古人观止
印象中的古代只与盛唐有关,晚风轻舟以及与秦淮河上《后庭花》类似的奢靡。或许日昼时能觅到锃石官道,但总感觉骨子里是无能击破的腐朽与轻荡。
时日里读到了《史记》,顺着作者独具匠心的笔触如同孔孟圣贤一样周游列国。于是才发现,我们难以寻觅的高尚已被标榜到天上,微缩成璀璨夜星以及暮色里冲淌着的腥红。
韩非
“察见渊鱼”是最能精简概括韩非一生的话语。你博学广才,学富五车。然而不得韩王夜半虚席,反被嬴政激赏。也就罢,你的法、术、势就要贯于君王,却“未容君王得见面,反被杨妃遥侧目。”往日同窗今朝秦相妒你贤才,暗地伤你。再后司马迁敬你,留下了“韩非囚秦,《说难》《孤愤》”的语句,由此我便相信你是战国最璀璨的夜星。而你的坚忍贞节,你的“察见渊鱼”则是给小人和奸佞上的最后一课。
屈原
秋兰以为佩的屈原又该有多倜傥?
秋兰曾经告诉我:每日你行吟在汨罗江畔,与周遭芳草混了个熟络。但一往平川前却需“上下求索”则是你始终解不开的心结。
你提起手中宝剑,道:“谑灵万钧,雷霆吾引。然则,用之与孰?”然后任风穿过你略有斑白的发际。传言你在目睹了雷雨开山后整日疯癫,把秋兰丢在了脚旁,抛弃了声如变徽的楚腔楚调,像孩子一样漫无目的地疯跑。
一日,你念着“路漫漫其修远兮”踏上了澄灵湍急的江水,你可真把水当成了你那心中温玉一般的路。或许,也只是因为没有了路。
当然我所说的一切是有关你这悲剧性存在的美化。但即使你懦弱到抱石投水,我仍然确信你眼眸里未失光泽,你怀中是补天神石。
朱亥
春秋战国时的纷乱,你我皆耳目有染。小隐隐于山水,大隐隐于市井。而你这粗犷屠夫,早因圣贤臻至无极而无人能评。魏公子的知遇之恩你大恩不言谢,只在恩人有难时当结草之劳。而袖四十斤铁椎之能早已足够任为大将军。一腔鲜血为知音就成了你命运的惟一注解。
此后,日落之时也就是你椎杀晋鄙之时,天边尽皆殷红。
尾语
古之先烈是离心的雪花,遁我远去。况且入手即化。我想起杰伦的新歌《兰亭序》:无花风月我啼血等一回/宣笔一撅那岸边浪千叠/情字何解怎落笔都不对/而我独缺你一生的了解。
而我独缺关于你们一生的了解。
君生我未生。应作如此惋惜。
补记:这是有关高中语文最后一册书文言文单元的总结或感悟,总算是有感而发。当初写完会认为像早先一样被判个零分作文,可是人们对于事情的结果永远也猜不到。
它得了四十九分。
好吧,商老师是第一个能够欣赏我的阅卷人。
去年的春节
早晨,金色的阳光撒满大地。我和妈妈兴高采烈地去街上买东西,一到街上,街道上仿佛变了个样,大街上张灯结彩,热闹非凡,家家户户贴着“倒福”、挂灯笼。人们穿着节日的盛装,纷纷脸带微笑地走向各个市场,有的购物,有的观赏,一片繁忙的景象。
去年的春节过得真开心啊!除夕——大年三十这一天,全家上下团聚在一起,吃年夜饭,男女老少欢聚一堂,长辈还要给我们小孩压岁钱,在欢声笑语中共享天伦之乐。当晚,烟花怒放,五光十色,美丽极了!等到半夜零时,爆竹齐鸣,欢庆新年的到来,是多么激动人心呀!我想此时此刻,全国各族人民都在欢呼雀跃新年的到来。
年初一,男女老少穿戴一新,吃年糕和汤团,取“年年高、团团圆”的意思。年初二开始,亲戚、亲友们相邀做客,即是“拜年”,有是吃“年酒”。拜年首先要到最亲的长辈处拜年,然后是平辈间拜年,长辈各个都给我们这些小孩子发红包,可高兴啦!
哦!我可忘了告诉你们,在春节里家家户户的房子里有可能有两三根甘蔗,这是为什么呢?原来甘代表“节节高”。但为什么春节里吃“年夜饭”时都有一道菜是鱼?让我来告说你:鱼和余是斜音,所以表示“年年有余”的意思。在春节里不能说不吉利的话,否则会被长辈埋怨、不懂规矩,知道了吗?过春节让我体会到了也理解到了春节时各种各样的习俗,也体会到了人世间的亲情和友情,也朋友们欢喜若狂,因为口袋里装着满满的红包,真有“财大气粗”的模样,我也不列外,但是我已作好了打算,你想知道吗?
相关推荐
-
古文观止《古文观止》是本好书,是中华文明智慧的集现。我喜欢读,它在我心中总是闪烁着异样的光辉,自我读起此书时,背过的古文不过就寥寥数文。 实在是好文众多,只得走马观花般学习皮毛,而在观止的选传中,犹独钟情于蝴蝶效应的揭示,一只小小的蝴蝶在巴西上空偶尔扇动几下翅膀,可能在一个月后的美国得克萨斯州会引起一场风暴。 无数事实证明,一个小的疏漏和隐患,往往可能诱发大的灾难,这对我们做好事故预防具有重要启示。其实,任何事故都有诱因和征兆,都有一个由量变到质变的过程;即使突发性的事故,也有平时安全警觉不够等因素。 一些单位之所以发生各种事故,问题就出在对事故隐患和苗头的忽视上。有的不出事故不想事,缺乏忧患意识;有的事故过了就忘事,一再重蹈覆辙。 这些现象是频繁“出事”的罪魁祸首。“邻里失火,自查炉灶”,事故也是一笔宝贵的财富。在生活和工作中,我们不妨把别的单位发生的问题,乃至别人身上存在的问题,时常进行一下对号入座,认真防治类似的隐患和苗头,变事后处理为预先分析,变被动整治为主动管理,见微知著、防微杜渐,才能把可能发生的各种事故问题消灭在萌芽状态。不能因为自家没事,而对邻里失火不以为然,或者只把别人的事故教训当作茶余饭后的谈资,麻痹大意,我行我素,这样往往容易重蹈别人的覆辙。500字 高一 读后感
-
《古文观止》读后感《古文观止》读后感更多相关范文》读《古文观止》钱钟书先生曾说,古代相当于人类的小孩子时期,古代是幼稚的,经过几千百年的长进,才慢慢地进化到现代;读《伊索寓言》可以增进我们对现代文明的骄傲,《伊索寓言》中好多浅薄的见解非加以纠正不可。最近我重读了一遍《古人观止》,也觉到古人真是幼稚得可爱,那些正儿八经的散发着头节气的见解,如不加以纠正必“贻害”后人。因此,我以钱先生为榜样,拈出几则故事,作为反面教材,以警醒世人。一、丧欲速贫。此言出自《檀弓》,意思是不作官了,应该迅速穷下去,以免别人误会他在位时是个贪官。只有儒家弟子才有这般迂腐!俗话说,三年清知府,十万雪花银。君不见,高官下野大多暴富?只因在台上时,纵有千二八百万也不敢露财,下台了修高楼、泡包厢,又有谁管得着?在台上时生意不敢“做明”,与大款不敢傍得太紧,下台了正好利用旧日关系,以权易钱。昔日做官,今日为款,潮流每每如此。二、如棠观鱼鲁隐公想要棠地看捕鱼,臧僖伯为此发了一大通议论,反对隐公去。鲁隐公只好说:“吾将略地焉。”看来臧僖伯是个不识时务,没读过“下级学”的书呆子。领导有雅兴下乡钓鱼,他不备小车、不置钓具,积极陪领导锻炼身体,还要“称疾不从”,天底下有这样的傻子吗?奇怪的是,《古文观止》中这类角色还真不少,比方说里革,比臧僖伯还要恶劣,鲁宣公看着就要拉一大网鱼起来,他竟然挥刀割断鱼网——好在“适者生存”,这种人注定要“自然淘汰”。三、民将筑台于夏氏陈灵公是古代最著名的昏君。他与夏征舒的母亲有染,还要老百姓在夏家修个高台,以致于章子大摇其头,预言陈国必亡。看来,陈灵公吃亏在于他太老实,假若他生在现代,就决不会大张其鼓地修屋筑高台了,而是要大力发展“两非经济”、“路边经济”,今天“夜来香”,明日“康乐城”,不亦快哉!四、杜蒉扬觯晋平公与师旷、李调一起饮酒作乐,杜蒉进来让师旷喝了一杯,又让李调喝一了杯。平公觉得奇怪,问了原因,主动罚自己一“觯”。这就是“杜举”一词的来由。看来浪费人材的现象也是“古而有之”,象杜蒉这样善于劝酒的人材,当“公关”或是办公室主任,才真正物尽其材。甚矣!平公之无珠。五、白珩犹在乎?赵简子招待楚国客人,故意把身上的佩玉撞得丁当作响,并问客人:“你们楚国著名的玉器白珩还在吗?”看赵简子的举止,让我感叹那时真是落后——一块石头是什么宝贝?少见多怪!假若他有幸在今天混个一官半职,他一定会拿出手机说:“这是哥们才送一个,款式新,功能强,上网、发短信息、传真样样搞定。1000字 高一 读后感
-
知止知止,知而后止。有时候人们会以为知止的意思就是知难而退。“知”是知道的意思,“止”是停下退后的意思。其实并不然。我认为知止的意思是懂得适可而止。常言道:适可而止,方能长久。一般来说,早饭吃少,午饭吃饱,晚饭吃好。如果你每天晚上都饭菜都是你爱吃的,吃到饱的时候停不下来,经常吃到十二分饱,把肚子吃撑。久而久之,你的饮食习惯会越来越差,身体也会越来越差,可能会引起疾病等症。所以,要懂得适可而止。学会理解,懂得适可而止。有些人在别人做的全是善事,而不小心或偶尔做了一件错事时,就会揪住那件错事,把之前的一切善事都抹光,喋喋不休的说着一件错事,只是不对的。但是实验证明,你的善良多了,有人会认为那是你应该这样做的,而你做错了,就该被人诟病,这就是人性。所以,我们要懂得理解,换位思考,懂得适可而止。知止,就是加快登顶的脚步。当你很辛苦的爬到一座山的山峰时,就看到隔壁的山比脚下的高大很多。知止,知道有更优秀的,而不能停止脚步。时代在变化,人们也在追求越来越完美,有着一颗挑战自我的心,让每一件事都有它存在的意义。知止,前方的山峰等你闯!希望每个人都能做一个知止的人。450字 高一 议论文
-
止水盈盈碧镜时时地微漾,微漾轻粼清明这一潭水呵平静的止水过去了多久呢那时光有止水这么深吧心呢也如止水般静吗许是吧当我听见你的名字当我再次见到你心潭也只是微漾了恍惚间明白你已离开我的潭水中央却去了它的边上才知道我的心潭啊已是一片止水平静的止水100字 高一 诗歌
-
古人不远人间万事消磨尽,只有清香似旧时让我推开岁月尘封的门,让我走过清,走到明,走过元,一路走到南宋。就让我和着凄婉的宋词,踩着千年的月光,悄然走进沈园,去寻那清香似旧时。一、小楼一夜听春雨那在江南的烟雨中徜徉了千年,忧伤了千年的《钗头凤》。某一年,当时沈园中应是百芳争艳的时节吧,才华横溢的陆游娶了秀美柔雅的唐婉,过得幸福安宁。又一年,应当是残灯听落花的时节吧,陆游心爱的唐婉因为“二亲恐其惰于学”遂将唐婉赶出家门“放翁不敢逆尊者意”泪眸中,他依稀的唐婉碧裙拽地。两年的时光一晃而过,陆游不记得梦过唐婉多少次,两人终究难舍难分,多次私会,不想陆母发觉,,陆游是个孝子,听取母亲之意娶了另外一位女子,最后的悠悠情思也被陆母这样斩断。陆游的再次娶亲使他的婉儿肝肠寸断,第二年唐父便安排女儿出嫁,嫁给当时一个名声显赫的文人—赵士程,唐婉当时入目的应当是满目刺眼红色吧,刺得两行清泪顺颊而下……再次相见,已是十年之后,陆游故游沈园,走在沈园的幽深小径上,回想着当年与唐婉在一起的时光,低眉信步一抬头,眼前的分明是唐婉,唐婉和赵士程来沈园游玩,唐婉正在给赵士程斟酒,那露出的纤纤细手,拨动了放翁的思绪。是啊,唐婉早在十年之前的泪眸中就不属于他了……只是那一刹那,昨日情梦,今日痴怨尽绕心头。二人眼中所包含的,不知是情,是怨,是思,是怜。万千心绪只留下一首《钗头凤》红酥手,黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶,欢情薄。一怀愁绪,几年离索。错、错、错。春如旧,人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落,闲池阁。山盟虽在,锦书难托。莫、莫、莫。二、零落成泥碾作尘,只有香如故陆游的一生仕途坎坷,遭受排挤,但他并没有丧失信心,而一首《卜算子·咏梅》也表达了他“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”的如梅般高洁品质。陆游的一生力主抗金,早年便立志“上马击狂胡,下马草军书。”希望自己有一天能亲临战场,杀敌报国。二十岁的放翁意气风发。“失夜卧枕戈,睡觉满身霜。”陆游在自己的诗中寄托一缕又一缕的对祖国的前途以及自己的前途的满腔愁绪。他是英雄,提起笔来,挥毫诉出一首永流千年的佳句;他是英雄,拿上剑来,击狂胡草军书杀敌报国。三、胡未灭,鬓先秋,泪空流岁月斑驳了过往,人是抵不住时间消磨的,哪怕是陆游。人终究是会老的,一一生力主抗金的陆游,如今壮志难酬,却已斑白了两鬓,旧日的战袍也被那尘土所盖,锋利的宝剑也被那多年的锈迹所封。他们的主人也早已半面尘埃,年迈苍苍的陆游血与泪的凝聚化为一句“心在天山,身老沧州”僵卧孤村不自哀,尚思为国戌轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。窗外的冷雨,泼打着梦,耳边分明是千乘万骑的声音,落得这般境地,放翁不为自己悲哀,却依旧牵挂着国家安危。为少年时的意气风发抗金之志,苍白了自己一生的陆游,在最后的遗愿中仍包含着浓浓的爱国之情。“死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”多想,踩着那千年的月光,踏过千年的平仄,去读懂那半是当年半是放翁,去读懂那“粉壁醉颗尘漠漠,断云幽梦事茫茫。”既有雄浑豪迈的大将风范,又有凄婉温柔的儿女情长;既有要遣天健儿唱的气概,又有一夜小楼听春雨的情调。放翁,我最喜爱的历史人物。跨越千年的韵脚,放翁清香似旧时。1200字 高一 散文
-
古文观止古文说白了也就是古代人写的东西。文章千秋之大事,万世之伟业,不管是什么样的文章能够流传下来的,都是值得我们尊重的,体会的。古语云,自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期。用这形容古文个人倒是觉得着实贴切,世间之事总是逃不了一个情字。这是中国士大夫们最大的羁绊了。小到花花草草,再到深秋季节,再到家国天下,几乎每件事,每一物都留下了他们的感情。纵情于山水之间,明月松石可感,落花孤雁可叹;独闯于塞外边疆,葡萄美酒可饮,孤城落日可敬。江湖上寒江独钓,庙堂中指点江山,文人都渴望净土,可几乎没给我们留下净土,能写的都被他们写完了。若在古代还可劝天公降人才,身处当今只能江郎才尽啊。古人所拜无非天地君亲师。天有晴空一鹤排云上的高端大气上档次,地有小荷才露尖尖角的低调奢华小清新,君有先天之忧而忧的忠诚良将,亲有千里婵娟的手足兄弟,师有传道授业的万世师表。当然还有良师益友的送东阳马生,送董邵南,送孟浩然,送汪伦,送出了执手相看泪眼不舍,送出了西出阳关无故人痛心,更送出了天涯若比邻的豪爽。古人所做无非修身治国平天下。文人心中都有鸿鹄之志,但终究逃不了燕雀的躯壳。理想与现实之间的差距使得文人做出了三个选择。第一逃避,采菊东篱,陋室有铭,第二吐槽,三吏三别,苛政似虎,第三尽力,满江红泪,生死不避。其一者,看似潇洒自如,虚实之间谁又可知?淡泊明志,宁静致远又为何出山,倘若真的归隐于野,枹树而死那才是气魄。文人都推崇诸葛多智于妖,其实哪是佩服武侯之智,实则是皇叔的信任啊。做隐士做到割席自立才是真隐,别隐着隐着还说自己心怀天下,有几分小气更有几分可笑,只能说贱人就是矫情。其二者,看似忧国忧民其实一事无成,嘴上说安得广厦千万间,可现实中连自己的草庐都保不住,难道不可悲?一屋不扫何以扫天下,自己赊酒度日,有那时间不如搭几个草庐至少让周围的乞丐住,天下大事办不了,手里有活不想做,真是扯淡,此等小人何以称圣?然后世之人亦是小人尔,眼高手低,小人拜小人倒是合情合理。国仇家恨哪有这么简单?匈奴未灭何以成家,倒是快意恩仇,原因很简单那是我们打别人。可真正别人打我们的时候,遥望王师,家奠告翁。当然也有书生意气,万军丛中取上将首级,无奈主战不如主和啊,只能学得老夫聊发少年狂啊。难道只能自感神伤?只能说不装逼还是好朋友,上阵杀敌,死则死矣,岂不快哉,YOUCANYOUUP,NOCANNOBB。其三者,倒是比起前面来让人钦佩不少,精忠报国,马革裹尸,结局是惨了点,可比自怨自艾强多了。男儿自当粉身碎骨,留得清白,可叹零丁,可说惶恐,但最后请你以死明志。其实古代人真的比我们苦吗?很难说,每一个人活着都不容易,活着是最简单的也是最难的,古时候有苛政也有明君,正如现在有清官自然也有贪官,时代变了吗?可事情却一点没有变过,古时候有卖儿卖女,现在就没有了吗?我们不能以课本上封建社会落后用来衬托社会主义光明。同样的我不能这样说,天下大势分久必合合久必分,在我们现在看来古代的战争不过是人民内部矛盾,所以说说不定将来的某一天日本和中国会合二为一,我们现在又何必去斤斤计较,整天放抗日片子,你烦不烦,整天说钓鱼岛,你累不累?又何必去转移视线,忽视国内矛盾呢?究竟说了什么没说什么呢?1200字以上 高三 议论文
-
古文观止古文说白了也就是古代人写的东西。文章千秋之大事,万世之伟业,不管是什么样的文章能够流传下来的,都是值得我们尊重的,体会的。古语云,自古多情空余恨,此恨绵绵无绝期。用这形容古文个人倒是觉得着实贴切,世间之事总是逃不了一个情字。这是中国士大夫们最大的羁绊了。小到花花草草,再到深秋季节,再到家国天下,几乎每件事,每一物都留下了他们的感情。纵情于山水之间,明月松石可感,落花孤雁可叹;独闯于塞外边疆,葡萄美酒可饮,孤城落日可敬。江湖上寒江独钓,庙堂中指点江山,文人都渴望净土,可几乎没给我们留下净土,能写的都被他们写完了。若在古代还可劝天公降人才,身处当今只能江郎才尽啊。古人所拜无非天地君亲师。天有晴空一鹤排云上的高端大气上档次,地有小荷才露尖尖角的低调奢华小清新,君有先天之忧而忧的忠诚良将,亲有千里婵娟的手足兄弟,师有传道授业的万世师表。当然还有良师益友的送东阳马生,送董邵南,送孟浩然,送汪伦,送出了执手相看泪眼不舍,送出了西出阳关无故人痛心,更送出了天涯若比邻的豪爽。古人所做无非修身治国平天下。文人心中都有鸿鹄之志,但终究逃不了燕雀的躯壳。理想与现实之间的差距使得文人做出了三个选择。第一逃避,采菊东篱,陋室有铭,第二吐槽,三吏三别,苛政似虎,第三尽力,满江红泪,生死不避。其一者,看似潇洒自如,虚实之间谁又可知?淡泊明志,宁静致远又为何出山,倘若真的归隐于野,枹树而死那才是气魄。文人都推崇诸葛多智于妖,其实哪是佩服武侯之智,实则是皇叔的信任啊。做隐士做到割席自立才是真隐,别隐着隐着还说自己心怀天下,有几分小气更有几分可笑,只能说贱人就是矫情。其二者,看似忧国忧民其实一事无成,嘴上说安得广厦千万间,可现实中连自己的草庐都保不住,难道不可悲?一屋不扫何以扫天下,自己赊酒度日,有那时间不如搭几个草庐至少让周围的乞丐住,天下大事办不了,手里有活不想做,真是扯淡,此等小人何以称圣?然后世之人亦是小人尔,眼高手低,小人拜小人倒是合情合理。国仇家恨哪有这么简单?匈奴未灭何以成家,倒是快意恩仇,原因很简单那是我们打别人。可真正别人打我们的时候,遥望王师,家奠告翁。当然也有书生意气,万军丛中取上将首级,无奈主战不如主和啊,只能学得老夫聊发少年狂啊。难道只能自感神伤?只能说不装逼还是好朋友,上阵杀敌,死则死矣,岂不快哉。其三者,倒是比起前面来让人钦佩不少,精忠报国,马革裹尸,结局是惨了点,可比自怨自艾强多了。男儿自当粉身碎骨,留得清白,可叹零丁,可说惶恐,但最后请你以死明志。其实古代人真的比我们苦吗?很难说,每一个人活着都不容易,活着是最简单的也是最难的,古时候有苛政也有明君,正如现在有清官自然也有贪官,时代变了吗?可事情却一点没有变过,古时候有卖儿卖女,现在就没有了吗?我们不能以课本上封建社会落后用来衬托社会主义光明。同样的我不能这样说,天下大势分久必合合久必分,在我们现在看来古代的战争不过是人民内部矛盾,所以说说不定将来的某一天日本和中国会合二为一,我们现在又何必去斤斤计较,整天放抗日片子,你烦不烦,整天说钓鱼岛,你累不累?又何必去移视线,忽视国内矛盾呢?究竟说了什么没说什么呢?菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃。1200字 初一 议论文
-
古文观止有档节目叫《汉字英雄》,什么时候,认字也变英雄了?《中国汉字听写大会》在杭州恕热,因为最终产生的冠亚军,在杭州的同一所中学。多家媒体的地毯式采访,把他们小学、幼儿园的事迹都挖出来了,像个真正的英雄人物。我为这些孩子高兴,在全民把英语看得比汉语重的今天。但是我又看见了后续新闻,说总决赛中,存在明显误判,并因此影响到了冠亚军的名次。争议的那个词是啥?“鸡枞菌”。“鸡枞菌”是啥?是一种蘑菇的学名。出这种题,连主持人都念错,不是孩子的尴尬,不是主持人的尴尬,是主办者的尴尬了。当下弘扬汉文化,很热闹,有穿汉服,有行汉礼,有开国学课让小孩摇头晃脑背诗经,包括此类汉字比赛。汉文化究竟是啥?这些就是吗?我有个同事。以前是中学教师,汉语功底极深,关键是他喜欢,上瘾。每天早晨起床前,都要看上半个小时汉语典籍。他老父生病住院,兄弟姐妹轮流陪床。轮到他,他就拿本古文书去看。我们都陪过床,都知道医院病房有多嘈杂。一间病室,一般有三四张床,每床有一两人陪护,探望者一拨拨来了又走,医生护士进进出出,护工推着去做B超做CT,出院的入院的,病危抢救的,痛苦呻吟的……日夜不息。那么吵,看得进去吗?换我,看看报纸新闻差不多。他说,你信不信,那些文字一读。周围的声音就听不到了。他说,你信不信,不仅是我听不到了,是周围真的安静下来了。有天小护士问:你是大学老师吗?看这么深的书。陪床的一个小年轻,用很小的声音问:这个,好看吗?同事说,我发现,他们见我在阅读,不约而同都放低了说话的声音。我并没有嫌过一句,他们完全是自觉的。诧异的是,那氛围会传染,仿佛有一种敬畏,对老祖宗的东西。我忽然有点儿明白了汉文化,就是叫人渐渐地、不知不觉地,进入平和心境的那种力量,跟“鸡枞菌”无关。600字 初三 议论文
-
《古文观止》读书笔记初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎,搞得困惑不已。再加上今人阅读古文本身有些难度,我只走马观花浏览了一番,并无太深印象。后来在岳翁家藏书中见有一套正版,一时心血来潮,便腆颜求借,竟蒙老丈人慷慨相赠。窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。自此我常读《古文观止》。今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。我以为唐宋文章宜在清晨诵读。煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。先秦文章宜在深夜默读。读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。常不觉夜已渐深万籁俱寂。此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。千百年来人们对司马迁、司马相如的文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。在明文中有一篇文章《深虑论》作者方孝孺也是一位大忠诚。很多人知道方孝孺并不是因为他的文章而是因为被“诛十族”。读读《深虑论》能让你了解到这位读书人为国家长治久安而殚精竭虑的思考与探索以及文字背后的那份对国家社稷的热爱。这也许有助于我们理解这位被时人谓之“天下读书人的种子”的人为什么能从容面对“诛十族”的暴行虽九死而不易其节。“毁家纾国难”封建士大夫几千年一脉相承的文化人格在方孝孺身上得到淋漓尽致的展现。后世以方孝孺为迂者真该好好读读《深虑论》。言而有文行之方远骆宾王的《为徐敬业讨武氏檄》和王勃的《滕王阁序》是我最喜欢诵读的骈体文之一。骆文慷慨激昂气干云霄王文则行云流水水银泻地风格虽然迥异然皆文采斐然。其中的优美辞藻和韵律之美常常让我反复吟诵不忍释卷。“试看今日之域中竟是谁家之天下”作者敢为“万世开太平”勇气和舍我其谁的自信扑面而来“穷且益坚不坠青云之志老当益壮宁知白首之心”“杨意不逢抚凌云而自惜子期既遇奏流水以何惭”王勃那种虽身处逆境却始终昂扬向上的精气神喷薄而出。只不过同为“初唐四杰”的骆王二人也同样命运多舛骆一生失意兵败被杀而王勃也因溺水受惊而亡。尤其难能可贵的是《滕王阁序》本为聚会上的应酬之作王勃临席赋文而倚马可待且千古流传真正是天纵其才但他二十几岁而历几沉几浮的人生经历和后来的英年早逝又让人陡生天妒英才之叹每次读两人文章感受他们无与伦比的才情之时也难免为他们的惨淡身世感慨系之司马迁的《报任安书》和李陵的《报苏武书》有说系后人托名伪作以如见其人如闻其声的生动描绘让人几欲落泪不忍卒读。如《报任安书》中的写狱中的屈辱“上交手足受木索暴肌肤受榜棰”写受腐刑后的心灵创伤“肠一日而九回居则忽忽若有所亡出则不知所往。每念斯耻汗未尝不发背沾衣也”《报苏武书》中写身处异域的悲凉“凉秋九月塞外草衰夜不能寐侧耳远听胡笳互动。牧马悲鸣。吟啸成群边声四起。晨起听之不觉泪下”写遭朝廷曲解的冤屈“何图志未立而怨已成计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也”。再有如《春夜晏桃李园序》、《祭十二郎文》、《兰亭集序》、《严先生祠堂记》、《五人墓碑记》等等都是辞章优美的不朽文章很多名段名句脍炙人口得以千古传唱。学路漫漫上下求索在阅读过程中为了读懂更为古奥的先秦文章我先后通读了《东周列国志》、《白话左传》等一些相关书籍回过头来再看《古文观止》中的先秦文章又觉得理解更深一层。“学然后知不足”读《古文观止》让我增长了见识也让我认识到自己的不足。当我费尽周折弄清文中一句话的句读的时候几百年前的三尺蒙童已能倒背如流了可见在古文学习方面我还有很长的路要走。前贤们的不朽文章观止矣而我的学习之路才刚刚启程。1200字以上 高二 议论文
-
《古文观止》读书笔记文章千古事,《古文观止》不过200余篇,但却洋洋洒洒留下了几千年的历史轨迹,概述了百朝更替的盛衰兴亡,记录了众多贤哲的襟怀抱负。读书读人,要读经天纬地大文章,也要读气壮山河真丈夫。我钟爱这些流芳百世的名篇,但更痴想和这些伟丈夫走得近些更近些,想从中探知为什么在往事逾千年的今天每当我们读起这些篇章的时候心弦总是跟着大家的拨瑟而抖动。李密的《陈情表》,字字入理,句句动情。一个父亲早丧,母亲改嫁的顽童,一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉,家里的老祖母已经是年逾九旬,犹是风中之烛,摇摇欲坠。树欲静而风不止,恩欲报但亲不在,最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年,“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根,更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧,难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看,李密不是一个隐者,但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面,当时实行的是九品中正制,其中一个很大的特点就是举孝廉,让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话,是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想,几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法,但一点可以肯定:李密是一个克己的光辉典范。湖南岳阳楼,江西滕王阁与武昌黄鹤楼并称为“江南三大名楼”。无独有偶,王勃的《腾王阁序》和范仲淹的《岳阳楼记》也同成千古绝唱。但细品下来却是两种人生轨迹。王勃才华横溢,诗文俱佳,四杰之首,“海内存知己,天涯若比邻”的名句传诵至今。且年少得志,14岁就被表为官。总觉得一个人太早的成功要伴随一些苦果。当王勃在腾王阁上高呤“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色”的时候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的两次获罪大致都与他才情傲物,文人相轻有关。后一次获罪还连累到他老父被贬到南荒做县令,27岁的王勃在去探望他父亲的途是溺水身亡。他的陨落和他的升起一样迅速,实在是令人心痛。范仲淹青少年贫苦,在日食两餐冷粥的困境中坚持刻苦攻读,甚至五年未尝解衣就枕,官至参知政事(副宰相),庆历新政改革的主持者。而他写《岳阳楼记》的时候已经被贬出京,庆历新政宣告失败,正是人生失意的时候。然而“不以物喜,不以己悲。居庙堂之高,则优其民;处江湖之远,则忧其君。是以先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”丝毫不见潦倒之义,反而光华夺目,掷地有声,矍烁古今。虽寥寥不过数十字,竟胜似万卷诗书,那种心胸,那种情怀令无数英雄浠嘘不已。对王勃所能说的只是可爱,而之于范老先生却是高山仰止。拜读黄仁宇先生的>和看了那部热播的电视剧(剧名我忘记了,只记得是陈宝国主演)之后,明朝一直被除数我认为是一个被奄割的时代。抛开外患不说,统治者的确是足够腐朽。能称上大帝的一个是洪武一个是永乐,但都残暴致极;碰到一个温柔型的,却是个玩主皇帝;玩主过气了,却来了一个不合作皇帝;就这么拖拉地过了几百年,终于迎来一个想励精图治的主,可是晚了,大清的铁骑和李自成的农民军夹得他在万岁山翹了辫子。然而在这么恶劣的社会环境下竟然不断出现一批铁骨铮铮的文人,真是令人菲夷。方孝孺先生算其中一个。最初认识方老先生的时候不是他那写得纵横阖捭的《深虑论》,而是“诛十族”。一介书生,手无束鸡之力,面对屠刀视死如归,抗节不屈,这可谓惊天地泣鬼神!受到后人的无限赞颂。就其个人气节来看,历史上实在不多见,这正应了那句古话:“士为知己者死!”。虽然灭他十族的的朱棣凶杀成性、冷酷无情,但征漠北、平安南、通西洋、修大典、建北京,在明朝诸帝中,其丰功伟绩恐怕无人能与之匹敌。被老先生视为知遇之君的建文帝未必有这么高的造诣。其实老先生的《深虑论》中也写道:盖虑之所能及者,人事之宜然﹔而出于智力之所不及者,天道也。既然是天道,却偏又逆道而为。老先生在表现出无限智慧的同时又给自己挖了一个小坑,极带可爱的迂腐。虽然老先生的迂腐掺杂着一抹血色,但我仍称之为可爱。少了这份迂腐可能方孝孺也不再是方孝孺了,单凭那篇《深虑论》可能很难让人认识他,走近他,景仰他。1200字以上 高二 议论文
-
古人韵亭台轩榭纡腰缦回,绸缎随风柔软飘扬。似风信使捎来的琴声,袅袅传来,余音绕梁。执手拨弦,白衣送酒,飘飘然若绝世而独立,知音相伴,三秋如一日。古人,谈吐当是谦谦温和,优雅儒风。“打扰,许是在下叨扰许久,还望多多海涵。”抱手一揖,真挚而躬。详细而具体的礼仪,一举一动皆能透出一种大家风范、小家碧玉的气质。儒家宗师孔子论“仁”、“礼”应是当仁不让。半部《论语》治天下,传授于子孙后代多少至上真理,儒风渗透一肌一容,骨子中渗透着风雅。“让他三尺又何妨”是一种大度宽宏的胸怀;“优哉游哉,辗转反侧”是缠绵悱恻的痴恋;“血溅白绫,丹心照汗青”是视死忽如归的铁骨铮铮;“负荆请罪,抱住立信”是诚实无畏的崇高道德。含辞未吐,含秀芬芳令人无限憧憬。古人,做事当是潇洒畅快,至情至理。高山流水令飞鸟驻足痴听,令走兽驻足痴望,令花草树木有情有义。伯牙因失钟子期之一世上难得的知音而摔琴;纪晓岚机智应答皇上并智斗奸臣和珅;青莲居士不屈于腰事权贵,自信人生笑傲苍生;曹操面汹涌波涛而生“星汉灿烂,若出其里”的豪迈胸襟。“滴水之恩,当涌泉相报”、“赠人玫瑰,手有余香”、“授之以鱼,不如授之以渔”祖宗先辈代代传承的修身、齐家、治国、平天下的哲理精华启迪了代代炎黄子孙,碰撞出炫丽缤纷的火花。古人,诗意与瑰丽奇幻的想象熠熠生辉。字字如珠玉般细经雕琢后便夺目耀人,句句描摹漫天星河或春花烂漫或断壁残垣。许是“腹有诗书气自华”,浓墨铺润“江山如画”一时多少英雄豪杰。“大鹏扶摇羊角直上者九万里”、“夸父逐日、女娲补天”、“共工怒触不周山”,种种神奇美妙的愿景点缀万里河山。《诗经》中优雅含蓄的笔墨引人赞叹与感慨万千。古人,中庸之道,尊师孝顺。从《三字经》到《千字文》,从四书到五经,从浩如烟海的文化典籍到忧天下苍生。徜徉于岁月长河,历史长廊中,肆意无拘束,漫游随心,与同道中人月下煮酒论英雄。中庸,即是处事与待人之道。不偏不倚,不左不右,恰如其分契合今人之道。古人,遒劲有力或娟秀清雅或豪迈奔放或一气呵成喷薄而出的各家书法,自成一体,观字如见字如晤。古人,但是这两个字,便让我心潮澎湃,激动不已。豆蔻梢头梅花妆,期颐年末鬓云改。始于上古,终于我心。900字 初三 散文
-
访问古人晚上,趴在书桌前奋笔疾书。写着写着,上下的两层眼皮像是有了磁力似的互相吸引,虽然我顽强地用意志和它做着斗争。可最终,我还是失败了......梦中我游荡着来到了清朝,漫无目的的四处飘走着。走着走着便来到了郊外,发现了前方的一间茅草屋。走上前去,推开门,映入眼帘的是满地的纸张,一个穿得破旧不堪的人正俯在书案上写着什么,地上那些看似不堪一击的薄纸引起了我的注意。我小心翼翼地捡起其中一张。那是一个貌美如花的女子。清澈的双眸,淡然的面容,没有血色的双唇让人不禁心生爱怜。她正伏在地上,挖开泥土,将旁边花篮里的一个用布包包裹着的东西放入泥土中。似水柔情的眸子里抹过一丝忧伤。不知为何,看着画中的女子,让我想起了《红楼梦》中的林黛玉。那高傲的,超凡脱俗的女子。想必林黛玉葬花时也应如画中女子那般清丽而令人为之神伤吧。林黛玉,她不屑于世俗的丑恶,在那种封建社会里犹如一朵傲然怒放的莲花,出淤泥而不染,濯清涟而不妖!我崇尚她的品质,只可惜“自古红颜多薄命。”只想寻求平凡真爱的她太过于脱俗,与自己的青梅竹马——贾宝玉的恋情只是昙花一现。最终因宝玉娶之宝钗,在爱情终结的同时也终结了自己的生命。那一段看似完美的情缘中所包含的泪水与困苦又有多少被世人所知?不论当初是多么的辉煌美好,到最后只会是留下悲寂的休止符。怀着忧伤与惆怅放下那唯美的悲剧,慢慢地踱出门......走到屋外。深吸一口新鲜空气,才发现,原来天还是那么蓝,云儿还是那么悠闲懒散,小鸟还是在那儿欢快的歌唱着......不知不觉中又不明白是到了哪里。忽然看见不远处的河边有一个人在和渔夫对话。凑近去听,只闻一人曰:“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒。”其渔夫曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移,世人皆浊,何不其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其嘈而漉В亢喂噬钏几呔伲?粤罘盼?俊?.....伴着屈原的忧伤,向我诉说着那不可言喻的痛苦。好一个举世皆浊我独清,好一个众人皆醉我独醒。夕阳西下,天边的晚霞染红整个天际,火红色的光照射在那一个消瘦的背影上。他向着平静的江水大声地吼叫着。不觉中已是泪水满眶,回想自己过去的一切。想当初他怀着壮志雄心来到官场一展宏图。可正在这时,楚国国君却听了奸臣的谗言,最终成为了秦国的俘虏。内心似乎有什么在裂开。不仅仅是梦碎了,心也死了,连一块完好的都没有留下。他怀着绝望和悲愤往江中纵身一跃。江面上泛起一阵涟漪,久久不肯散去......徐徐清风,扶起我的发丝,我又将何去何从?900字 六年级 抒情散文
-
向古人学习我在考试,考场有点肃穆之感,那就来点轻松话题吧!每年六月,是夏天的开始。人说夏天浪漫啊,可有个高考就不那么轻松了。这事说大不大,是俺考生的事:可说小也不小,事关国计民生啊!二十年前有个书生说“生无所息”,料想读书也是吧。读书是生活嘛!况且咱中国人自古就爱读书,视之如命,可废寝食。什么“凿壁借光”、“悬梁刺骨”,都是咱祖先的伟大创造。读得勤,效果也不错呀!赵翼有“江山代有才人出,各领风骚数百年”,这琼林宴的“觥筹交错”我也知道一点,欣赏三分啊。先读书,在做什么?当然是写文章啦!你可别瞧不起这古时文章,跟今日大不一样。这兴头状元就靠这一纸文章成为大驸马爷,掳得美人归,你说爽不?今高考也靠作文,一是我们还读书,二是咱孔老圣人的优良传统可不能不发扬光大啊,是吧!它小伦敦都有孔子学院了,我们不写手好文章哪对得起孔老胜任的谆谆教导的“逝者如斯,不舍昼夜”。这我们文章写什么,那就要看我们读什么。如今这秀才多啊,不然马路上扫地的老大娘咋也戴个眼镜像个夫子。。。学校也是,现在的湖南大学不是比岳麓书院大几十倍吗。真所谓“教育发达”。话说到这里,这教育也是生无所息的。实际上存在最久的机构,不就是学校吗?农业文明、工业文明和信息文明,不都有学校吗?埃及、罗马和美利坚不都有“尊师重教”吗?教育是人类发展的根本,知识是历史前进的助推器。教育是让后代学知识和学会学习,学习了知识就反映在文章上。你看孔老圣人“七十二贤人”不是修了一大堆歌颂孔子的书吗?古人云:文章合为时而著,歌诗合为时而作。大家知道,除了修史,没有人会去理会前朝时代的亲事,文章都是写给现实社会的。知识使社会进步嘛!那我们的文章是不是也为时而作呢?既然没有了康熙大帝的文字狱,我们不写时文有写什么呢?况且我们本身也是社会一份子,而且是学者,学者应该有风骨,读书写文章干什么?古人云:为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。这便是读书和写文章的真正精义之所在。今年有人评高考作文“乱花渐入迷人眼”,我看不见得是乱花,若为烂花,过时之花,委靡之花,造作之花,狭隘之花类行尸走肉,有与死花何异乎?看来还是古人高明,无息之花,现时之花才美丽。这样的教育和文章才有内涵,方能不朽,方能迷人眼!我们的高考还是要向古人学习啊!900字 初三 散文
-
愿为古人爱慕那一袭素白的衣裙,愿为古人,消隐在流水落花的时空里。我有一座竹院,不大不小,不必坐拥繁华,也不必遗落僻野,只需安静在一个和乐村庄的一角。竹院的竹屋是要四方都有窗,能迎着晨曦,枕着夕阳,拥两袖清风,望每轮皎月。竹屋要有四间房,一间书房,一间厨房,一间卧房,一间药房。屋前是花圃,篱下种几株菊,窗前种一剪梅,还要种上清雅的兰,娇嫩的茉莉,芬芳的栀子,洁白或淡紫的丁香……囊四季姹紫嫣红,浸一世温馨芬芳。屋后是菜园和果园,牵一藤南瓜,搭一架葡萄,点几株青豆,种几棵青菜……虽不必晨兴理荒秽,带月荷锄归,却也要勤勤恳恳地精心打理每一寸自己的天地。清晨在花草清香和鸟鸣鸡啼中睁开双眼。提着木桶到村边的泉口打水,再背着背篓到山上采摘野茶、草药,或者提着竹篮到花圃采摘花瓣再到菜地收获一天的蔬果。晌午做一餐喜爱的菜肴,午后煮一壶清茶,伴着书香竹香和花草的微醺,畅游在书海里。傍晚登上南山,目送每一天辛苦燃烧的红日,俯瞰余晖下的大地,千丝万缕的余晖仿佛是对这个安详世界的留恋。入夜,便安静的睡了,在无边的干净的黑色中,同这和谐的土地一起均匀呼吸。在花褪残红青杏小,燕子飞时,绿水人家绕的春日,穿过淅淅沥沥的春雨,撑一把油纸伞,漫步江边,看一江春水碧揉蓝的风韵,也去瞧瞧王安石眼中平岸小桥千嶂抱的姿态,春色三月、清风拂面、杨柳堆烟,放一页纸鸢,写上朴实美好的祝愿放上蓝天。在小荷才露尖尖角的夏日走到郊野,看小径红稀、芳郊绿遍,高台树色阴阴见。乘凉在深深的树荫下,静听蝉鸣,在簌簌衣巾落枣花时准备一壶凉茶,为日高人渴漫思茶的行人提供一口甘霖。也在傍晚时分,撑一叶小舟,向藕花深处,不惊鸥鹭地采莲而归。还有那霜叶红于二月花的秋日。要登上高高的山顶,看一看五彩缤纷的大地。不必有万山红遍、层林尽染的气魄,只需感受十里金桂飘香。悠然地采菊东篱下,在风吹稻香的季节,过小桥流水人家的日子。也在银装素裹万物俱静的冬日,擾一小舟,去那人鸟声俱绝的湖心亭,烫一壶温酒,寻一个知音,一起笑谈清冷冬日的美景。也要学那柳宗元,做一回孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。去那驿外断桥边,寻一株开无主的梅,做一个赏花人,让这一季的花瓣不再是零落成泥碾作尘的悲哀命运。……愿为古人,在那江南小巷踏上青青的石板;愿为古人,在那漠北大地策马扬鞭;愿为古人,守着一世小桥流水;愿为古人,伴着清风明月浪迹天涯。愿为古人。可我不是古人啊。900字 高二 散文
-
仰止钱塘江一年一度的钱塘潮,总是吸引成千上万的人。观钱塘潮,我渴望已久,今天终于如愿以偿,目睹了钱塘潮惊天动地的非凡场面。今天,钱塘水一如既往地流淌着,两岸却挤满了人山人海的观潮者。有人翘首引颈探望江水,看看有没有动静,有人交头接耳,窃窃私语,有人扶老携幼,想挤占观潮的最佳位置。“来啊!海潮要过来啦!”突然有人大声喊道。人海涌动,人头攒动,大家不约而同,踮起脚,伸长了脖颈,一同向东挑望。遥远的东方,只见白光微微泛起,天空中乱云漂浮。人群渐渐安静下来之后,隐隐约约从远处传来似有若无的极轻微、极琐细的声响,如同小蚊子的嗡嗡叫声,又像风吹铜丝般的细细振响。人们屏住吸气,侧耳倾听。一位佛友观潮经验的老人有把握地悄悄说:“没错,这正是海潮到来之前的预兆。”人海顿时活跃起来,盼望已久的时刻终于降临了。人群骚动,跑的,跳的,喊的,叫的,纷纷向江边拥挤。这时,只见东边模模糊糊、烟雾弥漫的江面上,在天水之间,一条白色的哈达乌闪乌卷横江而来。刹那间,日晕云奔,寒气扑面,人们不寒而栗。还没等人们回过味来,潮头伴随正天喊着雷鸣般的巨响铺天盖地地抢到你的面前。任人们狂呼乱叫,也无法听到,潮声如雷贯耳,耳鼓庶几被摧裂。人们为观察的兴致所陶醉,忘记了周围的一切,目不转睛地盯住海潮,只见潮头如“玉城雪岭际天来”,惊湍飞掠,白沫四溅,大者如瓜,小者如珠,满江喷射,如雪峰崩塌、玉山倾倒一般。潮头如一座雪白楼房顷刻倒塌。潮头过后,依然是一浪接一浪,前浪涌,后浪追,浪推云,云裹浪,云浪交织,好像水与天在空中撞击,其声势之大,令飞鸟惊愕,其动响之巨,让鱼鳖破胆。整个江面上,如同万头雄狮齐声怒吼,如同千匹骐骥奔驰在广袤雪原。我没有打过仗,在战场上,万马齐奔的场面,不过如此吧?我虽然到过锡林郭勒大草原,但没有欣赏过驯马飞驰在辽阔绿毯的壮观镜头,我想,钱塘潮丝毫不会逊色于千万匹骏马奔驰在草原上。我为钱塘潮的气质陶醉了:我喜欢这种惊天动地的巨响,我欣赏这种压倒一切排天挞地的壮观,真想一跃而入海潮之中,成为海潮的一分子,推波助澜,使海潮更汹涌、更壮观。我也在海潮的涌动冲击下,洗却我的脆弱,试炼我的胆量,增长我的勇气,是我在社会动荡的激流中,永做屹立潮头的弄潮儿。那样,我的人生,才无愧于钱塘潮的陶治理和启迪。900字 四年级 写景