红楼父子关系浅析
在古代,父子关系是一种很沉重很复杂的关系,是海是山。不同于母子关系那样温情和纯粹,是花是阳。因为一个男孩的诞生,本就标志着一个家族血脉的传承和兴旺发达,以至于从出生之日起就肩负着责任和使命。又因一妻多妾制的存在,同父异母的兄弟屡见,而同母异父的罕有,这就导致情感世界天平的倾斜,孩子往往和母亲更亲些。
像元春归省,外男独宣宝玉觐见。揽入怀,抚其头,一语未完,泪流满面。在她心中,只有宝玉才是她的亲弟弟,有眷念切爱之心。而探春、贾环虽与之同父,但隔母,已相去甚远。这就形成一个以母亲为中心的感情集团,在家族中以父为大,在情感上却以母为重。
“子不教,父之过。”是一种成文和不成文的规矩。子孙不肖,父罪最大。就像贾政打宝玉时说的“也免得上辱先人下生逆子之罪。”母亲虽也有相夫教子的义务,却可以躲在背后,不处在风头浪尖上。所以你很难看见王夫人管教宝玉,宝玉即便有错,也是别人的错,发生事情,很多人都要陪在里面。茜雪之事就是例证,李嬷嬷因宝玉喝酒,也挨过两日的骂。宝玉也经常滚到王夫人的怀里撒娇或搬着王夫人的头说话,其状甚是亲昵。而对贾政避之唯恐不及,像避猫鼠似的,风闻要回,慌得不得了。以贾母的话,胆子都唬破了。这些都是严父慈母最好的写实。
在红楼里,父子的关系和父女的关系截然不同。父亲对儿子一般要求甚严,动不动家法从事。而对女儿多宠爱,毫发不动,交与内帷,读书识字,针黹纺织。只要性情贞静,品格贤淑就好,出嫁时另备一副丰厚的嫁妆也就完事。贾府几位千金皆随贾母过活,长大后,在大观园里由李纨带着针线游戏,吟诗作赋,享尽在娘家做姑娘时的快乐,环境空间甚是宽松和优雅。
在红楼里,我们能看到的父子关系很多,贾政和宝玉,贾赦和贾琏,贾珍和贾蓉等,甚至是秦钟父子。但所有的父子关系都是惩戒有余,而温情不足。
荣宁二府是潭潭大宅,深深院落,从上到下乌压压一片,少说也有上千号人。但真正的主子没几个。贾母这边,有两子,贾赦和贾政。贾赦为长,又育二子,贾琏读书不成,为人机变,人情世故上去得,在叔叔贾政这边当差。贾琮年幼,是一个脸还没洗干净的毛孩子。贾政有三个儿子,贾珠二十岁时夭折,贾环尚小,见着贾政也是唬得骨软筋酥,一次大着胆子告宝玉的状,也是贴膝跪下,惊恐万状,品性极坏。宝玉嫡出,容貌丰美,神采飞扬,聪慧灵秀,自然成了焦点人物,被寄厚望。但因抓周时,弃笔墨,而取脂粉钗环,被贾政一直厌弃。
身教重于言教,父母的修养和行为,直接影响下一代的精神品质和行事作风。这种潜移默化的力量,不可小觑,古代也不例外。这里身教先不论,只说言教在贾府名存实亡,父子间连最起码的沟通都没有,动不动就打。比如贾政和宝玉说话,不是喝,就是喊,要不就是冷笑,开口畜生,闭口畜生。充耳都是“叉出去”“还不滚”之类的话。
赖嬷嬷曾对宝玉说 “不怕你嫌我,如今老爷不过这么管你一管,老太太护在头里。当日老爷小时挨你爷爷的打,谁没看见的。老爷小时,何曾象你这么天不怕地不怕的了。还有那大老爷,虽然淘气,也没象你这扎窝子的样儿,也是天天打。还有东府里你珍哥儿的爷爷,那才是火上浇油的性子,说声恼了,什么儿子,竟是审贼!”
从这段话不难看出,贾府从上到下,教育儿子的方法就一个字,那就是“打”。贾代善就是这么打贾政的,对贾赦也是天天打;东府里珍哥的爷爷,就是贾敬的父亲贾代化也是这么打贾敬的,并且极其残忍,像审贼一样,丝毫没半点父子温情,听着都不寒而栗。这些都是封建伪道德留下的祸根,是虚荣,是不可违抗的高高在上的父权在作祟。
这个赖嬷嬷也不是一个普通人,在所有奴才里位尊地显,家里也是楼阁亭轩,泉石林木一应俱全。他的儿子赖大是贾府总管,孙子也是丫头、婆子、奶子,捧凤凰似的长大,又捐了州官,比有些根正苗红忍饥挨饿的主子还体面。那她为何能如此尊贵呢?因为她是贾政的乳母,书中虽没明言,但细看便知。在贾府,奴才能得势的不是乳母就是陪房,乳母代表夫家势力,陪房代表娘家势力。像宝玉最大的跟班李贵,他是李奶母之子。贾琏的乳母赵嬷嬷,王熙凤也要敬她三分,她的两个儿子赵天梁、赵天栋在修大观园时,跟着贾蔷也当了肥差。整个贾府的奴才也成金字塔状,有着清晰严密的脉络。
赖嬷嬷是贾府的老人,与贾母平辈,王熙凤见到,都要起身相迎,可见地位之高。她是贾府最大的乳母头子,对贾府门清,所以作者借她之口,迁出以往故事。
贾赦贾政就是这样一路被打过来的,然后再这样打下去,以暴还暴,忘记了自己做儿子时所受的痛苦和压制。那父亲为何要打儿子呢?因为要规范他们的行为,要让他们立志功名,荣耀显达,走正路,担当起家族的重任。也可以像宝钗说得那样,更冠冕些“读书明理,辅国安民。”但效果如何,实不敢恭维。贾赦的官是世袭的,也就是接班,只不过职位降一等。贾政是皇帝体恤,赐了个主事之衔,都不是凭自己本事上镜。不像林家四代为侯,到林如海虽不能世袭,却是科甲出身,高中探花,所以黛玉尽管是孤儿,但底气十足,既是钟鼎之家又是书香门第。并且我们从王熙凤口里得知贾赦“官也不好好做,一天到晚左一个小老婆,右一个小老婆的,只知道陪小老婆喝酒。”贾政也是养了一大堆的门客,什么单聘任(善骗人)、詹光 (沾光)、卜固修 (不顾羞)、程日兴(成日兴)等。并和贾雨村相厚,最后受其牵累。观其友,则知其人,这些足以看出贾政的品味和自身的质量。
只有宁府的贾敬高中进士,算一文化人,有书香之仪。但偏偏生性淡漠,弃官不做,到庙里和一些和尚道士胡羼,一心想得道成仙。这是一个极大的讽刺,当初他爹贾代化,审贼样的打他,无非想让他上进读书,光宗耀主。没想到竟是这样不靠谱,书倒是读了,但家事一概不管,留下珍爷一人胡闹。乱伦也好,奢靡也罢,聚赌娈童也行,都与己无关。脂砚斋曾批:荣、宁世家未有不尊家训者。虽贾珍尚奢,岂明逆父哉?故写敬老不管,然后恣意,方见笔笔周到。红楼曲也唱“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。”
我们再来看贾政。贾政平日里道貌岸然,不苟言笑,自恃清高,实际没多大本事。女儿封妃后,他多少算作皇帝的老丈人,这才是他最高的身份。他对宝玉不仅严格甚至冷酷,并且不能客观判断事物,尊重事实。喜欢主观臆想,凭自己喜好出发,先入为主,为宝玉抓周之事,耿耿于怀,再加之赵姨娘那点枕边风,宝玉的处境可想而知。第十七回,宝玉题对额,大展奇才,贾政虽声色俱历,但也不曾为难,是父子间最温情的一次。贾母不放心,一遍遍遣人来问,贾政的小厮也回说喜欢。事后小厮讨赏,解去宝玉身上所有配饰,抱着抬送至二门,好看煞。对宝玉来说,这是难得的快乐时光。讲身教贾政贾赦皆不是楷模,因为他们自身都不是高品质的人。贾赦为人虽荒淫,但还有那么一点点热度。二十五回,逢五鬼,凤姐和宝玉人事不知,贾赦一直忙着各处寻僧觅道,希望出现奇迹。而贾政见不灵效,着实懊恼,就阻贾赦道:“儿女之数,皆由天命,非人力可强者。他二人之病出于不意,百般医治不效,想天意该如此,也只好由他们去罢。”贾赦不理此话,仍是百般忙乱。从这看,政老确实叫人寒心,宝玉是他亲子,而王熙凤只是赦老的儿媳妇,赦老却比他上心。当然贾母最激烈,不仅痛骂了赵姨娘还要把做棺椁的拉来打死。
宝玉是极其惧怕贾政的。怕到什么程度,我们来看一下。第八回,宝钗小恙,宝玉和黛玉分别前去探视,薛姨妈留下他们吃饭。宝玉意恬心洽多饮了几杯,李奶母劝他不住,就使出杀手锏,言今天老爷在家,小心问你的功课。宝玉一听就霜打的茄子蔫了,脑袋立马耸拉下来。黛玉忙说:“别扫大家的兴!舅舅若叫你,只说姨妈留着呢。这个妈妈,他吃了酒,又拿我们来醒脾了。”这里,我们不可错会黛玉助长宝玉的习气,而是黛玉冰雪,知道舅舅的作风,虑宝玉长此以往,会形成巨大的心理阴影。薛姨妈也说:“别怕,别怕,我的儿!来这里没好的你吃,别把这点子东西唬的存在心里,倒叫我不安。
这是第一次讲宝玉怕贾政,淡淡叙出。以后经常从贾母和王夫人的口中听到“就欠你老子垂你。”这样的话。贾政也是一个却少温情的人,无缘无故就喝斥宝玉:小心靠脏我的门,站脏我的地,还不滚等。这里有恨铁不成钢的成分,也有自己的武断。
贾政打宝玉,肯定不只一次两次,书中张弛有度,明暗有别,不会一味累文赘墨。第三十三回,手足耽耽小动唇舌不肖种种大遭笞挞。这是代表性的一次,作者明写,也是打得最狠的一次。起因,一是蒋玉菡;二是金钏。贾政一叠声“拿宝玉!拿大棍!拿索子捆上!把各门都关上!”喝令:“堵起嘴来,着实打死!”后来不解恨,亲自上阵,棍子下得又快又急。门客看打得不详,觅人进去送信,幸亏王夫人和贾母及时赶到,才避免进一步的灾难。打完,宝玉伤得很重,几乎没有好的位置,是用藤屉子春凳抬出去的,躺了很多时日。这只是其中一次,这样的经历在宝玉的成长经历中不会少。实际贾政很虚伪,从不私下和宝玉沟通,每次都是当着众门客、下人和小厮的面批驳凌辱宝玉,以显示他做父亲的威风和尊严,昭示他尽到了职责。
至于打的原因,先说蒋玉菡。蒋玉菡是忠顺王驾前承奉的一个戏子,应属包养。寻之不见,便找至贾府。在这件事里,宝玉是一个陪客,宝玉和琪官虽厚,但也只是一介少年,对忠顺王构不成任何威胁。真正与其抢夺琪官的应该是北静王,蒋玉菡送给宝玉的那条红色腰带“茜香罗”就是北静王送他,他又转送宝玉的。这是皇室内部王爷间的斗争,宝玉白白夹在里面。再者宝玉对琪官的态度和他们有别,在他们眼里琪官是戏子甚至是玩物。但在宝玉心中,就多了平等友爱和尊重,这是宝玉的可贵之处。忠顺王府势力极大,根本就不把贾家放在眼里,长史官趾高气扬,话里有话。贾政也很害怕,口口声声痛斥宝玉祸及于他。他打宝玉不完全是为了教育宝玉,而是怕自己受牵连,从这点就可以看出贾政的自私。
金钏之事,也不是贾环口中的奸淫母婢,那是无端编造,歪曲事实。这点王夫人最清楚,只不过宝玉替她背了黑锅。金钏性格热烈,经常挑逗宝玉,宝玉也喜她娇媚可爱,常与之玩笑。偏偏这次是在王夫人眼皮子底下暧昧,王夫人假寐,听得一清二楚,出手又快又急,迅雷不及掩耳,嘴巴打得那是脆生生地响。金钏是王夫人的首席大丫头,比袭人的地位还要高,从来没吃过这样的亏,自然觉得很没脸。王夫人怒骂她:“下作的小娼妇,好好的爷们,都叫你教坏了。”并一气之下,撵了出去。这对她肯定是灭顶之灾,名声坏了不说,以后顶多配个小厮,过清寒生活,不会再有好的前景。加之家里的数落和谩骂,投井也就成了水到渠成的事.
再说贾赦和贾琏。贾赦是荣国府的长子,贾珠死后,贾琏就是荣国府的长孙。四十八回,平儿忙忙地跑来管宝钗要治棒疮的药,说贾赦把贾琏打得动不得,板子棍子混打一气,脸上破了几处。起因是石呆子案,贾赦看上他几把扇子,贾琏无能,一直没营谋到手。最后是贾雨村拍贾赦马屁,出面讹其拖欠官银,拿来充公,赦老随愿。贾赦就拿着扇子指着贾琏鼻子问“人家怎么弄了来?”贾琏回说“为这点子小事,弄得人坑家败业,也不算什么能为!”贾赦认为贾琏拿话堵他,里面可能再夹杂点鸳鸯之事,怪贾琏没从中出力,又怀疑鸳鸯恋着贾琏和宝玉,嫌自己老,就旧账新恨一起算,打了起来,并且打得很重,一打就病了,就卧床不起了。这是暗写,可与贾政打宝玉对看。
实际父权,在演变的过程中,不只高高在上,而是随心所欲,甚至有很大的泄气成分在里边,已经不再是教育二字那么简单。因自己不端,而牵怪他人,何谈教育。这里我们也能看到,贾琏比较温热,做事还有底线,不像贾雨村那么老谋深算;也不似贾赦那么冷血。
这是荣府。在宁府,贾敬尚在,他和贾赦贾政平辈。但他几乎不住府里,只在庙里胡混,万事不管。贾珍一个人说得算,他对贾蓉的教育,也是继承了老祖宗的规矩,打是必然,但是管得着三不着两,并另类出裁。清虚观打醮回,贾珍闻讯贾母带着全体女眷出动,便赶了过来,又喊贾蓉。贾蓉怕热,躲到钟楼那边凉快在。贾珍就说:“你瞧瞧他,我这里也还没敢说热,他倒乘凉去了!”就命小厮啐他。也就是往脸上吐口水,小厮知道贾珍平日的性格,违拗不得,就照做。这是很变态的一种行为,这个老子不仅占了儿子的老婆,还如此侮辱儿子,根本就不把儿子当人。贾蓉也是个活得极没尊严,自己也不想有尊严的人。贾珍又命贾蓉赶快回府,接尤氏娘母子前来服侍,贾蓉怕热本想让小厮去,又怕日后对出,少不得自己跑了一趟。
从这三对父子关系来看,儿子都是怕老子的。老子管儿子那也是毫不留情,不仅缺乏理性,甚至很任性。他们父子之间的关系,几乎就是两个字“打”和“怕”。
这里,我们能看出王夫人对宝玉的溺爱,错都是别人的,儿子是最好的,有气扇的是别人的耳光子。金钏死后,王夫人说宝玉,也是很低的声音,宝钗进去就掩口不提了。
那是不是做儿子的就真正惧怕了老子呢?实际不然,这个怕只停留在皮肉上,心里其实并不害怕。并且这种打,本身就是一种失败和反效果。
宝玉挨打后,一直躲在园子里,连晨昏定省都免了。贾政不是不让他游荡优伶,和琪官那种人来往吗?他躺在床上疼痛难忍还对黛玉说,为这些人死也值得。贾政不是让他读书上进,求取功名吗?但在这次打后,他变本加利,除了四书,迁延古人,把所有的书都烧了。打的后果,就是激起更大的反抗。
贾府的教育是非常失败的,并且这种失败一代代延续下去。望子成龙,振兴和维护家业,是一个家族的宗旨。像贾府这样的钟鼎之家如果能金榜提名应是再好不过的了。他们行伍出身,打仗起家,荣宁二公都是跟随皇帝出生入死才才得以封侯。但科第成名也不是一件容易的事。贾府至第二代,贾代善和贾代化均是世袭。第三代贾赦也是世袭,贾政是赏赐。到了第四代贾琏是捐了一个同知,也就是买了一个虚名。宝玉贾环未知,不过从书中伏笔看,贾环应世袭。第五代贾蓉也是花一千二百两银子捐了一个龙禁尉,简直是一代不如一代,开始买官了。贾兰倒是一块料,文的武的都来得,但书中写很讽刺,他没爹,这一切赖他母亲李纨教导。这足以显示父权教育的失败。
关于教育问题,莫言说过这样的话,作家不是教育出来的,政治家科学家也不是教育出来的,甚至是叛逆和反抗出来的。此话对与否,那要看我们的视角。如果说曹雪芹是宝玉的原型,曹雪芹能写出《红楼梦》,绝不是贾政教育出来的结果,这是肯定的。
那什么是教育呢?教育就是一个保护和帮助的过程,就是让一粒小芽平稳地长成一朵鲜花或树苗,帮助它克服困难,经历风雨,而不是吓成一滩烂泥,瘫在泥土里。实际教育是不存在的,是无形的,陪伴就好。他的前半生你悉心照顾,你的后半生他来关爱,这是最好的状态。所以教育,就是教育自己,把自己做成一个标杆,去影响他;所以教育就是让自己成为一个有质量有情趣的人。为什么南怀瑾先生说,一流的家庭,孩子往往受到最末等的教育,因为孩子是佣人带出来的。这也说明陪伴和相处有多么重要。
红楼给我们的启迪是深刻的,这里的父子关系,有着深深的旧时代的烙印。我们这个时代应该更温情些,似向阳花,一天比一天阳光灿烂起来。让天下的儿子透过父爱的肩头,可以看到更高远的天空和辽阔大海。
红楼男风
夜半有雨,缠绵枕上,滴滴答答,恍若置身幽海深潭,时空隔断。
红楼在侧,无事翻翻,聊以催眠。早起读高阳小说,方知清朝为何男风盛行,有兔子一说,这正和红楼第75回相契。贾敬死后,贾珍居丧,不便外出游荡,便在家以骑射为名,设局开赌。邢夫人胞弟邢德全与薛蟠抢新快,输后心绪烦乱,就嗔着两个娈童只赶赢家不理输家,骂道:“你们这起兔子,就是这样专洑上水,天天在一处,谁的恩你们不沾,只不过我这一会子输了几两银子,你们就三六九等了。难道从此以后再没有求着我们的事了!”
这里就有“兔子”一词,起先看红楼并不曾会意。兔子娈童也。娈,美之意。娈童,美少年,亦称男妓。高阳说:清朝禁官吏宿娼,不禁狎优,因而梨园兴起,男色大行,文人笔下,称之为“明僮”;一般叫他们“像姑”,意思是“像个姑娘”;有的像姑不爱听这两个字,于是用谐音称之为“相公”;至于市井中人,就毫不客气地直呼为“兔子”了。
可见兔子正是那时流行口角,同时也佐证了红楼成书时间和男风猖獗之实,但也不十分精准。
男风自古有之,从黄帝始,至汉盛。汉武帝有男宠五人,卫青、霍去病亦有此好。汉哀帝和董贤有断袖之爱,董贤白日睡其袖上,哀帝不忍推醒,遂割袖而起,故得。那时很多皇帝对男宠亲如妇人,同起同卧,有甚者疏于后宫,荒芜朝政。到宋依昌,明清更炽,宣德禁娼,致使男馆崛起,龙阳大行,从羽冠至布衣,上行下效,蔚然成风。禁娼令起于明,延于清,男色越发空前。袁枚、郑板桥亦有此癖。
红楼成书乾隆,书中故事涉及康、雍、乾三朝,那时男风正吹,也就难怪书中势头之旺。今境外某些博物馆,依旧藏有不少清朝男色春宫图,有两人亦有多人,多人图活画出喜儿说的贴一炉子烧饼。这也是当时性文化的一种佐证。
红楼里嗜男风者甚多,遍布上中下,从忠顺王北静王王爷级,至贾珍贾琏官宦级,再至宝玉薛蟠纨绔级,一直到喜儿隆儿奴仆级,大有横扫之势。
曾有外国留学生问张爱玲,贾宝玉是不是同性恋?实际这个问题不用思考,很好回答,是的。但古之同性恋和今之同性恋有别,不存在太大的心里障碍,男色女色并不犯冲。人是环境的产物,红楼梦是大环境的缩影,宝玉生活其中,难免有染。那什么是环境呢?环境就是一口锅,锅下积薪,加热后,锅里的米没有几粒不熟的,除非是石头。所以红楼梦叫《石头记》一点都不屈,因为宝玉怪异,有些方面已够标新,故自譬石头,只是男色难脱。
那时男风不被法律禁止也鲜有道德谴责,得到默认许可,有甚者以娼耻伶荣,狎优成为一种身份象征和时髦,形成了一种普遍的社会风气,是一种性取向和常态,除有不务正业之嫌,没什么大惊小怪之处。就像今之人看女子缠足,一夫多妻,不可思议,但那时价值观如此,再正常不过。所以我们看红楼,不能站在今人高坡,而要贴近当时背景去理解。曹雪芹书宝玉,男色是他生活的一部分,不可不写,这样人物方能立体,故记之。今人阅读,思维不可僵化,要是以己之意都刻画成正人君子,那就不是宝玉,不是大家子弟了。
宝玉为何进家学?就是因为恋着秦钟,想寻个由头长相往来,亲密接触。宝玉历来冷淡读书,何曾热心?如此这般,皆是醉翁之意不在酒,所以贾政呵斥他再休提读书二字。至于开外书房,读夜书更是唬人,秦钟死后,宝玉如何,可曾进学?薛蟠为何入学,书中写得更明白,就是动了龙阳之性,到学里哄骗几个少年供其狎欢。薛蟠有钱,代儒受贿,也就半睁半闭,任他胡来。族中不少子弟因贪慕其钱财而上手,金荣、香怜、玉爱都是呆大爷的相好。金荣母亲有一句话”那薛大爷一年不给不给,这二年也帮了咱们有七八十两银子。”脂批:”因何无故给许多银子?金母亦当细思之。”明言无非是变相出卖色相,并时日之久。
宝玉秦钟亲密,秦钟大有女儿之态,宝玉也惯做小伏低,二人情景,自然逃不过众小儿之眼,闲言碎语不免布满学堂,又和香怜、玉爱八目勾连,续添碎诟。这些均不是正常情愫,如是友谊不至于这样躲闪暧昧,属典型的男男之爱。金荣精灵,抓住秦钟和香怜躲出去说体己话,便要抽个头,贴烧饼,就是占点便宜,两人不允,这才发生闹学堂一幕。小儿相闹,实是男风所致。
事情闹大,惊动诸人,以宝玉这方告胜终结。金荣学里的后台只不过是薛蟠,薛蟠寄居贾府,尚是依附之人;家里的靠山是他姑妈璜大奶奶,也就是贾璜之妻,虽和荣宁两府同族,已属没落,是茗烟口里说的给琏二奶奶跪着借当头的主子。小儿无知,不谙人情世路深浅,才有这出。但这足以说明男风已蔓至学中,殃及少儿,人伦根本,首先悖乱。宝玉那年只不过12岁,大观园尚未修建。
后秦可卿去世,秦钟得趣馒头庵,和智能儿偷期绻缱,被宝玉当场按住,抓个正着。宝玉对秦钟道:“你可还和我强?”秦钟笑道:“好人,你只别嚷的众人知道,你要怎样我都依你。”宝玉笑道:“这会子也不用说,等一会睡下,再细细地算帐。”在“好人”后面,脂砚斋批道:“前以二字称智能,今又称玉兄,看官细思。” 宝玉和秦钟正经的关系是叔侄,这个“好人”不是白叫的。如果说前面是神龙见首不见尾,小孩传言不实,大人遮掩有因,那么这里曹侯写得足够明白,不再暧昧。
秦钟死后,宝玉的另一相好登场,就是琪官。琪官,真名蒋玉菡,系一介优伶,京城名角儿。先是被忠顺王包养,在其膝下承欢,后来与北静王相交,赠有茜香罗腰带一条,和玉兄也一直厚密。宝玉挨打,一半因他。第28回,宝玉和他初会,题目叫蒋玉菡情赠茜香罗,无独有偶,第64回写贾琏和尤二姐初见,回目是浪荡子情遗九龙珮。回目拟得如此相似,一望便知底里。这里面都有个一个情字,只不过是男女之情和男男之情。
在冯紫英家,宝玉初会琪官,见其妩媚温柔,心中十分喜欢留恋,便紧紧地搭着他的手说:“闲了往我们那里去。还有一句话借问,也是你们贵班中,有一个叫琪官的,他在那里?如今名驰天下,我独无缘一见。”后来玉哥和他过从甚密,以至于满城皆知,忠顺王府长史官亲自上府要人,宝玉推脱。长史官就说了:“现有据证,何必还赖?必定当着老大人说了出来,公子岂不吃亏?既云不知此人,那红汗巾子怎么到了公子腰里?”。想一想,红汗巾是北静王昨日所给,早起才上身,琪官就转赠宝玉,忠顺王并未见过,怎会知蒋玉菡有此巾?定是细察,来龙去脉了然于心,只是不好去找北静王,柿子挑软的捏,转头来寻玉哥要人。琪官是忠顺王府的小旦,一直住在府里,后来和北静王有染,又偷着在城外紫檀堡购房置地,最后竟不见了。购房买地,原是背着忠顺王的,如此机密,宝玉却知,可见相厚并信任。为何跑,定是厌倦了被玩弄的生活,自己有几个钱后,想过点踏实像样的日子。后来琪官咋样,书中没表,只能一叹,伏笔是和袭人结缡。总之不管是学堂风波还是挨打事件,都是男风之祸。
至于宝玉和北静王、柳湘莲,书中没有明言,也就不加妄断。柳湘莲不仅和宝玉相投还和秦钟要好,秦钟在十六回就没了,那时元妃还没省亲。第47回呆霸王调情遭苦打,冷郎君惧祸走他乡,柳湘莲正式出场,宝玉和湘莲说起秦钟,湘莲说最近还去修了坟,可见彼此关系之厚。柳湘莲得以认识秦钟估计也是宝玉引荐,书中也就把他们往日情景顺笔带出。
柳二郎赌博吃酒,眠花卧柳,吹笛弹筝,无所不为。既是无所不为,那么男风也就不在话下,但他并不是优伶,人人尽可。薛蟠瞎眼,看错了人,犯了旧疾,湘莲怒从心起,本就想到外逛个一年二载的,索性就把呆霸王痛打一翻。这一切也是男风所致。
妓女,在最早的字典里,是:女,乐者。指唱歌跳舞的女人,以声色取悦男人,并不是现在完全靠出卖肉体换取一定报酬的民妓,古代的妓女也就相对高档些,琴棋字画皆通者大有人在,那么优伶一行也是如此。我们从宝玉会琪官一节可知,来的不仅有蒋玉菡,还有一名女妓云儿。云儿自然也是京城名妓,要不到不了这样的场合,云儿既会唱曲,又能诌两句诗,比在学堂混的薛蟠强。除此之外,还有多名唱曲的小厮,在下伺候,可见男妓之盛,分去大半壁。这些人不会平白在此,均是冯紫英出钱喊来的,如妓女出台子。
薛蟠把柳湘莲误做此类人,他显然不快,难免动火。柳郎虽穷,但还是世家子弟,即便囊中羞涩,也不会做如此勾当。至于与谁相厚,你情我愿,那就另说。
北静王水溶是一个温文尔雅,神仙一般的人物,初见玉哥就很喜欢。他和琪官肯定有同性之好,和宝玉不得而知,但他和宝玉一直有联系。宝玉私祭金钏回,凤姐过生,宝玉就拿他打马虎眼,说他的一个爱妃薨了,可见过从甚密。
很多人说宝玉好色,实际在那个年代,只要有条件,男人几乎都好色,不好色者才是异类。男权社会,女人无权干涉,法律也不限制,可以为所欲为。爱情是一个新名词,那时候不讲专一,喜欢看重是真。紫鹃就说过:“公子王孙虽多,那一个不是三房五妾,今儿朝东,明儿朝西?要一个天仙来,也不过三夜五夕,也丢在脖子后头了,甚至于为妾为丫头反目成仇的。“这些都是实话,三妻四妾是常态,限制这些的只是宗法规矩。男人女人在一起最大的意义就是生孩子,至于性行为和这并不矛盾,可以分开另说,也就谈不上忠不忠诚。制度决定一个人的纯洁性,那时候的女人不会一天嚷着你还爱不爱我这样的话,吃醋吃的也不一样,大多往钱和子嗣上使劲。环境决定思维,思维决定一个人的行为,把现今之人放到那时,一样不堪,甚至比宝玉更色。另外男男之恋,对家庭和睦,传宗接代并不构成威胁,也就相对宽松些。
在这些人里,宝玉多少算作一个有真性情的人,同是好色,他和薛蟠贾琏是不同的。也就是警幻说的淫虽一理,意则有别,也就是意淫。相对粗糙的皮肤之滥,一时之趣,还有个痴病,还有个体贴,还有个真心,还有有个长性。薛蟠就是一个字,买,不管男色女色,拿钱就能买。贾琏是发泄,以宝玉的话讲,并不知作养脂粉,这是对女色,对男色更甚。
巧姐出痘,贾琏在外书房斋戒,书中写道:“那个贾琏,只离了凤姐便要寻事,独寝了两夜,便十分难熬,便暂将小厮们内有清俊的选来出火。”是说这个贾琏性欲强,没有凤姐,小厮亦可,同性泄欲,也是一乐。新版红楼拍出后,很多人质疑,明明是龙阳之性,为何镜头拍成拔火罐,这个出火哪是那个出火,拍者简直没水准。因画面是流动的,旁独缓进,不知导演意图,是按下不表还是想以此混过。但确实不够高明,因为贾琏属于极其健康年盛之人,肩不疼,腰不酸,拔罐何用!横插一幕,只能落人讥笑。
以此我们也可以看出,贾琏的龙阳之好,无非就是泄欲,性享受,没有感情基调。
男风实际就是一种性游戏,先是贵族,然后蔓延市井。造成这种现象的原因很多,前面说的明清禁娼是大环境,起催生作用。落实到具体,有百无聊赖,追求刺激的,像薛蟠;有对女人厌倦的,像冯冤;有想泄欲,但受环境制约的,像仆人喜儿隆儿;也有赶时髦表身份,如达官宴请,伶人作陪,贾珍赌局和冯紫英家宴都属此例。林林总总不一而述,但总体都是心灵枯竭奢靡堕落所致。
男风的对象,主要是伶人,他们或在胡同街巷开班设点,或由官宦人家豢养,像妓女样供人消遣。再就是被抄没的罪臣家人和奴仆,成为别家玩物,所以贾府抄没后,肯定很惨。也有自家从小豢养的娈童和奴仆。当然也有一些志趣相投,惺惺相惜者,像宝玉和秦钟。
对男风不多加评论,几乎有人类就有此,中华民族在法律上限制也就两百多年,以前均开放,属私人问题。但一旦形成社会问题,就不可小觑,像现在的艾滋主要来自同性,大有猖獗之势并主要以青年为主,不能不引起警醒,不能不说是年少无知,误入泥潭,就怕到时悔之晚矣,需社会引导才是。人性社会,尚要遵守道德,良与不良,自己定论。一念不生万念俱静,天地造物,规范男女,各就各位,方见纯尚。
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父子作为一个男孩,我比较依恋的,也许是母亲,但我最尊敬的,那绝对是父亲。父子之情可称得上是世界上最深沉,最含蓄的了。那就好像一杯浓浓的乌龙茶,越品越回味无穷。我的父亲可称得上是地地道道的严父了。小时候,我一旦调皮就会挨打。因此,父亲瞪圆了双眼,胡子上翘的样子,就已经令我十分恐惧了。而且他还很“狠心”,所以我很小就学会了自己穿衣服,自己上学放学回家,自己去买早饭。现在,我早已领悟到了他的用心良苦,对他除了爱,还多了一份尊敬和感激了。还记得前几年一个假期里,我租了一本武侠小说,趁父母不在家偷偷地看。在我家,这样的书是明令禁止的,而我又不是一个擅长欺瞒的人,终于有一天,这事被父亲发现了。父亲瞪圆了眼睛,我心中一凛,这种眼神已经许久没有见了,如今见到依然令我十分恐惧。父亲的眼睛里仿佛要放出光来,逼得我不敢正视,父亲良久未出一言,我更是抬不起头来。最后,他用颤抖的声音质问我:“你小子,怎么会想到看这种书?嗯?!”我默不作声,父亲伸出一只手指,顶住我额头,猛力一顶,我往后一仰,险些跌倒,紧接着父亲一巴掌打在我脸上。我感到脸上火辣辣的,我没有流泪,但我意识到自己犯了多么严重的错误。父亲长长地叹了口气,忽然“叭”地一声,竟将我写字台上厚厚的玻璃台板拍碎了,他的手也破了,鲜血不住地流了出来,父亲浑然不觉,只是轻轻地摇了摇头,走了出去,我看到这情景,竟也不禁流下泪来。家里已没有创可贴了,父亲没作任何处理。晚上,父亲一直没理我,我也照常睡觉。我躺在床上,无论如何都睡不着,有半边脸还在火辣辣的疼,而我的心疼得更厉害,我也不知是为什么。对自己的悔,或是对父亲的恨?夜已经很深了,周围安静得很,我还睁着眼睛。这时,房门打开了,我赶紧面朝里面。来的人是父亲,他的脚步轻轻的。他静静地替我用透明胶布贴着玻璃,尽量不发出声音。贴好以后,他坐在我的床边,由于我的翻来覆去,被子早已不成形状,父亲替我理好被子,轻轻地摸了一下我被打的半边脸,轻轻地说:“下手重了。”我的心情早已无法平静了。这时我还是假装熟睡着,父亲又自言自语:“真是让我操心。像你这样以后能有出息吗?所以,我要打你。唉……”听着这些话,我心潮久久地澎湃着,很想哭,但我不能。我一旦让父亲知道我听见他说的话,他该有多么难堪!父子间常存在着这种默契,父亲以为我睡熟才到我这里来,但我偏偏醒着,听到了这一切。最后,父亲摸了一下我的头,叹了口气:“你什么时候才能真正长大呢?!”父亲关上门出去了。我再也忍不住了,呜呜地哭了起来。窗外,温柔的月光泻在我的身上,我感到何等幸福,何等温暖。我有这世界上最好的父亲。第二天,我买了几张创可贴,并写了一张便条:“爸爸:贴上这些创可贴吧。身体最重要。儿子,……儿子已经长大了。儿子”1000字 初三 记叙文
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父子“什么?不读了?——那不行!就是砸锅卖铁也得让你读下去!”父亲望着大学录取通知书,嘴里抽着卷烟,不可抗拒地说。原来他们一家就三口人,母亲在他们兄妹俩很小的是就因疾病离开了他们,为了给她治病,家里也欠下了一大笔债,母亲走后,父亲是又当爹又当娘。所以自儿子懂事的那一刻起,他就发誓要努力学习,将来回报父亲。小学时,兄妹俩穿的鞋都是父亲亲手纳的,由于每天上学上学要走两个多小时的山路,所以穿鞋很费,父亲一年要纳十几双鞋。每次看到父亲在油灯下纳鞋,左一针右一针,伴随着“唿唿”声,儿子的心里总是说不出是什么滋味,有感伤,有怜惜,更多的则是力量。“还好,他们兄妹俩上学从来不要我送,给我省了洗衣,做饭,喂猪的时间。”父亲带着几分欣慰说。上中学了,儿子去了乡里的中学,每个月回家一趟。“爸,同学们都说您做的咸菜好吃,还叫我下次多带点去呢!”“好,我一会儿就去装上一大罐,你带去让同学们都吃个够。咱家没什么好吃的,可咸菜是绝对有的。”父亲表情有些自豪,他哪里知道是因为学校的菜太贵,儿子想将菜钱节约下来,好留作下一年的学费。几经坎坷,儿子上了高中,回家的时间便更少了。那年儿子的一篇文章获得了优秀作文奖,别的同学都认为他一定会用这笔钱好好补补生活,但他没有,他一接到钱就把钱装进了信封里,寄给了父亲,另外还有一段文字:“爸,这是我得来的第一笔稿费,虽然不多,只有30元,但我想给您用……”父亲半天没说话,不觉微黄的泪水顺着脸上的皱痕慢慢留下,滴在信封上……高三了,儿子趁着五·一劳动节回家帮着父亲一起插秧。在田中,儿子无意中发现父亲的背驼了许多,但他最终还是没说些什么,只是埋头更加卖力地插着秧。转眼又是返校的时间,父亲还在插着秧,每插几束,父亲总要抬头向儿子望望,最后终于挤出了一句话:“儿啊,万事只要尽力就行了。”“哥,你一定能考好,我相信哥!”妹妹在一旁应和着。儿子什么也没说,只是朝他们笑了笑,深情的点了点头。“爸,哥考上省重点大学了!”妹妹有些激动。“好啊”父亲脸上也透着满意,只是儿子一直沉默不语,他明白这将意味着给父亲更重的负担……“什么?不读了?!不行!这么多年都熬过来了,我们穷不是错,但没有骨气就是罪!就是砸锅卖铁也得让你继续读下去!”父亲不可抗拒地说。“是啊,哥,你是家中的顶梁柱,岂能轻易说放弃”妹妹说,“我们家不是还有一头老水牛吗?或许拉去卖了还能给哥凑一笔学费。”“对!”父亲说着就和妹妹一起把跟了他们四年的那有老水牛拉去卖了。另外,他们找邻里和亲戚借了一千多元钱,向银行贷了两千元的款,再加上学校了解情况后,也给他们免了一千多元的学费。就这样,儿子走进了大学学堂。在大学期间,儿子一边学习一边打工,心里总惦记着家里。每次回家儿子总要带一大包东西回去,或是些新衣服,或是些营养品,或是些生活用品……因为他明白,父亲从不肯给自己买件新衣服,买点好吃的,有好吃的也总让着兄妹俩吃。在大学里,儿子一次演讲是这样说的:“我的父亲不是工程师,不是科学家,更不是公司的老总,甚至连清洁工也不是,他只是个地地道道的农民……但我一直深爱着他……他所给予我的,又岂非其他东西所能丈量……他说,穷不是错,没有骨气就是罪……看到他脸朝黄土背朝天是,看到他奔波在田地间是……我的心在滴血……有些事只有经历过的人才能体会……只想早一点接过父亲的重担,抚慰他为我们劳累多年的身躯”儿子第一次在众人面前语不成声,他说,“子欲养而亲不待,是人生最大的遗憾,把握好身边的一切,或许只需要动动手发条短信,写封家书,帮父母洗洗碗,洗洗脚,揉揉背。常回家看看,不需要带一大包东西,家门永远为你而敞开,父母永远乐于分享你的悲伤与快乐……把握住现在,亲情无可丈量!”台下伴随着雷鸣般的掌声……父子情,坎坷中更有微笑。1200字以上 初一 散文
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父子关于父子作为男人的一生,是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子,后半生父亲是儿子的影子。一个儿子酷象他的父亲,做父亲的就要得意了。世上有了一个小小的自己的复制品,时时对着欣赏,如镜中的花水中的月,这无疑比仅仅是个儿子自豪得多。我们常常遇到这样的事,一个朋友已经去世几十年了,忽一日早上又见着了他,忍不住就叫了他的名字,当然知道这是他的儿子,但能不由此而企羡起这一种生生不灭、永存于世的境界吗?做父亲的都希望自己的儿子像蛇脱皮一样的始终是自己,但儿子却相当多愿意像蝉蜕壳似的裂变。一个朋友给我说,他的儿子小时侯最高兴的是让他牵着逛大街,现在才读小学三年级,就不愿意同他一块出门了,因为嫌他胖得难看。中国的传统里,有“严父慈母”之说,所以在初为人父时可以对任何事情宽容放任,对儿子却一派严厉,少言语,多板脸,动辄吼叫挥拳。我们在每个家庭都能听到对儿子以“匪”字来下评语和“小心剥了你的皮”的警告,他们常要把在外边的怄气回来发泄到儿子身上,如受了领导的压制,挨了同事的排挤,甚至丢了一串钥匙,输了一盘棋。儿子在那时没力气回打,又没多少词汇能骂,经济不独立,逃出家去更得饿死,除了承接打骂外唯独是哭,但常常又是不准哭,也就不敢再哭。偶尔对儿子亲热了,原因又多是自己有了什么喜事,要把一个喜事让儿子酝酿扩大成两个喜事。在整个的少年,儿子可以随便呼喊国家主席的小名,却不敢俏声说出父亲的大号的。我的邻居名叫“张有余”,他的儿子就从不说出“鱼”来,饭桌上的鱼就只好说吃“蛤蟆”,于是小儿骂仗,只要说出对方父亲的名字就算是恶毒的大骂了。可是每一个人的经验里,却都在记忆的深处牢记着一次父亲严打的历史,耿耿于怀,到晚年说出来仍愤愤不平。所以在乡下,甚至在眼下的城市,儿子很多都不愿同父亲呆在一起,他们往往是相对无言。我们总是发现父亲对儿子的评价不准,不是说儿子“呆”,就是说他“痴相”,以至儿子成就了事业或成了名人,他还是惊疑不信。可以说,儿子与父亲的矛盾是从儿子一出世就有了,他首先使父亲的妻子的爱心转移,再就是向你讨吃讨喝以至意见相惹你生气,最后又亲手将父亲埋葬。古语讲,男当十二替父志,儿子从十二岁起父亲就慢慢衰退了,所以做父亲的从小严打儿子,这恐怕是冥冥之中的一种人之生命本源里的嫉妒意识。若以此推想,女人的伟大就在于从中调和父与子的矛盾了。世界上如果只有大男人和小男人,其实就是凶残的野兽,上帝将女人分为老女人和小女人派下来就是要掌管这些男人的。只有在儿子开始做了父亲,这父亲才有觉悟对自己的父亲好起来,可以与父亲在一条凳子上坐下,可以跷二郎腿,共同地衔一枝烟吸,共同拔下巴上的胡须。但是,做父亲的已经丧失了一个男人在家中的真正权势后,对于儿子的能促膝相谈的态度却很有几分苦楚,或许明白这如同一个得胜的将军盛情款待一个败将只能显得人家宽大为怀一样,儿子的恭敬即使出自真诚,父亲在本能的潜意识了仍觉得这是一种耻辱,于是他开始钟爱起孙子了。这种转变皆是不经意的,不会被清醒察觉的。父亲钟爱起了孙子,便与孙子没有辈分,嬉闹无序,孙子可以嘲笑他的爱吃爆豆却没牙咬动的嘴,在厕所比试谁尿得远,自然是爷爷尿湿了鞋而被孙子拔一根胡子来惩罚了。他们同辈人在一块,如同婆婆门在一块数说儿媳一样述说儿子的不是,完全变成了长舌男,只有孙子来,最喜欢的也最能表现亲近的是动手去摸孙子的“小雀雀”。这似乎成了一种习惯,且不说这里边有多少人生的深沉的感慨、失望和向往,但现在一见孩子就要去摸简直是唯一的逗乐了。这样的场面,往往使做儿子的感到了悲凉,在孙子不成体统地与爷爷戏谑中就要打伐自己的儿子,但父亲却在这一刻里凶如老狼,开始无以复加地骂儿子,把积聚于肚子里的所有的不满全要骂出来,真骂个天昏地暗。但爷爷对孙子不论怎样地好,孙子都是不记恩的。孙子在初为人儿时实在也是贱物,他放着是爷爷的心肝不领情而偏要作父亲的扁桃体,于父亲是多余的一丸肉,又替父亲抵抗着身上的病毒。孙子没有一个永远记着他的爷爷的,由此,有人强调要生男孩能延续家脉的学说就值得可笑了。试问,谁能记得他的先人什么模样又叫什么名字呢,最了不得的是四世同堂能知道他的爷爷、老爷爷罢了,那么,既然后人连老爷爷都不知何人,那老爷爷的那一辈人一个有男孩传脉,一个没男孩传脉,价值不是一样的吗?话又说回来,要你传种接脉,你明白这其中的玄秘吗?这正如吃饭是繁重的活计,不但要吃,吃的要耕要种要收要磨,吃时要咬要嚼要消化要拉泄,要你完成这一系列任务,就生一个食之欲给你,生育是繁苦的劳作,要性交要怀胎要生产要养活,要你完成这一系列任务就生一个性之欲给你,原来上帝在造人时玩的是让人占小利吃大亏的伎俩!而生育比吃饭更繁重辛劳,故有了一种欲之快乐后还要再加一种不能断香火的意识,于是,人就这么傻乎乎地自得起乐地繁衍着。唉唉,这话让我该怎么说呀,还是只说关于父子的话吧。我说,作为男人的一生,是儿子也是父亲。前半生儿子是父亲的影子,后半生父亲是儿子的影子。前半生儿子对父亲不满,后半生父亲对儿子不满,这如婆婆和媳妇的关系,一代一代的媳妇都在埋怨婆婆,你也是媳妇你也是婆婆你埋怨你自己。我有时想,为什么上帝不让父亲永远是父亲,儿子永远是儿子,人数永远是固定着,儿子那就甘为人儿地永远安分了呢?但上帝偏不这样,一定是认为这样一直不死的下去虽父子没了矛盾而父与父 的矛盾就又太多了。所以要重换一层人,可是人换一层还是不好,又换,就反反复复换了下去。那么,换来换去还是这些人了!可不是吗,如果不停地生人死人,人死后据说灵魂又不灭,那这个世界里到处该是幽魂,我们抬脚动手就要碰撞他们或者他们碰撞了我们。不是的,决不是这样的,一定还是那些有数的人在换着而重新排列罢了。记得有一个理论是说世上的有些东西并不存在着什么优劣,而质量的秘诀全在于秩序排列,石墨和金刚石其构成的分子相同,而排列的秩序不一,质量截然两样。聪明人和蠢笨人之所以聪明蠢笨也在于细胞排列的秩序不同。哦,不是有许多英雄和盗匪在被枪杀时大叫“二十年又一个×××吗”?着英雄和盗匪可能是看透了人的玄机的。所以我认为一代一代的人是上帝在一次次重新排列了推倒世界上来的,如果认为那怎么现在比过去人多,也一定是仅仅将原有的人分劈开来,各占性格的一个侧面一个特点罢了,那么你曾经是我的父亲,我的儿子何尝又不会是你,父亲和儿子原本是没有什么区别的。明白了这一点多好呀,现时为人父的你还能再专制你的儿子吗?现时为人儿的你还能再怨恨现时你的父亲吗?不,不,还是这一世人民主、和平、仁爱地活着为好,好!1200字以上 六年级 议论文
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红楼我的老家在江南水乡,它是一座,在清一色的粉墙黛瓦中,显得那么与众不同。 好几年没有回来了,它还是当初的样子,只是门上暗红的漆有些斑驳了,兽头铜环也染了铜绿。轻轻推开大门,想给家人一个惊喜,没想到庭院里只有几名染师在忙着她们手中的事,没人注意到我。不禁莞尔,心想谁让我不打声招呼就回来了呢。看着眼前的院子,忆起往昔来,一时兴起,竟想参观起这许久未见的。 院子还和从前一样,彩虹色的染布如飞瀑般倾泻下来,冉风微拂,这院子被装点得宛若仙境。漫步着走过院子,再穿过长廊,便是会客厅。黑檀木的沙发上雕着精致的行猎图,旁边立着一只根雕苍鹰,它怒目而视,欲展翅凌空,似乎它本就是活的,只是被封印在这木头里罢了。壁间还悬着姑姑绣的高山远水图。沙发稍后一些通往回廊的门口旁多了一个水族箱,里面大大小小的热带鱼游得欢脱,享受着这美好的时光。这样的摆设衬得客厅古正儒雅又不落俗套。茶几上,卧着一套茶具,在这恬静的午后时光里,能坐下来静静地品一盏香茗是再好不过了。 从客厅出来走过一个回廊,就能看见奶奶的房间了,那是我小时候最喜欢去的地方。房间里的衣柜、床、书桌仍是老样式,也仍是深棕色的,只是黯淡了许多。衣柜门上的傲雪寒梅和床拼上的鸳鸯戏水雕花内蕴简约,栩栩如生。床上的枕头套、被套都是用奶奶染的布做的,上面的花式是姑姑亲手绣的,看起来很素雅。床尾稍旁边一点的地方,摆着一台崭新的缝纫机,想来应该是奶奶新添置的,它上面还带着LED台灯和小风扇,甚是新颖。想当年奶奶还对这种“不伦不类”的新潮物件颇有芥蒂,如今却添上了。 爸妈的房间也和奶奶的一样在内院。一进房门,就是一个书案,报纸和收音机还放在书案上的老地方,母亲用来制作中国结的工具和做好的各种绳结也仍放在书案一角,未曾变过。只有原来的“大头电视”被换成了液晶的小彩电,相信爸妈再也不用因为收不到信号而苦恼了。柔和的阳光洒在落地窗前的藤椅上,似是要给它镀上一层金辉。母亲的床头摆着一个相框,照片里的父亲英姿飒爽,母亲笑靥如花,他们手上拿着母亲做的同心结,笑脸中流露出的幸福像是要溢出这相框。 姑姑是家乡小有名气的绣师,她的房间里几乎全是她的作品。因为姑姑钟爱兰花,所以她房里的东西似乎样样离不开兰。墙上悬挂的装饰画绣着兰,枕套上绣着兰,床单上绣着兰,被套上绣着兰,窗台上摆着兰,就连空气弥漫着一股兰花的清香。这颇有古时姑娘的闺阁的韵味。窗前的工作台上放着一件鱼尾裙摆的旗袍,雕孔绣的兰花样式加上蕾丝的肩部设计,俨然一朵清新雅致的兰花。瞧瞧我这可亲的姑姑,她自己不也像她所绣出的兰花一样清丽脱俗吗? 许是受到这的熏陶吧,我的房间也散发着一股传统的味道。床上四件套用的布是这里染出来的,上面的花、鸟、虫、鱼也是这里的绣师一针一线绣出来的,甚至连我衣柜里的衣服也是出自这。最别致的就要数那件海派旗袍了,那是三位长辈为了我的成人礼特地给我做的,那冰蓝的底色和怒放的腊梅图案寓意着望我坚强,望我沉着冷静地去面对未来。除此以外,房间里也不乏现代的气息,白漆的书桌和椅子,配着落地的镂花灯,再加上带穿衣镜的衣柜,窗外的青葱将淡淡的绿映进了房间,带着一股自然的香气。 染色院里,云影在染布上弛走,忽明忽暗,像个调皮的孩子。染师们围着一个个染缸忙碌着,一块块素锦经由她们的巧手一扎一染,便会盛放出绚烂的花簇;单色的染布是最简洁大方的,但将他们放在一起时,就像拼凑出了彩虹似的梦。刺绣房中,绣师们也正在用手中的绣花针绘出我们的中华文化:梅兰竹菊,岁寒三友在银针的来回穿梭中渐渐清晰;花开富贵,百鸟朝凤在彩线的一张一弛中缓缓成形。不觉间,我竟看的着了迷。 如此,我便更加坚定了我的选择。扎染的朴素美,刺绣的古雅美,中国结的热烈美,需要被更多的人认识,并深深地为之着迷,为它们融入时代元素,并将它们传承下去,不负这百年。相信在奔腾不息的时代潮流里,定会有传统手工艺这一叶小舟激流勇进,驶向未来。点评:能够选择生活中具有典型意义的题材,事件的代表性较强。Array。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。文章按事情发展的顺序,记叙了…的事,语言比较流畅,层次较清楚,自始自终显得其乐融融。1200字以上 高三 记叙文
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浅析宋代建筑宋代建筑是中国古建筑体系的大转变时期。宋代(公元960-1279年)是中国古代最为强盛的朝代之一,它在政治、经济、文化、手工业和商业方面都有发展,科学技术更有很大进步,这使得宋代的建筑水平达到了新的高度。这一时期市民阶层不断壮大,宋代的建筑也一改唐代雄浑的特点,变得纤巧秀丽、注重装饰。宋代的城市形成了临街设店、按行成街的布局,城市消防、交通运输、商店、桥梁等建筑都有了新发展。这一时期,中国各地也已不再兴建规模巨大的建筑了,只在建筑组合方面加强了进深方向的空间层次,以衬托主体建筑,并大力发展建筑装修与色彩。位于山西省太原市晋祠内的正殿及鱼沼飞梁即是典型的宋代建筑。宋代砖石建筑的水平不断提高,这时的砖石建筑主要是佛塔和桥梁。浙江杭州灵隐寺塔、河南开封繁塔及河北赵县的永通桥等均是宋代砖石建筑的典范。木结构建筑采用了“材”为标准的模数制和工料定额制,使建筑设计施工达到了一定程序的规范化。宋代,中国经济社会得到了一定程度发展,注重意境的园林在这一时期开始兴起。中国古典园林重在写意,融自然美与人工美于一体,以建筑和人工建造的家用山水、岩壑、花木等一同表现某种艺术境界。较有代表性的宋代园林包括苏舜钦的沧浪亭和司马光的独乐园。清明上河图内所见的开封城楼,硕大雄厚的斗拱配以轻柔的屋脊。建筑方式突破了以前的里坊制,而转变为坊巷制,摆脱了里坊围墙的限制,容许商店直接面向街道。商业活动不再受到时间约束。各地遍布驿站、商店和中国戏曲舞台--勾栏。文化方面,理学、文学和艺术都有较大的发展。自北宋起,儒学与佛教复兴,道教盛行,三者相互融合。佛塔、寺院大量兴建。司马光的《资治通鉴》标志了史学的发展。教育方面,除了朝廷筹办官学,地方民间也大量举办学校,城乡书院林立。宋代建筑虽然没有了唐代建筑的雄伟和大气,但是他的建筑结构和建筑装饰却有很高的艺术价值,直到现在仍被人称颂。奇特的建筑布局:例如河北正定隆兴寺其布局和结构是典型的宋代建筑,整个寺院纵深展开,殿宇重重,高潮迭起。院落空间时宽时窄,随建筑错落而变幻。佛香阁与周围的转轮藏、慈氏阁所形成的空间,成为整组寺院建筑群的高潮,具极强的感染力。寺中的摩尼殿--为隆兴寺现存历史、艺术、科学价值最高的摩尼殿。宋代是中国古典园林创造的成熟期。宋代的皇家园林和私家园林不仅数量超过前代,而且艺术风格更加细致、清新,诗情画意更为浓郁,意境创造更加自觉。装饰与建筑的有机结合是宋代的一大特点,宋代建筑从外貌到室内,都和唐代有显著不同,在建筑技巧娴熟的基础上,着力于建筑细部的刻画,不仅一梁一柱都要进行艺术加工,而且对于装修和装饰更要着力细致处理。首先,是建筑的尺度缩小。不管是北宋首都东京,还是南宋首都临安,其城池和宫殿的规模都远远小于唐代长安。其次,是建筑布局随意。再次,是建筑风格改变。宋代的宫殿不论是群组建筑还是个体形象都是清雅柔逸之风采,尤其其屋顶形象,屋脊、屋角有起翘之势,给人以轻灵、柔美、秀逸的感觉。我想这也是与当时的社会背景相适应的吧。另外,宋代还产生了大量的书院建筑,如白鹿洞书院、应天书院、岳麓书院、嵩阳书院等,这是与宋代的教育制度密切相关的,宋代重文轻武的国策,以及扩大科举取士名额的政策使大量寒门学子奔求功名有望,极大地刺激了各类书院的发展,也促进了书院建筑的发展。宋代是中国古代社会中科技水平发展较高的一个朝代,同样宋代的建筑也体现了其高超的技术水平,对后世及至当代的建筑界都产生了一定的指导意义。这主要表现在砖石建筑上,如海清寺阿育王塔。海清寺阿育王塔,坐落在花果山风景区大村水库之滨,这里峰峦合抱,碧波千顷,是一处著名的游览区。塔原建在清寺正殿前,因而称海清寺塔。元·《卢沟筏运图》:描绘了元世祖至正三年(1266年)在卢沟桥附近漕运西山石木用于修造大都宫殿的情景海清寺塔置于山门内殿前,平面布置如洛阳伽兰记所载的永宁寺,不失为中国古寺建筑史上佛寺嬗变中的一例。唐朝以来的封闭的里坊制度瓦解,各类市集遍布大街小巷与桥头路口。宋代的建筑艺术与唐代相比,发生了很大变化。宋朝时期的宫殿建筑体量较唐时较小,细部装饰增加,注重彩画,雕刻,总体呈绚烂,柔丽的形象。女真人攻破繁华的宋东京城后,按照宋金东京宫城的样式在中都建造了金朝的皇宫。宋太祖登基后,马上大力扩建,超越原有建筑的规模。外朝区位于城南,有大庆殿群组、文德殿群组、紫宸殿群组、政事堂-枢密院建筑群、西南区与东南区。内庭区西部是皇帝生活的地方,而内庭区东部则是太子居住的地方。城北的后院是皇家的园林,除了布置假山水池、奇花异木,还建有亭台楼阁、宴会场所、藏书楼等等。中国建筑与装饰简史院系:艺术系班级:艺术设计姓名:聂建芳指导教师:于沛鑫学号:12021641081200字以上 高中 叙事