人 _1200字
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物有三类:优,良,次;人也分其三:上,中,下。
上等者言行谨慎,喜怒哀乐不易于表。他们为人友善,不乱交其酒肉朋友,也从不夸夸其谈,披露锋芒,以免惹火上身。他们平常怎么看也不像饱读诗书,淡泊名利的贤者,这就要佩服他们的高超演技与伪装了。之前说过他们不批露锋芒,常使人误认为是山野村夫,从不将他们与贤者混为一谈。烽火连天,乱世局势,他们退隐山野,对外之事不闻不问,整天喝茶赏画,诗词切磋,游历大山名川,无不乐哉!他们之所以退隐不出,不是无爱国,报国之心,而是因为他们看透了外界的争名夺利,坑蒙拐骗,亡国之痛,百姓之苦。以致他们想挽救局面,而力不足了。如不是重事与意外,他们宁愿隐忍不出,也不愿面对外界人与人之间的丑恶面孔,存在于过于过的野心勃勃之间,这些常使他们不胜其烦,如在这种局面下谋取个功名,又有何用,何不游历于美景之间,徘徊于山林之间悠然自得!
中等人,虽与上等人处于项颈之间。他本人认为是最难评定,因为他们不好不坏,徘徊与天才与愚者之间。你给点阳光,他们就灿烂;给点责骂,他们就悲哀!他们的文学水平不能说登峰造极,也不能说不学无术,他们读破万卷书,只为榜上名。如此读书再算你用眼,用口,却也不能达到读书的最高境界,不能领悟读书的真谛。并且他们性格外向,过于张扬,有点成就便急于炫耀,有点挫折就焉了。他们最大的缺点有时也是他们最大的特点,便是从不轻易听取他人意见,检讨自己,改正错误。当犯了严重错误时才问道,我是不是错了。他们往往优柔寡断,常常错失良机,是自己一错再错,最后无法弥补时又来怨天尤人!所以他们的前途时而光明,时而昏暗的!
下等人,他们头脑简单,目光短浅,整天毒计狠计满脑子,哪还有大丈夫气概,整个一小肚鸡肠长舌妇。他们从不知什么是人性,什么是良心,他们有时的行为简直是禽兽不如。他们眼珠昏暗,东张西望,当别人看他们时,心中不禁忐忑不安,而激起千层浪,生怕往日的所作所为别公布于众。他们纯属作奸犯科之辈,祸国殃民之徒,城府之深,心之险恶,不可探测啊!他们凡事不求深入了解,只求略知点皮毛,也敢站在台上大言不惭,说上知天文,下知地理,饱读诗书,琴棋书画,说拉弹唱,样样精通。这种人只知夸夸其谈,只知花天酒地,只知仗势欺人,不知真才实学,不知为民谋利,不知为国分忧,对百姓只有拿出的钱,没有送进的钱。如此狼心狗肺,收俸禄不为人事,说人话而出毒计之人。此等人如有贤者之称,有官职可任,有好日子过,便只能静候亡国之音了!
我知道做上等人是遥不可及的,同时我也知道做好一个好人,一个遵纪守法的人并不难。人在幼年,年幼无知,天真无邪,虽可爱但也容易被谬论所操控!人逢中年,争强好胜,心机重重,易被名利诱入歧途。人到老年,年老体衰,疾病缠身,想给予后人一点钱财,而贪得无厌,易被蝇头小利所迷惑,所以做人,便要幼年戒惰,中年戒好胜,老年戒贪,才能做好一个人!
湖南省邵东县镇三中初三:唐靖源
完美,也许不好_600字
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每个人对自己,都追求完美。生活中总是有人跟自己较劲,觉得这也不好,那也不好,觉得现实中的自己太失败。没有一个人是十全十美的,没有一个人是没有缺陷的,往往这些人都忽视了一个最基本的现实,人人都有缺陷,好比。“玉有点瑕疵才是真的。”
我曾经在报纸上看到,一位腿残疾的私营企业主,即使这样,他也没有灰心,经过自己十几年的奋斗拼搏,终于成了有名的大老板,当别人问他,如果腿没有受伤,他的成就是不是更大。而他却否认了,他说,“如果不是腿残疾,我可能没有机会读书,而是在家当农民,我认为这是上天给我的礼物,我感谢他。”
相信自己,不是每个人都完美的。就像着名的丘吉尔,他是英国历史上着名的首相。1953年获诺贝尔奖,但他曾经是个贪睡贪酒的人,还曾因吸食鸦片两次被赶出办公室。但他痛苦的改掉了自己年轻时不良嗜好,经过不懈的努力,成就了伟大的事业。如果一个人一生下来就完美,那么我们的人生就没有意义了。
我们都曾努力的在追求完美,同时也必须接纳我们的完美。我们每天都在抱怨,为什么倒霉的总是自己,为什么受伤的总是自己。这些,只是我们尝试放弃的借口。跌倒了不怕,可怕的是,爬不起来的人。向这些也许完美,也许也因为这些让我们努力追求理想。只要每天进步一点,快乐一点,我们离目标也就进了点。
人生就是如此,不完美才是真的,只要我们真诚的去面对,有点遗憾,人生更精神。
让我们对彼此说:“加油。”一起去追求那不完美的完美,勇敢,真诚的面对自己。
南园学校初三:吴海婷
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与人一生_1200字E度网专稿未经允许不得转载育人一生(自创)格言、文段:人生需八记:礼、诚、敬、志、德、善、正、真。五遵:谦、细、实、仁、悟。做事情,不以傲势定乾坤,应将态度作昆仑。以反思破其冥顽,以真心读真谛、悟其理。谁有过超凡的未来,谁有过脱俗的志向,谁有过不同的哲学,这样的人要走特殊的路途,有特殊的态度和执着。人生观在于内心的触发。百事,有千差万异,其矛盾层出不穷,但万事自有一定,应尽力求得更好、化解更好,此为敬。“敬”,应顺和而正辩,不可茫然,更不可盲然。把“敬”做到极端,则为“孝”。即使全盘错误,也要在错误中清醒过来、站起来,只要心清,在错误中也能到达全能的彼岸。不应该太在意他人的眼光,别人嘲讽、贬低你或看不到你的实质又能如何?你的一生不是因他们而改变的,至少你有不同于他们的地方,忍辱负重也是君子一大风气。他人所想,鄙也,真正的高贵是无法表现出来的。心中悲、心中愤,能压制就压制。让他们说,让他们鄙,让他们获得那所谓的快乐,可他们终究是可耻的!他们是在摧残自己的心灵!以致于他们的一生有着这样可悲的一面。而你,在这风浪之中,仍然坚持而稳定地向前驶行,不断壮大自己的内心抵抗力,使自己愈加坚强,从而达向成功的彼岸。谦者无心败,傲者永无成。世界缺少的三样东西:良心;沉寂;哲学。心静,无躁;心净,勿扰。一件事物,撒上汗水,珍贵无价,意义无限!平平淡淡,增添感悟,真美无尽,意义无穷!要想获得实质上的成功,就需要放弃一切虚伪,做实质的自己!哀叹!这世上为何无几人能体会这世间的真哲学、真人生!大多数人包括你们许多旁听者、不懂装懂者、自以为懂者,虚也!你们呆滞、犯傻、令人厌!真人生是有真行动的!飘荡一生、浮躁不安、风风火火,可有何功绩?学点知识?懂点道理?卑也!无大志、无大事、无大为,有何资格漫谈人生?虚也!交朋友是走向真人生的一个陶冶情操、传递感情的过程,但要切记:真人生要有真朋友!艰苦创业,先是苦了半生,但又甜了半生,真正的、不平凡的甜味!其成果又是对人类进步的一个促进。哲学和教育的真谛是永无止境的,但却都在心里。每一个人都没有狂妄的资格,那只是所谓的逞能,让他狂,让他狂到老去、死去,一生有何价值,闭目时也是一个白痴!不懂何为真,不懂何为赢者,悲也!真谛创造真世间,才有真人生、真哲学。真君子懂竞争,却不以成败论英雄;真人生有动艇,然不能直向所行。变水火为兼容,落红由风散,起起落落终向地!人生定有难情,乐伤由心择,坎坎坷坷始翔天。让世间哲学、志德、善美融会贯通,做真正的自己,做真正意义上的人!仰天长叹,久哀;俯地暂述,永平!让真、正、志三者兼容,向上!努力拼搏!天下无再生天涯走遍心声回,无光耗竭情伤泪。闻悲苦诉真仁对,何遭此生而不为?初二:哲学之力1000字 初二 议论文
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岁月催人老_1200字为什么我们失去了对生活的热情?这个问题困扰着我。 星期三下午,我们看了高一新生排练运动会方块队后,纷纷感慨:“老啦老啦。”我看着那些稚嫩的面孔,心中在嘲笑他们的幼稚时,心底竟没有来由地渗出些许的羡慕,羡慕他们那纯净的热情。这种无条件的热情好像已经离开我很久了。 但我不愿意承认,因为我们在球场上依旧是活力四射。我们想说,我们不屑去和高一新生抢风头,高三的学生也没时间搞什么花样。可我们说不出口,因为这话怎么听都像是借口。排方块队时,达叔提出的“五三”口号无人响应便是明证。我们之所以觉得自己老了,就是因为我们悲哀地发现,我们失去了这份热情。那是什么偷走了我们对于大多数事物的热情? 从达叔的口号无人响应不难看出,我们对标新立异失去了兴趣。倒不是怕羞,人家高一新生还跳舞呢,我们来点雷人的口号算什么?可别人说:“算了咯,随便搞两下就可以了。”我想我们只是累了,不想为着这一形式劳神费力。可很多人,乃至一些男生都能对着镜子整理半天,而仅仅只是为了发型。其实发型这东西也就是个形式,是给别人看的。同样是形式,待遇却不同,这不能不叫人纳罕。 看来我们还是免不了对“形式主义”的讨论。就我而言,所谓“形式主义”就是人们不期望能从中获得什么实质性的东西,却又不可缺少的这么一个玩意儿。就好像被国人诟病的面子工程,虽然百姓痛批,但政府部门依旧乐此不疲。由此可见,“形式主义”必然有少部分的受益者。受益者是谁,则直接决定着谁对“形式”抱有最大的热情。而这方块队,对于我们来说,走好了无甚好处,走差了也无甚坏处,那自然是“得走且走”,随便搞搞,完事大吉。所以我们无所谓,自然也就没有了热情。 说到这里,我似乎得出了是我们自己扔掉了我们的热情的结论。但果真如此吗?记得小的时候,我对名校里面的学生会成员很是羡慕,觉得学生会是个很能锻炼能力的地方。可初中加入年级学生会后,我发现不过是每天拿个本子,跟个居委大妈似的东扣西加;老师,同学也不指望你能做出点什么有意义的工作。一切形式都照着学校的规矩来,学生会成了我们自娱自乐的东西。这与我的预想完全不同,但生活就是如此。我们看着很多原本美好的背影,匆匆赶上前一瞥却发现不过尔尔,久而久之,还怎么能指望我们满怀希望,充满热情呢? 为什么会是这样?因为太多的东西都只徒有形式,没有一个充实的内里。而这“形式主义”之所以大行其道,正因其有广阔的市场——人们都吃这一套。我们当今社会的浮躁气息,由此可见一斑。世人皆好形式,使外表取代了内涵。但高考状元附上自己“曾任学生会主席”等辉煌经历的履历表申请美国名校,却屡被拒绝的例子警醒我们光有形式是行不通的,碰上识货的便会被打回原形。可面对这个根深蒂固的社会现状,我们只能去适应。所以我们的热情渐渐消退,一个个不得不老成起来。这就是成熟吗?我看着那些刚踏入高中的新生,心里默念:“还是保留你们的热情吧。”1000字 高三 议论文
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蝉吟唤人_1200字中国风流之才子提起国人根本之劣性意犹未尽。现在由我来之阐述,我有我的想法。孟子说︰”人之初、性本善,此话不假。刚出生的婴儿犹如蝉的幼虫生活在土中一样,天真无邪,不知天地为何物,九州山川何为美,人性品质尚未定型。光阴似箭﹑日月如梭﹑弹指之间步入社会之社交,吸收天地万物不同之气,沾染社会不同之习俗。久而久之,相走不同之大道。道,何为道?世间万物都在发生根本之通变,变则通,通则久,久得道。如今之中国,也跟随其通变之潮流。战舰,火器,养兵练兵之法比起昔日之中国更为先进,身为其国人,我深感荣幸。可惜唯有一样之不足——人性。世上有两种人,你成功了他妒忌你,你失败了他笑话你。政府的下级官员看到自己的顶头上司在捞利益,就在暗地里大声其骂贪官无耻,实则是在怪自己无能、身份太低、没本事参与其中从而产生妒忌﹔上司落马了,下属官员五十步笑百步终于可以笑着闪亮登场了,以此类推,依旧循环。比起宋朝的人生自古谁无死,留取丹心照汗青的文天祥、归来报明主,恢复旧神州的抗金民族英雄的岳飞、变法革新的王安石等等这些宋朝千古之忠臣。哪个不是赤胆忠心、无私奉献的为国家为华夏之名族出生而入死。说到这里时,从地下土中爬起飞到树上的蝉知了知了的一声一声的叫着,那声音就好像一个刚出生的婴儿似的。既然它想要来到这个世上,多喊喊几句这也是件最经常不过的事。不过社会接触久,接下来的日子恐怕就不会叫也不会喊些什么了。我又想到世界的科学史,中国有四大发明改变了世界以往之风貌。四大发明到了西方成了改变世界历史的决定性的利刃,马克思更精辟地指出:“火药、罗盘、印刷术--这是预示资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎,罗盘打开了世界市场并建立了殖民地,而印刷术却变成新教的工具,并且一般地说变成科学复兴的手段,变成创造精神发展的必要前提的最强大的推动力﹔而在本国却成了封建的牺牲品,鲁迅在《电的利弊》中却这样谈到中国人的四大发明的文化:“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水;外国用鸦片医病,中国却拿来当饭吃。”从初中到现在高二整整四五年,每学期学校的那些优秀的教师们都在说中国的老祖宗有多么聪明﹑多么有智慧,中国古代的科学技术是怎样长期领先于西方的等等这些无聊的话题。我承认,以前的中国确实比外国强。可是,当西方牛顿的《自然哲学的数学原理》提出的物体运动三大定律和万有引力定律等、爱因斯坦的相对论的创立、达尔文的《物种起源》的进化论等等这些近代科学家的诞生,时局就变了。而此时中国就拿着祖先们发明的这些东西在那些外国的科学家们面前显摆,而我看着就来气,因为他们不知道那些外国人的手里有拿着比咱中国更为先进的东西。这不是自取其辱吗?老祖宗们能在当时科学并不发达的环境下能发明出一件件东西,而到了现代,国人连一件的物品都创造不出来,难道是我们比其祖宗的智慧更落后吗。不是的。在今年的媒体报道中,有位中国籍的女性拿了世界诺贝尔医学奖,为我中华民族在世界上争了无穷的光,我深感荣幸。面对如此之盛情,国内之人却毫无一人知道。相反,在上海某位演员要结婚,却轰动了整个中国,从而乃轰动了整个世界。此时我才知道近代的中国的科学家为什么这么少了。说到底,国人就只会说,不会做。只会显摆、不会创造。写到这里时,树上的那些蝉连绵不断的在呻吟~~~高二:山姆大叔作文网专稿 未经允许不得转载点评:文章清逸婉丽、流畅连贯,一气呵成。例证丰富,选材得当,引用名人名言、经典事例,具有较强的说服力,更能有力地表达作者的观点。作者言语犀利,立意深远,话题引人深思。实为一篇警醒世人的佳作。点评老师:金冬晴1200字以上 高二 议论文
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人贵有自知之明_1200字乌鸦看见鹰从空中俯冲而下抓住羊,十分羡慕,于是模仿它的动作去抓羊。最终被牧羊人抓住了,牧羊人对孩子说:“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”依我看来,这只乌鸦就是没有自知之明。老子在《道德经》中说过:“知人者智,自知者明。”一个严于解剖自己的人,往往是有自知之明的。《苟子·荣辱》曰:“自知者不怨人,知命者不怨天。怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不迂乎哉?……故君子道其常,而小人道其怪。”就是说有自知之明很重要。楚庄王觉得越国政治混乱,士兵战斗力差,于是准备举兵攻打越国。庄子说:“臣认为智慧就像眼睛一样,眼睛能看到百步之外的地方,却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国,丧失了几百里的土地,这就是士兵战斗力弱了。庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓,官吏却不能将其拿获,这就是政治混乱了。大王政治之乱,兵力之弱,似乎也不在越国之下,但却想讨伐越国,这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样,看得到别人,却看不到自己。”庄王于是就取消了这次军事行动。由此可见,一个人的智慧不在于他能够评价别人,而在于能够正确地评价自己,因此说,能够自我评价才称得上有智慧。孔子问子贡:“你和颜回哪一个强?”子贡答道:“我怎么敢和颜回相比?他能够以一知十;我听到一件事,只能知道两件事。”子贡的自知是明智,子贡的从容更是胸怀博大。他虽不及颜回闻一知十,但却以其独特的人格魅力传之千古。人都喜爱听好话、奉承话,不自知的人听到好话、奉承话,便会信以为真,飘飘然,觉得自己好伟大,他没有考虑在这些话的背后,说这话的人的目的是什么。《战国策·齐策》中的邹忌就很有自知之明,没有被旁人的吹捧搞昏了头脑,他说:“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”这里,他把吹捧者的内心揭示无余,因此也就不会被“妾”和“客”所欺骗。古人云:“吾日三省吾身。”就是说,自知之明来源于自我修养和自我慎独。因为自省才能自制自律,自律才能自尊自重,自重才能自信自立。自尊为气节,自知为智慧,自制为修养。人具备了自知之明的胸臆和襟怀,其人格顶天立地,其行为不卑不亢,其品德上下称道,其事业左右逢源。在人生道路上,就能经常解剖自己,自勉自励,改正缺点,量知而思,量力而行,及时把握机遇,不断创造人生的辉煌。要真正了解自我,就必须换一个角度看自己。首先,要“察己”。客观的审视自己,跳出自我,观照自身,如同照镜子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮点,更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判,切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次,要不断完善自我,有则改之,无则加勉。须知道天外有天,人外有人;尺有所短,寸有所长。只有真正了解自己的长处和短处,避己所短,扬己所长,才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足之时,也就是进步的开始。初一:张笑作文网专稿 未经允许不得转载1000字 初一 议论文
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“老实人”_1200字E度网专稿 未经允许不得转载在社会中,“老实人”常常是被淘汰的对象,而那些机灵的会根据不同情况而改变的人却总是如鱼得水,就像雪地里的拓树和雪松,在同样的环境下,却又不一样的结局。在21世纪,社会越来越多变,人们也越来越现实,在这个充斥着现在化气息的动感型社会中,好像已经没有了老实人可落脚的地方。人都是会改变的,身体、面貌、思想、更甚于灵魂。在这个冲忙机遇与黑暗的社会中,人的本性更是被影响的彻底。以前要求人们要勤劳,老实,能干,耐吃苦,只要这样,他们就可以很好的生存;现在,要求人们要勤劳能干,聪明伶俐,既要忠诚,又要狡诈,具有双重人格。在自己的利益面前要老实,在别人的利益面前要奸诈。世道的发展演变太快了,让人有些跟不上脚步。很多老实人都被淘汰掉了,老实的本性已经是可有可无的了。最重要的狡诈,机灵,适应能力强。有时候就算你狡诈,多变也可以,只要你能谋取利益,这个社会就能有让你立足的地方。这又让那些老实人还有什么立足之地啊?世态炎凉,社会这个圈子已经不需要老实人了,它需要的时利益,除了利益,还是利益!再怎么想,我都觉得我们不应该失去了六七十年代人老实厚道的本性。那是长辈们代代传下来的做人之本,到了我们这儿却完全变了样!这让我们情何以堪啊!我们可以计量可以改变,但是本性却不可变!当然,我们也可以去改变这种愚笨的老实。老实并不是说别人让你干什么你就干什么,我想的老实就是:你可以有自己的思维,自己想怎么做就怎么做,坚持自己的观点,但前提是它是正确的。要机灵要会处事,这是跟上时代的根本,但却不为利益处事,不为金钱处事,我做我自己,绝不做愚笨的任人摆布的老实人!别人说诸葛亮值得人尊敬,把自己的一生奉献给了刘备父子,终于蜀国,可是,为什么我觉得他就是我思想中的愚笨的老实人呢?如果是因为被刘备的惜才感动因为忠诚因为报恩而跟随,那么我赞同,他是一个懂得回报别人,忠心,知恩图报的人。所幸,刘备也算是个明君。可是刘备有个不争气的儿子,诸葛亮在刘备死后一直跟随在刘禅(阿斗)的身边,可是阿斗并没有管理国家的才能,果然如小名所说,只知玩乐,是个扶不起的阿斗。诸葛亮的才能我是赞同的,可是再有才能的人也会因为愚笨而被比他有心计的人推下去,就是因为一时的老实,才会落得那样的结果。如果,他可以很狡猾,自己管理这个国家,让阿斗在旁学习,或者养其一生蜀国也不会灭亡了吧。就因为忌惮世俗人的眼光和流言蜚语,就因为他得愚忠,一个国家也就这样没了。有时候,老实国了头也是一种错吧。我想的老实不是愚忠,不是愚孝,我想要的是能保护我爱的人、地方、国家,但却不愚笨得老实。从诸葛亮的身上,看到了许多,我想说:追随的方法有很多种,为什么要苦了自己又苦了别人呢?我想要做的,是和他们不同的老实人。尽管我有心机、尽管我会应变、尽管我会因为不同的环境而改变自己,但,那也只是我生存的一种方式,为自己找落脚之处的方式。我仍然会是爱家爱国却不愚笨、愚忠、愚孝的老实人!潼关县职教中心高三:周语佳1200字 高三 散文
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中国人_1200字中国是一个有着悠久历史和深厚底蕴的大国,英雄人物层出不穷,文人雅客更是多如牛毛。上下五千年的文化底蕴是老祖宗们留给我们这些后辈的无价之宝,从根本上来说我们的文化是全世界任何一个国家都不具备的。但是现在我们却在争相学习外国文化,而且,现在有很多国家都学习中文,我们不是更要努力吗?这岂不是守着金山而要饭?可笑至极么?我的姐姐,她也热衷英语,我说什么现在在什么考试都有语文,你猜他怎么说?他说:现在考英语的更多!我还有个朋友,关系很铁,有一次他来我家做客,由于太晚了,就住了下来。第二天清晨,他把我摇醒,我正在神游中的时候,他突然来了一句:“今天七月七,赶紧给你对象打电话!”我拿起了手机一看,顿时无语,7月7号,这位大神居然不知道七夕是阴历。从这可以看出,我们这一代对中国古老的节日渐渐不重视,有多少人不看日历就知道清明节,端午节是农历几号?相反我要是说愚人节,情人节,可能你的脑海里会迅速反映出是多少号吧!还有很多关于节日的习俗,这些古老的习俗也在渐渐消失。西方节日的习俗我们却铭记在心,作为中国人的我们难道不感到羞愧么?现今不论是学生也好,还是成人也好,都在火热的学习英语。什么《Thecatcherintherye》,《Prideandprejudice》各种外国文学层出不穷,《诗经》、《孝经》、《尚书》、《春秋》、《史记》,等书却是少的可怜。《论语》,《老子》,《大学》,《中庸》我们这几代人有多少人还能背出来?大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善这句话又有多少人还记得?天地不仁,以万物为刍狗,这句话又被多少人歪解?有些人认为自己是中国人,中国话从小说到大,考试也好、人际交流也好肯定没问题,于是乎开始玩了命学习英语,跟上潮流。我只能说太可悲了,谁敢说他自己国语说的一点问题都没有?有多少人英语说得是滚瓜烂熟,而中文却是颠三倒四?也不知道从什么时候起,开始流行幼儿英语,各种补习班接踵而至,我很费解,一个连中文都说得不利索的小孩学的哪门子外国话呢?在高中,很多中学生不重视语文,仅仅当作任务来学习,完成书本上的要求就万事大吉,上课也是敷衍了事。相反数学,英语等学科却是忙的热火朝天。外国固然有很多值得我们学习和借鉴的地方,西方各国以区区几百年的时间迅速崛起,超越了中国,定有他的过人之处。但是我认为学习外国是以不失去本民族特色为前提的,诗书礼仪是我们华夏民族的族魂!外国人的思想开放,敢想敢做以及开放的政治管理都是我们的榜样。冥顽不化,目光短浅固然不好,可也不能有了新欢忘了旧爱吧?西方文化好处很多但也有许多弊病,中国文化亦是如此,但是我们非得连通弊病一起学么?答案很显然。鱼和熊掌二者不可得兼,国家需要发展,时代需要进步,如果不想像几百年前那样被人轰开国门就需要接受世界的潮流,国家就需要与世界接轨。可接轨也不能忘了自己的本行。中国人,要把中国的尊严当作自己的尊严!不要让一个老外说的中文比我们还流利,不能让中国蒙羞!!六年级:偷窃者作文网专稿 未经允许不得转载1200字 六年级 想像作文
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信,人言_1200字人无言,不可为信;人无信,不可为言。——题记“人”字,一撇一捺,共两笔。“人”字虽简单但人却是最伟大的,一撇一捺涵盖天地。做人容易,但不明白做人的道理和技巧,想把人做好也难。会做人,做好人,才能行得正,走得远,充分体现自我人生价值。会做人的人尽管资历不深,业务不精,但是拥有一套灵活多变的处事手段。只要稍微动动脑筋,就可以潇洒自在地游走于各色人物之间,收获人脉,提升人气,经营人生。从某种意义上说,做人也是一种能力。“言”字,无非是人口中的话语,人言是很平常的事,但人讲的是何种语言,才是最关键的。人无信者,不可为言。既然言从口出就必须遵循自己所说的话,将自己所说的话时刻放在心上,勇于承担并实现自己的诺言。那才是真正所谓的“人言”。我记得有这样一个真实的故事:那是一个下着雨的夜晚,朱自清独自一人坐在家中的窗户旁,突然他依稀看到远处有个黑影闪过,那黑影越来越近,最后终于看清了那是一个中年男子,他的个头不算高,瘦瘦的脸颊已爬上了些许皱纹。那男子边喘着气边说:“麻烦,可不可以借我5元钱?我保证三天之内还给你。”5元钱对于当时的人来说可不是一个小数目,可看那男子一脸的真诚并且作了保证;3天内还钱,朱自清还是把钱借给了那男子。在未来的两天里,那男子始终未曾出现,直至第三天晚上,那男子终于出现了。只见他捧着一沓零零散散的钞票对朱自清说;“对不起,这么晚了才还你钱,给,这是我向你借的5元钱。”说完那男子便跑开了。后来朱自清才得知,那男子是借钱给他患糖尿病的母亲买葡萄糖去了。为了还那5元钱,他就在那3天内给别人打杂工,好不容易挣得了5元钱,便急着赶过来还钱,不想由于太累了,便在路上睡了一觉,于是便晚到了。这就是一个人,一个普普通通的人的“信”。俗话说;无父母,如何孝?无兄弟姐妹,如何悌?无上司老板,如何忠?无朋友,如何信?因此,我们可以清楚得描述“信”为“人言”。孔子所谓的“仁”,在字形上是“从人,从二”,亦即“二人为仁”。若是孤独一人则没有诚信的机会。诚信做人,是为人之本,拥有了诚信,才为人子。而如今,身为学子的我们,是否会做到诚信?沐浴着温暖的阳光,享受着国家给予我们的优惠政策,喊着响亮的报效祖国的口号,是否会认真学习实现自己的诺言,讲求诚信?是否会把“勤奋学习,自强不息,知恩图报,诚实守信”落实到位?“诚信”是我们每个人都会讲的一个词汇,都会说在嘴中的一个词语,都会言出必行的行为。诚信对于我们学生来说,并不难做到。因为有了诚信,我们知道了要去感恩回报祖国,认真努力的去学习,去回报社会。你瞧,无论何时,你都会看到同学们埋头苦读的情景,因为我们知道我们要讲求诚信,不忘做人之本。朗朗的读书声,笔尖的刷刷声,我们的讨论声,没有一刻是停歇的。因为我们知道人言的可贵!瞧,这就是我们,90后的我们!这便是所谓的诚信,他可以做到,难道还要前辈给我们做榜样吗?不会,相信我们会比老一辈的做得更好。因为我们是学子,因为我们有国家的帮助,因为我们知道做人之本——诚信!总而言之,诚信是人类的基础,有了信,生命才能发展得比较圆满,才能开拓一条人人可行的康庄大道。1200字 高二 说明文
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阿吴其人_1200字阿吴性情开朗,又年轻活泼,很容易与同学打成一片,后干脆称兄道弟。自从听了苏毅(乃我六年级“名人”)写得那篇破文章《我爱清勋》后,大家都直呼其名,每天“清勋”声不绝于耳,阿吴听了也不生气(其实他生气,也没办法),还美名其曰什么这是师生平等,还自称是少年大众的知心友。阿吴身材不高,黑脸庞,都说脸黑要生病,可他的脸黑反而叫人觉得亲切、舒服。阿吴总爱穿一件蓝、灰白相间的羽绒服,虽已没了秋季穿运动服的帅气,但也充满韵味,或许这就是齐晶提道的“男子汉的气概”吧!阿吴也有个缺点,就是重女轻男。他对付男生有些杀手锏,比如见哪个调皮得太出格,冷不防来个“扫堂腿”;或哪个男生欺负女生,他就会笑眯眯地说:“你哪只手痒,让俺给你免费挠挠。” 经阿吴医治后,手痒者复发率极低。可对女生阿吴又好得像慈母,变脸变得比六月天还快。比如哪个女生犯了错误,他总是故做严肃地凑过去,嗔怪几句就了事了。惹得太气了也只是吼两声,从不当真。阿吴给女生的外号一个比一个好听,什么“螳螂公主”、“琦琦格格”“四大才女”的。再看男生,什么“张嘎”、 “白骨先生”、“鸵鸟”等,恶鬼听了也能吓掉半个魂。阿吴对女生很关心。我们男生学习刚有一点起色,他就忙不迭地召开女生代表大会。想当初我们召开“六.五男生站起来”动员会,他可是一脸的"不耐烦"啊。自从召开完那个什么破会后,女生们好像吃了兴奋剂似的,上课手臂举得高高的,像铁臂阿童木的造型。再看他的支持者,清一色娘子军。凭心而论,阿吴的语文课出色得无法比拟,师生配合的默契至极。他讲课腰板总是挺得直直的,声音洪亮且抑扬顿挫,讲课中不时讲个幽默,使大家开怀大笑。就比如讲解著名作家老舍写得《草原》。他先让各位打开书本,同时按下按钮,同步播放着蒙古歌唱家腾格尔的《天堂》,美丽的画面,再加上优美动听的轻音乐做背景 。大家听着朗朗上口的美文,不由摇头晃脑,仿佛成了游览草原的客人,置身于茫茫绿海之中。"啊!这里的天比别处更可爱,空气是那么清鲜,天空是那么明朗,使我总想高歌一曲,表示我满心的愉快……"阿吴从从容容讲他的《草原》,他侃侃而谈作者构造意境,妙语连珠,措辞精到。谁听了都要折服。阿吴上的课无可挑剔,即使是令人发怵的古文,经他分析,往往妙趣横生,美不胜收。几个古文学得好的,如韩古(阿吴对第一大才子韩康的倪称)什么的,还写出一篇《非不能也,是不为也》的憾世杰作。如今说话写作动不动就带出些“之乎者也”,有时使用的频率竟高于标点符号,就连语文成绩平平的同学也会说两句老古话。阿吴课堂纪律出奇的好,这不算新闻,除了他上课魅力十足之外,还有就是阿吴出口成章,嘲讽起上课不守纪律者往往一语既出,全班哗然,很有“痛打落水狗”的意思,听,“嗯,嗯!苏毅,你的行为严重伤害了一个有着强烈自尊的男人的心。”那一流的对白如记录下来,定可以编汇成一 本《批评家妙语》。阿吴的光辉事迹不胜枚举,待到笔者闲暇时再一一道来。1200字 六年级
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浮阳这个人_1200字俗话说坏人会遗害万年。这也就揭示了一个惊天地泣鬼神的古老药方,什么长生不死药,什么返老还童水,统统一旁靠。做个坏人,遗害万年!虽然谈不上长生不老,但好歹咱也活的了万年之久。人活着就是要低调。不被万丈金光团团环绕,更不做一颗光彩夺目、闪闪发光、生怕别人不知道的大钻石。咱不喜欢做啥大英雄,不会跑去傻呆呆的跳河救人,不会好心的无缘无故给人家捐上十几二十万,更不会做什么舍生取义、以身饲狼的老好人东郭先生。咱是谁?咱可是无人知、无人晓、不聪明、无才华、没大抱负的小女生——浮阳是也。浮阳这个人道貌岸然。在外人面前是位窈窕淑女,虽无君子来求。但是在家中是个地地道道的小米虫,饭来张口,衣来伸手。为啥不叫大米虫呢?原因为浮阳的老爹也是位米虫,年龄比浮阳大,自然浮阳抢不走大米虫的称号。只是苦了有洁癖的妈妈,稍稍不顺心,立马来个河东狮子吼,近年长了不少皱纹。浮阳这个人很随和,随和到经常忘记了自己的个性。虽然偶尔会发发小脾气,但转过身又忘的比谁都快。所以跟浮阳这个人不适合吵架,惹毛了她,浮阳立马由乖乖小绵羊进化成大灰狼,转身咬你一口,然后一脸无辜的问你:“怎么了?”浮阳这个人非常不遵守对自己的约定。经常修修改改,但是结果都一样——取消。她不是圣人,不是先知,更不可能成为一个领导者。每日都会被繁琐的凡尘小事搅的头昏脑胀,然后突发奇想,哪天做个尼姑如何?却又在下一刻被纷乱的红尘诱惑到尘世中去。浮阳有时候也会不甘心被千篇一律的生活所束缚,偶尔会起身摇举革命大旗反抗,却又在一记箭下,落荒而逃。有时候稍稍会冒出个头,然后又以潜水员般敬业的精神沉了下去。看到大作家的文章,偶尔会心血来潮的大放誓言:“我一定也可以写出这样的文章。”然后思如泉涌,大笔一挥,一篇文章脱笔而出。隔了天修修改改,嗯,还好;再一天大修大改,呃…有点跑题;再隔几天,算了…我放弃。虽然每每此时浮阳会超级鄙视自己,但是懒人的毛病比绵连的秋雨还要幽长,改也改不掉。浮阳没有一丁点献身精神,她把自己的家人看的很重,所以对于某某英雄见义勇为而光荣牺牲的报道,非常反感。浮阳认为,即使这位大英雄救了人。可他,有没有想到门前苍老的幡然白发,房中稚儿嘹亮的啼哭,闺中女子低低的啜泣。他,并不是一个人!他,是家中的顶梁柱啊!死了他一个,害了一家人。浮阳不明白为什么你们大人都说人是为自己而活,但是我若稍稍的多考虑下自己,你们大人又会皱着眉无比痛惜的对我指手画脚:“多么自私的孩子啊。”我茫然的问你们:“人,其实是为了别人而活的,对吗?”你们又会无比惋惜的摇着头叹曰:“小小年纪就失去了生活的目标,可怜啊。”我更加茫然。因为浮阳我还不懂这些人情事故,因为我尚未有为别人献身的打算,因为我还未看破红尘,参悟到佛。所以请允许我这一介凡夫俗子,抿着香滑甜润的奶茶,躺在柔软舒适的床上,枕着毛绒绒的小鱼,看着公主与王子的桥段。然而,梦终究是梦。凡夫俗子没有什么所谓的自由,只能平平淡淡的被生活压迫着,痛苦并快乐着,慢慢老去。嗯,浮阳这个小女子的一生,大概就会是这个样子。1200字 高三 写人