镜子的人生哲学
心正了,世界都美好;心偏了,这个世界就都不好。
苏东坡与僧人佛印是好朋友,一天,苏东坡对佛印说:“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说:“贫僧眼中,施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛,自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆,却想打趣他一下,笑曰:“然以吾观之,大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”,并未感到不快,只是说:“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛屎,所见皆化为牛屎。”消息传到他妹妹苏小妹的耳中,苏小妹听了之后,叹一口气说:“哥哥呀,你已经输了。禅师心中是佛,所以他看你就像尊佛;你心中是牛粪,所以你看禅师才会像牛粪。”
我们用什么样的态度去生活,生活就会还给我们什么样的人生。这一切都犹如我们站在镜子面前:当你对镜子笑,会发现镜子里的自己对你笑;当你对镜子哭,自然镜子里的自己会对你哭;当你对镜子发脾气,镜子里的自己也会对你发脾气。我们对待别人所表现出来的态度和行为,别人往往也会以同样的态度和行为给予反应。
做人则如同照镜子原理:你对人微笑,人家自然会对你微笑;你对人好,人会加倍的对你好;你对人不好,人家自然不会对你好;你对人诚恳,相信好人也会对你诚恳;你懂得尊重别人,别人自然会尊重你;你做事做得让人信服,别人自然会信任你;正所谓种什么花结什么果!也就是说,人们怎样对外部世界发生作用,外部世界也以同样的方式对其施以反作用。如果你对众生充满挚爱,众生也会回报爱给你。
照镜子让人得以自省,找回真实的力量
唐太宗李世民是历史上著名的“照镜子”哲学家。李世民就很懂得照镜子的作用,他把魏征批评他的话写在屏风上,当作“镜子”,不但随时对照,还总结出了“照镜子”的心得:“以铜为镜,可以正以冠;以古为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失。
诗人艾青有一首题为《镜子》的哲理小诗:仅只是一个平面,却又是深不可测。它最爱真实,决不隐瞒缺点。它忠于寻找它的人,谁都能从它发现自己。或是醉后酡颜,或是鬓如霜雪。有人喜欢它,因为自己美。有人躲避它,因为它直率。甚至会有人,恨不得把它打碎。
在这首诗中诗人写出了镜子的诚实、正直、无私的可贵品质。在光怪陆离的世界,镜子从不虚伪媚俗,始终奉行客观公正的准则。不管你是腰缠百万的富翁,还是一贫如洗的乞丐;不管你是头戴金冠的权贵,还是平头布衣的百姓……在它面前人人平等,从来不改变标准。正因为如此,有人从它身上找见了自己的美丽,从而喜欢它;有人不敢在它面前直视自己,躲避着自己的丑陋,甚至恼羞成怒,“恨不得把它打碎”。世界是复杂的,镜子也许太天真了,但它却是认真的,一丝不苟地照出人生的美丑。
人们在受到打击和挫折的时候,总是会在外部环境因素中去找原因,让自己减轻压力、卸下责任。换句话说,在面对挫折的时候,人们会本能地选择“逃避”,而不是面对。然而,这样会让人看不到自身的盲点,错失许多学习的机会,找不到自己提升的方向。凡事归因于外,也会让我们错过最重要的人生体验!谁都不想人生如白开水一样平淡,人生的精彩恰恰在于风浪来时,要像冲浪一样勇于冲向浪尖!决不让机会因恐惧、害怕而溜走。
通过照镜子,我们将不再从外界去寻找原因和借口。也就是你要常问的:“你自己要为此负什么责任?”或者“这件事情我为什么能做成功?”照镜子就是针对归因原则,让我们自己来面对事实、找出真相、从中学习,不但为失败负责任,同时也把成功的因素归为自己。无论怎么样我都接受我自己、认可我自己。照镜子自身不仅能让我们看到自身的盲点,还能让我们拿回属于自己的力量。
更清楚的认识你自己
战国时齐国宰相邹忌便是一个。齐臣邹忌欲于徐公比美,妻、妾、客都说他比徐公美,后来他会见徐公,有一照镜子,才知道不如徐公美,同时他也恍然大悟:老婆和客人说自己多么漂亮,不过是阿谀奉承罢了。他还把自己的感悟上升到了一个高度:生活中不照镜子可能会因为自己对自己没有正确的认识而被欺骗,那么,处理国家大事不也是这个道理吗?有可能会因为不经常“照镜子”而蒙受更加严重的欺骗!
学会了照镜子,就不会犯自卑的人所犯的错误——用放大镜寻找自己的优点;学会了照镜子,也不会犯自傲的人所犯的错误——用显微镜寻找自己的优点;学会了照镜子,也就学会了剖析自己,就会让你觉得很踏实。一个人先认识外部世界,然后才开始认识自身的。而在此之前,他对自己即使不是浑然不知,也是懵懵懂懂。难怪古希腊戴尔菲城的神庙大门上会镌刻着“认识你自己”的警言。
《韩非子·观行》云:“古之人目短于自见,故以镜对面;智短于自知,故以道正己……目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。”由此可见,镜子的诚实、正直、无私的可贵品质。在光怪陆离的世界,镜子从不虚伪媚俗,始终奉行客观公正的准则。不管你是腰缠百万的富翁,还是一贫如洗的乞丐;不管你是头戴金冠的权贵,还是平头布衣的百姓……在它面前人人平等,从来不改变标准。正因为如此,有人从它身上找见了自己的美丽,从而喜欢它;有人不敢在它面前直视自己,躲避着自己的丑陋,甚至恼羞成怒,“恨不得把它打碎”。
人的认识是有局限性的,很容易地就会陷入盲目。在这一点上,日本青年可谓勇气十足。他们为了发挥照镜子效应,已经开始花上一笔钱去调查所或侦探社,委托别人专门调查自己,然后让别人告诉自己是怎样的人,以便真正把握和确认自己在社会上的位置。
镜子是世界上最神奇的东西,你给镜子一个真实的形象,镜子就给你一个真实的形象;你给镜子一个虚伪的形象;镜子就给你一个虚伪的形象。生命中固然有表演的时刻,但真实越多显示一个人真正为自己活的越多;尤其是自己最想要的东西,必须用真实的面目去取得,这个东西才会长久地属于自己,并且适合自己,否则,辛苦表演一场,得到的东西,要么留不住,要么就是代价昂贵的枷锁。
镜子里的爱
今天,六(11)班的教室里鸦雀无声,同学们都神情凝重,似乎陷入了深深的感动与回忆之中。
那是一个令人难忘的早上,太阳躲进云层,风儿吹得树木摇摇摆摆,仿佛在跳舞。当上课铃打响的时候,老师拿着一个饼干盒,家都很奇怪,不知道老师葫芦里卖的是什么药“同学们,这个饼干盒里有我最珍贵的东西。”老师的话音刚落,教室里霎时间像沸腾着的开水。大家都议论纷纷,猜着盒子里有什么。“难道是老师的传家宝?”调皮的小明问道。“嗯,应该是古董吧?”一位同学疑惑不解地问道。有的人还觉得是金子,钱,食物……可老师都一一摇头,“都不是,应该是月光宝盒?还是任意缩小放大药丸?还是—通往外星的飞船?”一向想象力丰富并且具有强烈好奇心的我异想天开地想道,心里的好奇愈发浓烈。老师看了看我们和蔼地说:“下面我就请同学们排队上来和我分享一下。”“轰”,老师的话音刚落,同学们蜂拥而至,我也不甘落后地到队伍的后面。看过盒子里的同学有的抿了抿嘴,害羞地笑了笑,脸也和番茄一样,红扑扑的;有的同学看了,发出惊奇的叫声;有的同学睁圆了眼睛,嘴巴也张得大大的,目瞪口呆。我越来越感到好奇。好不容易轮到我了,我迫不及待地走上讲台看看盒子里到底装的是什么。我上到讲台一看,哪有什么月光宝盒啊,盒子里装的是一面明亮的镜子,镜子里装着一个熟悉的脸。眼睛睁得大大的,诧异地看着我,这不正是我吗?像到这儿我害羞地笑了笑,镜子里的我也跟着害羞地笑了笑。随后,老师问大家看见了什么。有的同学说看见了一面镜子,有的说看见了自己。老师说道“同学们,其实我最珍贵的,就是你们。”顿时,教室里鸦雀无声。人人都在沉思着,过来一会儿,小5站了起来,用他那略有沙哑的声音说道:“老师最珍贵的事我们,那我们最珍贵的事老师吗?”我看见小5的眼眶又点红,还有几滴眼泪。这时的我,忽然像被一阵雷劈了似的。想起我以前因犯了一些错误被批评了就一直埋怨老师,看见老师就装作没看见……可老师一点也不计较,孜孜不倦地教我知识……这时,我的眼睛一下也红了,我不禁感到自责起来,再看看其他同学,连平时最多话的小昌也鸦雀无声,整个教室静得连一一根针掉在地上都听得见。
老师,您是多么的伟大啊,您像一片大海,海纳百川,包容我们的一切错误;您像一位园丁,辛勤劳动,使刚出生的小苗开花结果。转眼间就快毕业了,这时的我才感到百倍依恋老师,我真的舍不得您,您为我们付出这么多,可却从来不求回报。这堂课,真的让我领悟到许多许多……
广东佛山南海区西樵一小六年级:静怡是我
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人生哲学给你一个故事,希望你能喜欢这个故事并希望它能为你带来好运。从前,有一个脾气很坏的男孩.他的爸爸给了他一袋钉子,告诉他,每次发脾气或者跟人吵架的时候,就在院子的篱笆上钉一根。第一天,男孩钉了37根钉子。后面的几天他学会了控制自己的脾气,每天钉的钉子也逐渐减少了。他发现,控制自己的脾气,实际上比钉钉子要容易的多。终于有一天,他一根钉子都没有钉,他高兴的把这件事告诉了爸爸。爸爸说:"从今以后,如果你一天都没有发脾气,就可以在这天拔掉一根钉子."日子一天一天过去,最后,钉子全被拔光了。爸爸带他来到篱笆边上,对他说:"儿子,你做得很好,可是看看篱笆上的钉子洞,这些洞永远也不可能恢复了。就象你和一个人吵架,说了些难听的话,你就在他心里留下了一个伤口,像这个钉子洞一样。"插一把刀子在一个人的身体里,再拔出来,伤口就难以愈合了。无论你怎么道歉,伤口总是在那儿。要知道,身体上的伤口和心灵上的伤口一样都难以恢复。你的朋友是你宝贵的财产,他们让你开怀,让你更勇敢。他们总是随时倾听你的忧伤。你需要他们的时候,他们会支持你,向你敞开心扉。"告诉你的朋友你多么爱他们,告诉所有你认为是朋友的人,你的行动可以从邮寄这个小小的故事开始。有一天,当这封信回到你的信箱里时。你会发现你有一个很大的朋友圈.最后,我要说:"友谊的幸福之一,是知道了可以向谁倾吐秘密。"如果你收到了这封信,是因为有人在默默的祝福你,因为你也爱你身边的一些人。如果你总说太忙,不能将这封信转寄出去,老是说:"改天再寄。"你将永远都不会去做这件事的。所以,不要找借口,静心的看看这篇古老印度来的故事,然后决定为你的朋友们作一些事,从传寄这封信开始。当你说:"你是我的好朋友"时,请认真的说出来。当你道歉时请看着对方的眼睛。永远不要嘲笑别人的梦想。不要随便给一个人定性。说话时要慢,思想时要快。打电话的时候请你微笑,对方一定感觉得到。这封信应该在你收到的96小时候转发,你会发现4天后,生活起了变化。这不是迷信。转给0-4人:你的生活会悄悄起变化转给5-9人:生活如你所愿转给9-14人:接下来的三个星期你会有惊喜的发现转给15人以上:你的梦想终会成真.这是一个朋友转发给我的信。常常收到类似的让我继续转发的邮件,号称如果这样做了就会发财之类,通常我会把自己作为终点,但是这封信打动了我,因为它说:"收到了这封信,是因为有人在默默的祝福你,因为你也爱你身边的一些人"。带着爱的,一切将如愿以偿。这是一封给你送上好运的信,它始于新英格兰。此信的复制由南非教区主教索尔安东尼起草并由维尼乌拉发出,已经绕地球转了十次。现在好运已降临到你身上,只要你照办,将此信网址复制2O份分别寄给亲朋好友或天后,生活起了变化。这不是迷信。转给0-4人:你的生活会悄悄起变化转给5-9人:生活如你所愿转给9-14人:接下来的三个星期你会有惊喜的发现转给15人以上:你的梦想终会成真.这是一个朋友转发给我的信。常常收到类似的让我继续转发的邮件,号称如果这样做了就会发财之类,通常我会把自己作为终点,但是这封信打动了我,因为它说:"收到了这封信,是因为有人在默默的祝福你,因为你也爱你身边的一些人"。带着爱的,一切将如愿以偿。这是一封给你送上好运的信,它始于新英格兰。此信的复制由南非教区主教索尔安东尼起草并由维尼乌拉发出,已经绕地球转了十次。现在好运已降临到你身上,只要你照办,将此信网址复制2O份分别寄给亲朋好友或QQ上的朋友,使它在界各地周转,你将在四天内交到好运,这不是在开玩笑,不需要寄钱,因为幸运是无代价的。你看到了吗?我在默默的祝福你。*^_^*1200字以上 六年级 叙事
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哲学与人生大学设有哲学系,社会科学院没有哲学研究所,图书馆有不少古今中外的哲学书刊。夜深人静,一轮明月从树梢后面冉冉升起来的时候,我就会发问:我们为什么需要哲学?哲学既不能吃也不能穿,我们要干它什么?哲学的历史同文明人类自身的历史一样悠久,一样漫长。东、西方最初一批哲学家几乎同时出现在各自独立的文明的层曦之中,掘起于人类刚刚得到温饱之后;这充分说明,我们和。切生物共同具有食物的需要,但是作为自我实现之一的哲学思考的需要,却是人类所独有的。越是人类所特有的,越是高级的需要。哲学正是属于高层次的需要。此外还有科学和艺术活动。哲学从它第一道思想闪电起,就是同人类精神生活共生的。人开始迫问,谁能告诉我:“我是什么”、“人为什么活着”、“万物的本原是什么”这类问题的时候,他实际上是在进行哲学思考。多年来,我同许多不同文化程度的男男女女促膝交谈过。我惊讶地发现,原来人人都有自己的哲学。普通人同哲学家的区别仅仅在于:前者的哲学思想是不自觉的,零星散乱的,浅薄和一瞬间的;后者的哲学思想则是自觉的,成体系的,沉和持久的。象诗人一样,哲学家的可贵是说出了“人人心中所有,笔下所无”的思绪,并把它们提炼为观念,成为照亮众人的智慧之光。总的来说,我们人类需要哲学至少有如下理由:首先,人与动物的区别之一是在于人有反思,即自我意识和反省的能力。比如,动物和人都生活在地球上,动物恐怕就不追问其自身存在的意义和价值,而入却不然。象爱因斯坦这样一位智者还在一再追问生命的意义这个最古老的哲学问题,他的回答是:“凡是认为他自己的生命和人类的生命是无意义的人,他不仅是不幸得很,而且也难于适应生活。”由此可见,确立起一种正确的人生哲学于每个人,乃是生死相关的需要。失去了入生目标的人,是最不幸的人。 .其次,正如费尔巴哈所说,动物只为生命所必需的光线所激动,人却关注那遥远的星辰所发射出来的无任何功利性质的光线。我想,这就是明其道,不计其功,朝闻道,夕死可矣的乐趣和热情。这乐趣,这热情,正是最高意义上的哲学精神。比如,德模克利特的原子学说、伽利略提出光的速度问题、现代天文学家观察宇宙的膨胀运动,以及当代哲学家追问“什么是自然规律”这类问题,便是哲学精神的生动体现。意味深长的是,这类明其道、不计其功的探索竞间接地成了现代工业文明的基础。我想起了有关十九世纪英国伟大实验物理学家(自然哲学家)法拉第的一个故事。当法拉第正在做实验的时候,税务局的官员问他手中摆弄的这些东西究竟有什么用途。法拉第回答说:“阁下,您们早晚会从这里得到税收的。”也许有人会问:“那末,追问什么是自然规律的问题难道也会成为社会的直接生产力吗?”我的回答是:现代物理学的探索一刻也离不开认识论。后者是通过前者,再借助于技术去改造现实世界的。基于达层理由,我们也迫切需要哲学。最后,是为了满足我们现代人对世界观的渴望和对哲学信仰的追求。在技术革命的时代,这个问题将会更尖锐、突出。本世纪初,当[日物理学士崩瓦解,真理似乎已经没有了标准,科学家不知道科学是什么的时候,有四、五位杰出的物理学家因信仰危机而自杀了。大名鼎鼎的玻尔兹曼便是一个殉道者。这种世界观的悲剧,再次说明在急剧变化的世界面前,人类是何等需要严肃的哲学探索!没有哲学色彩的人,总是被积习的偏见、愚昧和狭隘的打算牵着鼻子走。缺乏哲学思维的民族必然是个浅薄的民族;它的科学、艺术之花也必然是萎缩的。最近,我在西方科学技术杂志上读到这样一句话:“欧洲发明,美国开发,日本制造。”的确,许多最重要的科学概念无一不是诞生于欧洲。为什么?原因之一,是欧洲的哲学思维历来都最活跃。当代中国若想有重大的科学发明,不能没有哲学的自由创造,不能没有活跃的哲学思维。1200字以上 初中
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《围城》人生的镜子第一次看《围城》,是好多几年前的事,听说这书有名,于是弄来翻翻,除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻,其他印象不深。近日再读,越读越觉有味道,犹喜欢“导读”上一段文字,觉得说出了自已的感受,也是对《围城》最好的概括和定位:“这是一本有趣的书。郑重说点,是本睿智的书,因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑,哂笑之时,你会叹为观止,会惊异于作者何以竟能做到这一步。”印象中,好象有人说“《围城》什么都有,就是没有小说!”。对于什么是小说,怎样才称得上是小说,我不敢至喙,但我记得古人曾说过“文无定法”,不知“文”是否包括小说在内?就算不包括,套在小说上,行是不行?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡,在他的《变形记》开头就是“一天早上,格里高从不安的梦中醒来,发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”你看,小说,原来还可以这样写!再往深一层想,也许这句许真的说对了,说《围城》是一本小说,倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说,一般都是通过故事情节,人物形象反映生活,表达思想,但本不是所有的小说都能给人启迪,能让读者省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”,它象一面镜子,照镜的不是人,是一个个赤裸的灵魂,映出了人性的种种美和丑!“什么都有”,就算不能等同包罗万有,但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面,也不失为一部很好的作品,但还不算是智慧的书。智慧的书,作者必须站在一定的高度上俯视人生,穿透种种表象,直达人性和灵魂的深处,并能一针见血,入木三分地作展示,给人启迪。我真的很惊诧,惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事,对人性的理解,人情百态的观察,细腻和深刻得让人难以致信。能看穿人性,洞察人情世态的,我想有二种人,一种是“市井之徒”,一生争名夺利,结交三教九流,在俗世这个大染缸里如鱼得水,“流氓皇帝”刘邦,“乞丐皇帝”朱元章,就是代表,这类人世故,圆滑,狡猾。还有一种是有大智慧的人,他们看透了人性、人生,但不随波流,冷眼旁观,独善其身。两者的区别是前者“入而不出”,这是一种生存的本领!后者是“出淤泥而不染”,这是一种人生的智慧。显然,钱钟书就是后者。正经因为钟先生“入而能出”,所以能站在一个常人难以企及的高度上,清醒而明晰的剖析人性的种种,解剖纷纭的世态,举重若轻,包罗万有,呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。你看《围城》中,谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭,全是生活中种种细节,极其普通的琐事,然而正是在这些琐事中,在这些微不足道的细节中,一个个活生生的生活场景,一个个活灵活现的人物,呈现在读者眼前,是那样生动,艳活和逼真。《红楼梦》描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活?可是它达到的艺术高度,却是旷古炼今。表现生活的真实,却又超过一般意义上的真实,上升到人性和世态的层次和高度上,正是一种高超的艺术。文中对当时社会环境的着笔很少,所谓的历史容量,时代风云只是点到为止,一笔带过-------这在某些人看来,是一种遗憾,甚至是病灶。我却觉得这正是本书的成功处,因为它不以特定社会下的典型人物为目的,而是反映共同的人性、生活世态为目的,换言之他反映出了带普遍性,而超越了时代的人性百态。我敢说,象方鸿渐的不学无术,董斜川的附庸风雅,曹元朗的庸俗无聊,褚慎明的欺世盗名,孙柔嘉的胸府心计,鲍小姐的轻浮肤浅,李梅亭的厚颜无耻,高松年的老谋心,这一类文人,以前有,今天有,以后还会有;至于“文化沙龙”的无聊,三闾路上的见闻逸事,学校里的人情世故,上海滩上的稻梁谋,大家庭内的口舌是非,无不这样真实,又这般深刻,更不有说将婚姻喻为围城的永恒命题。所以我个人觉得《围城》比《官场显形记》《儒林外史》等讽刺遣责小说更进一步,就在于前者有固定的社会背景,离了这个社会背景,人物意义就大打折扣。我们今天再读这些小说,多是从文学欣赏的角度上,并不能作为一种智慧之书来看,更不能让人看了后有审视自已的逼切和共鸣感。据称《红楼梦》是第一本将女人当人的小说,能不能说,《围城》是一本专门针对和审视“人作为无毛两足动物的基本性”的书?鲁迅的《阿Q》是从个人方面着手刻画“中国人的劣根性”,那么,能不能说《围城》就是从社会的角度表现人性的共同点?《围城》常被看作关系婚姻问题,所谓“城里的人想冲出去,城里的人想冲进来”,我觉得这实在是一种极大的误解,围城要表达的含义和内容与其是指婚姻,不如说是指人生!虽然故事从头就尾象是围绕着方渐鸿的婚姻展开,但钱先生其实是借方渐鸿的经历和其他人的小故事,表达了自已对人生的种种看法和理解,并以讽刺调侃的方式,让人在会心一笑时,有丝丝的苦涩。我总有这样一种感觉,读一次《围城》就象跟着方鸿渐游经一番,有了一次深刻的人生经历。钱钟书是一位大学者,可惜他的主要学术作品《谈艺录》和《管锥篇》我没看过,没办法全面领略他的学识和智慧,如果没有《围城》,我们从哪里领略大学者的这种智慧和风趣?这让我想到英国的培根,他主要建树在哲学方面,是一个思想家,却有58篇的《随笔集》传世。培根的随笔,就如钱钟书的小说一样,都不是“专业著作”,但牛刀小试的结果却产生巨大的影响,让更多的人领略到大学者入世的智慧。如是没有《围城》,对钱钟书对我国文学也将是一个很大的遗憾和损失!1200字以上 初三 书信
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哲学与人生读后感【篇一】在拜读《哲学与人生》之前,我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一门学问,原来只是一种生活态度,就是保持好奇的天性,探询一切事物的真相。傅先生在自序中就说,“哲学脱离人生是空洞的,人生脱离哲学是盲目的。”看此书与其说是学点哲学知识,不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来,并贯之以自己的思想,给我们上了一堂又一堂生动、精深的课;在这里,我们不但会看到历史哲学大师的思想,而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情,看淡人生许多哲学课。在这里,我们得到的不仅是哲学的全部精华,更重要的是生命的本质和名利和挫折。“人类的典范,应该是那些让你我这般平凡的,有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得:烦恼不值得担心,因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕,害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思,现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像,以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐,傅先生在介绍存在主义时说,“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多,越没有时间做自己。”在介绍道家时又说,“一个人若多思多欲就不可能快乐,因为欲望没有满足会痛苦,一旦满足之后,又生出更多欲望,更多痛苦。”“一个人活在世界上,可以没有丰富的物质享受,可以没有良好的制度,却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里,人们是否就能快乐呢?有了一千万想两千万,有了两千万想五千万,人的欲望用无止境,追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食,一瓢饮,在陋巷,回不堪其忧,也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里,人也是可以快乐的。显然,人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次,器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐,社会主义的人一定比封建社会的人快乐,我看不一定。对于作者的某些观点或许我不尽赞同,但由于此书谈论的是人生,对于人生,本就没有一个固定的答案可提供,正如作者引用爱因斯坦的话说,“一个人对于宇宙和人生,一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘,而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘,那最重要的就是思想的互动,更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?书中有一段话我是我最喜欢的,也在此摘录下来,做为对自己的勉励,也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后,就能知道自己应该如何做,知道哪一种人生更为理想,也更适合自己。理想代表针对未来,哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来,让自己的生命不再只是活在当下那片片断断,刹那生灭的过程中而已。”【篇二】刚看了傅佩荣的《哲学与人生》,如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛,至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考,久而久之,就可以超越自己的成见,思想也将更为圆融。”哲学,高中时学了一点点理论,到底是该如何定义,恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师,很有激情的,印象中,他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划,“哲学嘛……”,人在教室四周走动,小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师,是个好老师,只可惜,我的智商实在不高,无法理解老师的许多话。记忆中,高二时,我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色,至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍,还是有别的激励的意思?不清楚,班主任没找我谈一句话,我那时一直在黑暗中想,老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来,也在一直假设,要是老师那时找我们多谈谈心,也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。而今,我当老师了,我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬,该付出的绝不占有着。“生命是丰富的,但对每个人来说,都只能活在当下。”今天读了第十三章,《教育与自我》,收获颇丰。主要内容是:教育是风格的培养:教育的三阶段 1、浪漫期——小学阶段;2、精密期——初中高中的6年;3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。人生四大领域:群体、自我、自然界、超越界教育与自我生命的发展:自我认识、自我定位、自我成长、自我超越我认为值得回味的语录现在供大家一起分享:我们常说教育是“自我教育”,就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。小孩子在尚未准备好接受现实世界之前,必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界,然后再慢慢成长,接受真实的挑战。若是忽略此一阶段的需求,幼小的心灵将会受到伤害。如果在中学阶段没有好好努力,那么这一生在知识的领域中,恐怕必须放弃许多权利了。“很多人不快乐,就是因为找不到人生的意义。然而,人生的意义又是什么?一个人在念中学的时候,人生的意义是要考大学;念大学的时候,人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。这样的意义一直往后推延,最后总是要碰到结束,而在这个关卡上,不能在以一个具体的东西作为意义了(如赚到多少钱、当到什么官)。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的,因此不能向外探求,只能内向寻找,也就是一种对自己的要求,要求自己达成一种最高的、圆满的境界。”与别人相处的时候,如果发现别人的意见和我们不同,不但不要生气,反而要借这个机会反省。所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事,难道当他死了后,他所做的一切就都没意义了么?生命究竟有没有意义?你既然问了,那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界,但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么!只有人才会有这样的提问,才会有这样的终极思考,动物不会,这就是动物与人最根本的区别。1200字以上 读后感
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父亲教我的人生哲学小时候,村里家家户户种西瓜,等到丰收的季节,乡亲们都把西瓜装到木制的排子车上,运到20公里外的小镇,把它们卖给水果批发商。去小镇时,因为车上有沉甸甸的西瓜,大家走得很慢。回来时,车空了,几个年轻的小伙子就跑得飞快,还互相挑战,看谁能最先回到村子里。我忍不住也跃跃欲试,催促父亲走得快些,再快些。父亲并不理会,依旧走得不紧不慢。半个小时后,在距离村子还有五里地左右时,在我们前面飞奔的那几辆排子车,居然都停在路边休息,它们的主人,一路互相追逐,都已经累得气喘吁吁,再也迈不动一步了。父亲虽然走得不快,却比这些人更早回到了家。从容地喝了一杯茶之后,他才淡淡地跟我说:“跑得快不一定能赢。”原来,很多时候,想要达到目的地,拼的并不是速度,而是耐力。只有坚持得最久的人,才能成为最后的赢家。早晨,天刚蒙蒙亮,邻居二婶在外面大喊大叫。原来,她家的一只小兔不见了,到处找不到,怀疑是被我家的狗吃掉了。我仔细看了看,我们家的狗被铁链拴得很牢,根本没有跑出去,更不可能吃掉她家的兔子。于是,我气愤地大声反驳,父亲却立刻阻止了我,他只淡淡地说了一句:“莫急,总有水落石出的时候。”晌午时分,二叔在自己家的厢房里发现了那只兔子,原来它被一团旧毛线缠住了爪子,导致一直无法脱身。二婶满面通红来道歉,兔子风波就此结束,父亲的话却永远烙在了我的心底。从此以后,不管遇到多么委屈的事情,只要自己心中无愧,我总能从容应对,让事实最终还原事情的真相。老家过庙会,有一种套圈的游戏,让小孩子们非常着迷。摊主在地上摆放很多小玩具,小饰品,然后花一块钱可以买10个竹子做的圆圈。人站在一米开外的地方,把竹圈一一丢过去,被套中的就是战利品,可以带回家。有一次,有个小男孩买了很多竹圈,却一个也套不中,我忍不住小声说:“真笨呀!”父亲听见了,转身去买了10个竹圈,让我也去套。结果,竹圈全部飞出去,半个玩具也没能套住。我急得满头大汗,尴尬无比。父亲轻声说了一句:“看花容易绣花难,就是这么回事呀。”一个人在自己没有尝试某件事之前,不要轻易下结论,更不能随便去嘲笑别人,因为,别人做不到的,你未必能做得到。童年时,女孩子们都喜欢踢毽子,邻居家的二丫,手脚特别灵活,一次能踢100多下,常常获得小伙伴们热烈的掌声。我有些不服气,偷偷在家练了很久,终于也能一口气踢到100多下了。一天,我向小伙伴们展示踢毽子的功夫,不料,他们不但没有鼓掌,反而很平静地说:“和二丫踢的一样多呀。”我无比失望的样子,正好被父亲看到了,他拿起键子看了看说:“你不要追在别人后面跑。”我忽然明白了什么,从那天开始,我尝试着用毽子踢出不同的花样,左踢,右踢,转身踢。这种大胆创新的踢法,果然赢得了小伙伴们的羡慕,也为我赢来了期待已久的掌声。原来,成功从来不是跟在别人后面比拼数量,而是要大胆走出一条属于自己的路,将平凡的事情,努力做到不同凡响。多年之后,我偶然闯入写作的圈子,看到文友的稿子发得满天飞,心里很着急,我想起当年和父亲卖西瓜的经历,放下浮躁,不求发表,只求坚持,经过漫长的等待,终于也捷报频传;身在职场,在遭遇被人误解时,我想起二婶家丢失的小兔子,不做无谓的辩解,相信事情总有水落石出的那一天;当同事遇到挫折时,我会想起童年套圈的游戏,想想自己也未必能做得多好,于是不敢有半丝讥讽;喜欢一位文友的稿子,天天去她的博客学习,甚至模仿她的风格,直到有一天想起儿时踢毽子的情形,于是紧急刹车,静下心来,努力闯出一条属于自己的路。父亲的人生哲学那么朴素,却字字如矶,一直陪伴在我的左右。1200字以上 初三 记叙文