生于忧患,死于安乐
古人云:“生于忧患,死于安乐者也。”这句话直至今日依然被人们所沿用,而又有谁真正做到呢?如果凭一时成功便高枕无忧,毫无忧患之心,无疑是自取灭亡。
都说成功的马云身后站着无数女人,而马云今日的成功又是多少男人所创造不出的呢,如果马云在获得最初的成功之后便安于享乐,没有忧患意识,怎么能够让阿里巴巴走向世界,创造新的传奇?
有这样一个有趣而令人深思的实验,把一只青蛙冷不防的扔进滚烫的油锅里,青蛙会在本能反应的驱使下一跃而出,逃离险境。然后又把同一只青蛙放在常温的水中,并逐渐加热盛水的容器,当水被加热,这只青蛙一开始觉得舒服惬意,以至于当它意识到危险来临时却已没有反抗之力,最终葬身锅底。由这个实验可以看出,青蛙安于舒适的环境,缺少忧患意识,最终导致丧失对危险的辨识能力和应对能力。不仅一只小小的青蛙如此,经过几千年进化拥有伟大智慧的人类又何尝不会像这只青蛙一样在舒适的环境中一味安乐,直至在安乐中死亡呢。
忧患意识对于国家来说确实太重要了。清朝的灭亡就是一个典型的例子。清初的皇帝们付出了艰辛的努力终于使得清朝能够成为全世界的一个强国。而清末的统治者和达官贵人在前人获得成功后过于享乐,缺乏忧患意识,花费大量金钱及人力去建造奢侈的宫殿园林供王公贵族享乐。并且盲目自大,实行了“闭关锁国”的政策。直到八国联军攻入城下时,才明白今非昔比,而当时的中国是毫无还手之力,只能成为他人砧板上的鱼肉。
从这两个例子中我们不难总结出,缺乏忧患意识安于享乐的最终结局只有灭亡,正如古人所说的“死于安乐”。在明白了缺少忧患意识的危害后我们就更应该时常保持忧患意识,做到“生于忧患”。
春秋时期越王勾践卧薪尝胆的事迹是大家耳熟能详的故事。那时,勾践忍辱负重,卑躬屈膝在敌人身边服侍伺候。在漫长的日子里为了使自己不忘屈辱每日里卧薪尝胆。在经过“十年生聚,十年教训”之后,终于转弱为强,起兵灭吴,终成一代霸主。勾践何能得以复国?这正是忧患意识让他发愤,催他奋起的结果。
那么,如何做到居安思危,有意识地培养危机意识呢?20世纪初,美国为了让巴伯森林里的鹿得到有效保护,大量捕杀鹿的天敌——狼。经过25年的努力,有六千多只狼遭到了捕杀。而鹿群的数量在增长了一段时间后却急剧下降。原来造成这一现象的原因还是狼,由于天敌数量减少,鹿群不再担心安危,只是一味悠闲的生活从而导致体能体质下降,诱发各种疾病,从而使鹿群的数量不增反降。在查明原因之后,美国政府不得不从其他地方引进狼群,保证鹿群的体质,而鹿群的数量也因此开始上升。因此,我们要经常“制造”一些“危情”或“敌情”,以警醒处于安逸中的人们,保持和增强应对非常规的突变的能力,只有这样,才能立于不败之地。
忧患带给我们的不仅仅是艰难险阻,也可能是前进和成功的机遇;安乐带给我们的不仅仅是荣华富贵,也可能是堕落和灭亡的毒剂。因此我们应该在不成功时积蓄力量,寻求机会,做到“生于忧患”;更应该在成功时居安思危,未雨绸缪做到“守于安乐”。
观察小蚂蚁
今天,我听说蚂蚁很团结,但碰到下雨天,会不管自己的兄弟,任它被踩死,我想看看是不是这样的。
第二天,我捉了许多蚂蚁,把它们放进两个小瓶子里,我把一个小瓶子里的蚂蚁放在我准备好的小围篮里,天阴沉沉的,好像是要下雨了,可是我自己没有带伞。想到这里,我赶紧跑回去拿伞。忽然,一只蚂蚁爬出来了,我赶紧停了下来,生怕错过了什么。
我二话不说拿了一片荷叶,举在头上。
我以为那只蚂蚁会不管同伴直接走,可是我没想到,那只小蚂蚁会自己去找一片小树叶放到小围篮里,给同伴遮雨,自己也爬进小围篮里,这让我很吃惊。
后来我明白,不能光听别人的说,要自己观察,才有正确的结论。
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生于忧患,死于安乐有着这么一个实验:科学家将青蛙投人已经煮沸的开水中时,青蛙因爱不了突如其来的高温刺激立即奋力从开水中跳出来得以成功逃生。当科研人员把青蛙先放人装着冷水的容器中,然后再加热时,青蛙因为开始时水温舒适而在水中悠然自得。当青蛙发现无法忍受高温时,已经心有余而力不足了,不知不觉被煮死在热水中。“温水煮青蛙”的故事告诉了我们一个道理:生于忧患,死于安乐。是的,恶劣的环境可以激起人的忧患意识,可以使人积极奋发;安逸的环境容易消磨人的意志,使人堕落。当年商纣王自登基以后,整日沉迷于酒色之中,纸醉金迷,更是造酒池肉林,与官员整日沉迷在其中,啃食着祖先打下的江山伟业;是非他也不分,对苏妲已的话更是言计听从,比干挖心,炮烙之刑,残至极,不知枉死了多少冤魂。终于,鲜血将他富丽堂皇的宫殿,腐烂的生活灭亡。这不就是安乐的后果吗?孟子曰:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以忍性,曾益其所不能。”而仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,韩非囚秦,《说难》、《孤愤》,司马迁受宫刑而作《史记》。他们都历经忧患而有所作为。爱迪生,一个伟大的科学家,为人类做了巨大的贡献,而他小时候却家境贫寒,所以,他省吃俭用,积攒零钱,购置仪器、配件,创出一千三百多项发明,才得以人类社会发生了巨变。这还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神,而这精神就是忧患的结果!想学走路,就要摆脱依赖的念头;想学独立,就要摆脱被人呵护的现状。生活在忧患意识中,你会更加强大。600字 六年级 说明文
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生于忧患,死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离险境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。”人生旅途中,逆境催人警醒,激人奋进,而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色,自我毁灭。这与青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。“生于忧患”是千古不变的名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时,勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终于转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主,勾践为何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常能显出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。但是,有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握,而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春,闯王攻入北京,以为天下以定,大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受安乐,“日日过年”,李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相,诸将想营造府第。当清兵入关,明朝武装卷土重来时,起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏,因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退,锐气全无,结果一败涂地。650字 高二 议论文
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生于忧患,死于安乐生于忧患,死于安乐有这样一个有趣而另人深思的实验,把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里,青蛙能出人意料地一跃而出,逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里,这次它感到舒服惬意,以致意识到危险来临时却欲跃乏力,最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出,青蛙对眼前的危险反映敏感,对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人,其实人在这方面也是如此,正如孟子所说的:“生于忧患,死于安乐。”人生旅途中,逆境催人警醒,激人奋进,而安逸优越的环境却消磨人的意志,使人耽于安乐,尽享舒适,常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色,自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。“生于忧患”是千古不变的名言,春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时,勾践屈服求和,卑身事吴,卧薪尝胆,又经“十年生聚,十年数训”,终于转弱为强,起兵灭掉吴国,成为一代霸主,勾践何能得以复国?这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明,当困难重重、欲退无路时,人们常常能显出非凡的毅力,发挥出意想不到的潜能,拼死杀出重围,开拓出一条生路。但是,有了生路,有了安逸,人们却往往不能很好地把握,而“死于安乐”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春,闯王攻入北京,以为天下以定,大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽,只图在北京城中享受安乐,“日日过年”,李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相,诸将想营造府第。当清兵入关,明朝武装卷土重来时,起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏,因此化险为夷;安逸享乐中却意志消退,锐气全无,结果一败涂地。650字 五年级 叙事
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生于忧患,死于安乐一位哲人曾经说:平静的湖面磨练不出精湛的水手,舒逸的环境造不出时代的伟人。是的,生于忧患死于安乐,说的就是这样的一个事实。在人生的长河中,等待我们的是无数挑战,无数坎坷和挫折,在这灾难来临之前,我们是时刻保持一颗紧张的心灵,还是贪图安逸,最终灭亡?成功人士必然是青睐有准备的人,他们定会选择前者,我们只有做到未雨绸缪,才能达到成功的彼岸。纵观古今,历史上生于忧患死于安乐的故事举不胜举。刘备因有一颗紧张的心态,所以招兵买马,桃园三结义,而最终成就一方霸业。商纣王拥有大好河山,却没有忧患意识,只知享乐,肆虐百姓,虽拥有天下却不知水能载舟,亦能覆舟的道理,在安逸的环境中,他不思进取,结果一个伟大的王朝就这样覆灭了。孟子说过:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。”如此看来自古英雄不都是多磨难吗?孔子仕途失意作《春秋》,屈原被流放时创《离骚》,司马迁遭宫刑后作《史记》。纵观千古,哪位伟人又不是“苦命人”呢?所以孟子又说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”自古英雄多磨砺,不是吗?所以我们不要在温室之中绽放,要在蓝天中搏击!只听得孟子喃喃自语道:生于忧患,而死于安乐也……500字 初三 议论文
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生于忧患,死于安乐今天,我读了一篇文章,其中有一句话“生于忧患,死于安乐”,给我很大的启发,我觉得这句话和“艰难困苦,玉汝于成”意思相近,都是说,人要在逆境中磨练才能成才。对于生活的强者来说,逆境比顺境好。“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”是可以磨练人的意志的。多难兴才,曾一度被认为规律。文章中就有很多例子,如屈原被放逐而做《离骚》,司马迁受宫刑而作《史记》,曹雪芹全家食粥而写出了不朽的《红楼梦》,越王勾践卧薪尝胆而洗雪国耻,韩信遭胯下之辱而统帅百万雄兵……他们都是在逆境中搏斗而取得成功的桂冠。爱迪生小时侯一边卖报,一边做化学实验,因不慎在火车上引起了火灾,被车长打聋了一只耳朵,但由于他的刻苦努力,终于成为举世闻名的发明家。印度诗人泰戈尔早年丧父,靠兄长养大,由于他勤奋好学,从而成为亚洲第一个获得诺贝尔文学奖的人,他们哪个不慎与命运搏斗的强者?优越的条件容易消磨人的意志,磨蚀人的心灵;艰苦的环境,坎坷的经历,却能磨练人的意志,增长人的上进心。当然,具有优越的条件是好事,但不能坐等吃穿,应更加努力学习。困难如弹簧,你弱它就强。我们每个人都应该有一种不服输的精神,让困难拜倒在自己脚下。做一名勇敢地驾驶生命之舟的船长,与惊涛骇浪展开搏斗,逆境是阻挡弱者的大山,是磨练强者的熔炉,更是砥砺锋芒的磨刀石,我们应该磨出自己的真才实学。六年级:刘昕500字 六年级 议论文
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生于忧患死于安乐曾经有个故事:沙丁鱼生性不好动,经过长途运输后,往往缺氧而死。倘若放入几条它们的天敌----鲶鱼,沙丁鱼不得不拼命游动,如此反倒不因缺氧而亡。这个故事提醒我们:生于忧患,死于安乐。放眼世界,小到个人、团队的进取,大到一个国家、整个世界的发展,无不是生于忧患,死于安乐的。“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间”,对于个人而言,“生于忧患”是千古不变的名言,勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。而纣王建酒池肉林,是“死于安乐”的典型。海尔张瑞敏常说“永远战战兢兢,永远如履薄冰”,微软比尔•盖茨亦有言:“我们离破产永远只有十八个月”,正是强烈的忧患意识使他们常备不懈获得成功。“安不忘危,盛必虑衰”,让我们在忧患中求得生存与发展,不能在享乐中走向衰败。对于团队而言,忧患意识促使团队不断进取,反之,团队则将“死于安乐”。昔日的诺基亚,雄霸天下,在很长的一段时间里,公司对市场的变化不以为然,公司仍固执地相信自己拥有足够的优势,公司对iPhone的发展是那么置若罔闻,最终导致今日的诺基亚四面楚歌。古人云:“安危相易,祸福相生”。在自我陶醉中,危险必然悄然降临;不能居安而思危,就不能防范于未然;没有高瞻远瞩,就容易“死于安乐”。与之形成鲜明对比的是优酷和土豆处安而不沉溺,虽居前而不松懈。2个月前,惊蛰刚过,优酷和土豆就宣布合并,这一不亚于春雷的声音立刻震惊我们。是什么迫使这对排名前二的网络视频冤家牵手合作?是激烈的商业竞争,更是骨子里强烈的忧患意识。商海沉浮的危机感、紧迫感,促使两家大佬强强联手。“畏亡者存,畏危者安”,团队要时刻警惕未来的困境和危难,才能不断进取。“生于忧患、死于安乐”也是国家长治久安的良策。地震高发、资源稀缺的日本,将花期短暂的樱花作为国花,来告诫国人美好易瞬间即逝,要有忧患意识,要把握当下。当日本跃居世界第二经济强国时,他们不谈“崛起”,仍在谈论《日本沉没》等科幻小说和“列岛沉没、资源匮乏、生存危机”等,人人持续强化忧患意识。金融危机的当下,冰岛、希腊因过度安乐而破产。而我国亦曾经类似。 “万方来朝,海内承平”的康乾盛世中,忧患意识日渐消磨,武备不修,防务废弛,终在帝国主义列强坚船利炮的攻击下,丧权失地,生灵涂炭,蒙受百年国耻。而如今在大兴土木、好大喜功、“国际大都市”等政绩工程中,又尚存几许“忧患意识”?为此十六大报告中提出“两个清醒”,提出“要增强忧患意识,要居安思危”,一个国家要如此未雨绸缪,才能立于不败。同沙丁鱼一样,时刻想着桶里的危险,才能不断进取,立于不败。让我们默念“思所以危则安矣,思所以亡则存矣。”900字 高三 议论文
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生于安乐,死于忧患。清人李汝珍所著【镜花缘】中有两个国家的人最不快乐,那就是:杞人忧天,伯虑愁眠。说有一个杞国人,担心天塌地陷,终日寝食难眠。而伯虑国的人不敢睡觉,他们最怕一觉不醒。因此,这两个国家的人都因为过多的忧虑,而寿命极短。总想虚幻之事,就会生忧愁的果实,忧,使人成了忧天的杞人;虑,使人成了愁眠的伯 虑人;忧 虑的确是一把无情的尖刀 ,带给人终生的伤害。他可以让原本成功的人,变得倾家荡产。让原本开心的人,变得抑郁终生。 屠格涅夫有一句名言:凡事只要看淡些,就没有什么可忧 虑的了。我读过这样一个故事:有一个人去碰运买了一张彩票,只花了两块钱却中了一辆价值百万的汽车,这个人很爱护他的车,但是他的车还是被偷了,而他第二天照常去上班了。他的朋友很不解地问他,难道你不伤心吗?他回复她的朋友,如果你丢了两元钱,你会为他而感到难过吗?他的朋友回答说当然不会,所以我也不会为他难过啊! 在我们的生活中有何尝不是如此呢?碰到忧 虑的事情,只要换个角度,其实也没什么大不了的,把事情看淡了,便也没有什么了,快快乐乐地生活,又何尝不好呢? 有人说过:忧 虑似一把摇椅,可以使你有事做,但不能让你前进半步。就像材料中的作者一样,只要丢掉不必要的顾 虑,其实就可以把事情出色地完成。但如果一直沉浸在忧 虑之中,那么我想,什么事情都不可能完成。 当然,危机意识和自我警醒一个也不能少。孔子日:人无远虑,必有近忧。但人生不过百年,远亦 虑,近亦忧,然而何时而乐呢? 无论是远是近,都是忧 虑,忧虑是人人都会的事,但人活在世上,整天唉声叹气地度过,岂不浪费了大好光阴,同时也丢失了享受快乐的本能,直到最后,不也是孤独终老。趁着我们还活在这个世上,多做点有技术含量的事,让自己有多快乐就多快了吧! 怀着一颗乐观的心,扔掉那些不必要的顾虑 ,我相信你一定会做事成功,做人幸福。650字 高三 议论文
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生于忧患夜很静,却暗藏危机;海很蓝,却蕴含凶险;曼陀罗花很漂亮,却满含毒液……所以,我们不仅要看到他们的美丽,还要看到危险,这要求我们要有忧患意识。科学家做了一个实验:把一只青蛙丢在了一锅沸水里,它很快就跳了出来,并没有被烫伤。科学家们又把青蛙放在适合它的清水中,再慢慢的给清水加热。青蛙在清水中快乐的游弋,即使温度慢慢的升高,它也没有跳出来,而是继续呆在水中,也许青蛙并没有发现,死亡正在悄悄的向它逼近。最后,青蛙被慢慢的烫死了。其实,慢慢加热青蛙逃生的时间更充裕,但结果却恰恰相反。是因为青蛙在开始适合的清水中安于现状,缺少忧患,当水慢慢加热也没有逃生,最终丢了小命。科学家将这种行为称之为“青蛙效应”我国著名家电生产商——小天鹅公司。它之所以能够持续发展,是他懂得居安思危。这个公司老板每天都要求员工唱两首歌:一首是国歌、一首是国际歌。激励员工向歌词唱的那样,每天一积极的态度、保持拼搏,让每一个员工时刻保持着忧患意识。还有一家公司用了更巧妙的办法。由于发现有员工工作不积极,于是公司从国外引进我们一批机器人。并告知员工,如果有人效率不高的话,公司就用机器人替工。这样一来,每个员工都有被代替的风险,这种忧患意识深深的刻在了他们脑海里,工作效率自然大大提高了。而那些机器人却一直静静的躺在角落里,一直没被开封过。对于我们自己而言,有时遇到一个难题,一定会认真思考,往往会在思考中突破;相反,有时遇到一些简单的题目,往往因为不认真思考而屡屡丢分。现实与理想的差距在于有太多的意料之外;二理想和现实的联系是许多细节的完美连接。自己能轻易办到的而不尽力,自己难以完成的有缺乏信心和勇气。所以留下太多的遗憾。不要认为寂静就代表和平;不要以为漂亮就代表善良;不要以为简单就可以不尽力而为。其实很多时候,心态是决定结果的重要因素。常存忧患意识,用理性的心态看待问题也是成功的关键。750字 高三
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生于忧患泾溪石险流湍之处,操舟人如履薄冰,百倍警惕,故年复一年几乎没有人在这里翻船,然而水静无险之处,却因为麻痹大意,心不在焉,时时有船只倾覆的事故发生。悠悠万世,生于忧患,死于安乐,生与死的关键始终是人的态度。唐朝早期著名的政治家房玄龄,家境殷实,身处承平之时,但他却能够居安思危,看出隋朝灭亡的征兆,投靠李世民,为李唐的建立作出了巨大贡献。每平定一地,别人争着求取珍玩,他却忙着为秦王幕府收罗人才。他终生保持谦虚的作风,被誉为“一代良相”,位列“十八学士”之首。然而,他的儿子在极其优越的家庭条件下却不学无术,违背祖训,不知进退,位高权重却还得陇望蜀,阴谋发动宫廷政变,结果东窗事发,身死人手。同为一家,同仕一朝,父亲在优越的家世中自我砥砺,始终勤勉,做出了一番光耀后世的勋业,可歌可颂;然而子孙在优越的生活环境中,却不知谨慎,数典忘祖,因罪被杀。生于忧患,死于安乐,此言不虚。往事越千年,至理总不变,总有人在或忧患或安乐的环境中演绎一出悲喜剧。张国立乃当代娱乐圈中大腕级人士,他的家境本不好,但他通过自己的一番奋斗,成就了自己的事业,可谓“生于忧患”的代表。他的儿子张默,是含着金钥匙出生的,顺着父亲为自己铺就的人脉关系路步入演艺圈,应该说前途一片光明。然而,他先是打人,后是吸毒,两次被捕,陷入了窘境,还让父亲张国立无颜地在公众面前致歉。张默在顺境中本应该居安思危,本可以一帆风顺,但他却舍弃了正途,误入了歧途,掉进了黑暗的深渊,丢失了光辉的明天。真希望他能够“悟已往之不谏,知来者之可追”,明白“生于忧患,死于安乐”的道理,收回放纵的心思,不再让父辈痛心。不管是历史的忠告,还是现实的警示,总会随着时间的流逝消失于苍茫、沧桑之中,而真理却可以如长河淘洗后留下的珍宝,愈积愈多,愈久愈厚,放射出璀璨的光芒。生于忧患,死于安乐,正是这瑰丽的珍宝之一。正如孟子所说“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”,忧生乐死的道理不仅是说给众生的,也是说给国家的,因为治世之道和修身之道在根本上是一回事,都易在忧患中有所警惕而存活,又易在安乐中有所麻痹而终结。大禹治水三过家门而不入传为佳话,商纣当政设酒池肉林则让人唾骂,勾践灭吴卧薪尝胆令后世敬佩,霸王封王骄傲大意使千古生憾……莫在艰难时丧气,勿在安逸时骄气,才能一世顺气。无论是风平浪静,还是风高浪急,修身路、治世路时刻都应该以审慎的心态走着,这样,不仅是“终岁”,就是万世也能不闻倾覆人了。1000字 高三 议论文
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驳 “生于忧患”读《孟子二章》有感孟子曾在一篇文章中说,虞舜、傅说、管夷吾、胶鬲、孙叔敖和百里奚这六位古代贤人,原本地位卑微,历尽磨难,才成为君主或重臣。他认为,经历困境和磨难可以激励人们奋发向上。他还说,一个人犯错误后才能振作起来,国家遇到敌国威胁后才能保持警惕,失去敌国的威胁,常常会居安而不思危,和平麻痹,走向灭亡。他就是这样,以个人和国家的事例证明“生于忧患”这个分论点。那么,这个分论点到底是对还是错呢?且看下面两个事例:我教过一个学生,他随离异后的母亲生活。母亲自杀未遂,疯了,失去了自理能力和抚养孩子的能力。他又改跟父亲,而父亲已另立新家,便嫌弃、虐待他。他只好流浪街头。后来,他得到姨妈、舅舅的接济,白天上学,晚上帮姨妈看守五金档。谁料他以怨报德,竟带几个猪朋狗友偷走档口里的钱财,最终锒铛入狱。他先身处离异家庭,后又寄人篱下,却没能“生于忧患”。春秋战国时期,齐、楚、燕、韩、赵、魏六国,都受到秦国的威胁,却相继灭亡。它们也没能“生于忧患”。拿这两个事例跟孟子的观点相对比,前提条件一样,但结局刚好相反。那个学生的结局为什么会跟孟子的观点相反?因为他觉得世界上没一个好人,因为他不懂报恩,因为他的道德观念和法制观念薄弱,自暴自弃。可见,决定人的生死的主要因素是由人的知识水平、思想水平、技能水平、心理承受能力、生理健康状况等所组成的综合素质,这个综合素质的强弱很大程度上左右了他适应社会环境能力的大小,外界条件的安危好坏只是一个次要因素。面对吴国的进犯,勾践能卧薪尝胆,东山再起;面对日寇的入侵,溥仪却俯首称臣,甘当傀儡。六国的结局为什么跟孟子的观点相反?苏洵曾经论证说“六国破灭,弊在赂秦”。可见,决定国家存亡的主要因素是由国家的决策水平、经济实力、科技条件、社会秩序、国防状况等所构成的综合国力,这个综合国力的强弱很大程度上左右了这个国家对抗内忧外患的胜败,外界条件的安危好坏也只是一个次要因素。面对美英联军的立体进攻,萨达姆败下阵来,成为战俘;面对塔利班的恐怖袭击,美国能猛烈反击,稳定局面。这证明,孟子的观点不能普而遍之,绝而对之。孟子“生于忧患”的观点乃是用不完全归纳法之中的简单枚举法推理出来的,他并没有全面考察个人和国家的各种“生”、“死”现象,也没有全面考察造成这些“生”、“死”现象的种种因素,光凭六位名人“生于忧患”这几个事例,没有考虑到“死于忧患”的众多事例,就贸贸然下结论,其观点没有普遍性,犯了以偏概全的逻辑错误。他片面地夸大了外界不利因素对个人和国家的影响力。烈火显真金,疾风知朽木。个人和国家能在忧患中发展起来,也会在忧患中颓丧下去,关键在于这个人和这个国家是真金还是朽木。外界环境的忧患不是决定个人和国家命运的根本因素,决定个人和国家命运的根本因素,是个人自身的综合素质,是国家自身的综合国力。因此,我们要努力提高个人素质和综合国力,以达到“不管风吹浪打,胜似闲庭信步”的境界。一个人品学兼优,身心健康,会自理,能自立,竞争能力强,抗挫折力强,能随机应变,才能更有力地抵御厄困和磨难;一个国家经济繁荣,科技发达,社会稳定,国防坚固,才能更有力地经受动乱和战争,并取得稳定和发展。广州市美华中学教师高三:梁永坚1200字 高三 读后感
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细读《生于忧患,死于安乐》《生于忧患,死于安乐》是战国思想家、政治家、教育家——孟子的一篇文章。文章的意思是:孟子说:“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被赎回。所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿之苦,使他备受穷困之苦,让他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志,坚强起来他的性情,增长他的才能。人总是要经常犯错误,然后才能改正错误。心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。一个国家,国内没有守法的大臣和辅佐的贤士,国外没有势力相当的国家的忧患,往往容易灭亡。由此可以知道,因有忧患而使人得以生存,因安逸享乐却足以而使人败亡。”看完以后,给我的感悟是:1、只能历经逆境中的人,才能做一番大事情。也只有经过磨难,才更会珍惜幸福的来之不易。举个很简单的例子。只有穷人家的孩子才会在乎一件也许称不上好看的衣服,而往往富人家的孩子,能珍惜眼前一切的少之甚少。我想:穷人家的孩子早当家的原因,也就是因为他们过早地被生活地苦难不得不磨历自己,锻练自已,也正是因此他们才要更加发愤图强,为了过上更好的生活,不得不激起想要成功的欲望。每当我和妈妈看星光大道时,那些非常普通的百姓更成了我们支持的对象,也许他们的歌喉还有些生涩,也许他们的舞姿还有些呆板,但是他们向命运挑战,敢于战胜自己,有勇气站在这个舞台,才有了他们成功的机会。他们是那些逆境中不屈的平凡人物,没有权势的背景,如果把那些富人家的孩子,比作打着雨伞的人,当他们在雨中可以边走边欣赏雨景时,那么那些普通家庭的孩子就是没有雨伞的人,他们只能跑,这样才能尽量避免被淋到。也正是因此,所以往往是越普通的家庭,更容易出才子。2、什么时候都要有忧患意识。人生是命运的转轮,如果你有幸是富人家的孩子,那么你就要珍惜这来之不易的生活条件,把握你所拥有的,学会居安思危,戒骄戒躁,不虚度年华,努力地实现你的人生;如果你只是普通家庭的孩子,那么也不要失望,不要只会羡慕他们,要记住,命运掌握在自己手中,不经历风雨,怎能见彩虹?不是自古就有“凿壁偷光”“悬梁刺骨”等等这种逆境中发愤图强的故事吗?作为新时代的少年,我们都有了上学的机会,生活也越来越好,所以更要珍惜目前的一切,如果生活中、学习中真有一些这样或那样的小困难,那又算得了什么,勇敢地战胜它吧!让我们增强忧患意识,牢记“有志者事竟成”!哈哈,我不禁在“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间……百里奚举于市”的后面再加上一句:雅洁举于凡。1200字 初一 读后感
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忧患作文肚子一阵剧痛,只觉得眼前一黑,有种想睡觉又不想睡觉的感觉袭来,眼前一阵眩目。那是几天前的一个上午,我正饶有兴趣地听胡讲课,那种怪怪的感觉便侵袭了我的全身,我不得不在上“美美”地睡上一觉。“金毅!”胡老师那严厉的目光“刷”地向我投来,们那诧异的目光“唰唰唰”地集中到我的身上,我顿时羞愧得无地自容,脸上红一阵,白一阵,只得实话实说。可没过一会儿工夫,疲倦再一次把我吞噬,头昏恶心的感觉搅得我简直想将肠胃与喉咙挖出来好好地清理一遍!可这念头只停留了一会儿,我便呼呼地睡着了。当我醒来时,我已经躺在的办公室了。“醒了!醒了!”周围的老师们都舒了一口气,他们还以为我发生什么事了呢。“妈妈,我、我头好昏,好恶心!”妈妈一脸担心地摸了摸我的头,烫得犹如被放在煎锅里炸过的一般。妈妈二话不说,抱起我,一路往医院小跑。39.5度。要打一枚屁股针,还有三天的葡萄糖。打针我是绝对不怕的,可打上针后,依然无济于事。我还是一个劲儿的恶心,又一股气流冲上来,被我给强压了下去。医生给我拿了一片药,说是治恶心的。我高兴极了,拿起药片便狂吃一顿,哪知道这药片一发苦,憋在喉咙里的那股气流瞬间冲了出来,一种黄色的物质顿时摊倒了一地,而我却觉得好受了许多。可问题就出在打了三天针,病情仍不好转,仍然是38.9度,我仍然头昏恶心,整天念念叨叨地叫着,这下妈妈可发愁了,到处打听医治方法,可仍不见效。俗话说得好:姜是老的辣。今天总算在黑暗中见到一线曙光了。有一位妈妈熟悉的老中医邀我们光顾她的办公室。也许是病急乱投医吧,妈妈皱着眉头将我的病情一五一十地向老中医诉说。老中医听了,就耐心地询问我发病的原因,我这才起我发病的当天晚上吃了一顿肯德基大餐,那是一顿美味丰盛的大餐。老中医一听,便胸有成竹地说:“原因就在这儿了,你这症状就是轻微的食物中毒。肯德基虽然美味好吃,可它隐含的饮食安全隐患太让人担忧了。”老中医还告诉我:肯德基的鸡块是经过冷冻处理的,很容易出现食品过期问题;肯德基的鸡块是油炸食品,多吃了不容易消化;况且报纸近段还在报道肯德基里还含有苏丹红,并有传递禽流感的可能,所以肯德基这种垃圾食品还是不吃为好。是呀,现在的饮食安全确实让人太担忧了,垃圾食品越来越多,什么方便面呀,香肠呀,鲜牛奶呀,纯净水呀……报纸里经常有检查不合格的曝光,经常有吃了让病的事件报道。哎,真不知道怎样选择安全的食品了!我默默地想。老中医说着就给我们开了一些中药。中药虽然苦,但却是一剂见效。当天晚上,我肚子一阵绞痛,连忙冲向厕所,一阵稀里哗啦之后,便觉一身轻松,肚子里那些搅得我日夜不得安宁的东西都被我排出了体外。看来我明天就可以重回那温馨的怀抱中,和同学们一起在绿茵场上欢乐地踢足球了。但不管怎样,食品的安全隐患却在我的心中留下了烙印。1200字
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忧患生 安乐死忧患能使人殚精竭虑,兢兢业业,使人聚精会神,丝毫不敢懈怠,用尽全力去争取那生存和发展的机会;而安乐则会使人沉醉于享受中不能自拔,所以亚圣孟子在两千多年前告诫人们说:“生于忧患,死于安乐”,历史一次又一次的证明这句至理名言。在我们国家历史上,每当国家和社会呈现出安定繁荣景象之后,整个社会必将陷于崇尚豪华奢靡的风气之中,沉迷于声色犬马之中,上至统治者,下至普通的百姓,概莫能外。陈后主就是这样一位死于安乐的亡国之君。他在位时,整日与后宫嫔妃寻欢作乐,没有把一点心丝放在朝政上。当隋朝军队发起进攻之时,他有听信谗言,自以为有长江天堑的屏障,结果不出三天国亡,贻笑后世。历史早就证明了,每当我们的国家处于四面受敌之时,我们的民族就一直保持着高度的向心力,因为稍有不慎就有亡国灭种的危险!在如此巨大的压力下,全国人民高度团结,使得任何国家都不敢轻易挑战我们的底线!新中国成立之初,当不可一世的美国军队把战火燃烧至朝鲜半岛时,尽管当时的刚刚建立的共和国满目疮痍,百废待兴,开国领袖毛泽东高瞻远瞩意识到美国野心,他力排众议,出兵朝鲜,领导中国人民开展伟大而神圣的“抗美援朝战争”,结果当时的世界头号强国美国,被中国人用当时近乎最原始的武器打败了。毛泽东这一颇受后人争议的决断,保证了至今六十多年我国东北边境的长治久安,也有力地维护了亚洲乃至世界的和平,也有随之而来的“副产品”:这场战争,中国人打出了军威、国威,极大地提升了中国人的国际地位。由此可见,忧患意识是多么的重要。可是,如今在我们民族的意识中,忧患意识早被抛到九霄云外去了。我们一味地忙于发展经济,和外国人做生意:我们常常沾沾自喜于我们极大丰富的物质享受和物质财富;有多少年轻人把人生的奋斗目标定位为房子、车子、票子;网络上层出不穷的“炫富女”、“炫富男”,不知让多少年轻人面红耳赤,怦然心动……以至于有些外国人开玩笑的说:“中国人现在忙着低头数钱!”我们民族忧患意识的松懈,甚至淡漠,却恰好被一些别有用心的敌对势力和国家利用了!不是吗?中国的渔民在世界各地,甚至在自己的海区粗暴的由别的国家被抓、被射杀,渔船被击沉的事件层出不穷;我国的圣神领土钓鱼岛现在被二战的战败国日本所实际控制,而日本却在国际上将自己打扮成一副无辜的模样;自古以来就属于我国的“蓝色国土”--南海,近几十年来岛礁被东南亚数国疯狂抢占,海底石油资源被疯狂盗采,而以“世界警察”自居的美国,却对此视而不见,反倒对我们国家指手画脚、横加指责……面对现状,作为当代的中国人,你现在是否觉得不以为然,还是猛然惊醒呢?但不管未来事态如何发展,也许我们必须,或者正在忍受我们自酿的这杯苦涩的酒赐给我们的阵痛!历史将证明,也必将证明,作为近代史上多灾多难的中华民族,时时刻刻必须紧绷忧患意识这根弦,丝毫不得马虎。也只有这样,我们的民族才能永远屹立于世界民族之林,永远强盛!高二:邢汉威1200字
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生于八十年代曾经读过一本书,叫《第五代人》。读完深有感触,顿觉生于八十年代的我们真不容易。现在市场上很流行“八十后”文学,一群二十出头的小年青写着特立独行的文字。虽然很多人认为“八十后”现象纯属商业炒作,但我们不能否定这种现象背后的时代文化。我以为“八十后”现象本质上是一种后现代的的文化现象。在这种文化现象的背后就是由于时空经验压缩而导致的人的情感的破碎和易位。所以商业化和情感化是必不可少的,这也正体现了时代的潮流。这里我并不想就“八十后”现象多发议论,我更想说的是生于八十年代的我们的时代使命问题。很多人认为八十年代人是垮掉的一代――就像西方国家一样――我们生于后改革开放时代,成长于中国市场经济繁荣发展时期,又恰逢全球化潮流,所以我们身上有太多的西化特征,表现得格外另类。我们不同于上一代人,我们讲经济、讲个性、讲民主自由,完全不像我们的父母那样为了社会主义而献身――换句话说,我们失去了中国第四代人的那种乌托邦式的理想主义,我们表现出更多的现实主义。我们在街机出现时狂玩街头游戏,又在网络普及时代沉迷于虚拟世界而不能自拔;我们花钱如流水,吃完了麦当劳又吃肯德基,完全不顾垃圾食品对身体的危害;我们中了“资本主义”西化的圈套,为了一种很现实的梦而抛弃了自己的母语,任由英语搞文化侵略……太多的太多,无从言及。我们的确很失败。但是我们不能不承认,是时代造就了八十年代人。这是历史给创造历史者开的一个玩笑。我们命中注定是现实的,也是平雍的。中国的市场化给我们出了个难题:精英,还是大众?以前的大学生是社会的宠儿,是上流社会的精英,因为“物以稀为贵”。现在的大学生泛滥成灾,高等教育也逐渐走向大众化,所以怎麽也贵不起来了。于是我们不得不转换一下观念,学会用大众的视野去看问题,适应时代的文化转型。现在市场上流行“反智主义”,其实也是这个道理。然而任何一个时代,选择大众,同时也就意味着选择平雍,你无法避免。因为当大多数人都持同一种观点时,真理就自然的转到了少数派的手里。说了这麽多,观点只有一个:商业化必然导致大众化,而大众化必然导致平雍化,八十年代人不可避免。但是平雍化并不意味没有品味。这个时代任何事物只有经过了市场考验,并为大众所接受,才称得上品味。换句话说就是“群众的眼睛是雪亮的”。高中时学政治老师总说要“走群众路线”“依靠人民群众的力量”,现在给我的启示是――中国的现代化以及后现代化必须走大众化道路,必须将一切置于市场中来考验,就像这几年的国有企业改革一样。而我们,正处于这种考验(或者改革)的中心地位。八十年代人首先要实现自身的大众化,然后才能谈生存。就像文化成为一种工业一样,将来的一切,都会是以一种工业流程化的生产。哪怕是学术思想,也摆脱不了这种命运。因为现代人大多是讲消费,而不是讲理想。你永远不可能要求他们像八十年代的大学生那样为“存在主义”而着迷。所以我们的时代使命,就是市场化、商业化与大众化的问题,即如何处理这三者之间的共存与矛盾。老实说中国未来的大势已定,只看我们这一代人如何去奋斗了。1200字 高二 议论文
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死肚皮这个世界上有太多太多的东西被我们遗忘,哪怕它们一刻都不曾离开过我们,我们也不曾离开它,但会不会有一天我们忽然间想起它。使它一点一点的被打开,一片一片的剥离,平铺在我们面前。连我们自己都会不寒而栗,原来他们是那样的不堪一击,就算曾经它是我们活下去的勇气,好像忽然有一天,把一个人的内脏都分成一个个器官甚至一个个分子。全都放在我们面前,即使它们曾经承载着我们的思想,就算他们上一刻还赋予我们生命。但还是会让我觉得头昏目眩,因为那样浓厚的血腥。“肚皮,肚皮,我们出去打球啊”“肚皮,肚皮,我带你去泡小伙。”“肚皮,肚皮,我又考第一了呢。”“肚皮,肚皮,你又不高兴,我让你打我好了。”“肚皮,肚皮,看我的照片好看不。”“肚皮,肚皮,他们欺负我。”“肚皮,肚皮,以后你要叫我拉斐尔。”“肚皮,肚皮。。。。。。。。。”我不是一个健忘的人,但我却忘记了,认真的测量我们之间的距离,认真的想我们的友情。我忽略了一切,甚至忽略了你。我不听的摆弄鼠标,想消除那个不小心,可是我面对着屏幕无能为力。一种不祥的预感涌了上来,像一快吸满了了鲜血的海绵,每一次呼吸,都挤出一丝血腥。无边无迹,深入血管,细胞。友情是一件多么美好的东西,当然并不是所有人都这么认为,在某某某眼里,就算是friend最后也会end。而且没有你想不想认不认这都是会发生的,因为不是所有人都把友情当作自己一个帖子,在很多人眼里友情只是PS。很不幸的是,你是那种人,我却不是。“肚皮,你为什么加他。”“肚皮,我很喜欢他的。”“肚皮,你认为他好,你和他聊。”“肚皮,我不喜欢这样。”“肚皮,你存在我这的钱,还给你。"“肚皮,你。。。。。。。。。”至始至终,我什么也没说,什么也没解释,即使我什么也没做。即使前一天你还和我说:“肚皮,有朋友如你,夫复何求。”终会有一天,我们褪去了轻狂,褪去了幼稚,褪去了单纯的骄傲。成熟稳重城府心机,在我们身上结了一成厚厚的壳,把我们自己包裹起来保护起来,然后把以前的单纯美好做成面具挂在脸上,骗自己骗别人,我没有变。久了我们面具下那张脸变得满是沧桑,但我们却又不得不承认,我们不成经历沧桑。我对身边的秘书说,就是她,你让别人离开吧。我关上门,你笑笑,拉斐尔。你走过来,惊讶地说,肚皮,是你真的是你吗?我慢慢的转过头去,sorry叫我经理。给我一杯卡布奇诺。我看着你脸上的光芒被一点点的稀释掉,我笑了,我喜欢你充满朝气的样子,而不是低声下气。终于你还是那样,如我所愿。看着身份证上的那张笑脸,当时十分骄傲的以为,我终于是个大人了。已经不用再哭泣,现在却发现,我们多想回到连话都不会说的日子里去。我站在东京铁塔。我在北极的极光下。我在普罗旺斯的紫罗兰里。我们说过要一起流浪到整个世界。但是现在我要一个人完成我们的梦想。因为我知道现在的你会坐在我的位置上,因为你的业绩,和我十八篇的推荐报告。却不想,在某个小街道上遇见了你,死肚皮,害我找你这么久1200字 五年级