浅议非物质文化遗产传承人保护之忧
摘要:非物质文化遗产重中之重在于其文化内容的延续,延续的载体则是人,因而对传承人的保护将对非物质文化遗产延续与发展有直接影响。增强对非物质文化遗产代表性传承人的保护力度,将是保护非物质文化遗产的首要前提。本文通过对非物质文化遗产传承主体、保护现状简要陈述,相应分析了非物质文化遗产传承人保护对策。
关键词:非物质文化遗产;保护;传承人
中华文化源远流长、博大精深,推动我国社会建设事业不断向前发展,非物质文化遗产凝聚了我国中华文化的精华,所体现出的智慧与文明具有难以估测的意义与价值。当前,随着经济全球化的影响,社会各行业对经济发展较为关注,利用新型理念不断更新文化方式,对传统文化的发展则日益漠视,形成非物质文化遗产逐渐淡出视野,传承人的生活状况不佳的现象,甚至有些非物质文化遗产开始出现消亡现象,传承人的数量日益减少。对此,不免产生非物质文化遗产传承人保护之忧。
一、明确非物质文化遗产传承主体
进行非物质文化遗产保护工作时难免会发现盲区、概念的不正确等将可能导致保护工作进入误区。对非物质文化遗产采取保护措施则要明确工作主体,现实生活中将有两个主体,即传承人主体和保护人主体。传承人主体则为对非物质文化遗产进行延续的载体,例如对传统工艺技术、中医技术以及表演技艺等实现传承的人; 保护人主体则是对非物质文化遗产进行保护的外围社会群体,例如国家政府,学界人士、商界人士以及社会中有影响的新闻媒体、社会团体等可实施保护措施的人。虽然保护人主体不直接参与对非物质文化遗产的传承,但是以其丰富的保护资源、较强的经济实力和话语权,能够为非物质文化遗产营造良好的保护氛围。纵观国外对非物质文化遗产的保护工作经验,保护人主体起着重要作用,其做出的贡献不容忽视。但对非物质文化遗产进行保护的重要角色仍是传承人主体,外界因素只能发挥自我优势,从旁推动非物质文化遗产的发展。若保护人主体出现取代行为,将会给非物质文化遗产造成严重的保护性破坏,不能实现对非物质文化遗产保护与传承的目的。
真正的非物质文化遗产传承主体只能是来源于民间社会的非物质文化遗产传承人,并不是那些采取保护措施的主体。只有以此为中心,加强对非物质文化遗产传承人的保护力度,才能将对非物质文化遗产保护政策落到实处,实现保护目的。非物质文化遗产传承人是指熟练掌握传承的非物质文化遗产以及直接参与非物质文化遗产传承过程,具有区域性和代表性,产生一定影响力,并自愿开展自身技艺技能传授活动的人。因文化遗产制作以及表演难以程度,在对传承人数量上应区分对待,在申报国家级非物质文化遗产名录时可以个体或团体的名义进行申报工作,但团体名义时需推荐出具体的个人进行负责。
二、非物质文化遗产传承人保护现状
随着非物质文化遗产保护工作受到社会各界重视,进而对非物质文化遗产传承人保护问题亦逐渐受到关注。国际上对非物质文化遗产传承人保护上采取立法保护措施,现今国际上保护立法的法律主要有《保护非物质文化遗产公约》、《关于保护民间文学表现形式以抵制非法利用和其他不法行为的国内法律示范条款》等,为非物质文化遗产传承人保护以新角度新视角引起世界各国关注非物质文化遗产保护工作。在我国,早期在宁夏、江苏等地方制定相关民间美术的法规或规章制度,进而国务院相应的出台关于保护传统工艺美术的保护条例。
现今为止,我国对非物质文化遗产传承人的保护主要依据国家政策保护和地方区域保护,同时将这两个方面的保护措施相结合,以便更好地实现非物质文化遗产的保护和对传承人的保护。当前我国有关保护非物质文化遗产传承人的法律条文有:《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》、《非物质文化遗产保护法》等,地方针对非物质文化遗产传承人的保护,也相应的发布相关保护条例,以便增强对非物质文化遗产传承人的保护力度。
三、保护非物质文化遗产传承人的对策
(一)扩大宣传,营造良好的舆论氛围
宣传方式也是保护措施的一种,对非物质文化遗产有效宣传将能引起社会各层的注意以及增强重视程度。随着信息化进程的加快,在保护非物质文化遗产传承人方面可借助于互联网的传播效应,有效利用互联网进行多方位的宣传,促使非物质文化遗产给予网络环境下冲破时空的束缚,同时借助计算机技术建立并完善有关非物质文化遗产传承人的数据库建设,实现社会上的资源共享。还可组织多形式的宣传活动,扩大影响,促进全民树立保护意识,例如对非物质文化遗产进行流动性展览,将社区、广场等设为展览点,增强普通民众对非物质文化遗产的认识,并在一定程度上消除两者之间的距离感,以便获得更好的宣传效果。
(二)增强传承人保护力度,完善保护体系
建立健全相应的非物质文化遗产传承人保护法律制度将能增强社会对非物质文化遗产的认同感,采取国际化立法方式将促进我国有关传承人立法跟上国际标准、惯例、规范的步伐。同时在进行立法工作时我国需结合国内具体国情采用具有中国特色的立法方式,实现保护目的。
保护非物质文化遗产传承人的落脚点在于延续民间优秀的传统文化,而传承方式主要为带徒传艺模式。传承人可鼓励学徒进行切磋交流,彼此进行激励,最后在多名学徒中选取最适合的新传承人,增强传承人的扶持力度,可鼓励感兴趣人员参与非物质文化遗产的传承活动,提高传承质量,营造良好的传承条件。
结束语
综上所述,非物质文化遗产传承人具有延续民间优秀文化和中华民族传统文化的使命,对传承人的良好保护将能促进非物质文化遗产保存完好,进而能够得到良好的传承。增强非物质文化遗产传承人的保护力度,不仅是国家、民族与文明进步的发展要求,也是可持续发展的发展方向。
浅论得失
人世间所有的事情都有两面性,有得必有失。得未必真得,失也未必真失。
——题记
我曾经拥有一只可爱的小黄狗,初见时它在自己简陋的小窝里,四下漏风,格外寒冷,我一见这只小狗就生出一种无法言说的喜欢与怜惜,为了和它相处更密切,我给它吃火腿肠,小狗兴奋得不得了,摇头晃脑的在我面前蹭来蹭去,它好像也很喜欢我这位新朋友,于是我们的关系就这样自然的熟络起来,小狗很喜欢我抱它,黑黑的小鼻子格外招人喜爱,不过卫生搞得不是很好,老是有鼻涕。我并不嫌脏相反却很喜欢它的这种原生态。人和物之间,人和人之间真是奇妙,人们常说情人眼里出西施,我对小狗的这种喜欢也应了这种说法。相处时是快乐的,拥有的日子那么令人难忘,世间是无常的,不寻常事时有发生,就说小狗吧,本来在一起好好的,后来爸爸送人了。我便从此失去了小狗这位朋友。这不是有得就有失嘛?接着爸爸又承诺再给我弄只更好的,有失而得。这不也是一种失而复得吗?
得与失我还分不太清,看的也不那么重,我们学校最近组织了一次社会实践活动,很早老师就通知大家做好出发的准备,我当然高兴得不得了,不用上课在户外拓展,训练,那一定很爽吧,做着种种遐想是不是像军人一样威风凛凛,持枪核弹?会不会像施瓦辛格演的特技一样精彩?我暗暗劝慰自己去了就知道了,想多了也是白想。精心准备吧,要带的衣服用品,早早安排妈妈准备,就等老师一声令下。天有不测,出发前天,我下楼的时候不小心扭伤了脚踝,脚肿得像木棒生疼生疼的,我拖着一条伤腿很失望的告诉妈妈我不能去了,妈妈开始还没反应过来以为学校取消了实践的计划,定睛看我的囧态才明白过来,原来他的儿子又受伤了。“看你这几天心不在心上。”其实妈妈不说,我自己也承认这几天真的有些飘,云里雾里的沉不下心,用妈妈的话说就是心不在当下!不管怎样都于事无补,已经受伤又能怎样,只能不去了,白白的失去一次出去锻炼的机会。老师挺会安慰我,说不去也好在家把功课统统滤一遍复习复习,别人不学的时候你学,正好比别人多走一里路。只有这样想,不过我也真没有太大的情绪波动,顺其事情顺其自然。我失去实践的机会,获得更多学习的时间,一方面失去,另一方面又得到,有得有失,得与失也不是绝对的好和不好。主要看自己怎么看待,怎么面对。看上去失去其实是得到,表面看是得到其实也许是失去。
最终我总结,人生不能因为害怕失去不敢拥有,也不能因为拥有太多而不敢面对失去。有得有失才是自然。
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保护世界文化遗产你,世界文化遗产——题记你,就是一道辉煌的历史文明。你,兵马桶,多少年来,你们承受着泥土的重压,忍受着千年的水蚀,历经着火烧的磨练,但你们硬是挺直了身板,撑开了头上的一片土泥,重现在世人面前。你们用泥塑的身躯震惊着我们,你们用永恒的精神震撼了全世界,向世界诠释着生命与永恒的定义……你,碉楼,经过风风雨雨,千磨万击,但你们毅然地耸立着,你们各具风韵,每一位都古色古香,气势磅礴,你们融合外国建筑艺术的精华,造型独特,独树一帜。你们中西合壁的建筑艺术印证着中西文化的交流,向世界展示着交流与艺术的风采……你,长城,受住了岁月千年的考验,你坚毅不倒地耸立在崇山峻岭之中。虽然历经风与火的洗礼,你的色彩也早已褪去,但哪能掩藏住你内里丰富的历史沉淀,又怎能否定你曾经的璀璨多彩?你雄伟的气魄惊叹着全世界,向全世界诉说着辉煌与不朽的故事……五千年里中华大地历经了多少沧海桑田的变化,但历史的车轮不会碾碎你曾经的辉煌,梢纵即逝的时间也不会吹走你不朽的文化,因为:消失的是有形的生命,永不退逝的是历史文明残留下来的世界文化遗产。它们永远昭示着历史的文化丰碑,永远象征着中华民族的血脉相成和民族精神……让世界了解中国,让中国了解世界,传承历史文化,保护世界文化遗产。——后记450字 初一 议论文
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珍贵的物质遗产秦始皇陵作为我国最珍贵的文化遗产之一,其价值无可估量。兵马俑坑是秦始皇陵的陪葬坑,位于陵园东侧1500米处,被誉为“世界第八奇迹”。为研究秦朝时期的军事、政治、经济、文化、科学技术等,提供了十分珍贵的实物资料,成为世界人类文化的宝贵财富。坑内的陶塑艺术作品是仿制的秦宿卫军。近万个或手执弓、箭、弩,或手持青铜戈、矛、戟,或负弩前驱,或御车策马的陶质卫士,分别组成了步、弩、车、骑四个兵种。秦始皇兵马俑整体风格浑厚,健美、洗练。如果仔细观察,脸型、发型、体态、神韵均有差异,从中可以看出秦兵来自不同的地区,有不同的民族,人物性格也不尽相同。陶马双耳竖立,有的张嘴嘶鸣,有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感人的艺术魅力。曾在90年代,有人提出过,“卖几件文物来盖博物馆”。当时,有人针对文物工作的窘境,提出“卖它一个兵马俑如何”的动议。这本身就是本末倒置的表现,博物馆就是为了更加良好的保护文物而兴建的,如果,出卖了文物,来盖博物馆,那这博物馆本身就一直悲哀和耻辱。秦始皇兵马俑本身就是一个整体,怎么能单纯因为其数量众多,就起了“倒卖几个又如何”的愚蠢无知的念头。破坏了这个完整的整体,于心何忍呢?在物质社会中,也同样不能将“卖”字作为文物工作改革的出发点和突破口。文物是一个国家、一个民族历史的载体,是先民们智慧和创造力的见证。文物的特殊性在于其不能再生。我们固然听说过像梵高、毕加索画作等艺术奇葩在国与国之间拍卖过,但从未听说过有哪家国立博物馆的藏品沦落到拍卖场上的,至于拍卖珍藏了几个世纪的顶尖的馆藏文化则更是匪夷所思。任何人,都没有权利将整个民族的历史财富出卖。也没有任何人可以给兵马俑定位价格,这是无价之宝。在2002年,“陕西旅游”上市以 8000万股“卖”掉兵马俑再次引发争议。按照陕西旅游股份有限公司的最初设想,“兵马俑”的上市借鉴的是“黄山旅游”的模式,将门票经营权通过租赁等方式进入股份公司,进而上市融资。其中目的是开发旅游,资金重组,但要强调的是文物有没有经营权,文物的所有权和经营权能否分离?这才是民众最为关心的问题所在。公司负责人一再强调不是“卖文物”,而是“卖门票”,以便于更好的保护文物。目前,这种“卖兵马俑”的方式,仍然是一个争议颇多的话题。当文物变为买卖的媒介时,是否就降低了自身的品格呢?靠着祖宗的宝藏,来融资上市是否不够尊重历史呢?似乎这都是我们有待解决的观念谜题。900字 初二 议论文
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浅浅海峡,忧忧梦乡愁是一湾浅浅的海峡,我在这头,大陆在那头。--------题记海岸边,风轻轻,雨点点,敲打着平静的河面;柳飘飘,水漾漾,荡起卧心中的忧愁,远方的母亲,我何时能回到你怀中。世上只有妈妈好天不在高,有湛蓝就行;海不在深,能游就行;母不在美,有母便欣。母亲啊,儿子的心您明白吗?香港已经回去,澳门也已回去,留下海边的我,妈妈,我想你,每当骄阳慢慢升起,我都会看着您,我的母亲。看着您穿着绿衣,戴着花环对我微笑的样子。我的心中好甜,好想让您抱着我,听你讲那过去的事情。好想让您给我唱歌,晚上躺在您的怀里,数天上的星星。我要享尽妈妈的爱。遍插茱萸少一人妈妈,记得您给我讲过,八月十五是中秋节,月亮会很圆,您说那天是全家一起吃饭的日子。今晚,月儿圆圆挂在柳梢,您能看见我吗?“共着明月应垂泪,一夜乡心五处同”这样的苦我受过了,“遍插茱萸少一人”的痛我也尝过了,妈妈,您的儿子想您呀,只恨这滔滔的河水,阻我前行。可是,妈妈,我们的心是在一起的。等到潮退了,我就去找您。我知道,您是爱我的听说您要送我一样礼物,一样只有您有的东西。那是只大熊猫。一只叫团团,一只叫圆圆。他们是您给我的第一份礼物。我会好好爱护他们的。因为我知道,他们的每根毛发中都寄有您对我的思念,他们的美滴眼泪中都是您对我的爱。我会回来妈妈,等待吧,等到潮退,海峡就不再是界限。河南省焦作市中站区许衡中学初二:崔甜甜550字 初二 议论文
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浅议中国之慈善网上说得好:慈善捐款三条路,条条通向政府。中国的大部分慈善捐款最终都流向了地方财政。根据清华大学的调研,截至2009年11月,全国为四川地震捐赠的资金为652.5亿元。尽管没有更确切的数字,但据估算,全国的抗震救灾捐赠,最后流向政府、由政府来支配的,极可能在80%以上。从新闻报道中得知:一慈善家捐款两亿元,他在捐款时说明慈善机构只能从中抽取3%作为资金管理费。而据新闻媒体透露:多数慈善机构都从中抽取10%作为管理费。2009年中国慈善捐赠已达到509亿元,也就是说要从中抽取约50.9亿元。试问:为何要收取这么多的管理费?这么多的管理费用往何处?中国目前约有大型慈善机构50家,也就是说一个慈善机构仅管理费每年就要花去1个亿,以此来看,慈善机构岂不成了营利性机构,慈善的意义何在!如果把慈善捐款比作一块大蛋糕,政府则直接切去了大半个,流向慈善机构的也就少得可怜。这样下去,慈善也就失去了其本来的意义。造成这样的结果,错在政府,错在国民对慈善的认识,更错在中国对慈善的管理制度上。在美国,慈善事业几乎就是每个国民应尽的责任;而在中国大多则为被动,明星不堪舆论,富豪顾及名誉,上班族则直接由单位从工资中扣除。长期这样下去,中国的慈善之路还能走多远?我不敢想象2009年美国的慈善捐款总额为3037亿美元。2009年美国的国民生产总约为中国的三倍,而慈善捐款却是中国的六倍。这说明什么?说明中国人对慈善的冷淡与漠视。国人何以会这样,问题的根源或许源于道德的缺失。慈善小问题,良心大问题。钱财乃身外之物,着名思想家培根说过:“事实上,过多的财富是没有用的。因为一个人的需要是有限的,超过这种需要的财产,除了当做死后的遗产分发给子孙们,其余不过是供生前的自我陶醉罢了!”我认为,政府、慈善机构还是还慈善事业一个清白,让募捐资金各尽其用,让受助者真正感受到精神上的愉悦和物质上的满足,让国人自觉自愿地汇入慈善大军,做大做强中国的慈善事业。这一切需要从政府做起,利用宣传的力量,让慈善的种子在国人心中生根发芽,结出爱的果实,真正建立起一条完整的慈善体系,真正做到取之于民,用之于民。指导老师顾颜花甘肃省玉门市第三中学初一:吴孟烜900字 初一 议论文
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传承龙文化龙,是我们华夏的象征之一。龙作为中华民族的象征,五千年来已深深扎根于所有中国人的心中,形成了具有强大凝聚力的龙文化,龙文化在历史上曾为中国的统一和发展作出了巨大的贡献,它仍为中国的繁荣发挥着自己独有的作用从远古到今天,龙文化随着民族的形成和发展贯穿始终,从天文到地理,从帝王阶层到广大民间,从雕刻绘画到诗词歌赋,从语言词汇到传说故事,无不打着龙的烙印,可以说在古往今来的长河中,龙文化覆盖了神州大地,形成了民族素质的一个组成部分,作为龙的传人,我感到骄傲。龙的文化是深厚的,龙的精神是伟大的。“富强,民主,文明,和谐,平等,公正,爱国和友善”是中华龙文化的传承。龙文化教导我,不可随手乱丢垃圾,不能说谎节约用水,用电,爱护世间的一一切,龙文化的本质就是文明,诚信,节约,爱护为-体。那么龙是什么?龙,是一种神奇生物,没有人真正见过它的样子。但千年来无数国人还在描绘着龙的传说,龙是古代文化中能呼风唤雨的动物,象征着坚韧,神秘,正义,机智,它是神灵,掌管了五湖四海;它是福气,带来了团圆欢喜,他是权利的象征,坐拥着九州;还依稀记得一则公益广告:一一个六七岁左右的小男孩,端着一盆已试好温度的洗脚水,小心翼翼的走到年迈的奶奶跟前,神情十分严肃,生怕酒了一滴水到了奶奶跟前,用他胖乎乎的手洗着奶奶的脚,这就是我们身边的龙文化最好的证明,所有人,请问这懂事的小男孩一般做关于龙文化的事情。龙也有着不服输的精神,美其曰龙之魄力,有时候,龙也会沉睡,也会下坠。但是,不要忘了,龙不服输,一个惊雷,龙就会再次苏醒,翅膀一个扑闪,就会再次腾飞,就像我们的祖国,以前是那么高高在上,一下子跌入了深渊,但毕竟是龙啊,--句”苍茫大地,谁主沉浮?”又将巨龙唤醒,如火箭一般扶摇直上,还有我,在学校,我都会步入低谷,但是,我不服输,顽强地站起来,因为我确信只要意志不消沉,就能克服困难,如今阻碍我的困难还有很多,但是我能挺起胸膛,迎接挑战。龙是骄傲的,高不可攀的,在古代,只有君王才能穿龙袍,象征着权利,高高在上,不可-世,这似乎是龙的缺点一高傲,不近人情,记得在小学时,又是同学问我问题,我会不经意回避,就像龙不自觉地产生一股傲气,因此,我耿耿于怀,不管优秀或是失败,不能缺少自信,但绝不能高傲,所以,以后就应以平常心对待每一件事,不管是容易还是困难,龙是一种理想,包含着人处理四大主体关系时的理想目标,价值观念,追求和谐,龙文化的内涵实质上是中国的龙以东方神秘主义的特有形式,蕴含着中国人,中国文化中特有的基本观念。龙有着高贵的身躯,绚丽的色彩。古往今来,无数典籍与传说都把龙描绘成神圣,高冷,充满神秘色彩的“神兽”,远古时期,我国就有关于龙的传说,龙拥有着强大的力量,传说故事里的龙是威力无边的,龙是矫健的,机智,勇猛的,不管这种神奇的生物是否曾经真正存在过,但龙是一种深深植根于中国人血液里的一种精神。它代表着积极向上,奋勇直前,不屈不挠,永不言败,人们之所以那么崇敬龙,是因为龙同时也象征自由和完美龙文化不单单只是在历史中留下的一笔,它同样潜伏于我们的生活中,倘若有人扶起那“受伤的孩童”,给那无助的心灵增加一丝温暖;倘若有人去捡起地上的垃圾,给人们留下一个良好的生活环境;倘若有人为那喧哗冷漠的世界增一分色彩,那么便会照亮黑暗,龙文化就在我们身边,它是那润泽心田的一棒“关怀”的泉水,它是那冬日里充满“温情”的暖阳。它是那充满“善良”的万能种子,是中华民族的精神的象征,这就是我们身边的龙文化一团结与“爱”,这就是我们传承的龙文化,传承的正能量。1200字以上 初二
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传承轩辕文化征文中华文化是我们中华民族的血脉,在中华民族的复兴过程中起着至关重要的作用!下面是小编整理的传承轩辕文化征文,欢迎大家参考阅读!【传承轩辕文化_范文1】自古以来,爱国主义精神就是中华民族之魂,是光照千秋的高尚情操上周看完“感动中国”之后,心里有说不出的感动,以及对这些伟大人物的敬佩,“吴锦泉将自己磨刀挣来的血汗钱捐给灾区”“张宝艳、秦艳友夫妇建起宝贝回家寻子网”“徐立平始终坚持从事于危险的火药整形的工作”“屠呦呦坚持不懈地研究青蒿素”“郎平不放弃排球为国家挣得荣誉“阎肃热爱艺术”“莫振高一心为了学生的未来”“管东舍己为人救助遇害者”“买买提江.吾买尔公正无私为民着想”他们不都一一传承了中华民族的精神么?作为中华民族的后代,我们应该有民族认同感、使命感、尊严感、荣誉感,传承历史传统文化民族精神……所谓“民族认同感”也就是民族认同意识,即民族认同性。他是“同一民族的人感觉到大家是同属于人们共同体的自己人的这种心理”。民族认同感包括以下几个要素:民族的自我认同、民族归属感、民族态度和民族社会参与和文化实践等。民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教、民族价值观和价值追求等共同特质,是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生有和发展的精粹思想,是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现,是一个民族赖以生存。共同生活、共同发展的核心和灵魂。作为祖国的花朵、龙的传人,中华民族的子孙,我们有责任和义务传承轩辕文化,共筑精神家园,为中华民族而尽心竭力,让中华民族的精神文化传承下去发扬光大。中华文化是我们中华民族的血脉,在中华民族的复兴过程中起着至关重要的作用!让我们携起手来把中华民族的精神文化传承下去,发扬下去,建设一个丰富多彩的精神家园吧!【传承轩辕文化_范文2】中华文物浩如烟海,称得上国宝的文物都具有无与伦比的历史价值、艺术价值和科学价值。这些国宝大多都在各地的博物馆中,想全部欣赏这些国宝,对于我们来说是很难的。所以我便在书店买了这本《国宝档案》。这本书中收录了56件“重量级”的国宝,分为6类,分别是青铜器类、玉器类、瓷器类、石刻类、书画类和其他类。几乎每一件奇珍异宝的背后都有着一个婉转悠扬的故事,既回味悠长,又让人流连忘返。每一件国宝都是一个时代的缩影,沉浸在这些故事里,或欣喜若狂,或扼腕长叹,与众不同的流传经历让这些无价之宝在视野中慢慢呈现。回肠荡气之余,让你在与博大精深的传统文化的交流中获益匪浅。这本书中有着浓烈的爱国主义氛围,因为中国经历了无数次战争,不少国宝都“流离失所”,很多爱国主义人士都想尽一切方法来保护这些贵重的国宝,不被金钱、官职所利诱。这些人才是真正的中国人!比如虢(音“国”)季子白盘,是刘铭传家中四代的共同守护,才使得它流传至今(现藏北京的博物馆)。虢季子白盘这个青铜器是商代一个诸侯打铸的,重达215.3公斤!刘家为了让虢季子白盘不落入坏人手中,作为一条祖训让子孙们保护好它。后面三代传人更是铭记着祖训。每次有坏人来索要盘子,都被刘家以各种方法拒绝,他们气急败坏地在刘家掘地三尺,可仍没找到。新中国成立以后,刘家第四代传人刘肃增解开了秘密:原来刘铭传栽了一颗桂花树,将虢季子白盘埋了下去,现在已长成了参天大树。刘肃增含泪砍倒了这个“功臣”,将虢季子白盘取出毅然交给了国家。刘家四代竭力保护国宝已成了一段佳话,他们爱国主义精神值得我们学习。我一口气看完了这本《国宝档案》,觉得受益匪浅,他不仅让我了解了许多国宝知识,而且还领悟了深厚的民族文化内涵,他们见证了中国悠久的历史,记载了中华的古老文明,宛如一条血脉连载着过去、今天和未来。通过这些国宝,我了解了中国的发展历程,了解了我国的灿烂文明。它们就像是立体的历史书!《国宝档案》带您穿越时空,进入一个神奇瑰丽的世界。还有一个重要的收获,就是我从中读到人的贪婪与正义两面,有的人为国家献出一切,而还有一种人为了金钱放弃了良心。我们要努力学习文化知识,了解它们,对这些国宝进行更加有力的保护!【传承轩辕文化_范文3】最近,电视上举办的一个节目搞得不错,值得称赞。节目内容即“家风”教育在社会发展上的作用。这个内容在当今社会的确很重要,宣传中华精神文明,弘扬“尊老爱幼”光荣传统。我们要从家庭内部做起,从社会基层实际生活出发,开启心灵窗户,传承伟大的民族精神,对社会未来发展十分必要的。家庭是社会最小组合单位,也是最基础的社会分子。没有小家庭就没有社会大家庭。和睦、和谐的家庭关系,是社会稳定的基石。中国是文明古国,有着几千年的光荣历史。在传统思想教育史册上有着璀璨奇葩——儒家思想,道家思想,佛教思想,还有家风教育汇聚成中华精神文明的核心。在这百花盛开的园地里有许许多多代表人物,人们把关公、岳飞等人物塑造成“仁、义、礼、孝……”的化身,以忠孝为人生必须遵循准则,光荣的传统一代一代传承下来。家教在传统教育中起到积极的不可低估的作用。迄今社会上大多数的家庭,继续秉承祖先的教诲,弘扬光荣传统,勤俭持家过日子,以尊老爱幼为出发点建设和睦和谐的家庭关系。这样和谐稳定的家庭关系对社会的健康发展起到积极的推动作用。值得称赞,值得渲染,促进社会稳定,快速向前发展进步。在过去的几十年间,由于一切以经济效益为中心,人人向“钱”看齐,社会上滋生了一种畸形的思想观念:金钱至上。在这种极其不健康的思想影响下,对中华传统的精神文明冲击很大,对社会的和谐、稳定、健康发展起到负而作用,而且影响极坏。一些人在社会公共活动场合上公开宣称:良心值几个钱?可以断言,“良心”无价之宝藏。“良心”是衡量一个人的道德修养的基础。钱是生活中必不可少的物质 ,维持人的生存必备基础。但是,良心是衡量做人是准则,是纯洁心灵中的核心,参与社会活动应遵循的公德规则。失去了良心的人,其行为规则将是杂乱无章的,也是社会不稳定的因素之一。家庭关系和睦、和谐,融洽,这与良好的“家风”,传承文明思想教育有直接关系。对孩子的家风教育是不可缺少的,家庭教育,灌输文明的思想,启蒙教育影响人的一生。在经济发展大浪潮下,物质生活水平不断的提升,精神文化生活也要紧跟时代的步伐向前迈进。传统的文明不能遗弃,中华文明精华不能丢掉,要坚持弘扬传承下去,东方古国文明风采不能没有。伟大的中华民族行进在世界舞台上,要有风度,有神韵,展示中华民族的文明思想精华,优良的“家风”教育在此会发挥出积极作用的。1200字以上 小学
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诵读经典传承文化古人云,“读万卷书,行万里路”,阅读可以拓宽我们的视野,增加我们的见识,更为重要的是,阅读经典,是中华名族传统文化得以传承的一条重要途径。中华民族从古至今都沿袭着诵读经典,传承文化的优良传统。中国人历来重视学习,重视阅读。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”“读书破万卷,下笔如有神。”“读万卷书,行万里路。”……这些古训都彰显了中华民族对阅读价值的认识。今人对阅读的意义也有更深入的了解。中国共产党十七大提出要“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”,十八大又提出了“社会主义核心价值观”要与优秀传统文化一脉相承,相得益彰。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本,如果丢掉了,就割断了精神命脉。”中华民族优秀传统文化,早已经融入了中国人的血液中,成为一代人一代人遗传的基因,已经植根在中国人内心,潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。文化的传承需要借助某种载体。高质量的书籍,经典名篇是民族文化传承的载体和重要媒介之一。《论语》让我们学会了“仁”与“爱”,《离骚》让我们懂得“忠君”与“爱国”,《史记》让我们领略到“史家之绝唱,无韵之离骚”的风采。一个民族的文学经典是一个民族血脉,是一个民族历史长河绵延不断的灵魂。热爱阅读,热爱经典,应该是深入到每一个国民的骨子里的精神,而不是流于形式。在世界文化名人——孔子的家乡,满大街都是叫卖《论语》的小摊小贩,而他们中绝大部分人对《论语》的内容,却知之很少,他们说这些都是旅游纪念品,是卖给外国人看的,自己哪有功夫看!可见,孔子家乡的人,孔子的后人并没有真正地承担起承传儒家经典的重任,而只是把《论语》之类经典仅仅当做一种商品,一种谋利的工具,并不是对其内容真正地感兴趣。反而,一些外国人把儒家的经典视为珍宝,认真的研读探究,不断地承传弘扬。中华民族拥有五千年文明,传统文化是我们代代传承的精髓,是我们中国人为之自豪的国粹。只有我们自己先多学习,深入了解,才能让更多的外国人更好地了解我们中国人拥有的传统文化。前段时间,中国汉字听写大会和中华成语大赛两种电视节目热播,这两种电视节目很好地传播和弘扬了我们的传统文化,这样一个公众平台,重新唤起了人们对母语的热爱。饮食类节目——舌尖上的中国,不仅弘扬的是中华传统美食,更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化,同时可以吸引更多的外国人了解我们的饮食文化,热爱我们的美食。“多读书,读好书”经典诵读可以提高我们自身文化品味和人文素养,通过诵读经典可以使我们了解中华文化历史,丰富我们的文化知识,养成良好的道德品质和行为习惯,传承国学文明,让经典浸润人生。唯有民族文化才是历史长河中永远流淌的,唯有民族文化才能凝聚起推动民族复兴的力量,也唯有民族文化才能开启更加灿烂文明的中华新纪元。面对新时期实现中国梦的新任务、新要求,我们对中华优秀传统文化资源的挖掘和汲取还存在明显差距和不足,还有大量艰苦细致的工作要做,还有大有可为的广阔空间。我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘,取其精华、去其糟粕,切实做到古为今用,使其更为丰富、更加多样。让我们从传统文化的传承创新中汇聚新的力量,从延续民族文化血脉中不断前行,坚定奔向中华民族美好的未来。1200字以上 六年级
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春节文化的传承八骏嘶风传捷报,五羊跳跃展新图。花红桃艳,金桔满盘,喜气洋洋华夏儿女策马赴羊年,春节年年过,今年过节又不一般。俗话说“俗随时变”,春节习俗传承、演变到今天,在形式和内容上都有了许多变化,回望过去,每个时代都各有风格:50年代的年夜饭:几斤肉快活吃几天60年代的潇洒:在广阔天地里过年70年代的年货:新奇玩艺造出来80年代的娱乐:看春节联欢晚会90年代的拜年话:身体健康排第一现代社会花样更多,过几年一个样,呼机拜年,电话祝福,短信传情,餐馆年夜饭,旅游过大年。但这毕竟是少数时尚弄潮儿的好戏,大众的呼声是,年越过越淡了。可不是,这应是自然选择的结果。 第一是社会生活的急剧变化,使得某些十分重要的春节民俗面临危机。庆丰收,祭祖和驱鬼,这是春节的灵魂。如今的人们,特别是城市的新生代们,不仅摆脱了农耕,而且也远离了宗法家族,春节庆丰收祭祖的意义消失了,人们现在相信科技,也不怕鬼敬神了,驱鬼也取消了。守岁,它是年节的核心。如果说,连它也省略的话,那肯定会影响到年节的地位,会减弱民众的节日心理,使人们觉得节日跟常日没有多大的区别,就会影响到节日的传承。它本来的意义是为了祈求长命百岁,现在人们已经失去了这样的信仰,就不太愿意熬夜了,但是我们把"守岁"当作一年中的不眠夜,大家在一起聊天、说话、娱乐、总结过去、畅想未来,这没有什么不好。第二,20世纪以来中国的主流文化一直盛行激进主义。他们把现代化与传统对立起来,把科学与信仰对立起来,反传统、反宗教信仰;结果春节民俗中许多传统内容、信仰内容被破坏。例如,把公历第一天称为"新年",而把传统的历法新年改称春节,淡化了、模糊了春节的"新年"含义。以致于有人想取消春节,用阳历年取代春节。第三,国外节日文化的引入对我国传统年节产生了冲击。物质享受为主的春节气氛淡化的一面,是以精神享受为主的西方节日的兴盛,现代生活的个性化与多元化,也需要多样化的节日。不同层位的人们大可从那些节日中获得情趣。越是多元化,本土固有的文化应该是最具有魅力的,一个民族的永久性,首先在于它文化的本土性。本土性越强化、越固有化,他的主导地位才能更突现出来。第四,如今,平时工作日的缩短,休息、娱乐时间的增多,使得过年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娱乐时间。城镇人民温饱基本解决,也不再等着过年吃大餐,穿新衣,走亲戚,而是精神压力寻求解放,想着可以哪里去玩,玩什么,怎么玩?时代不断赋予春节新的内容,时代也不断给予它新的挑战,不同的时代虽然内容上不断增新,但基本的形式和主题却始终保持不变,“风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺,国泰民安”,正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。 无论怎么变,它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。春节家庭团聚的习俗至今相传,人们再苦再累,春节那几天一定要好好过,这是个人生理调整的需要,也是心理调整与社会关系调整的需要。无论是旅游过年、上网过年、还是晚会过年,人们寻求的还是人与人之间的沟通。人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择,是个人的需要,也是社会的需要与民族的需要。一种民俗的传承是需要民俗心理和社会生活环境的。当社会生活环境发生了变化,人们的生活方式发生了变化,民俗心理必然发生变化。然而这种心理变化并不似社会变迁那样快,需要与新的生活方式进行长时间的整合。春节作为一个民俗,在社会的发展逐步摆脱农业主导而向更高的层次迈进的时候,去与留就是纯自然选择,而不能人为干预,其保留的也将是最有生命力的。每个时代都为春节增添新的魅力,涂抹上新的色彩,我们身处于一个中华民族全面复兴的伟大时代,自然应该为春节这个古老的节日增光添彩,因为民俗应该是民众在生活中自发形成和传承的,来体现民众的文化诉求。 我们只有在保持传统与接受现代生活方式方面找到一个契合点,我们才可能建构出一个新的民族文化体系,也就是在与时俱进的过程中,传承我们的春节文化,强化它的本土性,再向世界进军,让它成为世界人民同乐的佳节!1200字以上 初二 散文
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传承轩辕文化征文范文文化,作为人类的一种存在方式,其形态与行为、观念及其相应着的结构、功能、价值体系密不可分。下面是小编整理的传承轩辕文化征文,欢迎大家阅读!【传承轩辕文化范文1】“溯远古而蕴渊博兮,哺育仰韶之文明;追酒源而生琼浆兮,酝酿陶醑之芬芳。”4月19日,“乙未年黄帝故里拜祖大典供奉用酒灌装仪式”在郑州市天鹅城国际大饭店隆重举行,彩陶坊酒被选为乙未年黄帝故里拜祖大典唯一供奉用酒,河南省酒业协会会长熊玉亮饱含深情现场宣读了供奉轩辕黄帝文。当日上午11时许,中国酒业协会原白酒专家组组长、著名白酒专家梁邦昌,协同仰韶酒业营销公司总经理卫凯等,依次将彩陶坊美酒灌入9只青铜龙耳虎足方壶之中。经严密封装后,彩陶坊酒将被运往新郑黄帝故里拜祖大典现场,与五谷、水果等一起供奉中华人文始祖黄帝。据介绍,“彩陶坊酒的‘天地人和’产品理念,符合当今社会之主题,顺应海内外同胞之愿望,是对中国优秀传统文化的继承,其核心文化与拜祖大典的主题‘同根同祖同源,和平和睦和谐’在历史层面上高度契合。”卫凯解释说,综合考量历史文化底蕴、品牌知名度、产品品质等因素,黄帝故里拜祖大典从众多美酒中,连续两年选择彩陶坊酒作为祭拜黄帝的指定供奉用酒。卫凯表示,黄帝时期处于仰韶文化的中晚期,为黄帝找根就找到了仰韶文化,为仰韶文化找人就找到了黄帝。7000年前,仰韶人用火烧制彩陶,用陶蒸出美酒,用酒敬天祭地。仰韶酒作为仰韶文化传承和发展的载体,在当今社会,再次代表天下美酒供奉轩辕黄帝,义不容辞。活动现场,乙未年黄帝故里拜祖大典组委会办公室副主任任大同,向仰韶酒业营销公司总经理卫凯颁发乙未年黄帝故里拜祖大典唯一供奉用酒和商务用酒证书。据悉,乙未年黄帝故里拜祖大典于今日(农历三月初三)在郑州新郑市黄帝故里景区举行。大典共分为:盛世礼炮、敬献花篮、净手上香、行施拜礼、恭读拜文、高唱颂歌、乐舞敬拜、祈福中华、天地人和等九项仪程,是中原地区最具影响力的文化活动。【传承轩辕文化范文2】“溯远古而蕴渊博兮,哺育仰韶之文明;追酒源而生琼浆兮,酝酿陶醑之芬芳。”4月19日,“乙未年黄帝故里拜祖大典供奉用酒灌装仪式”在郑州市天鹅城国际大饭店隆重举行,彩陶坊酒被选为乙未年黄帝故里拜祖大典唯一供奉用酒。上午11时许,中国酒业协会原白酒专家组组长、著名白酒专家梁邦昌,河南省酒业协会会长熊玉亮,乙未年黄帝故里拜祖大典组委会办公室副主任任大同,郑州市政协社法委副主任侯艳芳,中国酒类流通协会会长助理吴勇,仰韶营销公司总经理卫凯等领导,依次将彩陶坊美酒灌入9只青铜龙耳虎足方壶之中。经严密封装后,彩陶坊酒被运往新郑黄帝故里拜祖大典现场,与五谷、水果等一起供奉中华人文始祖黄帝。熊玉亮在现场饱含深情地宣读了供奉轩辕黄帝文。任大同介绍:“彩陶坊酒的‘天地人和’产品理念,符合当今社会之主题,顺应海内外同胞之愿望,是对中国优秀传统文化的继承,其核心文化与拜祖大典的主题‘同根同祖同源,和平和睦和谐’在历史层面是一个高度的契合。”他解释说,综合考量历史文化底蕴、品牌知名度、产品品质等因素,黄帝故里拜祖大典连续两年从众多美酒中,最终选择彩陶坊作为祭拜黄帝的指定供奉用酒。卫凯表示,黄帝时期处于仰韶文化的中晚期,为黄帝找根就找到了仰韶文化,为仰韶文化找人就找到了黄帝。7000年前,仰韶人用火烧制彩陶,用陶蒸出美酒,用酒敬天祭地,仰韶酒业作为仰韶文化的传承和发展,在当今社会,再次代表天下美酒供奉轩辕黄帝,义不容辞。【传承轩辕文化范文3】历史的长河记载了中华民族的曲曲折折,回首新中国五十七年的艰难历程,中国人民在困境中追寻着黎明的曙光。面对五十七年的风雨沧桑,作为华夏子孙,我们骄傲,我们自豪!我们可以挺直腰杆,拍着胸脯,字正腔圆地向全世界庄严宣告:“我们中华民族是一个坚强不屈的民族,一个伟大的民族!”;在知识经济时代里,经历过百年奋战的中国又蓬勃奋飞了,她博采众长,坚持创新,勇于探索,迎接未来科学技术的挑战,神舟升天,实现了我们的飞天梦;2008年,是我们每个中国人期待的一年,举国上下,国人一致呼喊着:“同一个世界、同一个梦想”。国家的富强让我们懂得这个世界,珍惜这个世界。善于发现生命是点点滴滴的美,才能拥有积极的心态,敏锐的思维,才能真正享受生活,在事业上有所建树。而对于一个社会,一个民族来说,人文素养更是立身、立国之本、是成功的关键。然而,人们盲目追求短期利益就势必造成了对人文素养的忽视,所以就有了在风景如画的景观大道上打赤膊,在绿化树上晾衣服,刚装的电话亭里电话不翼而飞这类尴尬现象,所以才有了打着翻新的旗号对人文景观的痛下杀手,为了发展地方经济不惜破坏当地环境的可悲局面。我国的历史底蕴深厚,也不乏人文大师,一个国家民族素质提高了,象征一个民族的灵魂高尚;这样,我们就无愧于五千年闻名中外的历史,无愧于祖辈们打下的天下。我们当代中学生是祖国的未来,肩负着时代的重任,今天的勤奋学习是为振兴中华,明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量,同学们,让我们沉睡的心灵苏醒吧,源远流长的古文明,需要我们传递,五千年的中华文化等待我们传承,让我们扬起梦想的风帆,实现自己的人生价值,做一个时代文明人,在中国这片古老的土地上播种理想,收获希望,让这个五千年文明历史古国,日月同辉,地久天长!1200字以上 小学