敬畏人生
小时候,看见闪电,妈妈会把我们揽在怀里,温柔地说:“孩子,做好人,就不用怕打雷!”那时,我们对雷鸣闪电心怀敬畏,它教人反省:不要做坏事——这是民间最质朴本能的敬畏,若剔去迷信成分,它不失为一种神圣的力量,可以约束矫正我们参差不一的心灵。
人,不可以没有敬畏的心。因为没有敬畏,所以恶搞经典成风。因为没有敬畏,所以洞房花烛也能笑场。因为没有敬畏,所以崇高贬值。因为没有敬畏,我们的人生不再神圣……
现在,据说最流行最广泛的新骂人“三字经”是“鄙视你”。第一回合就“鄙视”,所以不用开战;内心、表情写满“鄙视”,所以没有仰望,也没有尊敬。“在貌为恭,在心为敬。”面带鄙夷,内心一定会慢慢卑俗黯淡。德国大哲学家康德的敬畏,在他墓碑上刻着:天上的繁星和心中的道德法则;“仰不愧于天,俯不怍于人。”孟子以此表明自己对天的敬畏之情;孔子强调的是要“知天命”,就是心存敬畏,并要躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心……
智者、圣人,之所以不凡,是因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人,常怀敬畏之心,就不会轻易浮躁,内心自然生养出一些正气、庄严与崇高。人很渺小,因为有了信仰与敬畏之心,反而让我们内心清澄而庄严。
万物众生,都值得我们敬畏。从一朵向阳的花、一棵跳舞的草,到一只蚂蚁的力量、一位母亲在产房里挂满汗珠与泪珠的笑容……听课的学生如果对老师没有敬畏,就容易打瞌睡;拿俸禄的官员如果对人民没有敬畏,就容易贪污腐化;袁隆平因为敬畏水稻,在稻田里梦想成真;黑人阿里因为敬畏每一个对手,成长为一代拳王……而你我,如果对自然对生命缺乏虔诚和敬畏之情,就不会真正体味到生命的美善与生活的幸福。
新东方董事长兼总裁俞敏洪先生,在北京大学XX年开学典礼上的发言,谈到对老师的敬畏,让人动容!他说,“我们很有幸见过朱光潜教授。在他最后的日子里,是我们班的同学每天轮流推着轮椅在北大里陪他一起散步。每当我推着轮椅的时候,我心中就充满了对朱光潜教授的崇拜,一种神圣感油然而生。” 因为敬畏,而爱;也因为敬畏,看见爱;更因为敬畏,才有真正的感动。
一生,不长。一生,是一条谋生的路,也是一趟朝圣的路。谋生,让我们热爱手里的粮食,常怀平常心;朝圣,让我们看见高度,常怀敬畏心。
最近老为学生的作文担心。前几天布置写一篇话题为“敬畏”的作文,因为时间关系,来不及作详细的提示就让学生写了。结果收上来一看,头都大了:都写些什么呀?有的把“敬畏”理解成了尊重;有的以为“敬畏”就是要珍惜和爱护;有的干脆把“敬畏”与等同于让世界充满爱;甚而至于把“敬畏”当成保护环境。这都哪儿跟哪儿啊?应该说,对敬畏一词,九年级学生理解并不困难。即便望文生义,也可以猜出八九不离十。怎么会这么离谱呢?是我出题过难吗?我上网一查,发现XX年孝感中考作文题就是《心存敬畏》。我只好望着那一堆作文本发怵!
初三了,我们就要毕业了
离中考还有20多天了,看着教室黑板上的倒计时。心里莫名的紧张,的确,只剩短短的20多天,我们就要分别了。
不知是该高兴还是该悲伤,多年以后还会不会回到这里—我们曾待过3年的地方,这里有我的珍贵回忆,不知多年以后还会不会记得昔日的恩师、朝夕相处的同学。不知在最后一次跨出校门的一刹那,我们会不会留恋、回首。心情还会和刚进来时一样吗?
娴,还记得吗?我们曾一起哭过、笑过,还曾闹过别扭。我们是初二才认识的,那时候我们都天真,很纯……转眼就要分别了,记得我们曾经说过:毕业了不流泪。呵呵,毕业了,我们真的不会流泪么?
毕业了,朋友,三年即将过去。以前的辛酸苦辣,将成为美好的回忆。永远留在我们心底。
初三了,我们就要毕业了!
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敬畏文字自从中华民族创造出文字,传统文化就开始蓬勃发展起来。汉字兼具形、声、韵的美感,在古典文学上创造了不朽的传奇。古人谨于文字,力求使文学做到简练而准确,让汉字不仅是一种文字,更是一种艺术。遥想千百年前,当《吕氏春秋》经过字字推敲后,悬挂在城墙上,布告天下,若能修改一个字,赏黄金千两。然而,没有一个人能从整本书中找出一个欠妥的字。古人对文字的苛求是超乎想象的,因此才留下“一字千金”的美谈。唐诗宋词,对文人的对偶压韵的才能,有极高的要求,夸张莫过于“两句三年得,一吟双泪流”,正是细致地推敲,才造就了千古奇葩。“春风又绿江南岸,明月何时照我还”是家喻户晓的千古名句,其中一个“绿”字,又极具动态之美。相传,王安石当初并不是用的“绿”,而是“过”,由于缺少形象之感,他又改成“到”、“吹”、“飘”等几个字,最终才选用了“绿”字,造就了一段佳话。类似的,贾岛曾写了一句“鸟宿池边树,僧推月下门”,在进京路上又欲用“敲”代替“推”。他不断做出“推”、“敲”的动作,引得路人发笑,最后撞进了韩愈的车队。不愧都是文人,韩愈放下官架子,与贾岛讨论。韩愈说:“‘敲’字能体现夜的寂静,而‘推’不能,就选‘敲’吧!”从此,人们就用“推敲”来形容斟酌文意。敬畏,就是取尊重、崇拜、震慑之意。古人推崇“炼字”。而现在社会,人们对语言的运用,越来越“不拘一格”,一些胡乱拼凑的怪诞词成了潮流,人们还频频出现语言运用的低级错误。语法错误最为典型就是“然后”。“然后”是一个仅仅表顺序的连词,而人们总喜欢用它代替所有的关联词。像“和”、“并且”、“然而”、“与其”、“接着”、甚至“因为”、“所以”等都变成了“然后”。这最主要的原因是语言匮乏,很多人往往不能用语言准确表达心中所思,因而让“然后”乘虚而入。还有一点不容小觑,这就是“追星效应”。一些明星,虽然风流倜傥,但文化素养太低,经常“然后”不离口,导致很多人养成了张口“然后”,闭口“然后”的坏习惯。这都是对语言的大不敬!若你仔细看《新闻联播》,你会发现,当受访者错误用语时,新闻字幕会悄悄改为正确语序,甚至干脆没有字幕。这现象已十分常见,说明国人已完全把文字作儿戏,丢掉了几千年的敬畏之心!敬畏文字,不仅是一种态度,更能养成良好的用语习惯。敬畏文字才会出经典。任何不敬畏文字的民族,是早晚要灭亡的民族。希望几十年后的中国话,不会是洋味十足的中国话,那时的中国人还能敬畏文字。2下一页@_@我是分割线@_@敬畏文字1000字 初三
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敬畏文字文字,这充满神性的人类文明之花盛开在我的心头。记得小时候,我们会做一种叠纸片的游戏,一本本废书被我们拆开,那些方正的书页就成了叠纸片的最好原料。将一张三十二开的书纸对折,然后再交叉折叠,就成了一个四方形的“宝”。奶奶看着被我们扔在地上随意践踏的书纸,高声地叫喊道:“书上有字的,你们就敢乱踩,字是踩不得的!”我问奶奶:“为什么字是踩不得的?”奶奶告诉我:“字是神仙告诉人的东西,有神性的!”我好奇地展开书页,上面密密麻麻地排着方块字,有许多是我不认识的,我的确看不出来这些黑色的方块字有什么神性。但是,奶奶说话时的惊恐表情,让我对字有了一种敬畏之感。随着上学年级的增加,我认识的汉字越来越多。尤其是写汉字的时候,老师总是让我们坐得笔直的,老师说,写字要一笔一划地写,就像做人要踏实认真。老师还说,写字要方方正正地写,就像做人要堂堂正正一样。这样的话一直萦绕在我的耳边。当时想,写字这样稀松平常的小事和做人这样的大事有什么关系。也许是当年这种想法作祟,没有好好写字,直到现在,我的字还羞于见人。现在我的确认识到,我的毛草浮躁的性格和我自己的字是有直接关系的。有时候我也想,如果当时听从了老师“练字如炼人”的话,也许几十年中,因为我一笔一划练字,现在我的性格也有很大改观了吧!小小的文字真的令我敬畏呀!我的字没写好,可爱读书的品性却炼出来了,这当然得益于文字的魅力,这也让我对文字产生了敬畏之心。有时候我真的很佩服我们的祖先发明了文字,如果没有文字,没有文字组成的书籍,那么我们的生活多么的枯燥,我们生命的天空该是多么的单调。一个个独立的方块字,组合在一起像一队队即将出战的士兵,那宏大的阵势,真的是铺天盖地,无穷无尽,弥漫开来,进入人的眼睛、大脑和心灵,最后产生了一个个魅力四射的人物形象,一幅幅诗意无穷的画面。政治家可以“半部《论语》治天下”,文学家可以为了一部著作甘心地奉献自己一生,可以说这都是文字的魔力。我坐在自己的书房里,四面都是书,书中的文字,跳跃着,我像一个快乐无比的帝王,可以通过文字,和任何一个时代的人物交谈,可以争论,可以会心首肯。如果没有了这令人敬畏的文字,那么,这个世界将真的成为无趣的沙漠!现在,我虔诚地坐在电脑前写文章,随着手指在键盘上敲击,屏幕上出现了一行行黑色的方块字,我知道,这是祖先通过许多年的摸索,智慧凝结的结果。想着那些为创立使用文字而付出心血的祖先们,我心存敬畏,感念先贤!敬畏文字1000字 初三
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敬畏与畏惧周围平说:“在这个世界上有一个特别重要的区分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙,而更令其深信不疑的便是“不相信神圣的人,必将被世上一切神圣的事物所抛弃”。相信神圣,有所敬畏,心中自然会生出一种东西属于做人根本,不可亵渎,所以面临欲求有着一定自控的能力,以此维系生活;至于不相信神圣,对世界毫无敬畏,那只要能满足他的欲求,只要能不受惩罚,再神圣的东西也敢践踏,再美好的东西也敢毁坏,而且心中没有丝毫的不安。这样的人最终只能被神圣抛弃。世界似乎在以这种方式维持着平衡,而人们似乎也以此活着。然而真的只要相信神圣,有所敬畏就够了吗?20世纪最伟大的人道主义者史怀泽,创立了“敬畏生命”的伦理学。他明确地提出“只有当人认为所有生命,包括人的生命都是神圣的,他才是伦理的”。对于生命为何都是神圣他也无法论证。我想他的这句话更重要是在揭露一种本质:即世界的精神本质是神秘的,我们不能认识它,只能怀着敬畏之心对待。而因为这世界神秘的本质,让我们根本无法判断面前的人、事、物到底具有着怎样的能量,无法判断他们会给我们造成怎样的影响。如若只是对于心中的根本有所敬畏,而对于广阔的未知抱似无视甚至不屑的态度,那么就像一个小丑站在活火山的边缘兴奋的舞蹈自以为在边缘就可平安,可火山一旦喷发结果可想而知。正如当年的满清政府,假借对“礼教”的敬畏维系的统治,对于西方的科学一无所知却还一副无朝上回,唯我独尊的模样,它的结果,大家都明白。当然如果由此可以得出,敬畏的缺失会上人从天堂坠入十八层地狱,那么我想坠入之后对一切都充满了畏惧便是第十九层地狱。缺乏敬畏的人,遭受了命运的惩戒本也还有挽回的地步,只要改过自新还是有活的希望。可是有的人偏偏被这吓破了胆。他所得到启示便是世界处处阴险毒辣,我应当“敬畏”。敬是敬而远之而畏则是畏惧了。真是这样那便一下便坠入了万劫不复的境地了。忽而想到自已,刚上高中,还没有从初中的得意劲儿缓过来。幼稚地以为,高中吗,也就那样吧,我还能学习不好嘛!满心的不屑甚至蔑视。于是高中告诉我,对啊,我就是那样,你的成绩也就那样吧!我这才见到了高中的狰狞,才明白高考如此可怕。于是又得出这样的论断:高考都这样,那奥赛呢?那还和我有半毛钱关系?权当为高考准备了,想都不敢想了,奥赛成绩也自然一塌糊涂了。可是一切云淡风轻之后再想想,它真的或那么可怖,那么无法企及?不是。生活如此,我们常常因为自已的自大而忘却了敬畏,又因为一时的惩罚而对一切充满了恐惧。可我们若能常怀敬畏之心而无畏惧之意,从容面对生活,还有什么是无法企及的吗?1000字 初一
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朝圣者的敬畏我像玉龙雪山下一位虔诚的朝圣者,瞻仰它的圣洁,心生敬畏。 我敬畏生命。 一次在湖边散步,看到几棵大树正飘散着大团大团的白色纤维,有的飘到草地上,有的飘进湖水里,我突然想到中学时有篇课文曾提到这种树木,它靠风力传播种子,风一直吹,它就一直飘散种子,或许这些种子只有一颗能落地生根,长成大树。这种伟大的生命延续方式让我产生一种无以名状的敬畏,我不能不被生命这种豪华奢侈、不计成本的投资所震撼。 不知你是否用心观察过石缝中的小草,那里缺少泥土和养分,而它却倔强地在那里生根发芽,忍受着无比巨大的痛苦,寻着点点阳光努力生长。当它细瘦的茎儿伸出缝隙,顶着两片嫩绿的芽儿向阳光招手时,我似乎看到它的眼里噙满幸福的泪水;狂风暴雨能将它纤弱的身体击倒,却挫不败它不灭的勇气,它毅然坚强地站起来,似乎向世界昭示着它对生命的渴求。如此执著顽强的小草,怎不让我万分敬畏。 大自然对于一个朝圣者来讲,永远值得敬畏。 飞流直下的瀑布,变幻多端的云海,若隐若现的海市蜃楼,奇形怪状的险峰,或是黄沙漫天的沙尘暴,一发不可收拾的洪灾,地动山摇的地震,都值得敬畏。 我敬畏真情。 虽然我并不知道这位母亲的名字,但我知道唐山大地震时,她在废墟里用自己的鲜血哺育婴儿;纵然我不清楚狼的情感究竟有多浓,我却知道母狼中弹后拼死堵住洞口保护它的幼崽。马克思与恩格斯的友情已成佳话,同甘苦共患难,共创伟业;俞伯牙与钟子期高山流水,心心相通。无论是“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”,还是“山无陵……天地合,乃敢与君绝”,抑或是“蒲苇韧如丝,磐石无转移”,都是对爱情的忠贞坚守。真情呼唤着我的灵魂,感化着我的心怀,我深深折服,无法不敬畏。 对天真的孩子那一句“皇帝没穿衣服”,我心生敬畏,这是“真”;对那被毒蛇咬死的农夫,我心生敬畏,这是“善”;对罗丹那忘记时间和空间的投入而创作出的杰作心生敬畏,这是“美”。 我敬畏那些在寂寞中坚守的勇者,敬畏那些高风亮节、不追名逐利的智者,敬畏那些矢志不渝的仁者。 我是一个朝圣者,我敬畏一切平凡中的崇高,朴实中的伟大,敬畏一切令我感动和震撼的。 泰戈尔说:“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”这便是我敬畏的人生。 诸葛亮说:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”这便是我敬畏的追求。 陶渊明说:“结庐在人境,而无车马喧。”这便是我敬畏的境界。 文天祥说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”这便是我敬畏的气魄。 …… 玉龙雪山是纳西族人的精神寄托,是孕育丽江古镇的生命之源,纳西族人敬畏玉龙雪山,或许正如我虔诚地敬畏我所敬畏的。 我愿做个永远的朝圣者。1000字 高三 散文
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