学妹，给我了个巧克力冰?，还非得看着我吃。虽然脸上笑着，可心那个难受啊。不叠被子。韩寒也不。当然这借口。因为我找到了科学根据，叠被子滋生细菌。。一睡觉就像醒不来了。小时候地震，我是被妈妈抱出来的，还在妈妈怀里睡着。喜欢吃辣。全家就我一个会吃。难道我是基因变异?初恋总是难忘。那天在网上和她聊了会，说起来关于她的事。她好淡定，我也蛮淡定的。只是不知道，大一时聊得还是蛮好的，会互通电话，就忽然一段时间冷若冷漠了下来。真的不知道当时犯了什么错，只是一时堵气，也就真的隔了好久都没有联系。然后便步入各自的轨道。也许，异地之间，隔的不只是距离，而是理解。做人要淡定。别把东西看得太重，一旦看得太重，便会看轻自己，便会活得飘来荡去，我们要有自己的节奏，要有自由。正直是人类的的一种优秀品德，也是人类社会对个体性格的一种理想追求。正直同公正、善良、智慧、勇敢、诚实等人的高尚品德一样，一直受到赞赏和褒扬，并且成为当代社会思想道德建设的核心。那么，什么是正直呢?所谓正就是正确、公正、正气，就是不偏不斜、不虚伪、不轻狂，就是光明磊落，只看汉语"正"上下左右笔画的工整写法，就表达了我们祖先对正的理解和判断意识。所谓"直"就是豁达、坦率、真实，就是直来直去、不弯不绕，不随波逐流。正直在汉语里是重叠词，表达同一个意思，但从人品的生成和实践来看，二者是有逻辑关系的。只有"正"才能"直"，只有正才不怕邪;没有正确、公正的直，只能叫作坦率、直杠子、傻大炮。做人要正直。在人类几千年的文明历史进程中，我们的先哲们在谈到做正直的人方面积累了许许多多的至理名言，给我们树立了做人的典范。孔子讲："君子坦荡荡，小人常戚戚"。莎士比亚说："世上没有比正直更丰富的遗产"。普柏说："正直的人是神创造的最高尚的作品"。我国唐代的魏征以正直谏言而被君王称为自己的一面镜子。开国元帅彭德怀不畏名利、顶着危险敢上万言书，共产党员张志新报定信念、宁死不屈，科学家李四光不服定论硬是在北纬四十度以上找到大庆油田，为新中国建设立下赫赫功勋。因此，做一个正直的人不仅是个人发展的需要，更是社会进步的呼唤。做人要正直只是一个理论，做一个正直的人才是目的。怎样才能佬一个正直的`人呢?按照当代社会的思想道德要求和人类的发展要求来看，应该做到以下三个方面：其一就是要有一颗诚实善良的心和率真的性格。诚实善良的心就是要宽厚地对待他人和万物，也就是要有良心。这包括为他人服务之心，为社会贡献之心，也就是要树立为人民服务的人生价值观。其二就是要具备科学的精神，坚持真理不动摇。所谓科学精神就是要用辩证唯物主义的观点接人待物，不忍云变云，不固守成规，遵守事物存在和发展的规律，只有这样才能把真理掌握在自己手里。具备了科学和真理的正直才是真正意义的正直，才是一种高尚的品德。其三就是要勇于实践正直的品德。郭沫若先生说过："正义的路是崎岖的路，他只欢迎勇敢的人"。索福克勒斯说："一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来"。因此，如果我们选择了做一个正直的人，在某种意义上来讲就是选择了勇敢和牺牲，选择了无私和忘我。正因为当前社会生活中缺乏正直，所以我们才愈觉得正直的重要和珍贵，才需要大张旗鼓地进行社会主义精神文明建设。作为一名中学生，我们应担负起社会主义精神文明建设的重任，用正直的品德和精神塑造自己，从我做起，从每一件小事做起做一个正直的大写的人。点评：例证丰富，选材得当,描述详略得当，较具说服力。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。1200字以上 初三 议论文
-
站直了做人我们都应该有做人的底线，底线是我们道德的基本准则，每个人都应该有一道不能跨越的底线。人生如一个大舞台，各种各样的事情在人生中上演，这些事情或喜或悲，但总能让我们悟出一些作人的道理。 周末的一天，我和朋友一起约定去图书馆看书，我先得去找他，再一书起去店，坐上公交车，刚好人少，我赶紧找了个空位坐了下来，原以为这一路会非常无聊，但没想到这一路会如此惊险有趣。只见一个母亲带着一个3，4岁的小女孩上车了，我给他们让了座。过了一会儿，听见这个小女孩扬起那天真的脸庞对他妈妈说:",那个叔叔为什么把手伸进那个阿姨的包里，他们在玩游戏吗?”他的妈妈赶紧捂住了她的嘴，小女孩的话顿时使车内一片寂静，那个小偷忙把手伸了出来，大家做看看右看看，都怀疑了周围人是不是小偷。车快到站了，一个人走到小女孩面前，说：“哟，这小女孩的脸真漂亮，让人忍不住捏一把。”说着摸了一下，大家都没在意，一位纯粹是一个大人对孩子的疼爱罢了，可孩子却忽然哭了起来。一看，不知被谁用利器划了一下，有人说道：“估计刚才摸她脸的那个人是小偷，存心报复吧”。只见那小偷马上就要下车了，可没有一人敢过去拉住他。一个男的冲过去拉住了小偷，那个小偷十分惊奇，愣了一下，边喝那个冲过来的人殴打了起来，只见那个人对司机说：“把车开到警察局去”。司机马上调转了车头，开到了警察局，幸亏警察及时赶到，抓住了小偷车上的人都为这个男的竖起了大拇指。这就是我人生舞台上的一台精彩的节目，他教会我做人要正直，像那个见义勇为的男子一样，我永远难忘。青竹坚韧,是因为它在狂风中挺直了脊梁，松柏伟岸，是因为它在大雪中舒展了胸膛;梅花高洁，是因为它在寒风中昂起了头颅。它们，傲立于风雪,郑重地向世人宣誓，永远站直了做人!叹悠悠中华五千年历史,多少英雄豪杰昂首挺胸屹立于历史的巅峰,那铮铮骨气,浩然长存。站直了做人,你会收获正直的品格。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”他，一代文坛宗师，一袭整洁的长衫，是中国人的胸膛。他用细细的笔杆撑起了中华民族的脊梁。汨罗江畔，他独自行吟，悲国之哀，忧民之痛，他坚毅、笔直的背影定格在每一个中国人心中。他们，同样的热血，同样的赤子之心，同样正直的品格，都源于他们同样站直了做人。站直了做人，你将收获尊严。还记得那位倔强的北大教授朱自清吗?在那个动乱与贫困交加的年代，他宁可饿着全家人的肚子，也不拿美国送来的面粉。还记得那位“仰天大笑出门去，我辈岂是逢蒿人”的诗仙太白吗?一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”他昂首走过繁华的`长安街，提一壶酒，携一把剑，绣口一吐便是半个盛唐。还记得“不为五斗米折腰的陶潜吗?还记得……他们眼中，功名利禄不过是浮云薄雾，当他们挺起脊梁，洒脱于人间，站直了做人，尊严将是最高贵的财富。站直了做人，你将收获自信。当身高不足一米六的拿破仑在说：“我比阿尔卑斯山高”时，世界在他的眼中必定渺小。抬起你自卑的头颅，用充满自信的目光俯瞰世界。其实你并不富有，即使你并不貌美，即使你并不魁梧，只要站直了做人，自信的光环将环绕于你的头顶。隔着历史的长河，沿着时光的痕迹，看那些坚毅、伟岸、挺拔的背影屹立于史册。我们，站在彼岸，站在时光的这一头。在这个物欲横流的时代，面对挫折，面对挑战，面对诱惑，面对选择，更应当挺起脊梁，舒展胸膛，昂起头颅，站直了做人。站直了做人，你会收获正直的硕果。站直了做人，你将收到尊严的鲜花。站直了做人，你定能嗅到自信的芬芳。朋友，让正直、尊严、自信与你同行，还有什么理由不站直了做人?人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”点评：反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点,论据充足。比喻生动、形象、贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 高三 议论文
-
站直了做人第一篇：站直了做人生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因;人，欲做人易，欲站直了做人，却难......做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢?楚大夫沉吟江畔，至死不悔;陶渊明封印辞官，饮酒采菊;朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定;纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气;纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。人，欲做人易，欲站直了做人，却难......第二篇：站直了做人竹，挺拔秀直，昂首屹立，是自古高风亮节的象征，在佛法中显示有清静、清凉之意，而竹的形象恰恰是中国古代人站直了做人的最好体现了。站直了做人，其实很难!站直了做人，首先你要志坚，志坚才会气坚。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。没有经历过无数的挫折的磨难，就无法形成坚定的志气，无法取得辉煌的成就!站直了做人，不仅仅是体现在我们的形体之上，更体现在内心之中。纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”;纵然生活清贫，粗布麻衣，陶渊明也“不为五斗米折腰”;纵然忍饥挨饿，贫困交加，朱自清也不吃美国的救济面……这都是他们的坚定、志气、坚守!纵使迁客骚人们写就了千古流传的文章，仁人志士们成就了万年英名，他们的形象早已被人们抛于脑后，在后人的脑海里只留下了那一个个站直了的背影……物以类聚，人以群分。坦然站直了的人们使天下敬之，苟且偷生的人们使天下人唾之。站直了做人，若你在考试时坦坦荡荡那么你也就不会害怕监考老师;若你一心想着作弊，那么你会害怕老师，你的神情和动作便会出卖了你!那么，你也就不能坦坦荡荡的做人，不能站直了做人!当然，若是以你自己的水平考到了优异的成绩，同学们会羡慕你、敬佩你;若是靠作弊得到的高分。那么同学们都会在背后议论你、甚至朋友也会离你而去……与其这样，不如坦坦荡荡的挺直了腰板，像竹子一样那样昂首屹立，站直了做人!站直了做人，简单吗?也许!站直了做人。困难吗?未必!只要你坦荡，只要你志坚，你就可以站直了做人!第三篇：站直了做人人，活着，在人生路上总会风风雨雨,有时会遇到这术那样的挫折或诱惑,面对这些,我们如何做人。作为男人我认为就是做个顶天立地的人，堂堂正正做人。按古语来说，就是站直了做人。站直了做是中华民族的美德。(尝试像第三分论点那样展开论证)站直了做人才不会被诱惑而迷失方向。(尝试像第三分论点那样展开论证)站直了做人才能赢得别人的尊重。一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈，也体现了屈原站直了做人的精神。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中站直了做人的节操最重要。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的我们中有的人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，谁来尊重我们，还记得：华人与狗不得入内那块耻辱牌吗?只有站直了做人，才能赢得人的尊重。第四篇：站直了做人“斯是陋室，惟吾德馨”，这是怎样一种清新寡欲的境界?"会当凌绝顶，一览众山小”，这是怎样一份充满豪情的壮志?或许，对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们，这些都太遥远，是可以不必去追求和体味的。然而近观眼前，早有俗语教导，“不成才，要成人”，站直了做人，是我们做人最起码的准则。佝偻着腰，低垂着头，眼神是空洞的，脚尖是窄小的，气压太低，胸腔很闷，看不到周围的动态，走近不了身边的人，日子是沉闷的，日复一日亦无趣;然而，挺起腰杆，抬起头，满眼是风光，天空是广阔的，空气流通，心情愉悦，身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐，时光飞逝，日见一日的精彩!所以，请抬起头，挺起胸膛站直了做人。人之初，性本恶。自私、贪婪、懦弱，懒惰都是我们与生俱来的特性，事物都应一分为二地看待，人类作为其中一员自是不能例外。若恶的一面战胜了自我，则是无敌的欲望在叫噪，精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流，漫无边际漫无目的地漂流，不知归处;考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流，一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”，左耳进右耳出，抱怨自己运气不佳，再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管，剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫;而若是心念"千金散尽还复来”，则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适，每一天都过得充实，即使不能无忧，至少还算顺利坦荡，考场上挥笔如剑，自信满满，即使成绩不理想，也敢于直视老师的眼睛，承诺下一次的辉煌，然后待到语言结了果，迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的目光，心中，无限的满足与自豪。同样的时光，心中，无限的满足与自豪;同样的事情，不一样的态度，不一样的方式，结果缺个这千山万水，以正义去驱散心中的恶性，以勤敌拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的状态。所以，请以善抑恶，以积极的这态度站着了做人!站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功!1200字以上 议论文
相关推荐
高一
议论文
700字
-
站直了做人_650字生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难…… 做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。 所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。 有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？ 楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。 历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。 人，欲做人易，欲站直了做人，却难……700字 高一 叙事
-
站直了，别趴下公交车上，一位母亲抱着女儿上车了，有人主动让位，但是母亲谢绝了，她说：“小孩子会站了，就让她站吧”有的人看到后可能会赞扬母亲的明智，敬佩她善于培养孩子独立坚强的性格。这位母亲的行为发人深思，但是，那个被妈妈要求站着的小女孩更加得值得关注。我们已来到这个世界上，就乘上了生命的列车。日复一日，年复一年，列车载着我们行驶在人生的旅途中，有人坐着舒适的靠背椅，有人则扶着椅背站着。谁不想坐呢？只听过“乘车”谁听过“站车”呢?可是站着的人，应该意识到站着的优势。站着的人，能清晰地感受到生命列车的每一次颠簸，这难道不是磨练意志的好机会吗？哈佛女孩刘亦婷深知这一奥秘。10岁时，她在父亲的指导下开始捏冰训练，比一号电池还要大的冰块捏在手中，像有千万根冰针在手中跳舞，刘亦婷一会大声朗读药瓶上的说明书，一面咬紧牙关坚持着，最终，她获得了胜利。正是这样小小的频繁的训练，让这双捏冰的手造八年后敲开了哈佛大学的大门。刘亦婷的故事无声的证明了，把握机会，接受困难的挑战，将让你拥有坚强的意志。站着的人，能够比坐着的人看到更多的窗外的风景，将拥有更多的阅历。而这些阅历，恰恰能让人信心百倍，这正如毛泽东所说的，错误和挫折教训了我们，使我们比较聪明起来，我们的事情就能办得好一些。“艰难困苦玉汝于成”站着的人，你应该为自己的精神而感到自豪骄傲的。古往今来，有多少站出来的强者，经历许多失败才筑起都江堰的李冰；身有残疾却立志“扼住命运咽喉”的贝多芬；带病去新疆戈壁滩从事植物病毒研究的彭加木......站在生命列车上的人，你的身后有如此壮大的队伍，你难道还在为没有得到座位而唉声叹气吗?站直了，别趴下。面对那个被妈妈要求站着的小女孩，我们衷心祝福她健康成长。“站直了，别趴下”这是我们对所有生命列车上站着的人吹响的鼓励的号角。点评：巧妙地运用拟人手法，使文中的物像具备了人的行为特征、人的思想情感，使之从侧面体现文中主人公的心灵历程。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。这篇作文取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。800字 高一 记叙文
-
做人不知道是什么时候，我变成了美食家。大概是在从某报纸上写餐厅评论开始的。我从不白吃白喝，好的就说好，坏的就说坏。为什么读者说我的文字引人垂涎？那是因为每一篇文章，都是我在肚子特别饿的时候下笔的。被称为“家”不敢当，我更不是老饕，只是一个对吃有兴趣的人，而且我一吃就吃了几十年，不是专家也变成专家。“我也吃了几十年啊！”朋友说。当然，除了爱吃，好奇心要重，肯花工夫一家家去试，记录下来不就行了吗！每一个人都可以成为美食家啊！不知道是什么时候，我变成了茶商。茶一喝也是数十年，这是因为来到香港，人人都喝茶的关系。我特别爱喝普洱茶，普洱茶在珠江三角洲一带特别流行，连原产地的云南人也没那么重视。不过普洱茶是全发酵的茶，一般货色有点霉味，我找到了一条名人古方，调配后给友人喝，大家喝上瘾了就一直向我要。不惧麻烦地制出商品，就那么糊里糊涂地成为茶商。不知道是什么时候，我卖起零食来。也许是因为卖茶得到了一点儿利润，我对做生意就产生了兴趣。想起小时候奶妈废物利用，把饭焦炸给我们吃，便将它制成商品出售而已。不知道是什么时候，我开起餐厅来。既然爱吃，这个结果已是理所当然的事。在其他食肆吃不到猪油，只有自己做。大家都经历过挨饿时吃猪油捞饭的日子，同道中人不少，如今大家分享，何乐不为？不知道是什么时候，我开始生产酱料。干的都是和吃有关的行业，又看到XO酱的鼻祖韩培珠的辣椒酱给别人抢了生意，就激起她的兴趣，请她出马做出来卖，结果成绩尚好，便再加一样咸鱼酱。不知道是什么时候，我有了一间杂货店。各种酱料因为坚持不放防腐剂，如果在超级市场分销，没有冷藏吃坏人怎么办？只有弄一个档口自己卖，一定要放入冰箱，才能达到卫生标准，所以就开了那么小小的一间。不知道是什么时候，我写起文章来。抒抒情，又能赚点稿费贴补家用，多好！稿纸又不要什么本钱。不知道是什么时候，我忘记了自己的老本行是拍电影。从16岁出道就一直做，也有40年了。我拍过许多商业片，其中只监制过3部三级电影，却给人留下印象，再也没有人记得我监制过成龙的片子，所以我也忘记了我是干电影行业的。这些工作，有赚有亏，说我的生活无忧无虑是假的，我至今还是两袖清风，得努力保个养老的本钱。“你到底是什么身份？电影人？美食家？茶商？开餐厅的？开杂货店的？做零食的？卖酱料的？你最想别人怎么看你？”朋友问。“我只想做一个人。”我回答。从小，父母就要我好好地做人。做人还不容易吗？不，不容易。“什么叫会做人？”朋友说，“看人脸色不就是？”不，做人，就是努力别看他人脸色；做人，也没必要给别人脸色看。大家都是平等的。人与人之间要互相尊敬，所以不管对方是什么职业、是老是少，我都尊重。看惯了许多人为了一点小利益而出卖朋友，甚至父母兄弟，所以我学会了宽恕。人，到底是脆弱的。年轻时的疾恶如仇已成过去，但会做人并不只有圆滑，有话还是要说的。为了争取到这个权利，得付出更多。现在，我对自己要求的也只是尽量能说要说的话，不卑不亢。1200字 高一
-
做人一个人不管有多聪明，多能干，背景条件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那么他最终的结局肯定是失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。很多人之所以一辈子都碌碌无为，那是因为他活了一辈子都没有弄明白该怎样去做人做事。每一个人生活在现实社会中，都渴望着成功，而且很多有志之士为了心中的梦想，付出了很多，然而得到的却很少，这个问题不能不引起人们的深思：你不能说他们不够努力，不够勤劳，可为什么偏偏落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去认真思考。从表面上看，做人做事似乎很简单，有谁不会呢？其实不然，比如说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但事实上却不受学生欢迎；你去做生意，你的主观愿望是赚大钱，可偏偏就赔了本。抛开这些表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门很难掌握的学问。可以这么说，做人做事是一门涉及现实生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都不可能窥其全貌。要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对现实生活加以提炼总结，得出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不至于迷然无绪。400字 高一 散文
-
论做人冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”“非典”时期，有这样一位医生，在这场没有硝烟的战争中，他身着三层手术隔离服，面带十八层口罩，毅然冲在抗击“非典”的的第一线。他冒着生命危险，用自己的爱拯救一位位病人。他的勇敢、他的博爱，感动着一位位同事、一位位病人。他，叫钟南山，2005年度“感动中国”十大杰出人物之一。在他看来，有了爱，就有了善良与抗击“非典”的信心、决心和责任心。爱，是做人的基础。爱人，知人，医，乃仁术。然而，无独有偶，像钟南山这样的人还有许多许多。如果不是2001年深入河南艾滋村，亲眼目睹了死亡如瘟疫一般在孤独无援的成人与孩童之间蔓延，他现在也许还在某国际银行总裁的位置上过着优裕的生活。他如今一年有一半的时间，奔走在中国的艾滋病区，另外一半，他在世界各地飞来飞去，募集善款，他的“智行救助体系”已救助了3000多名艾滋病孤儿，并致力于艾滋儿童的用药服药计划，成为民间艾滋救助力量中最正规、最有效的楷模。他说：“我并不是要做中国的辛德勒，只是在巨大的苦难面前，我无法掉过脸去！”在3000多名艾滋孤儿心中，天使是看得见摸得着的，天使的名字叫“杜叔叔”。他就是杜聪，他因而获得2006年世界杰出青年领袖奖，并成为中国的“仁爱之魅”。“地上种了菜，就不易长草。心中有了善，就不易生恶。”这首小诗虽短，却充满着哲理。若一个人的心被爱占据，那这个人只会付出爱。做人要从爱开始，让爱装满你的心，再将它传给别人，那样，世界将充满爱！600字 高一 议论文
-
站直了做人第一篇：站直了做人生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因;人，欲做人易，欲站直了做人，却难......做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢?楚大夫沉吟江畔，至死不悔;陶渊明封印辞官，饮酒采菊;朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定;纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气;纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。人，欲做人易，欲站直了做人，却难......第二篇：站直了做人竹，挺拔秀直，昂首屹立，是自古高风亮节的象征，在佛法中显示有清静、清凉之意，而竹的形象恰恰是中国古代人站直了做人的最好体现了。站直了做人，其实很难!站直了做人，首先你要志坚，志坚才会气坚。文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。没有经历过无数的挫折的磨难，就无法形成坚定的志气，无法取得辉煌的成就!站直了做人，不仅仅是体现在我们的形体之上，更体现在内心之中。纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”;纵然生活清贫，粗布麻衣，陶渊明也“不为五斗米折腰”;纵然忍饥挨饿，贫困交加，朱自清也不吃美国的救济面……这都是他们的坚定、志气、坚守!纵使迁客骚人们写就了千古流传的文章，仁人志士们成就了万年英名，他们的形象早已被人们抛于脑后，在后人的脑海里只留下了那一个个站直了的背影……物以类聚，人以群分。坦然站直了的人们使天下敬之，苟且偷生的人们使天下人唾之。站直了做人，若你在考试时坦坦荡荡那么你也就不会害怕监考老师;若你一心想着作弊，那么你会害怕老师，你的神情和动作便会出卖了你!那么，你也就不能坦坦荡荡的做人，不能站直了做人!当然，若是以你自己的水平考到了优异的成绩，同学们会羡慕你、敬佩你;若是靠作弊得到的高分。那么同学们都会在背后议论你、甚至朋友也会离你而去……与其这样，不如坦坦荡荡的挺直了腰板，像竹子一样那样昂首屹立，站直了做人!站直了做人，简单吗?也许!站直了做人。困难吗?未必!只要你坦荡，只要你志坚，你就可以站直了做人!第三篇：站直了做人人，活着，在人生路上总会风风雨雨,有时会遇到这术那样的挫折或诱惑,面对这些,我们如何做人。作为男人我认为就是做个顶天立地的人，堂堂正正做人。按古语来说，就是站直了做人。站直了做是中华民族的美德。(尝试像第三分论点那样展开论证)站直了做人才不会被诱惑而迷失方向。(尝试像第三分论点那样展开论证)站直了做人才能赢得别人的尊重。一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈，也体现了屈原站直了做人的精神。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中站直了做人的节操最重要。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的我们中有的人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，谁来尊重我们，还记得：华人与狗不得入内那块耻辱牌吗?只有站直了做人，才能赢得人的尊重。第四篇：站直了做人“斯是陋室，惟吾德馨”，这是怎样一种清新寡欲的境界?"会当凌绝顶，一览众山小”，这是怎样一份充满豪情的壮志?或许，对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们，这些都太遥远，是可以不必去追求和体味的。然而近观眼前，早有俗语教导，“不成才，要成人”，站直了做人，是我们做人最起码的准则。佝偻着腰，低垂着头，眼神是空洞的，脚尖是窄小的，气压太低，胸腔很闷，看不到周围的动态，走近不了身边的人，日子是沉闷的，日复一日亦无趣;然而，挺起腰杆，抬起头，满眼是风光，天空是广阔的，空气流通，心情愉悦，身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐，时光飞逝，日见一日的精彩!所以，请抬起头，挺起胸膛站直了做人。1200字以上 议论文
-
站直了做人生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因;人，欲做人易，欲站直了做人，却难……做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢?楚大夫沉吟江畔，至死不悔;陶渊明封印辞官，饮酒采菊;朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定;纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气;纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。历还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。人，欲做人易，欲站直了做人，却难……点评：反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点,论据充足。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。本文取材真实生活，选材恰当，很有新意，段落分明，过渡自然，情趣盎然，可读性强。750字 五年级 议论文
-
站直了做人人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。“贫贱不能移，富贵不能淫[注:富贵：旧指有钱财、有地位;淫：迷惑。指意志不为金钱和地位所迷惑。]，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”司马迁受到了最恶劣的侮辱.但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳[注:象狗见了主人那样低着头，耷拉着耳朵。形容卑屈驯服的样子。]，阿谀谄媚[注:阿谀：迎合别人的意思，向人讨好;谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。]，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝[注:卑躬：低头弯腰;屈膝：下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。]的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰[注:意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。]”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭[注:指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。]反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”1200字 高二 议论文
-
站直了做人人，活着，就要堂堂正正。女人，活着，就要矜持节操。男人，活着，就要顶天立地。总之，按古语来说，就是站直了做人。屈原，站直了做人，为了坚守高尚的节操，使自己不受世俗的污浊，一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中，节操更值得珍重，是人就要站直了。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的中国人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，也可谓中国将消亡于这帮没站直的中国人手中。可以得知，站直了做人对于一个民族的复兴，甚至是一个国家的强盛有多么的重要。在下有问言：“你已经站直了吗？”站直了做人固然要得，但是不是站直了做人就到处受欢迎呢？答案显然是否定的，下面是我的另一面的看法。人，活着，就要立足社会。官，活着，就要照顾面子。自己，活着，就要考虑关系。总而言之，现在社会都需要Happy。魏征的耿直在现在社会中多少显得有些无力，也再没有像李世民那样开明的领导者。现在社会的快节奏与当下人们的世界观显得那么地天衣无缝。还有几人不能容忍现在官场的腐败，还有几人由于时事不平而整日忧心忡忡。如果有可能屈原和渔夫再现世与当下，那么渔夫显然活的悠然自在，更能适合这个Happy的时代，而屈原只会是整日惆怅，闷闷不乐，最终也将含恨无泪。今非昔比，一个令站直了的人满腔忧伤的今天已不能包容那些特立独行。我说不清现代社会与远古都市哪个更完美，现在的个个都是那么地虚伪圆滑，而古人们在我的印象中总是那样地朴实正直。但是，从经济角度评价，古人又远远不如今人这般独具匠心，甚至现在的一个中型企业的年收入都超过了一个王朝的国民生产总值。从这一角度来说，我又是那么钦佩现代社会的人，智慧。才能。恕在下又问言：“你拥有现代人的圆滑吗？”我所谈到的圆滑并不是表示站歪了做人的观点，也更不是倡导人们都要去学习这些虚伪圆滑，我想一个成功的人绝不是一味的虚伪圆滑，因为正直毕竟是一个社会所不可缺少的。但是一味的正直又是不可取的。所以，我断定：只有将正直与圆滑相完美结合的，才是有可能成功的人。继而，我认为，无论是站直了做人，还是怎么个做人，只要你觉得不违心，只要你觉得你的这个“人”字可以堂堂正正的大写于世，那么你今生就不平凡，那么你就没白活这一场。1000字 高三 议论文
-
我们要站直了做人人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人!”900字 高二 议论文
-
站直了做人“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这是李白的《梦吟天姥吟留别》中脍炙人口的一句：怎么能够为了权力富贵而让我不开心呢！李白平揖王侯，生性狂放，磊落不群，气节崇高，无疑是个站直了的人。什么是站直了做人？站直了，顾名思义，就是挺直了腰板，不低头，不弯腰，不屈服。我们相信，我们的信念要比挫折和困难坚硬的多，狂风暴雨来临，我们亦不会退步。在南宋那个战火纷飞的时代，国家的主权不断被西夏、金侵犯的时候，“靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭。”经过了北宋灭亡，遭受了靖康之难这样的奇耻大辱后，岳飞毅然决然地写下了壮志满怀的《满江红》。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈饥饮匈奴血。”面对少数民族的侵略，岳飞并没有就此屈服，他期望抗金，一举收复失地。“臣头今与璧俱碎于柱矣！”赵国的蔺相如，在秦王诈降用十五座城池来换赵国的美玉和氏璧时，蔺相如一个人与秦王斗智斗勇，为了维护自己国家的利益，在强大的秦国的威迫下，他亦未曾低头屈服。又有“五步之内，相如请得以颈血溅大王亦！”渑池会见，又一次维护了自己国家和君王的利益。岳飞和蔺相如的腰一直没有弯曲过。但也有人的腰板从未挺起过的。同样面对金兵的侵扰，秦桧却始终对金兵卑躬屈膝，一味的退缩，最后设计陷害岳飞，使南宋的江山更加岌岌可危。明朝时期的大宦官魏忠贤更是权侵朝野上下，他的东厂无孔不入，一旦听到对自己不利的消息，那么等待那个朝臣的结局不外乎一个“死”字。于是，在弥漫着白色恐怖的大明朝堂上，无数的大臣选择投靠了东厂，与宦官们相互勾结，朝野上下一片乌烟瘴气，政治腐败不堪。我厌恶那些为了以求自身一时的安宁与享乐而在强大的势力面前奴颜婢膝，露出一副谄媚讨好样子的人。做人就应该有气节，在强大的恶势力面前，我们就应该站直了去迎接凌厉的狂风暴雨。700字 初一 写人
-
站直了做人由汉字的构造来看，“人”是由一撇一捺所支撑起来的。这之中，是否蕴藏着某种道理，是否在告诉着我们，前人在造这个字的时候，意味着“人”永远是站立的形象？答案是肯定的。臧克家曾经说过：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”面对人生，战直了做人。因为人，是世界上唯一站直了生活的动物。孔子站直了做人，编著了《春秋》，周文王站直了做人，推演了《周易》，左丘明站直了做人，写出了《国语》，孙膑站直了做人，编著了《兵法》……我们的前辈，以他们的人生向我们诉说：面对人生，站直了做人。屈原面对“举世皆浊”“众人皆醉”的状况，宁愿葬身鱼腹，也不愿同流合污、苟且偷生，这种坚持真理、至死不渝的人生态度，难道不值得我们尊敬和赞颂吗？司马迁“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者”，是“恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也”。他将个人价值置于历史长河中衡量，终于超脱了“死节”观念的束缚，而选择了一条更考验人精神与意志的荆棘之路。这种不畏艰险，毅然决然的生的抉择，难道不值得我们用生命去歌颂吗？尼采说：“乞丐――是那种否定一切事物价值的人，那种否定一切事物价值的人，那种做任何工作还是一样抱怨的人。”那些年轻且四肢健全的乞者留连人群，伸出肮脏的手掌，呆滞的目光下暗藏的是贪婪的心，紧紧地盯着那泛滥的同情心，那张混浊且写满贪婪的脸，我们没有理由不去厌恶，没有理由，因为他们可以，他们有能力生存下去，因为他并不知道，每一次的伸手，都意味着他正在逐渐失去站直的权利。没有了梦想，可以在不断追寻中重新拾回，可没有了灵魂，人是无法站起来的。因为他，早已失去了脊梁，连本质都失去了，如何站立？又如何称其为人？宁向直中取，不向曲中求。我们没有任何理由弯曲自己的脊背。700字 高中 议论文
-
站直了，别趴下时间过得很快，转眼间一学期过去了，还记得初一刚进学校的时候，满怀憧憬地踏入校园，现在我已经初二了，初一的一学期生活有苦有甜，有酸有辣。考试成绩会让我喜，让我悲。还记得初一第一次双周练，我考得不错，非常开心，就放纵自己，认为自己什么都会了，结果骄兵必败，哀兵必胜。第一次月考因为太有自信心，而考砸了，拿到试卷的我大跌眼镜，本来满怀期待的心情一下子跌到了谷底，看到别的同学个个都高高兴兴地拿着试卷，我心里特别难受，灰心丧气，一想到回家爸爸妈妈看到试卷后一定会对我很失望，对我失去信心，我的心里总有着说不出来的滋味。果真，到家后爸爸妈妈问我月考成绩出来没有，我低着头，不吱声，“有没有出来呢？”我支支吾吾地说“出来了。”看着爸爸妈妈满怀期待的样子，我心里更难过了眼泪不由自主，控制不住地流了下来，顺着我的脸颊滴到了地上。然后书包里慢慢地拿出试卷，妈妈看了试卷后，一句话也没有说，很失望地走进了房间，爸爸很生气地对我说：“你看看你。”我心里总算是暂时松了一口气，回到房间去写作业了，我看着试卷，心里思绪万千：我不能这样放纵自己，有一点成绩就骄傲，就认为自己很好， 这次考试就是教训，对自己失去信心，不能在哪儿跌倒就永远趴在哪，站直了，别趴下！于是，我对自己严格要求，恢复之前的学习态度，终于，我在第二次双周练中进步了一点，可我还是不满意，继续努力，争取在期中考试的时候取得更好的成绩。我上课认真记笔记，课后按时复习，在期中考试的时候进了前五，回到家后，我开心地把试卷拿给爸爸妈妈看，他们很开心，脸上洋溢着开心的笑容，我看到爸爸妈妈这么开心，我也很开心。青春的路上总会有坎坷，在哪里跌倒就要从哪儿起来，继续向前走，要一直提醒自己：站直了，别趴下，困难没有什么大不了的。站直了，千万别趴下！700字 高二 写人
-
直直和弯弯你认识直直吗？你认识弯弯吗？不用说，你肯定认识。因为它们可是我们天天都能见到的某种东西。世上有许多东西是直的，而不能是弯的；有的是弯的，而不能是直的，它们都各有各的用处。但是有一天，一条笔直马路和一个弯弯的山坡，为了比谁本领大而吵了起来。一天夜里，直直和弯弯正好都没事干，于是它们就聊了起来。直直觉得自己比弯弯的本领大，可是弯弯认为直直肯定没自己本领大，所以它们俩因为这件事情吵了起来。直直对弯弯说：“世界上到处都是我直直的兄弟——高楼大厦是直的，门是直的，书是直的，还有电视、柜子、笔、电线杆……嗯，反正很多啦！”弯弯听了很不服，他认为自己比直直好多了：“哼，好像你有兄弟就了不起，我也有姐妹，而且她们比你的兄弟好多了——山脉是弯的，小河是弯的，指纹是弯的，还有小船是弯的，就连月亮都是弯的呢！”它们俩个吵得满脸通红，而且说的都很有理。你一句，它一言；它一言，你一句，一直吵到半夜都不分胜负，它们吵着争着各个都不让对方，慢慢的它们吵累了，渐渐的它们睡着了。这时他们同时做起了梦。直直梦见它到了望塔看月亮，忽然发现月亮是弯的。直直看到很不顺眼，于是它说了一声“变”，月亮变直了。就当直直大笑的时候，一群人走了过来，气呼呼地说：“你把月亮变直了，我们怎么赏月呀！”说罢，便又说了一声“变”，把月亮变慢了回来。这天晚上，直直做了许多梦，在梦中它一直想把弯弯的姐妹给改成自己的兄弟的，但一直没成功。而弯弯的梦，也和直直一样，想把直直的兄弟变成自己的姐妹，同样它也没成功。这时，他们俩同时惊醒了。由于这次的梦，给它们俩留下了很深刻的记忆，所以从那以后，他们俩都明白了一个道理——不管什么东西，都有自己的优点和缺点。700字 六年级
-
坐过站了今天也不知道怎么了，感觉很累很困，很无力的感觉。这不。在公交车上发生了这样一件事。······我坐上了公交车，车上人很多，我等了好半天也没有一个座位。直到我离下车三、四站的时候，我才有座儿。我的脚都麻了，由于手一直扶着上面的扶手胳膊也都酸了，我坐在座位上松了口气。心想：终于有座了，累死我了，真想睡会儿。可是，又快到站了。睡会吧，于洪丽你一定要睡一小会儿啊！我趴在书包上，不一会儿进入了甜甜的梦的世界······睡了也不知多久，我迷迷糊糊地睁开眼睛，向窗外望去，“哎，这是哪儿啊，怎么这么陌生？”我自言自语地说。我立刻清醒，“哎呀，这肯定是坐过站了呀。”我的心怦怦直跳，好像要跳了出来似的，我立刻站了起来，走到司机叔叔旁边，吞吞吐吐地说：“司机叔叔这是哪儿？”司机说：“新村大楼。”“那友爱东里过了吗？”“过了过了，早过了。”我心想：天哪！早过了，这下我要怎么回家，先问一下这里有站吗。“叔叔，那这儿新···镇大楼有站吗？”“什么，是新村大楼吧，有站。”我尴尬极了，一紧张竟把新村大楼说成了新镇大楼。我感觉我的脸火辣辣的。“新村大楼到了”司机大声地说。我急忙跑下车，心里不知如何是好，急得我都哭了，妈妈现在肯定也很着急。心想：我也不认识，只有出租车认识了，我打的走吧。我坐上了出租车，对司机说：“叔叔能不能到站再给您钱？”司机问：“你们家住哪？”“中山门格调竹镜。”之后司机打量我一番，说：“好吧。”我终于到家了，激动死我了，我让妈妈给了司机钱。我紧紧地抱住了妈妈，哭了，边哭边说：“我还以为回不来了呢。”“怎么啦？”我边哭边笑地说：“坐过 站 了！”妈妈微笑着说：“没关系，下次别再坐过站就行了！俗话说吃一堑长一智吗。”700字 五年级 叙事
栏目热门
-
1.0