被折射的历史
清晨,黄叶泣露,折射着晚秋的最后一缕阳光。
“历史,就是集体性的记忆”,村上春树在《1Q84》中如是说。诚然,我们每个人都收藏着一份不尽相同的历史记忆,都持着相同或截然相反的历史观念。我们都了解岳飞“精忠报国”的远大抱负、秦桧“莫须有”的荒诞,都敬重诸葛亮“鞠躬尽瘁,死而后已”的忠贞,也都深知唐朝的空前强盛、宋朝的极至繁荣,以及晚清的软弱偷安。可孰知,历史的背后,更多的是被折射之后的极悲与极喜,时间可以淡化甚至篡改人的记忆,也可以将客观的历史折射得五彩斑斓。极悲与极喜的历史,只是对于那些单纯的心而言,“过分单纯,以至于失去了明辨是非能力的单纯是一种孱弱”,所以,透过那些五彩斑斓的光芒,去看清历史,才是一种明智。
历史对李鸿章而言,是如此的不公,让这位晚清的脊梁背负了太多的骂名,甚至一百多年来不曾改变。因为人们往往看到的只是他签订《辛丑条约》的卖国之耻,只着眼于他一手兴办的北洋海军在甲午的覆灭,甚至将大清王朝的衰败以至灭亡与李鸿章的个人过失相联系,实在有失妥当。如果仅以个人的失败来评价其一生,那么每个人都是失败的,大多数人甚至不及李鸿章一丝一毫的成功,那么又有什么理由去指责他呢?
“吾敬李鸿章之才,吾惜李鸿章之识,吾悲李鸿章之遇”,梁启超对李鸿章如此评价。诚然,李鸿章的学识、远见,在晚清可及之人屈指能数。只可惜在那个时逢“千年未有之大变局”的时代,现代文明与封建制度的矛盾达到了顶峰,以李一人之力,着实难以撑起晚清这艘将沉的木船。李鸿章曾游历欧洲,与德国宰相俾斯麦深切地谈到:“为大臣者,欲为国家有所尽力,而满廷意见与己不合,群掣其肘,于此而欲行厥志,其道何由?”可见李鸿章一片赤诚,心怀远大抱负却难以施展。在那样一个思想保守的朝廷之中,墨守成规已深入骨髓,苟且偷安几乎就是一种风尚。难以想象,李鸿章的任何远见卓识在那时完全就是一种挑战,封建制度的病魔已侵入骨髓,大清王朝的灭亡,也就成了必然。
《辛丑条约》签订两月后,心力交瘁的李鸿章溘然辞世,他带着无限的遗憾而去。他的光辉也都随着清王朝的覆灭而湮灭在了历史中,被历史的尘埃不断折射,只留下一缕黯淡而失真的光芒,被世人误读。
比尾巴
一天小猴聪聪和小伙伴们看见一个通知:森林将要进比赛,凡获得前12名可成为大家保护者。聪聪看完后问狐狸、大象、小兔:“你们去吗?”狐狸、大象、小兔异口同声说;“当然了,你呢聪聪?”聪聪又说:“我也去”
她们来到比赛地点,载判说:“从小猴开始一个一个说”小猴说:“我的尾巴又细又长可以荡秋千,可好玩可!狐狸说:“我的尾巴又软又大,可以保温可好了!”大象说:“我的尾巴又细又灵巧,可以赶苍蝇,可好了。”小兔也不甘示弱,说:“我的尾巴又软又小,像一个绒毛球,可美丽了!”裁判说:“比赛结束。”
第二天,裁判公布小猴、小兔、大象、狐狸都被选上了。
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脸人生的折射脸,折射出人的七情六欲,预演着人生的悲欢离合。站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠:楚大夫沉吟泽畔,九死不悔;魏武帝扬鞭东指,壮心不已;陶渊明悠然南山,饮酒采菊。赤胆忠心的苏轼苏轼,擎一支旌节,怀抱汉匈和睦的夙愿,奔走于茫茫大漠。一张正气盎然的脸,注定了他要于冷月作伴,一张忠诚的脸,注定了他要阔别长安的歌舞升平,游荡于寒沙衰草间。好一个赤胆忠心的苏轼,面对沙漠的冰冷,他面不改色,把那群枯瘦的羊群定格为一段不朽的故事。超然洒脱的陶渊明是那个“采菊东篱下,悠然见南山”的隐士,是那个“但识琴中趣,何劳弦上声”的雅人,享誉文坛五百年的陶渊明不愿为“五斗米折腰,挂印归田园”,一脸的超然洒脱,一脸的毫不犹豫,他忘却官场的失意,以一张旷达乐观的脸面向世人,写出了心中的圣地桃花源。茫然悲壮的项羽面对滔滔的乌江之水,西楚霸王紧握着锋利的宝剑,一脸的茫然失措,失却了往昔的豪迈,只剩下一脸的悲壮。西楚霸王感慨“天欲亡我”,留给世人一脸的遗恨。这一张悲壮的脸断送了一位英雄。古代文人学者,在试图宦达之际,都以一曲悲壮之歌去谱写辉煌的人生,都以一张洒脱、超然的脸面对世人,写出可歌可泣的生命篇章。李白,是黄沙漫天,北风吹燕中骑驴高歌的歌者,是访遍名山绿水,且歌且行的游者。一脸的洒脱谱写一代不朽的诗仙。辛弃疾,是落日搂头,断鸿声里的江南游子;是不啼清泪长啼血的悲鸟。一脸的潇洒造就了一代不朽的诗人。脸,是心情的风向标,是忠奸的鉴定仪,是生活的晴雨表,一张脸中可折射出一代英雄的悲壮,可谱写一个辉煌的人生,可造就一代不朽的诗仙。一张脸,是成功与否的象征,在瞬间,思想便遭遇了冷空气,变成了一张张喜怒哀乐的脸。所有的结局都在这一张脸上定局,脸是人生价值的折射。650字 高三 写景
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历史古今中外,出现过许多杰出的皇帝,如被人们誉为“千古一帝”的康熙和沙俄的彼得大帝,但也有过许多昏庸无道的昏君,如商纣王、宋真宗等。但最值得谈起的是那些曾经辉煌,而后又衰败的君王。中国古代,最具评论价值的帝王应属西楚霸王和唐玄宗了,西楚霸王项羽是一个家喻户晓的人物。有一个成语叫“四面楚歌”,就是由于他的缘故,被搬进了成语词典。人们熟悉他的原因,不仅仅是由于他的胆识、他的勇气,还在于他曾经有过的辉煌和衰败的历史。他率领楚军把当时十分强大的秦国消灭了,给后人留下了一个古代战争史上的奇迹。但是由于他的粗暴和独断专横,使得他创立的千秋霸业毁于一旦,最后落得个自刎乌江的下场。无独有偶,唐玄宗也是如此。在他的统治中期,是唐朝的鼎盛时期。但后来唐玄宗却因为宠爱杨贵妃而荒废朝政,使得唐朝日渐衰败,最终引发“安史之乱”。这两个帝王都曾经创造过历史的辉煌,但由于自己的原因而走向衰亡。如果项羽不那么狂妄自大,粗暴专横,也不会走投无路自刎乌江;如果唐玄宗能保持亲政勤政,以天下为重,而不迷恋骄奢淫逸的生活,就不会导致秋殿孤灯的凄凉。由此可见,人的因素才是改变历史的关键。而在西方,最具人格魅力、最为人所熟悉的皇帝当属创立法兰西第一帝国的拿破仑了。拿破仑出身于没落的贵族家庭,由于他的经历,使他具有常人无法比拟的思维能力和军事才能。正由于这样,他才能在法国大革命期间从埃及秘密回国,并成功地发动了雾月革命,创立法兰西第一帝国,并在随后的几年内使法国成为欧洲第一强国,而使西班牙、德国、意大利等国统统置于他的统治之下。但他的后期却毁于极其膨胀的野心,使其先在西班牙陷入人民抵抗的洪流不能自拔,后又提师俄国大败而归。当时的法国不堪战争的重负,以战败告终,拿破仑本人也被流放到圣赫勒拿孤岛上。终其一生,如果拿破仑当时能审时度势,不被自己的野心所蒙蔽,那么历史就将被改写了。所以说,历史是人类自己编写的,而历史的发展方向,也是人类自己可以掌握的。800字 高中 散文
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历史那寓有“天圆地方”之意的建筑物便是上海博物馆。其中包罗了许多中外珍宝,但最吸引我的,却是晶莹剔透,散发着中国古典美的玉器。置身于黑暗的玉器馆,柔和的灯光打在光洁的玉器表面,穿过玻璃反射过来,把整个玉器馆的气氛渲染得格外宁和、庄重。我注视着几千年前我们祖先作品,朴实无华,但优美的造型,圆滑的曲线,令人赏心悦目。隐约,我仿佛能听到古人佩带着玉器向我走来时,发出的清脆撞击声。经过这几千年的岁月,皎洁的玉器仍然保持着它独有色泽、形状和质感,经过了连坚硬的岩石也承受不了的常年风吹雨打。看着这一件件古人精心雕琢的玉器,我似乎也领悟到了什么:看似柔弱的外表,内心却坚强不屈,有韧性。这是原始的玉器带给我的印象,也是我们中华民族的真实写照。唐宋时期的玉器显示出工匠高超的技巧,花样纷繁复杂,令人目不暇接。其中有些作品还巧妙利用玉器本身的颜色差异,雕刻出令人意想不到的造型,不禁让人拍案叫绝。此时的玉器,已不仅局限于饰品,还可以当作皮带扣、发饰等日常生活用品,使玉器的用途更加广泛,更加实用。此时,我想到了现在提倡的“创新”活动,原来前人已经在生活中开展了!显而易见,此时玉器不是官僚、地主们的标志了。只有人们生活安定,才会去发明、创造,才会想到把自己的生活变得好起来,让自己变得美丽起来。玉器告诉我,和它同时代的人们生活安乐,和它同世纪的王朝欣欣向荣。清末的玉器则给人以奢华的感觉。在玉器的制作上加上了镶嵌工艺,让含蓄的玉器放射出宝石般的耀眼光芒。显然,这些作品是运用了当时国外传入的工艺制作,使一向朴素的玉器在风格上有了极大的转变。另有一件玉器,造型是一对鹌鹑。羽毛、眼睛……雕琢得栩栩如生。再仔细观察,原来是一对鹌鹑模样的盒子,上半部可以打开,放置物品,如此贵重的盒子,当然放置比它更贵重的物品,但那么小的地方,可以放什么呢?首饰?或是当时的鸦片?由此,清政府的奢侈腐败便不言而喻了。玉器馆珍宝中的珍宝当数上博的标志——“神人”。它奇怪的样子,总会给人们无限的猜想:外星人?古生物?……从古人留下的文物中,我们找到了答案,又发现了问题,这应该是新世纪中国人的精神:求索。800字 初一 抒情散文
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