我们应为自己的错误负责
诸葛亮因为用人不当,致使街亭失守。事后。他挥泪斩马谡,并且上书自请责罚。智慧的化身诸葛亮也有犯下错误的时候,然而他痛斩马谡。上书请罪。使他在人们心中不仅仅是聪明绝顶的形象,更有一份勇于承担错误的胆量令人们敬佩。假若他推卸责任,否认自己的过错,后人也不可能对他有如此高的评价。由此可见,我们应该为自己的错误负责。
能为自己错误负责的人就像在茫茫大海中找到了一盏明灯,为人生指明了成功的方向。有的人甘愿承认错误,接受责罚,结果人们不仅没有怪罪他,反而对他赞赏有加:而有的人隐瞒目己的错误,推掉应负担的责任,结果人们不仅没有同情他,反而对他更加鄙视。许多伟大的企业为我们证明了这一点,爱因斯坦因为参与制造原子弹向渴望和平的人民忏悔,人人崇敬地将他称为“20世纪最伟大的科学家”;华盛顿勇于为自己砍断父亲的樱桃树而负责,成为人们心中诚实的典范。日本国际知名的汽车企业在用户举报汽车出现质量问题时,立即更换产品、赔偿损失,又重新赢得了用户的信赖。由此可见,无论是个人还是集体,只要有像诸葛亮一样为错误负责的精神品质,一定能迎来人们的谅解和再创辉煌的机会!
因为犯了错误而痛苦的人们,就像处于云雾缭绕的迷宫中,然而只要勇于为错误负责,你就能立刻找到通往成功的大门。许多人在选择是否要为错误承担责任时犯了疑惑,没了勇气,其买。坦白从宽,抗拒从严”是谁都明白的道理,只要我们能有一个良好的态度,人们就会接受我们的歉意。其次,我们应避免再犯一样的错误。俗话说得好,“再一再二不能再三再四”,即使多次犯了一个错误后,再诚恳再真挚的道歉,人们也会把你拒于信任的大门之外。最主要的还有一点,我们应尽快从错误的阴影中走出来一乐观的人所以比慧观的人更易成功,原因在于他们在犯了错误之后总能重新抬头,扬长避短,在此应采撷世界名著《飘》中那个敢爱敢恨、个性鲜明的女主人公斯佳丽的一句话:“明天总会是新的一天!”这句话陪伴了坚强的她走过了多少风风雨雨啊!假若世界上的每一个人都能勇敢地像诸葛亮一样为自己的错误负责,那么世界会变得多么和平与美好!
作为一个处世不深的学生,我们终常容易犯错误。错误无论大小,只要我们能像正直诚实的请葛亮一样,勇于为自己的错误承担应付的责任,任何事情都会变得简单,我们的人格和品质也会得到一定的修养。并且注重品质定会在以后的人生中让我们受益终身。
如果形象地把错误比喻成人生中的一个陷阱,那么请你不要害怕或是怯懦,为自己的错误负责就像一报及时有力的藤条,将你拉出苦闷的处境。所以,别再为是否应承担错误而犹豫,为它负责,等待你的是一片宽广的蓝天!
名言
你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。我很喜欢这一句名言,它给我的启示很大,让我学会了干任何一件事,都要肯吃苦,才会拥有幸福。虽然幸福摸不着也看不见,可是它就在我们的身边,家人就给了我们许多的幸福。有很多的人,现在还没有得到幸福,因为他们从来就没有吃过苦,也不懂得吃苦,父母都会宠着自己的孩子,家里的活儿也从来没有让孩子干过,孩子们在这个时候就已经觉得自己得到了幸福,他们不知道,其实他们根本就没有得到过幸福,只是父母宠着他们罢了。不仅我们要懂得吃苦,还要会珍惜,幸福一旦到了你的身边,你就不能能轻松的把它放走,要抓住这个来之不易的好机会,你一定要让幸福跟着你,围着你绕。
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对自己的人生负责我们活在世上,不免要承担各种责任,小至对家庭、亲戚、朋友,对自己的职务,大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记,除此之外,我们还有一项根本的责任,便是对自己的人生负责。每个人在世上都只有活一次的机会,没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了,也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点,我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上,人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的,唯有对自己的人生的责任,每个人都只能完全由自己来承担,一丝一毫依靠不了别人。不止于此,我还要说,对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责,建立了真正属于自己的人生目标和生活信念,他才可能由之出发,自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说:“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱,所以尽责本身就成了生命意义的一种实现,就能从中获得心灵的满足。相反,我不能想像,一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业,一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是,这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受,便是看作纯粹的付出而索求回报。一个不知对自己的人生负有什么责任的人,他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教,为了尽到对人类的责任,她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感,因此想到:人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念,却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然,这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是,许多人对责任的关系确实是完全被动的,他们之所以把一些做法视为自己的责任,不是出于自觉的选择,而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说,有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任,从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍,便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价,谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么,在责任问题上也就必然是盲目的了。所以,我们活在世上,必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情,并且在认真地做着这些事情,他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在,因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信,如果一个人能对自己的人生负责,那么,在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上,他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的,这个社会就必定是高质量的有效率的社会。1000字 六年级 议论文
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对自己的脸孔负责“一个人四十岁了,就该对自己的脸孔负责!”林肯这样拒绝助手推荐的人选,尽管助手表示不解:“可是那是天生的呀!”初听此句,也甚为那人抱不平,毕竟人不可貌相,为何林肯却以“不喜欢他的脸孔”为拒词呢?难道林肯是开玩笑?对于如此严重事情,恐怕并不合适吧!人最注重的,莫过于自己的脸。或美丽,或端庄,或严肃,或可爱,而脸给人的第一印象很大程度上就决定了别人对你的印象。翻阅古籍,常有“对镜帖花黄”“事事四五通”,这当然是描述女子的。“爱美之心人皆有之”女子对自己的脸非常重视倒无可厚非,而出现一个大男人对着镜子感慨,频频问旁人“吾与徐公孰美”就似乎不大合适了。尤为不解的是古代大作品中,对脸孔描写极为详细:“面如冠玉,口若含珠”(《三国演义》),“一双含情丹凤眼,两弯柳叶掉梢眉“(〈〈红楼梦〉〉)。看来,对于脸孔,不仅仅是看那么简单。人之所以比所有动物都高贵,是因为人有灵魂,即“精神”。“物形俱备”,一个人的精神、风度与人本身紧紧相连。脸孔不仅代表你的长相,更沿袭着你的灵魂,时时刻刻反映出你的精神、气质。也许你不够美丽,没有飘逸脱俗的面庞,但是如果你脸上时时伴随着自信的微笑,拥有着沉稳而给人安静的气息,脸孔此时正展示着一个高贵的灵魂。而对于一个有着小巧玲珑的标致脸庞,却会斜睨起丹凤眼,嘴里不时扔出脏话,或者一言不发,面无表情,冷若冰霜;前者只会让人觉得俗不可耐,而后者更让人觉得如冷血动物,避之不及。由此观之,邹忌与城北徐公的比美并不在于比较所谓的美髯,而是那张脸孔给人的感受与态度,古代名着中关于脸孔的细致描述也不过是给读者一个先入为主的印象:或有帝王之气,或有英雄之貌,或心机颇多,或心狠毒辣。而林肯的理由更有其道理:生活四十余年,就该有着良好的绅士风度,有着可以挺直身躯的才识,有着幽默而又得体的谈吐,有着聪慧机敏的思维,这些无一不从脸孔中流露出来。还有什么理由不对自己的脸孔负责!对你的脸孔负责!一个人的长相是天生的,但一个人所拥有的气质却不是天生的。没有人天生谄媚,天生有一副吊人口胃巴结讨好之相,这些畸形的脸孔都是后天“营养不良”形成的。面对上司点头哈腰,养成一张顺眼咧嘴的小人脸孔;面对自己的贪欲毫无控制,形成一张“贪得无厌”的脸孔;对世事漠不关心,由此白摆着一副呆板无神的脸孔……有人把脸看得一文不值,“死皮赖脸”,“给脸不要脸”“不要脸皮”;有人把脸看得太重,生怕丢脸,总担心别人不给面子,穷要鼻子死要脸……摒弃这些吧!宽恕的眼神是最美丽的眼睛的体现,会心的微笑是最迷人的嘴的代表,而诚恳的颔首,鼓励的目光,更是对脸孔的最大褒奖!记住:对你的脸孔负,不应当到四十岁!1000字 高三 议论文