人品与勤劳
勤劳是每一个中国人美德,不勤劳的人都不会在这一个社会上立足.成为一个有用的人必须要勤劳,但这只算成功的一半而已,因为还要学会做人,这个才是一个完美的人.爸爸语重心长的对我说.
我开始还满不在乎,后来经历了许多事,也开始明白了,体会到了.
有一次,我穿着厚厚的棉衣,漫步走在四处严寒的大街,突然一个可怜的声音穿过来:"姐姐,请您给点东西给我吃吧!我实在是要饿的昏过去了!"瑟瑟发抖的身体,那个委屈的眼神是绝对装不出来的,那姐姐看他成这样忍不住问道:"你为什么成这样,你父母不管你了么?"他一听到他的父母,他一下笑,一下伤心,好象在回忆以前的种种.狠声又酸溜溜地道:"我妈妈因为过度劳累而死,而父亲那个懒鬼,他把妈妈用血汗换来的钱全部拿去吃、赌了."听了这句话,那小姐似乎被感动,毫不犹豫的拿出100元钱放进他那个被灰尘污染的口袋里.........
还有一次,我怀着高兴的心情去看电影.可刚走到白马街就看见了一群俗不可耐的人在那商量什么事,好奇心让我偷偷的去听,我听见了一个人说:"因为自己读书读不好,又懒,又坏,还有什么案底被学校开除了,父母又不给钱给他用了,他自己又没法过下去."他们就要去打劫一些比自己小的孩子要钱.听也听了,不该管的事情就别管了,闪人.(本人是很善良的,但绝对不是傻得自找苦吃)刚走了一会儿,就看见一群警察去追人,那些被追的人就是刚刚在那商量的人.......
上面那两件事让我深深的理解了父亲的话.人不但要勤劳还要会做人.那些不会做人的,早晚有一天走进他们做不想去的地方那就是---------黑暗的牢房!
值日风波同学们的爱
“儿子,儿子,快起床,快迟到了。”伴随着妈妈刺耳的声音,我朦朦胧胧的睁开了双眼,从睡梦中醒来,摸了摸闹钟,惨了,要迟到了。说时迟,那时快。我一个转身,一眨眼的功夫就把衣服穿好了,水也没喝,饭也没吃,匆匆忙忙的跑了出去。
在路上,我拼命的蹬着自行车,头发都凌乱了。猛地想起放学时的歌,希望就在前方,冲啊!
到校后,我气喘吁吁的跑进了教室,这时,早读的铃声响起了。我想:吓死我了,刚好,不紧不慢,没有迟到。我猛地想起,今天是我们组值日,惨了,要给小组的人一人一块,我来早点儿该多好啊。
下午,我带够了钱,不情愿地往操场走去,他们正在那扫地,我慢慢地走到他们跟前,从口袋里慢吞吞的掏出了五元钱,正要递过去时,他们异口同声的说:“不要了。”并且都还摇着头。我试图再一次给他们,他们还是不要。我想到我拿他们钱的时候那种奸笑的表情,真想给自己一个巴掌。平时小气丶抠门丶爱财如命的李帅也不要了,我的泪水不停的在眼眶里打转,尽量没让它掉出来。他们为什么不要呢?
没有为什么,这就是爱。
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作品与人品正如枯水的沙漠养不活遍野的金黄小麦,烟雨的江南不适宜仙人球的生长一般,作品的格调趣味与作者的人品在本质上应当是一致的。林妹妹的性子孤僻,她写柳絮时便觉哀婉凄凉、无依无靠;宝姐姐开朗达观,于是写出“好风凭借力,送我上青云”而一举夺魁。古人就说“言为心声”“文如其人”。作品的格调趣味与作者人品似乎是相符合的。性情偏急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。没错,作品意境与内涵的深远与否,一定程度上反映了作者学识与涵养的多少。作品的格调是人思想跃于纸上,而人品则是人的思想赋于实践。正如陈忠实和莫言,他们都是泥土孕育的生命,他们的思想来自乡间,是淳朴而厚实的。陈忠实在孤独的原上住了六年,才捧出《白鹿原》的巨制,他书中的语言读来散发着黄土与青草的香味,正如他的坚韧与静心;莫言的小说虽然奇幻,依旧处处朴实,如他本人那样只愿朴实地讲故事。倘若有朝一日,追求卓越与成功的郭敬明捧出一份这种反映乡村反映泥土的小说,该是多么的荒谬啊!当然,作品与人品的一致性在表面上并不是完全地刻板贴合,但这并不意味着背离。要知道,由一个人产生的文字与行为想要背离,即使是疯子也做不到。有人指着齐白石贴在门上的要价单,嘲讽大师也有俗的一面,殊不知,这位国画大师成为大师的原因却是“守静之道、涵养静气”,而他笔下的山水鱼虾,其意境可谓静矣。齐白石作画的价钱,不是因为他内心钻进了钱眼,而是为生活所迫罢了。众人以为的背离,是片面的观察。生活使人的行为趋于不完美,但人的心、人的品原该是一块宝玉,一如他的作品。如果将眼界脱离艺术家,放眼于社会,手术何不是医生的作品?课堂何不是老师的作品?如果医生没有一定的医德、教师没有一定的师德,又怎能进入手术室、走上讲台?每个人都是作者,每个人的人生都是自己的作品,思想高洁、行为高尚的必有长久流传的美好;思想低俗的人品自好不到哪里去,又何谈作品。不论是广义的作者还是狭义的作者,都应当把握作品与人品本质上的一致性,明白它们从思想中来,由此提升自己的思想,并认识到生活的影响与阻拦,使自己的心与作品在沙中仍是美玉无瑕。我无比希望每个人都是谦谦君子,并用生活的笔画出洁白的莲花。800字 六年级 记叙文
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