境界_1200字
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有这么一种说法,人的一生有三个阶段。第一个阶段为看山是山,看水是水;第二个阶段则是看山不是山,看水不是水;第三个阶段又是看山是山,看水是水。经过这三个阶段,也许过程所经历的事情截然不同,但最终殊途同归。其中所升华的、隐藏在表面下流动的淡淡流光则耐人寻味。
约瑟夫·查斯特罗作为治愈系心理学家也曾在书中如斯写道:“没有一个人是一生完全常态的,即使有,像这样的人也就无价值无兴趣了。然而世界上大部分的工作都必须由常态的人,在常态的情形下,用常态的方法,去应付人生常态的情形。”看似常态,实则在灵魂上得到了质的飞跃。或许在一般情况下,你对某些事不屑一顾,甚至对完成了这些事的人嗤之以鼻。
不能否认,现实中确确实实存在着这样的人。或许是你,或许是我,又或许是他。
曾经,你认为老师说的总是正确的,妈妈告诉你的一定是对的,所以你有理由胸有成竹地用手指着说“谁谁谁你错了”。
曾经,你认为书中的知识一定要全部背下来,这样你的成绩才会提高,即使考试成绩不太理想,你也可以壮着胆子向父母解释说自己的肚子里有何等多的墨水只是发挥失常罢了。
曾经,你认为朋友就是一起吃一起喝一起玩,会陪你疯到天黑直到爸妈气势汹汹拿人而来才恋恋不舍分开的人,你们无话不谈,无事不欢,以为可以地久天长。
“二十岁之前相信的很多东西,后来一件件变成不相信。”想必龙应台也有很深刻的体会。
是啊,后来。你开始怀疑这些想法究竟是不是对的。
原来初中老师讲的很多理论到高中之后被毫不留情地推翻了,当你面红耳赤地与老师争论之后只剩下尴尬的叹息,后来你学着融会贯通。妈妈告诉你的事情在同学陈述的科学解说面前变得苍白无力,从前只信妈妈,后来开始信度娘。
原来书中的知识是不用全部死记硬背的。你看了《三傻大闹宝莱坞》之后,知道了这么一句话:死记硬背可以让你通过大学四年,但是会榨干你接下来的四十年。你背得再多在灵活的题目面前终是英雄无用武之地。从前的夸耀都变成一根根细密的绣花针扎着你心底最脆弱的地方。
原来朋友也会在你最需要帮助的时候甩手而去,会在你苦苦地恳求之下果断坚决地挂掉电话,回答你的除了那急促的推辞声就是余音不断的忙音,你的脸上露出苦涩与无奈。你一定体会到了“衣不如新,人不如故”的悲哀与凄凉。
那时候的你一定觉得世上的一切都欺骗了你,你踽踽独行在幽深的小径上,内心孤助无依,看什么都是惊悚怪诞。
再后来,也许你才会发现很多事情你都可以相信,只道之前错认了世界。
青春不是用来挥霍,不是用来消磨,也不是用来打发。青春就像一个逐渐膨胀的气球,里面积蓄着力量和勇气。而对青春的执着就仿佛夜空里的星星,有些你看不到它的光亮,但是它一定有光芒。
曾经相信,曾经不相信,今日此刻也仍在寻找相信,但是面对时间你会发现,相信或不相信都不算什么了。因为你已经在那过程中体悟到了青春的含义——那里有喜悦、有伤痛、有生离死别、有缠绵纠葛。
但那终将过去不是麽?到头来,柳暗花明又一村,看山皆是山,看水皆是水。那时的你已经可以安然接受生命中的各种常态,这多好?
高二:顾自
书的力量_100字
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书,犹药也
我便汲取
书,乃海也
我便沉沦
书,似山也
我便攀登
不登高山,不知天之高
不临深溪,不知地之厚
不探繁华
书可明天下事
恰似孔明
不涉世俗
书可有百余味
也如五柳
书之魂,目遇之,则活
书之心,童遇之,则宝
生活之书,如光
智慧之书,如翅
书,亦是友
高二:姗舒
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境界——冯友兰《新原人》袁老头和他的儿子生活在一个十天半个月见不着生人的村子里。虽然说人流不多,但多少还是有几个迷路的青年路过的,每到这时,热心的袁老头总会收留他们,让他们住上一晚,并带他们走上去县里的路,看到这些年轻人道谢后离开,袁老头似乎也就放心了。家里的五亩地和一口水塘也够袁老头忙上个大半天的,儿子来后干的活是少了许多,但是他却并不觉得轻松。他的儿子是大学毕业后回来的,因为在城里找不到工作,便想到回来和老父亲一起种田,况且这笔收入也不错呢。可是袁老头似乎并不高兴他的儿子回来,他想让儿子在城里生活,混好了,再支援下村里的乡亲,也就行了,不用顾及他这个老头子。他的儿子没有领会老父亲的这些,而是一心一意地跟着他,勤恳地劳作。小伙子只是想再过些年,能挣个小楼,再在村里找个姑娘,也就过得去了。就这样,父子俩在自家田里过着自给自足的日子。一天,村头的布告栏上出现了一纸通知。袁老头正从县城买种子回来,路上顺便给了几袋给村口困难的五保户。正好路过的他看到了新贴出来的通知。回到家,袁老头有些神秘的和儿子谈起了参加村里修路的事。村子为了发展,必须得修路,但是村里又拿不出那么多钱来请人来修,只得号召村民自己动手,这样的义务劳动自然是没有什么报酬的,最多也就是张榜表扬罢了。儿子听后只是轻轻地“嗯”了一声,便继续筛起种子来。袁老头有些失望地走开,但是他确实得到了儿子的同意。就这样,一周之后,村民自发组建的修路队就开始工作了。每天袁老头起早贪黑的不是为了地了,而是扛上铲子高高兴兴地赶去村头修路。这让当儿子的有些不乐意了,他倒不是为了自己得多干活而生气,而是怕这粮食不能照顾周全……这支施工队进度还挺快的,不到一个月,一条5公里长的水泥路就初见雏形了。一个晴日,大家正干得热火朝天。忽然,天阴了,一大片乌云迅速遮盖了这个不大的村子,开始淅淅沥沥地下起雨来。“今天的进度还差一点,咱明天补回来吧。”施工队长向大伙喊道。然后,所有人都开始散去,纷纷奔向自己家。瓢泼大雨随即而至。“啊!”只听见一声没有尾音的喊声,大伙都站住往回看,立刻朝滑坡的地方跑去。“救人呐!快,快!”施工队长立刻组织大伙开始挖泥沙。不一会儿,已经一动不动的袁老头被挖了出来,他不会再醒来了……袁老头已经下葬了,他的儿子开始整理起他留下的屋子。在老头的枕头底下,他的儿子发现了一封信,是袁老头早就写好的遗书,上面只歪歪斜斜地写了几行字。看过之后,儿子拿起电话,向市医院咨询有关遗体捐献的事……后记:一个人做事只是为了本能而做,他的人生境界就是自然境界;一个人可以做些事,其后果有利于他人,其动机则是利已,他的人生境界,就是所说的功利境界;还有人是真正有道德的人,他所做的各种事都有道德的意义,他的人生境界则是所说的道德境界;最后,一个人可能了解到超乎社会整体之上,还有一个更大的整体。他不仅是社会的一员,同时还是宇宙的一员,这就是所谓的天地境界。1200字 高一 记叙文
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人生的境界人生路奇峻,肯登攀才能冲刺最高峰;人生路坎坷,要执着方可到达新境界。人生的进步就是在不断登越一个个台阶,走上新的高度。凭借坚韧不拔的意志,百折不挠的精神,走上新的阶级必能欣赏到一番新气象。也许人生理应如此,在攀登阶级中成长,在攀登阶级中成功。想必近代大词人王国维先生所讲“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”就是如此吧。昨夜西风凋敝树,独上高楼,望尽天涯路满树的绿叶似乎在一夜之间被乍起的秋风吹落。登高者凭栏远眺所见尽是萧瑟之景,道路遥遥直通深邃的天空。此情此景,寂寞孤独之感油然而生。试想在创业求学之初要高瞻远瞩,认清前行的路,且一人承受风雨和孤寂,这是需要极大的勇气的。忽然想到安妮,谁都不能不赞美她。一个安静而充满个性的女子,以敏锐的判断力选择了生命的航向。独自一人在暗黑的空间里敲打着键盘,尽情地书写着自然洒脱的文字。她奏响新的文学乐章,给人以舒逸安闲的感觉。她讲述着城市流浪者的命途,如何在寂静漠然的世界获得一份持久的真爱,独到的精神自由在展现得淋漓尽致。因为她准确的视角与着力点,因为她耐得寂寞进行创作,她的作品才脱颖而出。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴微风习习,残照当楼,热恋中的相思之苦催人泪下。情有独钟,专一执着虽衣带渐宽、枯槁憔悴也无怨无悔。这种刻骨铭心的爱用来借指创业求学学中的精神不正合适吗?在这个过程中不正需这种殚精竭虑、坚韧不拔的精神吗?布鲁诺是这样一个人,一个继承哥白尼“日心说”又不断发展创新的人。16世纪的欧洲宗教神学充斥各个角落。而他却不屑异样的眼光,不惧恐吓,勇于去打破封建桎酷的枷锁,不断寻找科学精神的真谛。反叛的他被处以火刑,然后在阴冷的监狱里受到非人折磨。但他没有低头,没有向教会、法庭屈服或妥协。最终他在长满鲜花的广场上与烈火永生,用坚定的信念与鲜红的血液书写自己的墓志铭。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处辛弃疾让我由衷地称赞,他不但兼具豪放旷达与爱国热情而且有浪漫的情怀与细腻的心思。灯如海,人如潮的上元佳节,苦苦思寻终在灯火冷落处见到梦中情人莞尔一笑,心中极大的欢欣。不知道他是否同意我曲意理解,把这句词喻指在生命对事业的不断探索与追求。明代皇子朱载瑜用他的行动证实这种崇高的精神品质。因为父亲受陷害,自己本无心操理政事,且不想再继承王位。他采取“非暴力不合作”的方式在紫禁城外搭建草棚独立而居。我想甘地是比他稍逊一等的。无论烈日酷暑还是三九寒冬他都不变初衷一如既往地潜心音律。有时阅读书籍以自慰。他坚信“路漫漫其修远兮,我将上下而求索。”经过十年努力着《音律全书》总结出十二音律法。他们是什得骄傲的成功者,无时无刻不在攀登新的台阶,到达新的高度。坚信脚下踏实地去登越通向梦想舞台的阶级才会成功的“阶级理论”。拥有一份执着,据守一种信念,他们不断地去登越人生的颠峰。每一次登越一个台阶都是一次成长、一次飞跃。学会向一只野鸟去追求自由与高度,在夕阳落幕的时刻划出绚彩的光。你的生命是那样美丽,人生的境界也因此得以升华。1200字 高三 议论文
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醉意的境界他又被贬了。临近不惑之年,命途却还如此多舛,这让他有些压抑不住内心的忧伤。在汴京的大殿前,他兀立良久,对着周遭静默的雕梁玉砌,喃喃悲叹:欧阳修呀,欧阳修,你还能回得来吗?滁州在哪里?离汴京有多远?欧阳修不知道。此刻,他内心溢满落魄失意,正如水一样,一次一次漫过。透过岁月依稀斑驳的影子,他看到了自己的身世浮沉。四岁时父亲就病死了,是母亲用荻草秆儿在泥地上教他认字,才有了袍笏加身的荣耀,才有了“文章名冠天下”的美誉。然而,现在却又以言获罪了,不是快不惑了吗?难道是自己越活越糊涂了?心里感觉还是很委屈。委屈到想大醉一场,不再醒来。人有时很奇怪,瘦削的肩头能扛起盛名与地位,却撑不起污名与委屈。忘记委屈,也许不难。不就有许多隐逸之士,或是亲近自然,或是沽酒买醉,忘却烦忧吗?就像陶潜,悠然饮于南山,还有阮籍、刘伶,常于竹林下,酣歌纵洒,忘怀避世。特别是那个李白,失意地离开长安后,游山玩水,饮酒作诗,不亦乐哉?天更显阴沉了,大风乍起,皇家的亭台楼阁,在北宋的风沙中若隐似无。终于,欧阳修还是抬起了头,是该走了。这时,他反倒有了些坚定,略带解嘲意味地自语道,范仲淹不是早已走了吗?他决定不再去想什么寒窗十年、悬梁刺股了。反正,学成文武艺,是要售与帝王家的。这普天之下,哪里又不是皇土呢?耳畔,传来了一声雁唳。振振长衫,撩抚一下长须,欧阳修骑上了那匹瘦马。东京渐远,滁州在望,一片青山绿水,比汴京要美多了。在溪边喝一口泉水,水很清洌,山很秀丽。这让他更清醒了,处江湖之远,摆脱宦海纠葛,在这里,更要经邦济世。我见青山多妩媚,料青山见我应如是。做不好这地方父母官,岂不枉负了这一方山青水绿?处理政务之余,欧阳太守常与官员们去看婀娜多姿的山水。歇脚时,会在亭中品茶。有一次,当他看到老百姓喝不起热茶,只能喝溪涧泉水,便将品香茶改为饮泉水,召集幕僚们议事,也用泉水招待。与民同乐方为乐。能做到这样,这太守让“滁人爱公若父母”,也就不足为奇了。最后连出家人智仙也被感动了,专门修建个亭子,作为太守闲看山水之所。这亭子,太守谓之醉翁亭。历史漫漫风尘湮灭了太多陈年遗踪。当初,又有谁会想到,就是这一方亭台,竟然会成为后人公认的“天下第一亭”呢。的确,太守文章写得好,使“滁之山水得欧公之文而愈光”。不过,千古醉翁亭,恐怕还在于其笼罩着一种不朽的醉意,千年来,从未飘散,历久弥浓。这醉意,不会诱人避世沉沦,反而催人醒世勃发;这醉意,让人明白,这世间真正值得沉醉的,不是美酒,不是仕途,而是山水,而是民众。带着这份独特的“醉意”,此后,他在扬州,施行“宽简之政”,那“文章太守”做得更是没话说。一个人,有再多的委屈,历史是不会陪你哭泣的,它只会记得你的贡献。往事越千年,如今欧阳修从历史幽暗的一隅走出来,闪光的,不只是锦绣诗文,还有为官善治。著文倡道,见心明志,说到底,不是在纸上,还是用于现实。就像欧阳太守说,“醉能同其乐,醒能述以文。”这里的“文”,说的可不只是诗酒文章,更大的指归是:以生命入世,推动历史的车轮。现在,我们还真得感谢北宋庆历五年的贬谪事件。要不然,庆历六年,中国文坛上又怎么可能同时诞生《醉翁亭记》与《岳阳楼记》这样的千古雄文呢?这边厢,欧阳太守醉于山水,与民同乐;那边厢,范仲淹吁叹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。真可谓,生死一知己。欧阳太守在人生的起伏颠折中,自责自求,亲历亲为,其实不就是将范氏“忧乐”蕴含的至高境界,收归于“醉意”二字之上吗?这样充溢着入世精神的醉意,不就是世间最高境界的醉意吗?1200字 初二 散文
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古城_1200字流水潺潺,冲不掉古城印记岁月悠悠,带不走文化身影长安与苏州,一个有瓦殿宫阁象征千年古都的庄严;一个有亭台轩榭代表东方园林的典雅。繁华似锦的都市伴着它们辉煌的文化经历千年风雨的洗礼,一路摇曳走过,关于它们的记忆没有被时间风化。时间是不使文化的记忆风化的。就如我们能记得希腊神话,罗马法,了解丝绸之路在东西方交流中的重要意义。会吟咏唐诗、宋词,偶尔翻阅下元曲,拿本小说看看,看累了后讨论下玛雅人的金字塔。同样我们不会忘记古老的东方大地上有这样两个城市以及它们代表的文化,一个风格是雄浑豪放,一个特色为缠绵婉约。长安古道,意马迟迟,春松华茂的景象也象征着它的未来是一片欣欣向荣。事实证明了这一点,更名后,西安已成为中国西北方的经济、交通和文化中心。但隆隆的马达声和满天弥漫的烟尘没有湮没它原有的庄重。秦兵马俑、西安碑林等文化古迹每年都吸引成千上万的中外游客。游人在赞不绝口之时也唤醒了一些关于长安尘封千年的记忆,这十一朝古都处处充斥着雄劲与严整。辛弃疾和他的词可以作这种文化的代表。他虽生在泉城济南这个温柔和顺的城市,但是毫不失北方热血男儿的英雄气概。策马沙场,他壮怀激烈;舰阁楼船,他睿智奔放。“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。”让人不由忆起他“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。”无论何时,何地他总是想着驱除鞑虏,还我中原。名为弃疾,但心病难除。长安是他的寄托,楼兰他总在牵挂。好男儿却难守家国,他写下自我讽喻词。即使垂暮之年也时时吟唱:“西北望长安,可怜无数山。”如果说长安是豪放派的居民点,那么苏州应该是婉约派的归宿了。“前几天,澳大利亚又在庆祝他们的200周年,与此同时,我们的苏州却悄悄度过自己2005岁的生日。”余秋雨先生在《白发苏州》中这样写道。苏州像一个内敛、娇嗔的女子,隽秀且柔情,从不张扬什么。其实也大可不必,三吴都会,锦绣之城,世界水城的典范和东方园林的代表,拿出哪一样不让世人称赞不已?李煜可以为这座称为“东方威尼斯”的城市做形象代言。他的词是亲切自然,灵动清晰的。正如苏州城里流淌的水道和园林中棱角分明,柔和典雅的线条。曾想李煜他就应该坐着乌蓬船,唱着苏州评弹在烟波浩淼的太湖上游赏。可这样又会有谁会歌出“流水落花春去也,天上人间”的惆怅。大概是老天特意安排,千年后让戴望舒作一首《雨巷》与李煜遥相呼应。可能也只有这被成为“人间天堂”的苏州市才能融合古代与现代完美的婉约意想。也不能说长安与苏州所代表的文化风格完全迥异。因为苏州也存有“卧薪尝胆,百二秦关终属楚”的坚定信念和目标,长安也刻下“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的缠绵情思与誓言。只是相对来说,它们更适合哪种文化的缩影而已。令人欣慰的是我们没有撕掉中华文化发展史上记录它们的纸页。还知道昭君墓在西安,千里之外苏州有个叫桃花庵地方住过明代才子唐伯虎。时光荏苒,关于古城的记忆不是一条没有归途的路。岁月流淌,仍有一种讲述文化的声音在晴空中回荡。1200字 高三 议论文
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教育_1200字从小学到初中,我已经上过不少堂语文课,但最使我难忘的是进入初中的那堂语文课,那堂既生动,又活泼的语文课那天下午,我们的语文老师说要组织同学们演一场课本剧,以课文《犟龟》为范本,进行改编,给同学们一周的时间准备。听完这个消息,同学们个个自告奋勇,选择了自己喜欢的角色。由于人数太多,老师只好先指定一些同学扮演不同角色,然后鼓励其他同学可以选择自己喜欢的一种动物,可以是课本上没有出现的,进行准备,说会争取让更多的同学参与表演。演课本剧,自读书以来头一次听见,同学们感到新奇、有趣,参与热情非常高。这不,课余时间还有人在背着自己的台词,有的还会模仿动物的不同动作和表情,使得我们的课余十分钟不时的爆发出一阵阵欢笑声。盼望着,盼望着,终于盼来了表演的那一天。记得那天,蔡老师把我们分成八组,围成一圈,表演的同学在中间。随着一阵热烈的掌声后,演出开始了。只见两只异常巨大的“鸽子”扇动着两只翅膀说道:“狮王二十八世要举行婚礼……”说完便“飞”回座位上了。这时,从观众里钻出了一只小“乌龟”,他蹲在地上,双手触脚尖,埋着头,显出一副沉思的样子。接着,他抬起头,说道:“我决定要去了”。于是,他开始“走”了,但他那笨重的而又难看的姿态,总是不时地引起观众一阵阵哄堂大笑。小“乌龟”一路行进,路上分别遇到了蜘蛛、蜗牛、壁虎、乌鸦……表演中,虽然有个别同学忘了台词,有的动作不够逼真,表情不够形象,但是从同学们的一举一动,都可以看出,他们是非常投入的,表演是很受欢迎的,你听,掌声又响起来了。那天最精彩的,还是那场续集呢……这只小乌龟还在继续地“走”着,忽然,蹦出了一只小白兔,小白兔建议小乌龟不要去参加狮王的婚礼,并提议要与小乌龟再进行一次赛跑。接着就在我们的一阵又一阵的叫喊声中,“新龟兔赛跑”开始了,最终机灵的小乌龟又一次战胜了小兔子。之后,他又重复了那句台词“我的决定是不可改变的”,又继续往前走。可半途中,又钻出了一只大象,雄壮的“象叔叔”说道:“可怜的小乌龟呀,你要到那里啊,要不要我用鼻子送你一程呢?”机灵的小乌龟回答说:“不,那样我会被摔死的。”说完,小乌龟又继续往前走了。路途中又被一只“从天而降”的老鹰拦住了,好心的鹰阿姨也说要直接送小乌龟,但由于小乌龟多疑,害怕老鹰另有计谋,便拒绝了老鹰的好意……到了后来,剧中的小乌龟到了洞口,并参加了狮王二十九世的婚礼。表演结束后,蔡老师对表演的每一位同学都进行了表扬,并按照“分票奖励制度”给每个表演者奖励不同的分值,其中奖励最多的要数“小乌龟”的表演者(大家公认的),他共得到8。5分的奖励。当然,蔡老师也给每一位表演者提出中肯的建议,同学们都很乐意的接受了。这堂语文课生动、有趣,我们在参与课堂的过程中,学到了知识,感受到了欢乐。进入初中后,实行新课改以来,很多同学都感受到,现在的语文与以前不一样,我们爱上这样的语文课,它实在让我们着迷,让我们难忘。1200字 四年级