傣族
450字
六年级
状物
泱泱华夏，盛开着五十六朵花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。下面就让我带着你们去感受傣族文化的独特魅力吧。
傣族大多有日食两餐的习惯，以大米和糯米为主食。德宏的傣族主食粳米，西双版纳的傣族则主食糯米。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和糯米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。
傣族的服装也很有特点，妇女的服装既保持了傣族的传统特色，又吸收了汉族风格。傣族传统的短衫和筒裙仍为女性所青睐。她们所穿上衣袖管细长，仅容一支胳膊穿过。衫身紧窄，长仅及腰，刚好在筒裙的银腰带上，以浅色居多。天冷时，外套各种彩色的毛衣、西装。傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、青布或绯布包头，有的戴礼帽，显得潇洒大方。
傣族不仅服装有特点，而且房子也很有特色。在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”（俗称竹楼）为主。上下两层，以木、竹做桩、楼板、墙壁，房顶覆以茅草、瓦块，上层栖人，下养家畜、堆放农具什物。整座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁和楼板，利于保持居室干燥凉爽。
“百里不同风，千里不同俗”通过我的介绍，你应该对傣族有了一定的了解吧！
六年级:张馥藓
我的家庭
450字
一年级
日记
我的家庭
我的家庭，有一个大山，这就是我的父亲。他是一个幽默的人，有时也是一个严肃的人，当我考得好的时候，他从事眉开眼笑，说：“我的女儿真棒”。但当我考的不好的时候，也分两种情况一。看看我的试卷如果是马虎错的话，我的爸爸会狠狠的批评我。二。他也会看看我的试卷，如果我真的不会的话，他不会说我，也要把我拉到他的面前，问我到底会不会，有时他会给我讲上一个小时多，知道我会为止，这就是我的父亲，一个又幽默又严肃的人，
我的家庭中，有一个美人，这就是我的妈妈，是一个眼睛大大的人，鼻子非常灵秀，怎么说的，她可能是我见过的一个最美丽的年轻妈妈了，我的妈妈不会说我，但是当我考的差的话她不会说话而是用眼睛看着我，我从她的眼睛中能看出浓浓的亲情，而我眼中是深深的歉意，而我下次一定能考好，给他们一个交代。
别忘了，这个家庭中还有我一个小人，
我是一个非常愉快的人，从之说，我是一个乐天派的人，还有一件事，我的爸爸和妈妈都是戴眼镜的人，惹到我这里的，不到没戴眼镜，而且眼睛还是出奇的好，可能到我这里是变异了吧。我总是说：“你们都戴眼镜，为什么我不戴眼镜呢？”
总之我有一个快乐的家庭！
辽宁大连瓦房店市第二初级中学一年级:徐阳
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傣族泱泱华夏，五十六朵鲜花竞相开放，每一朵鲜花都有自己独特地风情与魅力。最令我心驰神往的是那“多起竹楼，傍水而居”的傣族了。傣族主要居住在西双版纳地区，这里山川秀丽，气候温和，雨量充足，有大片的热带原始森林。森林里栖息着珍贵的野生动物，大个头的非洲象，漂亮的孔雀都是这里的“居民”。傣族十分钟爱美食，尤其喜欢糯米。竹筒饭也就理所当然的成为了傣族的特色小吃。把新鲜的糯米装进竹筒并加水以后，封上口，再烧烤。那味道当然清甜可口，不言比喻。望着那些美味佳肴，谁不垂涎欲滴呢？傣族的竹楼又是一大特色。竹楼通常是傍水而居，这竹楼能带你走进一个清新的世界，你会感觉神清气爽。傣家主楼的屋顶用茅草排成，透气消凉，光线明亮。这样的特色住宅怎能不让你心旷神怡呢？人人皆知的泼水节是傣族最盛大的节日。泼水节，泼水是当然少不了的。人们拿起水盆，往对方身上泼，这位是幸福之水、快乐之水，更是勇气之水！人们在互相表达对他人的祝福。如果你来到傣族部落，恰好与上泼水节，被别人洒的身上“遍地开花”，千万不要大惊小怪！这对于傣族来说早已不足为奇。傣族的风情是那样清新，那样令人心驰神往。五十六个民族、五十六朵花。我们民族文化如此富饶，这正是我国的特色啊！500字 五年级 说明文
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傣族傣族傣族聚居在云南，那次严重的干旱，给他们带来了不必要的损失，现在又恢复了往日的美丽，让我们走进云南，了解他们的民风民俗吧！傣家竹楼近似长方方形，以数十根竹子支撑着，屋顶呈“A”字形，密密麻麻的茅草整齐的铺盖着，既通风又透光，住在里面舒服极了！竹楼只有两层高，二楼的观望台上摆放着各种花草，偶尔走出去欣赏风景，让人心旷神怡！更让人啧啧赞叹的是他们的衣服，傣族妇女身材苗条，面目清纯娇美，穿上短袖衣和统裙，看上去亭亭玉立，仪态万方，上面裹着紧身的短上衣，肚子裸露在外面，长统裙正齐腰部，直垂地面，颜色多种多样，像孔雀开屏一般。那香甜可口的竹筒饭，更让人馋得直流口水。将米洗净后饭放入竹筒中，将竹筒口塞紧，不过为了让米更软，可稍留一些空隙。装好后放在温火上烧，这带有竹子清香的米饭，让人百吃不厌，满口留香！说到傣族，当然少不了一年一度的泼水节啦！这一天人们提着桶，端着盆，早早的来到大街上。大街的两旁早已准备好了清水，清水里有的滴上香水，有的撒上花瓣。开始泼水了，大家你追我赶，你拿着瓢往我衣领里灌，我拿着盆往你的身上泼。天仿佛下起了花瓣雨，老人,孩子，姑娘，小伙子，个个身上湿淋淋的，人人脸上笑开了花。瞧，这几个小姑娘泼得多开心啊！他们互相追赶，后面的小姑娘端着盆，先用手和碗泼水，后来便用盆和桶直接倾入而下。前面的小姑娘转过头来，埋着脸，紧紧的闭上眼睛，一只手挡着，边跑边躲。接着赶紧提起地上的桶，准备反击，你一下我一下，转眼间两个人就变成了“落汤鸡”,真是痛快极了！人们边泼边唱，越泼越激烈，鼓声，锣声，泼水声，欢笑声响成一片。大家唱这歌，跳着舞，赛起了龙舟，放起了烟火，直到深夜都不肯离去。点评：论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。适当地运用对比、比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。文章有详有略，言之有序，内容生动具体，不失为一篇佳作。750字 四年级 说明文
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傣族篇一：傣族服饰中国有五十六个民族，每个民族的服装都不同，我为大家介绍傣族的服饰各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长 裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动 时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。近年来出现了有 领对襟或大襟的小袖衫，傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙 、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。我再为大家介绍傣族女子的服饰。傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女盘于头顶，是 傣族服饰的一个显著的特点。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙， 裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。傣族妇女都喜戴首饰，首饰 通常用金银制做，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。在小蛮腰上系一根精致银腰带，据说这根银腰带十 分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱 上他了。傣族的这种服饰，充分表现了傣族人民特有的风俗。篇二：傣族的风俗泼水节最初起源于印度，后传入到缅甸，再传到泰国、老挝和我国云南省傣族地区。泼水节要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。关于泼水节的来历有一个传说：在很久以前，金沙江边的一个傣族村寨因树林起火，村民处在危难之中，一个名叫李良的农家汉子，为保护村庄，从金沙江里挑来一桶桶水，经过一天一夜不停地泼洒，大火被扑灭了，李良因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。后来李良一头扑到江中，变成一条巨龙，顺江而去。傣族人民为了纪念李良，每年的这一天，每家房屋清扫一新，用绿树搭起长500米的青棚，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶的时候，众人穿行于青棚下相互用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的泼水节。泼水又分为文泼与武泼。文泼是对长者，泼时舀一勺净水，说着祝福的话，让水顺脊梁淌下，被泼者高兴地接受祝福。武泼无固定形式青年男女互相泼水对戏。人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥到大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼。民间认为，这是吉祥的水、祝福的水、可以消灾除病。不论泼者还是被泼者，虽然全身上下湿透，但还是高兴异常。只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹。每逢泼水节日的到来，傣族村村寨就变成了欢乐的世界，飞洒着水的柔情和友谊。篇三：傣族的泼水节泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族有着不同的节日风俗。也许大家还不了解傣族的泼水节，今天就让我们走进傣族，了解傣族的泼水节。泼水节源于印度，曾是婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。泼水节是傣族新年，也是傣族最重大的传统节日。泼水节是在傣历3月举行，共举行三天，前两天送旧，其中第一天，傣语称为麦日，第二天，傣语称为恼日。最后一天迎新。节日一大早，男女老少就沐浴更衣，家家户户的门框，窗户上，都贴着各式各样的剪纸，城镇的主要街道搭起了牌坊，顶端站立着象征幸福吉祥的金孔雀。傣族的男女老少穿上了节日的盛装成群结队地上山去采摘野花做花房。中午，妇女则各挑一担清水泼到佛像上，为佛洗尘。然后，青年男女提着木桶，一时间水花四溅。他们要借这飞溅的水花，表示真诚的祝福，据说这样可以不生疾病，四季平安，被别人泼到越多水，就越高兴。因为说明他受到的祝福也很多。在节日期间泼水节另一项最引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞，那是傣族新年的第三天，傣语称为麦帕雅晚玛。节日的气氛到此时被推倒了高潮，穿着节日盛装的观众欢聚在澜沧江畔，瑞丽江边，纷纷沉浸在喜气洋洋的热烈气氛中。在节日期间，到处充满欢声笑语，处处洋溢着祥和的节日气氛中。经过我的解说，你对傣族的泼水节是不是了解了一些呢？篇四：花腰傣族的秧箩花腰傣族是傣族的一种，居住在云南玉溪地区。秧箩是花腰傣族妇女的一种生活用品和身上的装饰物，是妇女用各色细竹条编织的一种小竹箩。一般高约30厘米，口为圆形，微向外成弧状展开。编织秧箩比较自由，可随意采用各色竹条相间，从而编织出各种图案。花腰傣族的妇女们，简直把编织秧箩作为一种享受。在风和日丽的天气，她们一有空就席地而坐，手指轻柔地翻动着，彩色的竹条上下翻飞。让人怀疑她们到底是在编织，还是在起舞。秧箩非常实用，花腰傣族的妇女身上没有衣袋，秧箩就起衣袋的作用。在外出劳作、赶街上集、走亲串戚等场合，可以盛装食物和针线织物等。她们随身带的钱、票证都可以装在秧箩里。上山干活时，还可以装食品，盛果子，装黄鳝。秧箩不仅实用，同时又是一种装饰物。编织的秧箩或小巧玲珑，或秀美大方。上面的图案不论是花虫鸟兽还是人物山水都简明大方、栩栩如生。具有民族特色。花腰傣族的人，以秧箩的造型和上面的图案来展示姑娘的美丽。它是一种受人喜爱、颇具特色的装饰物。因为秧箩有装饰和实用的价值，所以花腰傣族的妇女们无不为之费尽心思。使秧箩更加美丽。在明媚的春光里姑娘们轻快地走着，身上的秧箩在微风中随意摆动。上面的饰物发出悦耳的声音，姑娘们犹如仙女一样，风姿绰约，真是太美了。秧箩不但是文化界的瑰宝，秧箩还非常精巧别致，同时还具有花腰傣族智慧与勤劳的象征。篇五：傣族的泼水节提起傣族，我会想起能歌善舞的傣族人，想起他们跳的孔雀舞，想起他们那里别具特色的泼水节。傣族的傣历新年是泼水节，一般在阳历四月中旬，也就是傣历六月，为期三四天。第一天相当于除夕，最后一天也就是元旦。中间相隔一个或两个空日。每逢泼水节，傣族人民就开始欢天喜地地庆祝。除夕这天到江边观看龙舟比赛。长长的龙船两头尖见地翘起，船舷上画着精美的图案，那安放在首尾的龙头龙尾更是形象逼真，令人惊叹。划龙船的小伙子头缠红锦，在擂鼓声中动作一致，拼尽全力向终点划去，江边的呐喊声一浪高过一浪。比赛结束后，欢呼的人们跳起了欢快的依拉贺舞。空日是最隆重的泼水日。上午十点左右，男女老少拎着桶，端者盆来到街上，路边早备有大量的清水，水上漂着片片花瓣，有的甚至滴入香水。不管是男女老少，亲朋好友，也不分哪个民族，大家都可以互相泼水，相互祝福，以求消灾灭病，祈愿风调雨顺。泼水是有区分的。如果对方是老者，就舀起一勺净水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水沿着脊梁流下去，被泼的人会很高兴地接受祝福，不会跑开。这一种泼法被当地人称为文泼。武泼就没有规定了，用瓢用盆用桶都可以，互相追逐，迎头劈面地泼，泼者是为了向对方祝福，被泼者会认为是件很体面的事。到了夜晚，村村寨寨会举行盛大的游艺晚会。傣族人民敲起象脚鼓，跳起象征吉祥的孔雀舞。晚会上，人们唱民歌，猜灯谜，看焰火，狂欢到午夜。元旦这天，处处人山人海。最精彩的活动是放高升和丢包。伴着人们的欢歌笑语，节日达到欢乐的最高潮。这样热闹、独特、充满欢声笑语的节日怎能让人忘怀呢？1200字以上
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傣族大家好!我是你们的小导游。今天，我将带领大家到我们美丽的傣族村寨去参观。希望我的讲解能够令各位满 意，让我们一起共同度过这一天美好的时光。想去看看吗?那我们就一起Let’sgo吧!各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象 迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们习惯上 把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣 。而民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。 大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣 族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此， 可看出傣族宗教信仰的多元化特点。请大家往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特 点是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家 神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不能进入的。竹楼的客厅内置有火塘 ，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。 下了竹 楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。走出竹楼，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在 他们的心目中，水是十分圣洁的，因而对水井也就特别爱护。中国人民邮政曾发行过一套题“傣家建筑”的邮 票，其中就有傣家的水井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日——泼水 节有关。泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身着盛装的傣族姑娘们在 欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌声，水也将悄然洒落在你的衣服上。 你可 不要躲开哦，这是傣家的吉祥水，湿透全身才能幸福终身。再往前走，我们来到先前已经看到的白塔。 绕过白 塔，经过一道木板桥，我们就出了傣族村。不知不觉中，整个民族村目前已经建成的12个村寨已经参观完毕了。今天的参观，使我们饱览了一次云南 民族文化大展示。在短暂的时间里，我们接触了众多的云南少数民族。既大致了解了云南各少数民族的文化生 活，又从中窥见了我们祖先在历史发展进程中的足迹。这次就先介绍到这儿吧!当然，我们云南傣族还有着许多名胜。置身于高大坚固而神奇的竹楼楼中，站在庄严神圣的大乘佛寺前，面 对着巍峨挺拔的白塔，你难道不为之自豪吗?欢迎你下次再来我们云南傣族旅游，我一定逐一为你介绍!ok!点评：巧妙地运用拟人手法，使文中的物像具备了人的行为特征、人的思想情感，使之从侧面体现文中主人公的心灵历程。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富，语言新颖清爽，结构独特合理。1200字 初二 记叙文
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傣族篇一：傣族的泼水节百里不同风，千里不同俗，各个少数民族的节日也不相同，我要写的也很有名的节日，那就是傣族的泼水节。傣族最盛大的节日是泼水节。按照传统习惯，这一天清早，人们要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来碧澄清水为佛像洗尘。做完这些以后，群众性的相互泼水就开始了，只见一群群男女青年，涌出大街小巷，嬉戏追逐，逢人便泼，从头到脚，全身湿透，每个人都成了落汤鸡。这是吉祥的水，祝福的水，人们尽情地泼，尽情地浇，不论是泼者还是被泼者，都异常高兴，笑声朗朗此外，放河船、跳象脚鼓舞和孔雀舞、斗鸡等，也是泼水节期间的活动内容。近几年来，还增加了民俗考察、经贸洽谈等内容。使泼水节的活动更加丰富多彩。傣族是个爱水、敬水的民族，泼水节的水代表着吉祥、幸福和健康，因此被泼得越多越会有好运伴随，真希望能有机会参加呀！篇二：傣族的生活习惯傣族的习惯有很多，但我最清楚的一个节日是泼水节，泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节 日中影响最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，人们把它视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女就穿节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互相吉祥，幸福，健 康。人们一边翩翩起舞，一边呼喊水！水！水！鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观 。泼水节时期，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏，花包用漂亮的花布做成，四角护中心缀以五条花卉，是 爱情的信物，青年男女通过丢包，接包，互相结识。等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准 备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱了。傣族的饮食方面是西双版纳傣族以大米为食，尤其是吃糯米，有不少家庭均以糯米为主食。副食大多爱吃酸 味和水产。傣族还喜欢饮酒，甜米酒更是男女老少多喜爱的饮料。饭后，傣族喜欢嚼摈榔，许多老年人因长期 嚼槟榔，嘴唇，牙齿尽染成殷红色。槟郎是一种有效健胃功能的中药，是傣家人的常用食品，也是待客不可缺 少的礼物。篇三：傣族泱泱盛夏，盛开着五十六朵鲜花，每朵鲜花都有自己的色彩，每一朵鲜花都展现着独特的魅力。让我带领 你门去领略一下傣族那独具特色的风姿吧！走进傣族人的生活，可以看到傣族人最具特色的挂包筒帕，傣族人生产的筒帕历史悠久，制作精美， 从前，筒帕用麻、棉纺织而成。现在用丝和棉混纺而成。筒帕式样美观，制作精美，具有浓厚的生活气息和民 族特色。筒帕上有许多彩色的条纹，交错在布包上，错落有致，一条银色的铃铛挂在布包上。有时还发出异常 清脆的响声，十分悦耳。精致美观的筒帕搭配上有民族风味的傣族服装，更是别具一格。傣族的筒帕不仅漂亮 ，对傣族的小姑娘小伙儿来说，筒帕还是表达爱慕之情的信物。百里不同风，千里不同俗傣族虽是少数民族，但是他们的热情、古朴给我们留下了深刻的印象。在这 片土地上，装点着傣族人民幸福生活。1200字
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六年级
状物
450字
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傣族“五十六个民族,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家……”这首歌唱出了我们祖国是一个多民族的大家庭.在五十六个民族中,每个民族都有着各具不同的习俗与文明.就由我带领着大家去傣族游玩吧!傣族主要分步于云南地区,泼水节是傣族最重要的节日之一,是傣族的新年.时间大概在公历的四月中旬,一般要持续过上七天.在过节的前一天,要到附近的山上采集一些鲜花和绿叶,为明天的泼水而准备.到节日第一天早晨,傣族的男女老少都会穿上节日的盛装,挑着清水,到佛寺沐浴.完后,用昨天采好的鲜花和绿叶,沾满清澈的泉水,泼像亲朋好友,把自己美好的祝福奉献给别人.大家会一边翩翩起舞,一边呼喊水!水!水!锣鼓之声响彻云宵,祝福之水四处飞溅,场面及其壮观.初此之外,傣族人认为,谁在节日里被泼得越湿,人们对他的喜爱就越多.若是有人干干爽爽地回家,那家人可要生气了.除了泼水表示祝福之外,在这一天还要跳孔雀舞,举行龙舟比赛.好了节日说完了,我们来看看傣族人的房屋.由于傣族人生活的地方炎热多雨,地面潮湿的地带.聪明的傣族人便利用本地盛产的竹子搭起了上下两城的竹楼,目地就是为了防酷热和湿气.讲到这里,你一定会感叹道：“傣族人真聪明!”是的,傣族人就是这样,他们用智慧创造出了只属于他们的民居——傣家竹楼.也借用小小的,表达了对对方的溶溶亲清和深深友谊,同是又是在欢乐与笑声中度过的.傣族人应用他们的智慧创造出了属于自己的习俗与文明.他们的智慧似金子,照亮了他们生活的每一个角落.550字 六年级 说明文
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傣族我跟大家介绍的是傣族，傣族是一个具有悠久历史的少数民族。傣族的舞蹈种类有很多，比如：孔雀舞、象脚鼓舞、双面鼓舞、鱼舞、大鹏鸟舞、蝴蝶舞、鸡舞、十二马舞等。其中我最喜欢的是孔雀舞，孔雀舞既来源于孔雀优美动作的模仿，也来源于傣族美丽动人的传说。相传在很久以前，傣族的领袖召麻粟带领四千人去寻找幸福，到了“来少勐”后，听到了水果掉进水中的声音和鱼吃水的声音，看到孔雀随着这动听的声音跳起优美的舞蹈，他们回来后，就模仿这些声音和孔雀的动作。以鼓、镲来伴奏，跳起孔雀舞。孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。学了第一课，我了解到傣族人居住的是竹楼，竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。傣族人大多有日食两餐的习惯，以大米粳米和糯米为主食。民间认为：粳米和糯米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。普洱茶是云南西双版纳特产，越冲泡到后面，甜味越来越浓。吃着香甜可口的竹筒饭，喝着香醇浓郁的普洱茶，又何曾不是一种享受呢？泼水节是傣族最富民族特色的节日。泼水节的傣历的新年，节期在六月六日至七月六日之间，相当于公历4月。泼水节这一天人们要拜佛，姑娘们用漂着鲜花的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，相互祝愿。起初用手和碗泼水，后来便用盆和桶，边泼边歌，越泼越激烈，鼓声、锣声、泼水声、欢呼声响成一片。泼水节期间，还要举行赛龙船、放高升、放飞灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。美丽的云南，热情的傣族人民，真是个令人向往的地方！700字 六年级
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傣族傣族是一个具有悠久历史的少数民族，下面我来给大家介绍一下傣族的舞蹈.民居和饮食习惯，还有我的感受与体会。傣族的舞蹈种类很多，比如：孔雀舞、象脚鼓舞、戛伴光舞、双面鼓舞、鱼舞、大鹏鸟舞、鸶舞、花环舞、烦整、戛朵、依拉贺舞、蝴蝶舞、斗笠舞、腊条舞、鸡舞、十二马舞、戛喃燕等。其中，我比较喜欢孔雀舞，傣族的姑娘用舞蹈生动形象地表现出了孔雀优美的动作。孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。通过了解傣族的舞蹈，我发现傣族的舞蹈大多都是模仿动物的动作而产生的。在课文中，我了解到傣族人居住的是竹楼，竹楼是一种干栏式建筑。竹楼近似方形，以数十根大竹子支撑，悬空铺楼板；房顶用茅草排覆盖，竹墙缝隙很大，既通风又透光，楼顶两面的坡度很大，呈A字形。竹楼分两层，楼上住人，楼下饲养牲畜，堆放杂物，也是舂米、织布的地方。如果我也能住在这样一个美丽的地方该有多好呀！那里的空气一定非常新鲜。傣族以大米为主食，最具特色是竹筒饭。傣族人大多有日食两餐的习惯，以大米粳米和糯米为主食。民间认为：粳米和糯米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。普洱茶是云南西双版纳特产，越冲泡到后面，甜味越来越浓。吃着香甜可口的竹筒饭，喝着香醇浓郁的普洱茶，有何曾不是一种享受呢？美丽的云南，热情的傣族人民，真是个令人向往的地方！500字 六年级 说明文
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傣族风俗傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。这是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈，流传于云南德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。富饶美丽的傣乡，素有“孔雀之乡”的美称，过去每当晨曦微明或夕阳斜照时，常见姿态旖旎[yǐnǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。每逢佳节，傣族人民都要云集一堂，观看由民间艺人表演的根据民间故事、神话传说，以及佛经故事等编成的孔雀舞及表现孔雀习性的舞蹈。如根据神话故事《魔鬼与孔雀》而编演的孔雀舞至今在民间广为流传。舞蹈表现了魔鬼欲霸占孔雀为妻，人面鸟身的孔雀，奋力抖动自己美丽的羽毛，那绚丽、灿烂的光芒使魔鬼兄弟双目失明，孔雀取得了胜利。关于孔雀舞的由来在傣族人民中流传着许多动人的传说。其中的一个是这样的：相传在很久以前，傣族的领袖召麻粟带领四千人去寻找幸福，到了“来少勐”后，听到了水果掉进水中的声音和鱼吃水的声音，看到孔雀随着这动听的声音跳起优美的舞蹈，他们回来后，就模仿这些声音和孔雀的动作。以鼓、镲来伴奏，跳起孔雀舞。在一些古老的缅寺壁画和雕刻中，可以看到不少栩栩如生的人面鸟身的孔雀形象，这与头戴尖塔盔和假面具、身着孔雀服的孔雀舞十分相似。明代《南召野史》中也有关于孔雀舞的记载：“婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞……”，可见孔雀舞的历史源远流长。孔雀舞一般由一、二人或三人表演。每当舞者跳到高兴时，众人就喝彩“吾——吾”，“水——水”，气氛十分热烈。孔雀舞有较固定的表演程式，多为模仿孔雀飞出窝巢、灵敏视探、安然漫步、寻水、饮水、戏水、洗澡、抖翅、晒翅、展翅与万物比美、自由幸福的飞翔等。孔雀舞的动作异常丰富，最常见的手式有掌式、孔雀手式”（拇指稍向里扣，食指屈回，其余三指如扇形翘起）、“眼式”（食指与拇指稍靠拢，其余三指如扇形翘起）等。步伐有踮步、“起伏步”（动力腿由脚跟带动向臀部踢起后全脚掌落地，主力腿随之屈、伸）等。傣族孔雀舞动作有着严格的程式和要求：每个动作之前有起式，完了后有收式；有固定的步法、位置图及固定的动作组合；每个动作组合又有固定的鼓点伴奏。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“飞跑下山”、“林中窥看”、“漫步森林”、“抖翅”、“点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。傣族孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞“嘎光”中。孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有民族文化认同感的舞蹈。傣族建筑风格傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有以西双版纳傣族民居为代表的优美灵巧的干栏式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房，以及典雅富丽的佛寺建筑。在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”（俗称竹楼）为主。上下两层，以木、竹做桩、楼板、墙壁，房顶覆以茅草、瓦块，上层栖人，下养家畜、堆放农作物。整座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁和楼板，利于保持居室干燥凉爽。如今，随着生态保护的加强和经济的发展，一些地方开始以混凝土砖瓦结构代替竹木结构，但还保留“干栏”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍习惯称呼它为“竹楼”。竹楼周围的宽阔庭院里都要种植瓜果林木或开挖小鱼塘，既可蔽阳遮荫，又是一道不设防的天然绿色“围墙”，外围随意搭上的竹篱，不为防人，只起到阻止牲畜闯入的作用。佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地区建筑的一大特色，以落地重檐多坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧舍和鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经楼、一座佛塔。主殿外观一般是单檐或重檐歇山式屋顶，或悬山式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。坡面进行一至二次跌落后有两层或上中下三层的单面坡或三面坡、五面坡，坡面的多少和佛寺的级别有关。屋面按纵向分为两段式或三段式或五段式，以中间最高，使庞大威严的屋面呈现出优美起伏的曲线。点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 六年级 说明文
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傣族风情傣族人聚居在大河流域、坝区和热带地区，所以他们至今保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯，他们的村寨都由一幢幢精致的竹楼组成，这些竹楼小院别具一格，只能用一句“树满寨，花满园”来形容。傣族人也同样的能歌善舞，傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。傣语中的“戛洛涌”，这是在傣族人民中流传最广泛的舞蹈——孔雀舞。孔雀舞舞姿曼妙，每逢佳节，傣族人民都要云集一堂，观看由傣族民间艺人表演孔雀舞。傣族人的孔雀舞闻名世界，他们的泼水节也是出了名的。泼水节源于印度，经过缅甸之后传入云南傣族地区，距今约有700年的历史。这个民俗已经被列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”。到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装拜佛，姑娘们用漂着鲜艳花朵的清水为佛洗尘，然后彼此泼水嬉戏，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。泼水节期间，也有像我们汉族的端午节一样有个划龙舟的比赛，比赛在澜沧江上举行。一条条披红挂绿的龙舟在锣声中.呼喊声和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。到了晚上，还要举行放高升、放孔明灯等传统娱乐活动和各种歌舞晚会。高升是傣族人民自制的一种烟花，放高升时空中喷放出绚丽的烟火，光彩夺目，犹如花团锦簇。“百里不同风，千里不同俗”通过我的介绍，你应该对傣族有了一定的了解吧！指导老师：刘彩鸣600字 六年级
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傣族风俗傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。这是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈，流传于云南德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。富饶美丽的傣乡，素有“孔雀之乡”的美称，过去每当晨曦微明或夕阳斜照时，常见姿态旖旎[yǐnǐ]的孔雀翩翩起舞，因此，孔雀在傣族人民心中是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。每逢佳节，傣族人民都要云集一堂，观看由民间艺人表演的根据民间故事、神话传说，以及佛经故事等编成的孔雀舞及表现孔雀习性的舞蹈。如根据神话故事《魔鬼与孔雀》而编演的孔雀舞至今在民间广为流传。舞蹈表现了魔鬼欲霸占孔雀为妻，人面鸟身的孔雀，奋力抖动自己美丽的羽毛，那绚丽、灿烂的光芒使魔鬼兄弟双目失明，孔雀取得了胜利。关于孔雀舞的由来在傣族人民中流传着许多动人的传说。其中的一个是这样的：相传在很久以前，傣族的领袖召麻粟带领四千人去寻找幸福，到了“来少勐”后，听到了水果掉进水中的声音和鱼吃水的声音，看到孔雀随着这动听的声音跳起优美的舞蹈，他们回来后，就模仿这些声音和孔雀的动作。以鼓、镲来伴奏，跳起孔雀舞。在一些古老的缅寺壁画和雕刻中，可以看到不少栩栩如生的人面鸟身的孔雀形象，这与头戴尖塔盔和假面具、身着孔雀服的孔雀舞十分相似。明代《南召野史》中也有关于孔雀舞的记载：“婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞……”，可见孔雀舞的历史源远流长。孔雀舞一般由一、二人或三人表演。每当舞者跳到高兴时，众人就喝彩“吾——吾”，“水——水”，气氛十分热烈。孔雀舞有较固定的表演程式，多为模仿孔雀飞出窝巢、灵敏视探、安然漫步、寻水、饮水、戏水、洗澡、抖翅、晒翅、展翅与万物比美、自由幸福的飞翔等。孔雀舞的动作异常丰富，最常见的手式有掌式、孔雀手式”（拇指稍向里扣，食指屈回，其余三指如扇形翘起）、“眼式”（食指与拇指稍靠拢，其余三指如扇形翘起）等。步伐有踮步、“起伏步”（动力腿由脚跟带动向臀部踢起后全脚掌落地，主力腿随之屈、伸）等。傣族孔雀舞动作有着严格的程式和要求：每个动作之前有起式，完了后有收式；有固定的步法、位置图及固定的动作组合；每个动作组合又有固定的鼓点伴奏。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“飞跑下山”、“林中窥看”、“漫步森林”、“抖翅”、“点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。傣族孔雀舞风格轻盈灵秀，情感表达细腻，舞姿婀娜优美，是傣族人民智慧的结晶，有较高的审美价值。它不只在重要热闹的民族节庆中单独表演，也常常融合在集体舞“嘎光”中。孔雀舞具有维系民族团结的意义，其代表性使它成为傣族最有民族文化认同感的舞蹈。傣族建筑风格傣族的建筑受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境和人口、经济、宗教、政治、科技、思想意识等社会环境的影响，主要有以西双版纳傣族民居为代表的优美灵巧的干栏式建筑，以元江、红河一线傣族民居为代表的厚重结实的平顶土掌房，以及典雅富丽的佛寺建筑。在滨水而居的河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”（俗称竹楼）为主。上下两层，以木、竹做桩、楼板、墙壁，房顶覆以茅草、瓦块，上层栖人，下养家畜、堆放农作物。整座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁和楼板，利于保持居室干燥凉爽。如今，随着生态保护的加强和经济的发展，一些地方开始以混凝土砖瓦结构代替竹木结构，但还保留“干栏”的形式或人字形屋帽的外形，因而仍习惯称呼它为“竹楼”。竹楼周围的宽阔庭院里都要种植瓜果林木或开挖小鱼塘，既可蔽阳遮荫，又是一道不设防的天然绿色“围墙”，外围随意搭上的竹篱，不为防人，只起到阻止牲畜闯入的作用。佛寺建筑是信仰小乘佛教的傣族地区建筑的一大特色，以落地重檐多坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧舍和鼓房组成，中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经楼、一座佛塔。主殿外观一般是单檐或重檐歇山式屋顶，或悬山式顶、多角或亚字形重檐歇山式顶。坡面进行一至二次跌落后有两层或上中下三层的单面坡或三面坡、五面坡，坡面的多少和佛寺的级别有关。屋面按纵向分为两段式或三段式或五段式，以中间最高，使庞大威严的屋面呈现出优美起伏的曲线。1200字以上 六年级 状物
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风雪之后的腊梅阳光照后，才有冰雪融化；风雨之后，才有彩虹出现；剑磨砺后，才形成绝世之器；而风雪之后……孤山中，大雪纷飞的季节。世界很冷，家家户户升起了炊烟，没有人愿意出来。在某家竹楼上，一个女孩孤寂地坐在窗前，凝视着窗外的腊梅树——风雪中不屈的树。两滴泪从眼角滑落，泪痕待冷风吹干。漫天飞雪邀梅开。几天的暴风雪将腊梅树上看似无比脆弱的枝干尽最大的力压着，露出了雪狰狞的面孔，而那些枝干，看似“不堪一击”，无力地在风中摇摆，命运像一枝柳条，漂泊。风、雪更大了，风嘶吼着，张开血盆大口呼啸着。女孩在呼啸的风中仿佛听到了一声“咔嚓”，好像是树枝断裂的声音，可能也是她心碎的声音。白茫茫的雪覆盖了山坡，也埋葬了腊梅。但在这雪中，似乎有一簇红色的花儿，不经意间从这皑皑白雪中探出头来，它们很小，宛如红色玛瑙雕刻而成，好一种精致。在那干枯的枝头，不断地露出红色的花儿，在白雪掩映下，分外醒目。这花，是生在磨难中的花，渲染了一种坚毅的品格！那一刻，女孩似乎懂得了什么，因为，那腊梅花开。那泪，本不该再流……风雪之后，腊梅花开。400字 六年级 状物
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风雪的葬曲在这个寒冷的冬季，北风呼啸着，摇晃着枯树，刮割着人们的脸，使人们心如同死灰一般。雪无情的下着，把冰冷洒在人们本来就寒冷蜷缩的心上，使人们变得消沉、郁闷……只是我不经意的一句话，没想到你会这么在意，我一再的向你道歉，而换来的只是冰冷的一句：“我们绝交吧！”宁静而可怕的夜晚到来了，雪停了，我失落的望着窗外，窗外寂静的可怕，一个硕大的泪珠从眼眶涌出，就让它顺着上一次流过的地方，再狠狠的划过一道痕迹，永远不要消失。风无情的刮着，雪无情的下着，为这个夜晚奏响了一首葬曲……200字 二年级 状物
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神奇的太阳能小风车我订的杂志送了我一个太阳能机械装备模型。我在爸爸的帮助下，顺利地组装成了一辆太阳能风车。它是由白色的变速器连着三块绿色的叶片，一个白色的底座连着一个太阳能电池板，再加上一根绿色的支撑杆和两根电线组成的。做好后非常乖巧。急切地想看这风车怎么转动。可是天公不作美，连下几天雨，我盼星星，盼月亮，终于盼来了大太阳。我兴奋地把风车拿到窗户边去晒，“哇，风车在阳光下叶片真的转起来了啊！”我情不自禁地欢呼起来。托着腮目不转睛地盯着转得正欢的风车，欣喜不已，随着叶片一圈一圈地转动，许多问题也接踵而至。这太阳能是什么呢？ 为什么太阳一晒就能带动小马达让风车转起来呢？是什么原理呢？我百思不得其解。我再仔细观察这架小风车，原来风车的变速器里有个小马达，前面是个齿轮，它们由一根齿轮轴连接起来。所以，我用手一转动齿轮轴，叶片就转起来了。我想，难道是太阳光的照射让太阳能电池板产生电能后，再通过电线把电传给了小马达，风车就转起来了？我问爸爸：“太阳能怎么转变成电能的呢？电能怎么转变成机械能的？”爸爸说：“你太小了，一下子也解释不清，自己上网查查吧。”于是，我上网查了一下，太阳能风车的核心部件是太阳能电池板，电池板的作用就是将太阳的光能和辐射能转化为电能，电能又通过电机转化为机械能，推动扇叶转动，这是动力非常重要的来源，只要在有足够光源的地方，太阳能风车就可以转动。太阳能来源广泛，取之不尽，用之不竭，既环保，又方便，现在已经有了太阳能汽车,脚踏车，太阳能热水器，以及正在研发的太阳能飞机，都用太阳能发电，可节省不少能源。科学发展真棒啊！神奇的太阳能小风车，带给我的不光是好玩，更多的是：促使我们要努力地去探索新能源，利用新能源，为人类服务！700字 四年级 状物
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云南的过桥米线过桥米线是云南地区的名食，距今约有200年的历史，云南人经常将过桥米线用来招待远方的客人。凡是到过昆明的游客，在欣赏美景之余还会去品尝当地名吃——过桥米线。过桥米线可谓是色香味俱全。刚刚做好的过桥米线，散发着诱人的香气，令人唾延欲滴。碗内有鲜红的鸡、猪、鱼肉片，有翠绿的菠菜、豌豆尖和嫩黄色的鸡肉——那五彩缤纷的食物，更增加了我的食欲，让人唾延“万”尺。过桥米线做起来也很简单。首先，将一盘切得很博得鸡、猪、鱼肉片及豌豆尖、菠菜、玉兰片和猪肝片先后放入有肥鸡和骨头熬成的汤中，为了达到保温效果，上面要放上鸡油。客户可以根据自己的口味，适量放一些辣椒油、香菜等调味料，然后将米线放入碗中，经过搅拌一碗香喷喷、五颜六色的过桥米线就大功告成了。在平常，只要有机会我都会吃飘香万里的过桥米线。不管是饭店的还是自制的我都喜欢，吃了以后让人回味无穷。过桥米线不仅色香味俱全，而且还有一个有趣的传说几百年以前，有一位穷书生为了考取功名，寒窗苦读。妻子每天要过桥给他送米线。有一次由于疲劳，他的妻子晕倒在桥上。等他醒来，他发现砂锅里的汤还是滚烫滚烫的，再放些调料烫一烫，更好吃了。后来，书生得了功名，就将这道饭取名为“过桥米线”。品尝一碗过桥米线足以让你“乐不思蜀”。500字 五年级 状物
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傣族泼水节泰族有一个传说。很久以前，她就人民之处的地方有个魔王。他把名高强水淹不死。火烧不辣，刀枪不入是。件。不进，他仗着自己法力高强，独占一方，杀伤抢掠，泰族人民深受其害。他。前后抢了六个美丽的泰族姑娘作为妻子。可是他还不满足。这天他又抢了一个泰国姑娘。从他的妻子，妻子，这个姑娘非常漂亮，聪明伶俐，他虽然心里十分痛恨魔王，但是表面不漏声色。和魔王有说有笑。因此深的魔王宠爱。有一天，我往在宫里饮酒作乐，聪明姑娘在一旁。是。就过三巡，趁着魔王高兴的时候，姑娘说道。尊贵的大王，因为法力无边是这样，谁也打不过你。魔王听了得意的说道，我的法律确实高。但是我也有别人不能为人知的致命弱点。姑娘又到了啤酒递给魔王笑的。但我肯定是在开玩笑，你这么强，怎么可能会有落点呢？魔王说道。如果有人用的我的头发勒住我的脖子，我就死了，可是根本没有人知道这个。哈哈哈，聪明的姑娘听了大喜大魔王雷死了。 就这样，这七个姑娘明年轮流抱。车魔王的头。人们都会给这年的姑娘泼水。冲击她身上的血迹几句她一年的疲劳，慢慢的这样。就变成泰族泼水节？450字 五年级
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傣族的泼水节泼水节是傣族一年一度的传统节日（阳历四月十三至十五日）。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始计算的。关于泼水节的由来，还有一个传说呢。很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，七个姑娘轮流抱着魔王的头，其他姑娘不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了并把魔王的头扔进了江里。乡亲们又开始了安居乐业的生活。从此，为了表示对七位姑娘的怀念和感谢。这项活动延续至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。450字 五年级 读后感
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傣族的泼水节傣族泼水节为期三至四天。第一天为"麦日"，类似于农历除夕，傣语叫"宛多尚罕"，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的各种活动。第二天称为"恼日"，"恼"意为"空"，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为"空日"；第三天叫"麦帕雅晚玛"，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。到了节日，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，你泼我，我泼你，一朵朵水花在空中盛开，它象征着吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情。大家互相泼啊泼，到处是水的洗礼、水的祝福、水的欢歌。朵朵水花串串笑，泼水节成了欢乐的海洋。在泼水节中谁被泼的水越多，象征着今年谁最幸福，也表达了傣族人民希望彼此平安幸福的寓意，令人怀念。这泼水还有讲究。分为文泼和武泼。泼水节的内容，除泼水外，还有赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱、斗鸡、跳孔雀舞、白象舞、丢包、放高升、放孔明灯等民俗活动，以及其他艺术表演、经贸交流等。关于泼水节的来历，有这样两个生动的传说，想知道是什么吗？现在就不告诉你了，还是你们自己去看吧！450字 初三 记叙文
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游西双版纳傣族园西双版纳橄榄坝，被人们誉为孔雀般美丽的地方。坐落在橄榄坝澜沧江畔的西双版纳傣族园，是傣家人心目中的“勐巴拉纳西”－远古的神奇王国。村寨的竹楼掩映在绿树花丛中。每一座村寨，都是一座精巧的花园；每一栋竹楼，都托着一个绿色的梦。在热情的阳光下，它的每一棵椰子树都舒展着硕大的叶柄，在宝蓝的碧空里婆婆成一幅剪影；它的每一棵槟榔树都挺立着笔直的躯干，意想成为一位位哨兵忠诚的形象，静静地守护在竹楼旁；它的每一棵柚子树都坠满圆圆的硕果，在小道旁频频地向游人点头；它的每一丛香蕉树都扇动着肥硕的绿叶，煽起一阵阵香甜的诗风……傣族园里最煽情的活动项目要数泼水了。人们把西双版纳傣族人民的泼水节被称为“东方狂欢节”。泼水节仅限于每年傣历新年，但在傣族园里人们可以不受季节时间限制，可以感受到“天天泼水节”的狂欢。我想：是啊，世界上有哪个民族像傣族一样热爱水？世界上有哪个民族像傣族一样崇拜水？傣家人呱呱坠地之后，受到的是水的洗礼；劳作之后，在水里嬉戏让水消除疲劳，把“水”当做欢呼的语言……水的节日，水的礼花和水的祝福，汇成了对水的全部礼赞。水养育了一个美丽，智慧，善良的民族。450字 初二 写景
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傣族的民风民俗_作文傣族的民风民俗傣族的民风民俗丰富多彩，它的魅力吸引了每一个人。走进傣族人的生活，可以看到傣族人最具特色的挂包“筒帕”。傣族人生产的筒帕历史悠久，制作精美。从前筒帕用麻、棉纺织而成，现在用丝、手和棉混纺，筒帕式样美观，制作精致，具有浓郁的生活气息和民族特色。筒帕上有许多彩色的条纹，交错在布包上，错落有致。一条银色的铃铛挂在布包上，有时还发出异常清脆的响声，十分悦耳。精致美观的筒帕搭配上有民族风味的傣族服装，更是别具一格。傣族的筒帕不仅漂亮，，对傣族的姑娘小伙来说，筒帕还是表达爱慕之情的信物。傣族除了有精致美观的服饰，还有热闹的泼水节，泼水节在公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。傣族的男女老少都穿着盛装，挑着清水，互相泼水，祝福对方能吉祥、幸福、健康。在水花四溅的空地里，人们一起翩翩起舞，热闹非凡!傣族人用泼水的形式祝福每一个人，在泼水节里，喜悦洋溢在人们的脸上。“百里不同风，千里不同俗”傣族虽是少数民族，但是他们的热情、古朴给我们留下深刻的印象。那精美的服饰装点着这片土地，装点着傣族人幸福美满的生活。450字 六年级 叙事