我自地狱呐喊神灵
我自地狱呐喊神灵——自由女神的生日贺文
你当作我想对你说的话吧,我正处在瓶颈期,不能要求我文笔了-
孤独与自由,只有二者在一起时,才能构成一种生活方式。
记得去年这个时候,你讲述过一个由吸血鬼、女神、太阳神组成的故事,名为《几度血花》,我是吸血鬼,你是女神,而太阳神则是一个我连名字都不知道的亚裔同胞,我们这样不经他同意就载入这个纠结的故事中。
你总是寻找着纠结的东西来填满你的日子,关于爱啊恨啊,记得了遗忘了,天堂还是地狱,救人还是杀人,你要黑暗还是光明,温暖还是寒冷。纠结才是你的生活方式。你纠结过时差,梦遥遥,木头老师,甚至我。而每次的结果都是你没有如期待那样得到你想要的答案,便匆匆又寻找到了新的纠结目标。
回国这一年里,紧凑的时间安排只能允许我通过QQ签名了解你的苦乐,你是个善于把任何情感都在心中和在表面都表现得极为夸张的人,签名自然乍一看觉得很矫情,而仔细了解之后就发觉是我太忽视了你的内心。
你似乎总是把自己放在世界的一边,其余人与你对立,孤独感自然生发。第一次吵架原因忘记了,但还记得你说过“如果我走了你就高兴了对吧?”当然不是,但是这种莫名其妙的反问让人不得不用肯定句回答。
这让我想到你说过“你是让我付出感情最多却得到回报的最少的一个人。”其实我一直想这样说的可是找不到恰当的句子总结:“你是个对我最好而我却经常忽视的人”这个想法又令我无比愧疚。
或许是因为我不能接受比我自己还软弱的人,每次遇见这样的,我就会不知所措,到处翻找能够安慰人的话可是我发现从我这里说出显得那样不真实。我是一直习惯被安慰的。《收藏家》里有一句话“我们不适合,是因为我们都想要依附。”你我都是需要依附别人的人,我之所以会在你面前显出吸血鬼的威力甚至凶狠是为了我那渺小的自尊。
记得你上次的签名是“我的痛不是你的痛”,那时我便不能摆出一个更柔弱的姿态来面对你,于是把签名改称“掩饰难受那是装X”。真的不是我冷,不是我不在乎你,而是在你的周围,我不由自主变成了一个很不真实,言不由衷的人。
我一直想说明的是:我不是个很冷的人,不知道为什么会给你造成这种印象。我只是个很狭窄的人,我能接受的人很狭窄,观点很狭窄。我现在只有两个爱好,一个是做卷子,一个是看王小波。我悲伤了就去做卷子,心情就好了,然后就去看王小波,又变得悲伤了。
你说现在你已然把很多事都看淡了,并且为这个改变很高兴。这一年中,我们拉开了距离,不再在论坛里昏天黑地刷贴,不再纠结对方的日记与生活,不再想知道自己在对方心中的排名,你的日记里多了一个出现次数比曾经的“十三”更频繁的的确,这一年是用来缓冲和遗忘的。就连昨天,杨言问我你喜欢谁的歌,我除了张韶涵也想不起其它的了。
但我还记得很多事情,比如我们曾经用作文本的个性签名对对子……你想要去北京大学当文学系教授住别墅,我想要开着飞机横穿太平洋……你说你要和木头生一对双胞胎……我说十三这辈子不嫁人。这些话,说的时候就是很真实的。就算是现在,我的那一半仍然属实。
希望你明年来北京我们回忆起这些事时,能够相视一笑。
女神,我感觉你已经不再向往着烈火焚烧的地狱,不再向往我们一起杀人,同时也不相信这个曾经坚信无比的故事。因为天堂和地狱的差距实在太大了,你的生活方式是温暖与纠结,而我的则是黑暗与自由。
况且现在杀人也有些不切实际了,吸血鬼十六岁了,杀人是要进少管所的。我的人生已经过去,有的是回忆。而女神你还年轻啊,你有人生啊,你可以创造回忆啊。千万不要以为碰见了个YF就以为全世界都是YF或者全世界只有YF。何苦呢。或许我不太了解情况,只是看到你文章日记聊天到处都是YF让我觉得你人生的主题就是YF了。
当一个人成为另一个人一生的主题时,这就悲剧了。
我不希望你悲剧啊。虽然说悲剧可以催人泪下,可以写出煽情动人的文章,但我宁愿你像我一样瓶颈也不要悲剧。况且你的写作动力也并不是悲伤。
这文越写越逻辑不清了……
我最近受了点刺激,我发觉本来一同与我在地狱快乐生活的那些人开始一个个奔向天堂,那个又冷又潮湿又俗气的地方。这令我很不爽,可是没办法,人都各自有各自的活法嘛。女神由于从我认识你以来你就一直在天堂,所以你无法让我再受刺激,但我倒也希望你若倦了那里的人情,就来我这里作客,地狱其实是很温暖的。它虽是一种煎熬,却是一种幸福的自由。
你能明白我的逻辑么……现在能听懂我说话的人越来越少了。
而那些原本能听懂我说话的人都去了天堂所以我没人可说话了。
女神,你说我有没有可能有一天忍不住也去了天堂?穿的一身洁白像个圣女一样说着恶心的异教语言。那还是我么。想想这个比再活一次都可怕。
这个世界它只要一开始,就已经完了。
GPS我对不起你!我正在构思你的怎么写……总是写了开头可是不断弃稿…
我会弄出来的
!By
小十三
零点三十
我自孤独,我自飘摇
我想我是孤独的,相对的孤独。我想我是飘摇的,相对的飘摇。
我想一个人的生活就是这样的孤独并着陪伴,飘摇并着安定。
晚上独自在教室上自习,累的时候,疲倦的时候就让那些优美钢琴曲陪伴我。每当这个时候我都会记起那时小升初的日子,在那极度压力的时候也是听着那些歌,我曾经对我的朋友说过,“如果哪天我遇见弹奏这些乐曲的奏乐人时,我一定会对他说,这个世界上有你对我来说真是一个天赐的礼物,虽然从未亲眼看到本人,我的生命却因为有了他的存在多了好多的色彩,多了好多的勇气与力量。”
没课却又空虚的时候就去楼下的英式咖啡店坐一坐,听着那些连我自己都不知道唱着什么英文的歌曲,舒展着一天的好心情。虽然我不知道那些英文歌曲表达的是什么情绪,但那些依旧是音乐。唯一的好处是你只要听着就够了,不用费脑子去想什么,也不会勾起你自己的任何情绪,就那样静静的,让音乐陪伴你度过那些空虚的日子。
最喜欢的时光便是早上在小河边晨读。看看那些同样的我们做着同样的事情;看看那河里开着的睡莲,红红的,艳艳的,展露睡颜;看看微风吹拂下的垂柳的飘摇舞姿,曼妙曲线;看看河中野鸭戏水,追逐,在水上画出欢乐的跳跃的水波;看看阳光透过云层,撒着光彩;看看乌龟在石头上,木头上懒懒地晒太阳,一声不吭地享受阳光;看看在阳光下那些蒲公英闪着的白色光彩。忽的想起了一句写它的话,“蒲公英看似自由,其实身不由己”,却又觉得那么的不应景。
最喜欢的时光便是下着小雨的夜里,独自走在回宿舍的路上,让那些雨儿飘落在我的身上,唱着那首《等你的季节》亦或《三寸天堂》亦或《下雨天》,听着自己的脚步声,看着灯光下自己的身影,我享受着那一刻的宁静,同时也看到了自己那个孤独的身影,孤单的灵魂。
最喜欢的时光便是,一个人散步在校园。春天的时候看看那些花儿,那些树,那些鸟,那些草,那些建筑,那些人,那些静止的画面,那些动态的画面。想着想着事情,放慢脚步,悄悄练习舞步亦或大小兰花手。我活在我自己的世界里,没有他人,或者他人就像一个过客一样,只是一起走过同一条路的同路人。
我一个人的生活,在自由中沉醉,在宁静中孤独,在飘摇中安然。
在自己的世界中只为自己留一片天地,没有他,没有她,亦没有它,只有我在那儿,过着我想过的,想着我想着,念着我念着的。
一片天空,只属于我自己,有时蓝天白云,有时晴空万里,有时乌云密布,有时阴晴不定,有时连我自己都分不清。
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地狱我睁开眼,一片茂密的树林,阳光从树叶的缝隙中透了过来,星星点点的洒在地上,有些刺眼。我怎么会在这里?首先肯定不在现实中,地球上现在大概只有5棵树左右,我记得前几分钟前我还上了一辆出租车,然后……出租车冲下了高速公路……这时,一阵烟雾飘来,我立刻感到一股刺鼻的烟熏味。我环顾四周,只见一个衣着类似农民的人正在烧烤。我心中一阵大喜:“终于有个人了!不过在树林里烧烤。我走过去准备一问究竟:“请问这里是……”那人看到我,也没有表示出任何惊讶,直接打断了我的话:“这里是地狱,你要一起来吃烧烤吗?”说完便不再理会我,继续烧烤。“地狱,我没有做任何伤天害理的事情啊?”我立刻感到心中一阵压抑,但还是决定再到前面看看。我才走了几步,就发现一个波光粼粼的湖,湖边有三个人正在垂钓。我的疑惑又增加了几份:那人不会是在蒙我吧,怎么看都像是普通的大森林啊。我决定换一个角度来发问:“请问你们在这里干什么呢?”“显而易见是在钓鱼啊”“钓鱼,你难道不会用眼睛看吗?”“肚子饿了所以在钓鱼。”三个人的声音交织在一起,吵得我有点头晕,这里太热了,我一边扇风一边我知道我问了一个很愚蠢的问题,我的意思是,这里是哪儿?我是死了吗?“显而易见是死了啊,要不你怎么会在这儿?”“明显是死了,我怀疑你的脑浆是不是融化在阳光里了。”“地狱,那里是天堂。”只有第三个人回答地稍微实际一点,并指了指右边。我这才发现几棵稀疏的树后有一堵透明的墙,我走过去,透过墙,我看见了一个与这里全然不同的地方——各种各样我闻所未闻的高科技,这些高科技全方面地服务着人们的生活。“不愧是天堂啊,能过的那么舒服。”我感叹道:“你想过吗?”一个声音把我吓了一跳。我回头一看,先前那个烧烤的人正拿火换着烤肉串,吃的满嘴流油。我鄙夷地挑了一下眉:“怎么,你能让我过去吗?”“咦?看来你不知道啊。这里和那里的人是可以对换的。只要两个人都愿意。”“竟有这等好事?”我在心里疑惑。“不过你真的觉得那里那么好吗?在这里自由自在的,岂不是更好?”这个人笑得我心里发毛,我不再理会他,这时,里面有一个肥胖的人问我:“您愿意和我换吗?”她的声音颤抖着,仿佛试了很多次都失败了一样。我仿佛在她的眼里看到了一种绝望。“幻觉,幻觉吧”我点了下头:“求之不得,怎么换……”我话没问出口,就感觉一瞬间,我仿佛就移到了墙的另一边。 我头有点晕,发现自己坐在一个椅子上,这是一个屋子,我透过墙,看见墙另一边的那个肥胖的人正高兴地叫着,想跳起来,但由于胖,她摔在了地上,但仍然高兴地在地上不停地打滚“至于吗?”我这样想着,但周围的人眼神的迷离让我感到一丝不安。“午饭时间到。”高科技系统无感情的声音让我不禁头皮发麻。我坐着的椅子突然动了起来,移动了另一个房间。这里是一个大餐厅。人们围着房间中心的大餐桌旁。我刚准备动手吃那些诱人的食物,高科技设备却阻止了我,接着,我便看见机器帮助人们张嘴,闭嘴地吃饭。”这也太夸张了吧,我冷汗直冒。还感到新奇,一开始我还感到新奇,但随着时间流逝,我越来越感到无聊和沉闷。这里的高科技设备帮助人们干所有的事。人们不能做自己喜欢的事,只能依照高科技设定的程序中人类应该做的事来活着,我想回到那个地狱,但接着,我就发现了问题——没有人愿意和我换。我越来越感到迷离,在这保持清凉的空调屋里,在这里什么都不能自己干的世界里。我一点也体会不到生活的趣味。我思索着:“到底哪儿才是地狱?”1200字以上 高三 叙事
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呐喊《呐喊》共收作品十四篇,起于1918年的《狂人日记》,迄于1922年的《社戏》。作品的选材,“多采自病态的社会的不幸的人们中,意思是揭出病苦,引起疗救的注意。”当时的鲁迅认为最须急切地疗救的,是人的“病态”的灵魂。序文,勾勒出了作者前期思想的发展脉络,同时对游荡在当时背景中的自弦灵魂进行了深入的剖析。在序文里,“医病”的问题,成为作者用于表述过去的一个基本线索。首先是为父亲买药医病,结果,“我的父亲终于日复一日的亡故了”。接着是上日本的医学专门学校学医,决心“求治象我父亲似的被误的病人的疾苦。”但作者看到的“一样是强壮的体格,而显示麻木的神情”的一群中国看客。作者从这群看客的身上,看到不再是身体的疾病,而是精神上的病症。作者由关注身体的病痛到关注精神的病痛,展示了作者思想发展的进程。这一思想转化的进程,对作者来说是至关重要的。同时,从艺术表现上,作者思想的这种转化,又仅仅是通过并不曾为他人所注重的几则小事的表述来实现的,这显示出作者准确、精到的把握能力和艺术表现力。在这篇序文里,作者并没有回避自己曾有的犹疑和孤寂,体现出了坦荡率直的艺术品格。而作为一篇序文,作品又恰当地提示了他所以要作小说的缘由:“铁屋子”作为作者对传统中国社会的象征,它既显现了鲁迅深居其中的寂寞孤苦,同时也昭示了作者要领着国人从精神上走出它的决心。于是,“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出的一腔激情孤愤。从集子中所收作品看,也明显地保留着作者于“五四”高潮时期,在结束一段的沉默之后奋起呼唤的特色。这篇序文的写作特点,突出地体现出作者的用笔素朴、简括,不事铺排。这种笔触,与他深沉冷峻的思想桴鼓相应;同时作者的素朴、简括,并不意味着作者思路的单调、狭促。作者在描述生活锁事的同时,总是把他的得寸进尺触,抵向我们的心灵和精神。至今,这篇序文仍以它简括深思的艺术个性和忧愤深广的思想,给读者带来深层次的思索。《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集,作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定,表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。在《呐喊》序中,鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的。他于1898年到南京江南水师学堂肄业,第二年改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂,1902年毕业后即由清政府派赴日本留学,1904年进仙台的医学专门学校,1906年中止学医,回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片的经历使他弃医从文的。他回忆道:‘有一回,我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了,一个绑在中间,许多站在左右,一样是强壮的体格,而显出麻木的神情。据解说,则绑着的是替俄国做了军事上的侦探,正要被日军砍下头颅来示众,而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何健全,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客,病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是想提倡文艺运动了。’鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》的经过。他曾问办《新青年》的朋友:‘假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?’那人答道:‘然而几个人既然起来,你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。’于是他便写了《狂人日记》,此后还陆续推出了另外十余篇。鲁迅是希望自己的作品能叫醒‘铁屋’中的人,使国人得救。谈到《呐喊》的名称,他说:‘在我自己,本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了,但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢,所以有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顾及的;但既然是呐喊,则当然须听将令的了,所以我往往不恤用了曲笔,在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环,在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦,因为那时的主将是不主张消极的。至于自己,却也并不愿将自以为苦的寂寞,再来传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。鲁迅的小说是中国现代白话小说的奠基之作和经典之作,它以无穷的魅力,风行了大半个世纪,至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉的《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著。同样也是世界的名著。《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《铸剑》),遂成现在的14部。这些小说反映了五四前后中国社会被压迫者的痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》的内容。在《呐喊》自序中,作者回顾了自己的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,表现了他爱国主义思想的发展和求索救国救民道路的精神历程。本篇对于了解作者的生平、思想、理解本集小说的内涵,及意蕴均有极大的参考价值。在写作上,本篇自序文笔清新老到,周密流畅,震人心魄又引人入胜,读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特的个性,具有极强的艺术魅力。《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话小说,也是现代文学史上的第一篇白话小说,发表于1918年5月的《新青年》,作者首次采用了鲁迅这一笔名。本篇塑了一个反封建战士——“狂人”的形象。作者通过狂人的叙述,揭露了中国社会几千年的文明史,实质上是一部吃人的历史;披着“仁义道德”外衣的封建家庭制度和封建礼教,其本质是吃人。同时,作者发出“救救孩子”的呼声,呼吁人民觉悟起来,推翻封建制度。本篇以鲜明的反封建思想和强烈的艺术感染力,在思想界,文化界引起了巨大反响,从而为整个中国新文学运动打下了坚实的基础。本篇在艺术手法上的特色,在新文化运动中产生了广泛的影响。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病态特征。而且用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。狂人对封建势力作得象征性描绘,将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力,其次是语言性格化。《狂从日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐,即符合精神病人的特点,又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。1200字以上
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呐喊似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時總是讓人覺得厭煩。讀了魯迅的《呐喊》後,發自內心的贊成這句話。仍記得不知道是作者有意安排,還是出版社的編輯無心插柳。《呐喊》裡面的小說似乎能夠不經任何修改地和“眾”為一。開篇即為耳熟能詳的《狂人日記》,中國白話小說的開山之作。作者用一個狂人的口吻憤怒地向封建社會的專制黑暗發出怒吼,但可悲的是,自己卻無奈地被封鎖在這樣的牢籠裡面,看不見光明,望不到未來,找不到出路,唯一能做的,只能是間歇性地發出幾聲只有自己才能聽到的響聲。“吃人”二字,狂人內心真實的聲音,徹底揭露了封建專制社會壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國兩千多年的封建專制歷史,用這兩個字形容最合適不過了。仁義道德的背後,藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背後,是對“吃人”的無盡欲望。一個沒有追求,沒有理想,沒有價值的社會,是醜陋的,而對生存在這樣一個社會的人來說,這是痛苦的。不幸的是,魯迅身在了這樣的一個社會。想像一下:當一群人出生來到這個世界的唯一目的就是為了走向另一個世界,或者就是沒有選擇的被奴役,遭剝削,沒有任何屬於自己的自由,幸福是一件與自己無關,也不可能有關的事,這是一種毫無意義的存在,純動物的人,還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作裡面的那一個個令人憐憫的小生命,還未開花,就已夭折;還未來得及向人生呐喊,便已走完了人生路。想到她們的生命從來沒有一刻屬於自己,我的心不禁顫抖不已,難以想像,魯迅寫《狂人日記》內心是多麼的焦躁和憤怒,或許,那個狂人本身就是魯迅自己。《狂人日記》之後,是不同的小說內容,但個人感覺,這些小說的內容主題雖然不同,但是它們都反映了同樣的一個主題:中國封建社會的“吃人”。小說中的人採取的手段不同,但目的只有一個:吃人。《孔乙己》,《白光》講述科舉制度毒害了千千萬萬的讀書人,為了改變社會地位,讀書人唯一的出路就是考科舉,夢想金榜題名,為此,他們寒窗苦讀數十載,頭懸樑錐刺股的死記道德文章,然而,畢竟僧多肉少,科舉考試如同千萬大軍搶過獨木橋,成功上岸自然活出地位,然而更多的卻是跌落河中,更者連獨木橋也望不到。最為可悲的是,他們一次次的失敗,卻不得不無奈的重複進行著軟弱無力的抗爭。古往今來,數不清的讀書人,為了功名,一生苦讀,但他們根本沒有看清楚:字的背後藏得都是“吃人”。《儒林外史》正是對封建科舉制最好的諷刺。《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬萬的年輕的生命,面對病痛,人們驚慌失措,毫無主見,只能寄託于甚至連自己都不清楚的東西。一個個剛發芽的生命,就在他們的糊糊塗塗中消逝,留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時,從醫生的角度出發,魯迅對這些發生在自己身邊實實在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!《阿Q正傳》、《頭髮的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯繫群眾,不依靠人民大眾的錯誤行為,深刻揭露了當時社會底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿Q精神,讓人看罷笑中帶痛,為阿Q的精神勝利法捧腹大笑,嘲笑阿Q的無知,但認真反思,我們難道不會從阿Q身上找到自己的影子嗎?阿Q身上那種“事後我最大的心理”不是中國人最為典型的心理嗎?放眼當今社會,有多少人,重複地做著阿Q當年曾經做過的事,很多時候,我們不知不覺,成為了現實中的阿Q……魯迅,真的佩服他,如此簡單就將中國人的品性描繪得栩栩如生。《社戲》、《故鄉》表達的出作者魯迅對童年時代的嚮往,在魯迅眼中,童年時候的天真浪漫、無憂無慮是一生最值得珍惜的片段,那時候的少年真的完全不知愁之味,他們的世界中一切都是美好光明的。可隨著時間的流逝,這個世界完全變了,變得邪惡黑暗,變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風凝固了,變得木然遲鈍了,階級思想更是牢固的樹立在心中,硬生生將原本的好朋友分割開來。閏土就是最好的代表,從小時候的活潑靈秀到中年時期麻木不仁,閏土的身上,鮮明的寫著封建社會特有的兩個大字:吃人!讀魯迅的文章,個人感覺真的非常的壓抑。裡面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風中,令人時時刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感,仿佛一不小心,就會被人吃掉。從這些文字中,隱約看到了魯迅內心的陰影和恐懼。或許,他們那一代是沒希望了。但魯迅沒有放棄過呐喊:救救孩子!就是魯迅內心最深處發出的最具震撼力的爆破音。至少我認為,雖然魯迅心中充滿彷徨,但是他還是對未來充滿了希望。正如魯迅在《故鄉》中所寫,地上本沒有路,人走多了,就自然形成了路。中國人民的康莊大道會靠自己的雙腳堅實的走出來!1200字以上
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呐喊【篇一:呐喊读后感】《呐喊》读后感《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著。同样也是世界的名著,这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤。《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世。《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批评的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!中国经过几十年的历史,从封建社会走向了社会主义社会,向共产主义社会而迈进,这是经过我们许许多多的劳动人民,经过了几代的国家领导,才走来来的,我们要继续努力,为共产主义而奋斗!同学们,让我们站起来,为我们的美好明天而奋斗吧!【篇二:呐喊读后感】鲁迅先生所写的小说,我的感触最大的是,他就是写的自己。今天我也写写自己。香灰,就是给菩萨点香燃尽之后的粉状物。极容易造成肺病。就是这么一种东西,我记得小时候就曾经见过我母亲,在生病相当长的一段时间里就曾经泡水服过。当然后来病是好了。当时,我真不知道是不是这个香灰真起了什么作用。后来出来读书之后,有次回家,我母亲也有拿出过这么一小包东西,她告诉我这是求菩萨时得的,但是我母亲说她稍微喝点,你就不要喝了。我当时跟我母亲说不要喝这种东西,但是我母亲还是坚持抿了一小口。前段时间,我母亲身体一直不适,她跟我提的第一个事情就是,她已经去医院挂过水了,可是还是没有好,还要再挂一段时间的水。后来我带她去医院做了个比较全面的身体检查,她很质疑那个医院,连药都不配,身体么又不见好,这些医生到底会不会看病。后来我妈的一个小姨,那时候兄弟姊妹多,我叫她外婆的这个小姨不辞辛劳特地从南京打听,帮忙着介绍了一个苏州的专家医生,她家的一个亲戚也跟我妈差不多的情况的,身体好多了。而我呢,也为此专门打了这位外婆电话了解了这位医生,跟我妈检查出来的症状其实是毫无关系的另一病症的专家。我就一直推着拖着。最终也是不了了之。估计我妈会嘀咕,她不嘀咕,这些亲朋好友也不会饶了我。这期间,偶然有一次,她跟我提了我阿姨给她买了一些营养保健品,说是效果非常好,建议我妈,也就是她姐姐也应该用用。营养的保健品真心贵的啊。做儿子的实在不想像鲁迅先生那样质押衣服首饰换钱买药。不晓得如何跟母亲大人开口,就如当年不知道该怎样劝解母亲不要喝那香灰泡水一般。我对母亲的感受想法,就好像鲁迅先生当时暗地里笑话闰土拿了香炉和灶台一样。在了解了母亲的比较确切的病况后,我跟我母亲说了几点想法,都59岁了,不要上班了,至少好好休息一段时间;第二呢,多锻炼锻炼;最重要呢,从饮食上去改变一下。大半年过去了,上个月我妈打我电话,说想去厂里上班了。我也支持,毕竟一个人呆在家里也会觉着闷。前两天,她很开心的说着,她在新厂里面,大家之间都非常谈得来。谈得来就好。【篇三:呐喊读后感作文】呐喊!呐喊!中国人民站起来啦!一本《呐喊》,曾经激励了多少旧社会的年轻人。出自鲁迅之手的《呐喊》,是中国新文学的奠基作,是五四运动事情社会人民的真实写照。“描写病态社会的不幸人们,解除病苦,引起疗救的注意,并为新文化运动呐喊。”鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的矛盾。尽管,那个时代离我们很遥远很遥远,但看完这本书,我的心情也不禁沉重下去。书中第一篇小说《狂人日记》,描写了一个迫害症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊!深受封建礼教和制度的迫害,对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界,认为封建社会是个吃人的社会。尽管,那个社会是不会吃人的,但那句“仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是吃人。”也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战,是反对封建社会的第一枪。而《孔乙几》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙几,是封建社会的一个落魄的读书人。【篇八:呐喊读后感】鲁迅先生是我很崇敬的一位作家。他笔下的三味书屋、闰土、社戏都给我留下了深刻地印象,这些文章就像小草一样清新自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷,在那个陈腐黑暗的年代唤醒了许多铁屋子里的清醒者,让黑暗的旧社会有了反抗的力量与希望。《呐喊》是拯救民族,为革命先驱助威的号角,是让沉睡者觉醒,让勇士们振奋的战鼓!鲁迅原本是要学医拯救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年代,手术刀的力量是微不足道的,所以他把手中的刀换成了拯救国人灵魂的枪。用他自己的话说是揭出病苦,引起疗救的注意、为新文化运动呐喊助威,慰藉那在寂寞里奔驰的猛士,使他不惮于前驱。开学第一天第一课堂里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统,把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端!是呀,我们盛唐时期,一走出国门,迎来的都是崇敬羡慕的目光。比如唐僧。外国人一听说是中国来的,都会赞叹道:您是大唐来的高僧啊!语气是多么崇拜向往啊!不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽,他怕我们大声喧哗,在外国人跟前丢了中国的脸;还老提醒我们在公共场合不要拥挤、插队;男同胞上厕所要上前一步可见我们在老外的眼中素质是多么差啊!是呀,这些年我们的国家越来越繁荣昌盛,人民生活越来越富裕,但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人,是无法跑到世界前列去的!今天,我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神,大声呼喊:同学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统,接过建设精神文明的大旗,努力学习,为发扬祖国文明而奋斗!来吧,小主人们!让我们就从现在开始,人人讲文明,懂礼貌:向老师敬个礼,向同学问声好;帮妈妈扫扫地,帮老人捶捶背大家都从小事做起,先管好自己再帮帮别人。相信不久的将来,我们中华民族一定会成为物质精神的巨人,迈着强健的脚步走向世界。加油!【篇九:呐喊读后感】《呐喊》正如书名,是鲁迅在那个黑暗的时代为了民族为了人民,发出的最深沉的呐喊疾呼。作者用写实主义手法描写狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病态特征,用象征主义的手法写狂人含义双关的表述。其中《狂人日记》是对封建势力作得象征性描绘,将写实的手法和象征的手法结合得天衣无缝。从而产生了极强的艺术感染力,其次是语言性格化。《狂人日记》使用的是现代文学语言。作者精心构思了一个“语言杂错无伦次”的狂人。语言似杂乱而实敏锐,即符合精神病人的特点,又道出了被压迫者的心声。性格化的语言成功的塑造了貌似狂人而实具象征意义的战士形象。《明天》是鲁迅着力反映妇女悲惨命运的小说之一。作品通过寡妇单四嫂痛失独子的描写,令人震悚地展示了一幅中国妇女孤立无助的图景,同时抨击了黑暗社会吃人的本质和没落社会中人们的无情和冷漠。作者冷峻的写作风格显示出他对黑暗社会的愤恨。精炼而写实的艺术显示了作者写作手法的纯熟。洗练而朴实的笔精彩的勾勒了一幅小镇风俗画,而人物的刻画与对话的描写,更难有一字更改,实在是精品中的精品。《一件小事》的特点是短小精悍,内容警策深邃。全文仅一千字左右,作品描写的是日常生活中的一件小事。在歌颂下层劳动人民崇高品质的同时,还反映了知识分子的自我反省,表现出真诚向劳动人民学习的新思想。在五四运动时期能有如此认识是很不寻常的,具有深远的社会意义。本篇的写作特点,一是运用对比手法,将车夫和“我”对于同一件事的不同态度进行对照,显露出“我”自私自利的渺小,映射出车夫的光明磊落,敢做敢当,关心别人的高大形象。在《呐喊》这本书中,还有许许多多令人深思的文章,鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着当时半梦半醒的中国人,用带有指责和批判的语言,说明当时社会的黑暗,表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国,早日苏醒,重整我中华雄威!1200字以上 五年级 读后感
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我的呐喊花草渴望雨露,太监迫切渴望著雄性激素。灵魂渴望超度,心灵渴望归宿,而我则迫切渴望著有个媳妇。汽车渴望公路,花草渴望雨露,太监迫切渴望著雄性激素。灵魂渴望超度,心灵渴望归宿,而我则迫切渴望著有个媳妇。众里寻她千百度,踏平脚下路。蓦然回首细环顾,大婶大娘无数。偶有美女光顾,还是有夫之妇,余下大多数,基本不堪入目。时间犹如脱兔,匆匆不肯停步。转眼就把我拖到了该当爹妈的岁数。然而上天却挺可恶,对我不管不顾。把我培养的庸庸碌碌,难以获得少女的爱慕。我曾向月老求助,求他将我单身的生涯结束。而他给予我的眷顾,竟是接踵而至的恶女和怨妇。比起她们的飞扬跋扈,以及对我精神上的无情戮屠,我更愿意选择让步,甘心走向黄泉之路。无助,无助。其实我并非一无是处。我有很多的优点可以列举和陈述。但我不知道是什么缘故,我竟无法得到过别人的敬仰和拥护我的爱心彰明较著,最最热心于公益捐助。为了祖国福利和体育事业的长足进步,、我不知疲倦的奔波于体彩和福彩中心投注;为了向世人体现优越的社会主义制度,以及在党和国家的领导下我们小康的程度,我毅然决然的增加了喝酒的次数,终于练出了代表富足的啤酒肚;我还坚持为人民服务,用我最大的热情为别人提供帮助。为了让我这片心意落到实处,我硬是把不愿过去的大娘也搀过了马路……而我得到的赞扬却远远少于挨骂的次数。我不明白我的努力换来的为何只是别人的不屑一顾甚至是愤怒。是因为我过人的天赋,让他们相形见绌,还是我高尚的品格和气度,让他们产生了深深的嫉妒?我的优秀并没有让我自负,更没有因为自己的伟大而恃才傲物。本以为这样才能有女孩对我暗生情素,谁知我等到现在也还没有一点迹象和眉目。其实要把女人比做猎物,我则是一个迷茫的猎户。因为我实在是不懂狩猎的技术。该跟著群雄逐鹿,还是该继续著守株待兔,思考了很久也没有整理出一条清晰的思路。也许这便也成了我的禁锢,成了我无法得到爱情的又一大因素。或许曾经的某次时机被我奢侈的贻误,就造成了现在的万劫不复。咱们这个国度,人口资源丰富。但为何娶不到老婆的男人还是不计其数?是因为封建思想的束缚,打乱了男女的比例和数目,还是因为社会的退步,又重新开始了一夫多妻的制度?有时想想也他妈愤怒,你说凭啥大款就可以包养了N个情妇?难道只为著权利和财富,就可以不受道德的约束,并置我们光棍于不顾,抢占著资源无数?怪也怪女人们过于世故,对金钱和地位的趋之若鹜。只知道花园洋房和别墅,早把真情的概念颠覆。冲动时我真恨不得变成动物,哪怕只是头卖力的牲畜。听凭主人的吩咐,不用感受做人的无助。或者干脆来个移花接木,彻底的做个变性手术。跑到人群中滥竽充数,也好让光棍们多一条可以选择的出路。街上的婚介星罗棋布。我也曾幻想著他们能帮我打开销路。然而最终的结果是让我明白了什么叫认贼作父,并被婚托儿们榨干了我几年的收入。吃不著猪蹄儿能看看猪跑也算对我心灵创伤的平复。所以能看到美女的繁华地段成了我最爱的去处。每当看著她们迈著款款的猫步,在我的视线里出出入入,我总是能感受到久违了的心跳并顺便痛心一下她们的已为人妇。现实的打击让我鸡肠小肚。我最看不惯情侣们当众亲密过度。只要看到有人稍越雷池半步,我就会上前阻止并提醒他们病出口入。结果自然不必赘述,我经常会体验到肢体语言的丰富。尽管如此我也并没有减少对此事的关注,反而更觉得有必要加大宣传的攻势和力度。没有爱的倾注,我如涸辙之鲋。这样的生活确实很难让我安之若素。看著朋友们已为人父,小生活过的美满和睦,我又何尝不是深深的羡慕,并渴望著感情上的脱贫致富?都说男儿有泪不扑簌,但那绝对是未到伤心处。有谁知道泪水已经多少次模糊了我心灵的窗户?况且咱都是沧海一粟,凭啥我就不能在爱情的海岸登陆?只能一口一口的吃著干醋,被动的尽著晚婚晚育的义务!人生本来就短促,我又怎能就这样默默的虚度?为了尽快给自己找一个归宿,我决心不择手段的全力以赴。错误,错误。这种想法最终成了我难逃的劫数。没想到我一时的慌不择路,竟上演了那样惨绝人寰的一幕。那是我走投无路,勾引了有夫之妇。谁知道罪行败露,被人家当场抓住。只后悔不会武术,没能够杀出血路。无奈的任人摆布,惨遭了打击报复。他们恼羞成怒,打得义无反顾。片刀循环往复,板砖频频招呼。我浑身血流如注,俩腿还不住抽搐。走错那罪恶一步,差点就死不瞑目。恐怖,恐怖。、真庆幸我还能把命保住。那场我自导自演的前车之覆,带给了我贼深贼深的感触。往事历历在目,我此刻一一追溯。经历了苦痛挣扎后的觉悟,终于上升到了前所未有的高度。问世间情为何物,我算是大彻大悟。感情上的事儿看来还真不能过于盲目。是你的挡不住,不是你的留也留不住。别人的老婆就是再好也不能轻易接触。有道是皮之不存毛将焉附,我要是OVER了还上哪儿去找我的贤内助?更何况人生短促,还有很多东西值得我们珍惜和呵护。爱情的光环固然眩目,也毕竟不是生命的全部。岁月的痕痕无孔不入。无有爱情的皮囊苍老的更加迅速。看著我那用蒸汽熨斗都已无法熨平的面部,真不知还有谁肯向我将她的终身托付。等待著等待到行将就木,持续著持续到人生落幕。盼望吧盼望著解决光棍待遇的法规早日颁布,但愿啊但愿我首先踏入的能够是婚姻的坟墓众里寻她千百度,踏平脚下路。蓦然回首细环顾,大婶大娘无数。偶有美女光顾,还是有夫之妇,余下大多数,基本不堪入目。时间犹如脱兔,匆匆不肯停步。转眼就把我拖到了该当爹妈的岁数。然而上天却挺可恶,对我不管不顾。把我培养的庸庸碌碌,难以获得少女的爱慕。我曾向月老求助,求他将我单身的生涯结束。而他给予我的眷顾,竟是接踵而至的恶女和怨妇。比起她们的飞扬跋扈,以及对我精神上的无情戮屠,我更愿意选择让步,甘心走向黄泉之路。无助,无助。其实我并非一无是处。我有很多的优点可以列举和陈述。但我不知道是什么缘故,我竟无法得到过别人的敬仰和拥护我的爱心彰明较著,最最热心于公益捐助。为了祖国福利和体育事业的长足进步,、我不知疲倦的奔波于体彩和福彩中心投注;为了向世人体现优越的社会主义制度,以及在党和国家的领导下我们小康的程度,我毅然决然的增加了喝酒的次数,终于练出了代表富足的啤酒肚;我还坚持为人民服务,用我最大的热情为别人提供帮助。为了让我这片心意落到实处,我硬是把不愿过去的大娘也搀过了马路……而我得到的赞扬却远远少于挨骂的次数。我不明白我的努力换来的为何只是别人的不屑一顾甚至是愤怒。是因为我过人的天赋,让他们相形见绌,还是我高尚的品格和气度,让他们产生了深深的嫉妒?我的优秀并没有让我自负,更没有因为自己的伟大而恃才傲物。本以为这样才能有女孩对我暗生情素,谁知我等到现在也还没有一点迹象和眉目。其实要把女人比做猎物,我则是一个迷茫的猎户。因为我实在是不懂狩猎的技术。该跟著群雄逐鹿,还是该继续著守株待兔,思考了很久也没有整理出一条清晰的思路。也许这便也成了我的禁锢,成了我无法得到爱情的又一大因素。或许曾经的某次时机被我奢侈的贻误,就造成了现在的万劫不复。咱们这个国度,人口资源丰富。但为何娶不到老婆的男人还是不计其数?是因为封建思想的束缚,打乱了男女的比例和数目,还是因为社会的退步,又重新开始了一夫多妻的制度?有时想想也他妈愤怒,你说凭啥大款就可以包养了N个情妇?难道只为著权利和财富,就可以不受道德的约束,并置我们光棍于不顾,抢占著资源无数?怪也怪女人们过于世故,对金钱和地位的趋之若鹜。只知道花园洋房和别墅,早把真情的概念颠覆。冲动时我真恨不得变成动物,哪怕只是头卖力的牲畜。听凭主人的吩咐,不用感受做人的无助。或者干脆来个移花接木,彻底的做个变性手术。跑到人群中滥竽充数,也好让光棍们多一条可以选择的出路。街上的婚介星罗棋布。我也曾幻想著他们能帮我打开销路。然而最终的结果是让我明白了什么叫认贼作父,并被婚托儿们榨干了我几年的收入。吃不著猪蹄儿能看看猪跑也算对我心灵创伤的平复。所以能看到美女的繁华地段成了我最爱的去处。每当看著她们迈著款款的猫步,在我的视线里出出入入,我总是能感受到久违了的心跳并顺便痛心一下她们的已为人妇。现实的打击让我鸡肠小肚。我最看不惯情侣们当众亲密过度。只要看到有人稍越雷池半步,我就会上前阻止并提醒他们病出口入。结果自然不必赘述,我经常会体验到肢体语言的丰富。尽管如此我也并没有减少对此事的关注,反而更觉得有必要加大宣传的攻势和力度。没有爱的倾注,我如涸辙之鲋。这样的生活确实很难让我安之若素。看著朋友们已为人父,小生活过的美满和睦,我又何尝不是深深的羡慕,并渴望著感情上的脱贫致富?都说男儿有泪不扑簌,但那绝对是未到伤心处。有谁知道泪水已经多少次模糊了我心灵的窗户?况且咱都是沧海一粟,凭啥我就不能在爱情的海岸登陆?只能一口一口的吃著干醋,被动的尽著晚婚晚育的义务!人生本来就短促,我又怎能就这样默默的虚度?为了尽快给自己找一个归宿,我决心不择手段的全力以赴。错误,错误。这种想法最终成了我难逃的劫数。没想到我一时的慌不择路,竟上演了那样惨绝人寰的一幕。那是我走投无路,勾引了有夫之妇。谁知道罪行败露,被人家当场抓住。只后悔不会武术,没能够杀出血路。无奈的任人摆布,惨遭了打击报复。他们恼羞成怒,打得义无反顾。片刀循环往复,板砖频频招呼。我浑身血流如注,俩腿还不住抽搐。走错那罪恶一步,差点就死不瞑目。恐怖,恐怖。、真庆幸我还能把命保住。那场我自导自演的前车之覆,带给了我贼深贼深的感触。往事历历在目,我此刻一一追溯。经历了苦痛挣扎后的觉悟,终于上升到了前所未有的高度。问世间情为何物,我算是大彻大悟。感情上的事儿看来还真不能过于盲目。是你的挡不住,不是你的留也留不住。别人的老婆就是再好也不能轻易接触。有道是皮之不存毛将焉附,我要是OVER了还上哪儿去找我的贤内助?更何况人生短促,还有很多东西值得我们珍惜和呵护。爱情的光环固然眩目,也毕竟不是生命的全部。岁月的痕痕无孔不入。无有爱情的皮囊苍老的更加迅速。看著我那用蒸汽熨斗都已无法熨平的面部,真不知还有谁肯向我将她的终身托付。等待著等待到行将就木,持续著持续到人生落幕。盼望吧盼望著解决光棍待遇的法规早日颁布,但愿啊但愿我首先踏入的能够是婚姻的坟墓1200字以上 一年级 叙事