内蒙古的春天
像许多人一样,我深深地爱恋着养育我成长的故土―内蒙古高原;更爱恋这里的春天,因为她用温柔而刚毅的独特睦格陶冶了内蒙古人民美的情操。
内蒙的春天是温柔的。
清明过后,她来了,她用很快的速度跑来了。但她不像江南和中原姐妹那样提前和及时,她在跋山涉水、千里迢迢,她来迟了。也正是因为她来迟的缘故吧,她那么羞涩,不肯揭开面纱,使人们难以看清她的姿容。然而羞涩却难以遮住她那开朗的性格。几阵春风,很快拂去她的面纱,在草原,在山岭,在平川,人们处处都能看见她那温柔的倩影。嫩绿的草尖从枯黄的草根下瞪俏探出头来四下张望着;大青山的皱褶里添上了一抹儿一抹儿的淡绿色,像沉睡了一冬的巨龙换上了新装,开始蠕动那横空出世的身躯;干涩的平川也变得湿润起来,散发出泥土的清香;杨柳的枝条泛着青色,在春风中摇曳……只需一场春雨,即使仅仅湿透了一层地皮,也会为这里的山川点缀上无尽的绿色,使万物沉浸在绿的怀抱之中。
看吧!千百成群的羊群、马群都在尽情地享用着春天赐予它们的美食,吃饱喝足,便在一望无垠的草地上扒开雪窝,去寻觅那几乎啃吃不到的枯黄的草根。农民们甩着长鞭,吃喝着耕牛,或者驾着铁牛,伴着“嘟嘟嘟”的马达声,翻开沉睡了半年而刚刚苏醒的土地,然后洒下一年的希望。呵,春天,如果说你刚刚踏上内蒙大地时,还是一位娇美的姑娘,那么这时你完全称得上是一位慈爱的母亲,因为你不但给内蒙带来了明媚的景色,而且还带来了阳光、雨露和憧憬。内蒙的春天是刚毅的。
她虽然迟到了,但那不是她的责任。她不会慢慢腾腾,拖拖拉拉,她有的是雷厉风行的作风。仅仅几天,她的踪迹便印遍了内蒙的万里山川,所以她似乎又像血气方刚的小伙子。看吧。路旁、地里、山下,几天前还是枯枝满树,而现在竟是绿叶满枝;再看:池塘、小河,那绽裂的坚冰忽然不见了,只见一片片、一条条泛着绿波的水在荡漾,在畅流。快!惊人的快!似乎是在一瞬间,内蒙大地便脱去冰冻臃肿的冬装,换上了花草鲜艳的春衣。虽然此时还会有寒风、雪雨向这单薄的春衣袭来,但这里的一切都毫无惧色,而是春意盎然,生机勃勃。由此我看到了内蒙春天的刚毅性格。呵!这是你特有的性格,江南、中原之春怎能与你相媲美!
内蒙春天的刚毅性格,是在这里的独特环境中造就的,同时它又在这独特环境的磨炼中经受严峻考验,得以保持和发扬。
你听,春风呜呜地吼叫着。仅仅从这声音里,你就会感受到它的严厉;你看,密集的飞沙乒乒乓乓地向刚刚探出的草尖打来,顷刻间把它掩埋在地下。或者在一个阴沉的夜晚,你忽然听到窗外细小的声响,便高兴地想:下雪了。然而当你早晨走出屋子,会惊奇地看到:在湿润的地面上,稀疏地覆盖着一层薄薄的冰。哦,原来是下了一场雨雪。此时,你会为雪窝中嫩绿的小草焦虑,为枝头的嫩芽担忧,怕它们经受不住乍寒地侵袭。可是当暖烘烘的太阳渐渐升高时,那层薄薄的积雪和冰凌便倏地不见了,而嫩绿的小草却在它们的滋润中昂首微笑;杨柳的嫩绿也努力撑开坚硬的外壳,像特意打开窗权,来吸吮雨后所特有的新鲜空气。看了这些,你会由衷地赞叹:这真是一个奇迹!春的风沙,春的雨雪,春的寒气,有意地磨炼着她的子孙,而她的子孙完全经得住这严峻的考验,勃发着坚毅的性格。品味着内蒙春天温柔而刚毅的特殊哇格,自然会使你联想到内蒙古人民美的情操,他们是那么友好和善,即使是异族同胞,也会亲同手足。如果哪位汉族兄弟到草原做客,蒙族兄弟会策马几十里来迎接你;当你跨入蒙古包时,好客的主人会把一碗醇香的美酒高举过头敬给你。这种气氛、这种情谊会使你感到春的温馨,哪里还会有“独在异乡为异客”的感觉呢?如果你有幸观看套马,那么你一定会被激烈的场面所吸引,看着那些往返驰骋的烈马,看着那跃马横杆的英姿,听着烈马的恢恢嘶鸣和哒哒的蹄声,你禁不住会发出连声的惊叹:啊!蒙古族兄弟,你们多么坚毅,何等刚强,梁鹜的野马在你们手下驯服,狂暴的风雪在你们面前退缩。
柔中见刚,刚中有柔,这是内蒙古人民的性格,也是内蒙春天的性格。我执着地爱恋着这片特殊的土地―内蒙古高原,我纵情地讴歌你―内蒙古之春!
内蒙古的风俗习惯
迎宾:
蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客,不论是社会团体还是私人会面,主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候,有的骑马飞驰而来,有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来,在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。
如果您到大草原旅游,您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客,因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里,您一定会情不自禁地赞美主人的住处,“这真是一块好地方,草原的大自然景色多美好!”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊!好!)表示自己的情怀,一句蒙古语说出来,这里的主人会由衷地高兴。
当草原上的主人把您迎进蒙古包后,宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客,主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧,女坐进包后的东侧)位置上。这时候,主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前,然后端上一碗滚烫飘香的奶茶,请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒,主人手捧哈达,托着银碗、齐眉举盘,把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽,主人会非常高兴,顿时主客情融,气氛很快会热烈起来;如果您不善饮酒,接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了,这表达了对主人的尊重与亲密。
待客:
这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶,摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴,有的还做点面条,让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯,这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始,依次一一进行;敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴;酒后用饭,招待客人的最高礼节为整羊宴,其次为羊背子宴。
神奇的蒙古包:
如果说草原是绿色的大海,蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑,既美观又实用,而且结构简单,便于拆运。
蒙古包具有结构简单,便于拆迁组装,就地取材,自产自用等特点,非常适于游牧生活,蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上,星罗棋布的蒙古包白帆点点,会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式,圆形尖顶,外用一层或二层羊毛毡围裹,里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍,用牛皮绳连接,构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗,既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢牢固定,抵御风的侵害。
华丽的民族服装:
蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等,款式讲究,装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大,袖子较长,下端不开叉,衣领较高,服带中围,非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的,腰带一般由绸、缎等料制成,长达数米,颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时,袍子向上提,下摆束得较短,即显得精干潇洒,骑乘或劳动时也方便。女子之相反,扎腰时一定要把袍子拉展,以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外,实用价值也很大,系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直,冬天还可保暖。
查干萨日”的祝福:
蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”);草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等,并且从农历腊月二十三开始,到正月(查干萨日)达到高潮。
祭火
蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节,因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行,每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火,而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火,有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上,将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上,户主穿好礼服跪在正门处的垫子上,把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火,并按顺序站立,叩头。富裕的牧户则搞大型祭火,祭祀时用整羊,并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄,三天中不许迁场,不许在圣火上烤脚。目前,传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了,但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子,人们还是点一堆篝火助兴。
祝寿
春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当“本年”的长者。祝寿开始时,先为85、73高龄者祝寿,时间一般在腊月25或26日,腊月27至除夕的几天里,则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时,晚辈除要行礼祝贺外,还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡,一般视祝寿对象的年龄大小而定。
除夕
草原上春节的高潮,附近的牧民们都要相互喝茶,然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里,进行除夕“乃日”(宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客,有时因户多,宴会往往通宵达旦。
除夕时,牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里,摆放的形式大部分呈圆柱体,也有方形的,每层一种,很有规则。这一习俗,不仅在牧民家中一直保留,而且在城市的蒙古族家中,也沿袭着这传统。
拜年
草原上春节最隆重的活动,拜年在正月初一晨曦微露时候开始,牧民们先祭敖包,然后开始家庭内部拜年,先是晚辈向长者问安跪拜,然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时,晚辈要衣帽端正,手捧哈达进行。
家庭拜年后,牧民们相互互拜。互拜时,先到年长者的家里,随着互拜的进行,人们自动结伴而行。每到一家,要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时,牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手,户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色,是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。
草原宗教:
内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区,现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。汉佛教在我区有悠久的历史,其它宗教从十七世纪后先后传入。
锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派,传播已有200多年的历史。解放前,锡盟有喇嘛教寺庙192座,喇嘛12750人,大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座,喇嘛3542人,1966年庙宇减少到92座,喇嘛2290人。在十年内乱期间,党的宗教自由政策遭到破坏,喇嘛受到了很大的冲击,绝大多数寺庙被破坏,经书被焚毁;寺庙停止了活动,造成了严重的后果。粉碎“四人帮”后,特别是党的十一届三中全会以来,政府重申宗教信仰自由政策,锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动,有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮,一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴,自养事业有所发展。
六年级:279421390
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美丽的内蒙古在中华人民共和国的版图上,有一块狭长、辽阔的土地,其形状酷似雄鹰展翅,这就是美丽的内蒙古自治区,它相当于四个英国、两个法国的面积那么大。是旅游、美食、摄影的好去处。凤凰山庄旅游区是供人们游山玩水的好去处。那里风景优美,气候宜人,令人流连忘返。主要景区也非常多,有凤凰台、凤鸣楼、龙凤阁、雪场区、水上乐园、射击场、儿童乐园、跑马场和野生动物养殖场等。传说中王母娘娘洗浴的地方就是天池。天池水清凉透明,夏季碧波荡漾;冬季冰面如削,池畔的风光别具一格;四面山峦环绕,原始森林非常茂盛,最神奇的是无论遇上久旱无雨的晴天,还是夏季的涨水季节,天池里的水都不会涨落,始终保持在一个水位上。内蒙古人热情好客。如果你到内蒙去做客,他们就会拿出很多好吃的来招待你。其中,烤全羊是最丰盛的佳肴。当你闻到那股沁人心脾的香味时,一定会馋得口水直流。一听说白食,也许大家都认为是白吃,其实在内蒙古,大家都习惯称奶食为白食,有纯洁、崇高的意思。贺兰山原始森林旅游区的风光非常美丽。这里群山巍峨,峭石林立,小溪迂回,清澈见底。山上野花烂漫,苍松翠柏郁郁葱葱,如果你是摄影爱好者,那么,这里的确是一个绝好的去处哟!你想观看赛马吗?你想亲自体验一下骑在马上射箭吗?你想体验摔跤吗?你想到恐龙之乡去看看吗?你想躺在蒙古包里睡觉吗?如果想,就请你到美丽的内蒙古来吧!四川南充市大北街小学三年级:罗御丰550字 三年级 写景
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内蒙古爱你呼伦贝尔又到了一年莺歌燕舞时,眼前的一切如此美丽、画中的色调如此鲜艳。别忘了,今天是五一哦!在这一天,放下多日累积的紧张,放松神经,什么也不去想,跟着音乐、跟着节拍,写下一串文字,五一快乐。——题记五一,北国的现在的草原,应该是一番绿景宜人,南国水乡,鱼儿们正在长身子,等人们在秋天时,把他们全到人们的肚子里旅游,这很自然。但我们一些学生来说,打电脑,看电视,偷偷吃零食……才是我们的——天下。但,我还是关心内蒙古的——呼伦贝尔大草原!这个五一,我走在南国绿地上上,游牧的他们告诉我,时不时会在草地中发现奔跑着的野兔,而车辙的印痕则会遗落在这里,后来的车都可以沿着它的路线。多么富有诗情画意的驱车,也不用带上相机,经年后再来草原,当日车辙已被后来车覆盖,印在草地上、更清晰、更深。“这个五一,我走在草原上,游牧的他们告诉我,时不时会在草地中发现奔跑着的野兔,而车辙的印痕则会遗落在这里,后来的车都可以沿着它的路线。多么富有诗情画意的驱车,也不用带上相机,经年后再来草原,当日车辙已被后来车覆盖,印在草地上、更清晰、更深。“这个五一,我走在草原上,游牧的他们告诉我,时不时会在草地中发现奔跑着的野兔,而车辙的印痕则会遗落在这里,后来的车都可以沿着它的路线。多么富有诗情画意的驱车,也不用带上相机,经年后再来草原,当日车辙已被后来车覆盖,印在草地上、更清晰、更深。“千里草原铺翡翠,天鹅飞来不想回,呼伦贝尔我爱你!”高声放歌给草原听,天连碧水的景色,五月风光正好、五月风儿轻柔。也会有阴晴不定的天地,也好,淋一场绵绵细雨,打湿了发迹、调皮的雨珠儿落在肩上、落在睫毛上,一眨眼,又变成了晴天。笑的灿烂,抬眼望天,一样,如此明媚。习惯在写下一段文字后回头欣赏,发觉自己的心情竟和这天气没有分别,暖阳高照。仿若真的置身于草原中,文字也带着芳草的气息。你闻到了吗?奶豆腐、还是马奶酒香?热情好客,带着帽子的他们左摇右摆的走来,连步伐都带着摔跤时英姿飒爽的气概,他们骑马扬鞭,将我们的车辙迎合,才发现,此刻景色澄澈。即使没有亲临,却也想念的情不自禁。因为人间五月第一天,我们都与无忧无虑相伴,而这份对自由的向往,唯有草原才能挥洒到淋漓尽致、不差毫分。不觉间,已写下这些句段;不觉间,阳光似乎更是明媚。洒在人间、洒在五月第一天。劳动节,也别太累,放下沉重的包裹,就如马儿般驰骋在天地间,草原如快乐,一眼望不到边。在日历上的今天,画上一个笑脸,告诉时间:五月一日,给自己放个假!!”高声放歌给草原听,天连碧水的景色,五月风光正好、五月风儿轻柔。也会有阴晴不定的天地,也好,淋一场绵绵细雨,打湿了发迹、调皮的雨珠儿落在肩上、落在睫毛上,一眨眼,又变成了晴天。笑的灿烂,抬眼望天,一样,如此明媚。习惯在写下一段文字后回头欣赏,发觉自己的心情竟和这天气没有分别,暖阳高照。仿若真的置身于草原中,文字也带着芳草的气息。你闻到了吗?奶豆腐、还是马奶酒香?热情好客,带着帽子的他们左摇右摆的走来,连步伐都带着摔跤时英姿飒爽的气概,他们骑马扬鞭,将我们的车辙迎合,才发现,此刻景色澄澈。即使没有亲临,却也想念的情不自禁。因为人间五月第一天,我们都与无忧无虑相伴,而这份对自由的向往,唯有草原才能挥洒到淋漓尽致、不差毫分。不觉间,已写下这些句段;不觉间,阳光似乎更是明媚。洒在人间、洒在五月第一天。劳动节,也别太累,放下沉重的包裹,就如马儿般驰骋在天地间,草原如快乐,一眼望不到边。在日历上的今天,画上一个笑脸,告诉时间:五月一日,给自己放个假!高声放歌给草原听,天连碧水的景色,五月风光正好、五月风儿轻柔。也会有阴晴不定的天地,也好,淋一场绵绵细雨,打湿了发迹、调皮的雨珠儿落在肩上、落在睫毛上,一眨眼,又变成了晴天。笑的灿烂,抬眼望天,一样,如此明媚。习惯在写下一段文字后回头欣赏,发觉自己的心情竟和这天气没有分别,暖阳高照。仿若真的置身于草原中,文字也带着芳草的气息。你闻到了吗?奶豆腐、还是马奶酒香?热情好客,带着帽子的他们左摇右摆的走来,连步伐都带着摔跤时英姿飒爽的气概,他们骑马扬鞭,将我们的车辙迎合,才发现,此刻景色澄澈。即使没有亲临,却也想念的情不自禁。因为人间五月第一天,我们都与无忧无虑相伴,而这份对自由的向往,唯有草原才能挥洒到淋漓尽致、不差毫分。不觉间,已写下这些句段;不觉间,阳光似乎更是明媚。洒在人间、洒在五月第一天。劳动节,也别太累,放下沉重的包裹,就如马儿般驰骋在天地间,草原如快乐,一眼望不到边。在日历上的今天,画上一个笑脸,告诉时间:五月一日,给自己放个假!天下,但是,我关心——遥远的北国。1200字以上 二年级 叙事
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游内蒙古今天,是我内蒙古之旅的第三天。一早起来,就看到戴着墨镜包裹得严严实实的妈妈,听到妈妈提着嗓音余味未尽兴奋地说:“我看到草原日出了,我看到了!真的好壮观!好壮观啊!太阳从远望深绿色的地平线上一下就蹦出来了!射出万丈光芒!真的太美了!太美了!你看你看,我还拍了几张日出美照给你看呢!”原来在格根塔拉草原上,凌晨三点多天就亮了。四点左右妈妈就约上爸爸去观日出了!这里的深夜与凌晨气温都比较低,大约在10℃左右,难怪爸妈都穿着绵大衣裹得严严实实地回来。我还怪妈妈没叫醒我呢!让我错失了一次难得的观日出机会。不过,一听今天我们要去是的库布其沙漠银肯响沙湾,我的气就一下子全消了!那可是我向往以久的好玩的地方!听导游介绍,响沙湾里有一种神奇的现象,风沙吹过,能听到黄沙“沙沙”作响!她让我们到时自己留心听听。导游接着说,“银肯”为蒙古语,意为永久。响沙湾很有名气,居中国响沙之首,堪称响沙之王。在沙漠里,天气是变幻莫测的,一会儿风沙席卷而过;一会儿阳光灿烂。这些奇妙的自然现象更增添了我的好奇之心!想必大家一听到沙漠就有条件反射,想起骆驼,骆驼有个尊称叫做“沙漠之舟”。我从来没近距离看过骆驼,今天终于如愿以偿可能有机会好好看看骆驼长什么样子,所以非常兴奋与期待。我们乘着巴士,经过一大片一大片绿油油的草原,途经中华民族的母亲河——黄河(没想到黄河这么小)。看到亚洲最大的火力发电厂——达旗电厂。便来到响沙湾。一进景区内,导游就叮嘱我们要穿上沙袜,戴上沙漠“三宝”,那便是包头围巾、墨镜、手套。我和爸妈怕强烈的太阳光照把人晒脱皮,还加戴上一顶遮阳帽,一个个包裹得像阿拉伯犹太人般,密不透光,同时也密不透风!好闷热啊!接着我们再路行了一会,看到一部部缆车在天与山之间来回前行。突然听到一个小女孩说:“妈妈好危险啊,不敢坐啊!”话音刚落,便哇哇大哭起来。但对于我来说,那可是“张飞吃豆芽——小菜一碟”,不怕!我兴奋地迫不及待想去乘坐那缆车呢!很快我们就来到了沙漠边缘,那一片片金黄的细沙与一座座闪着金光的丘陵深深地吸引了我!出现在我面前的是我期待已久的骆队,每队共十几只的骆驼,不用说,接下来肯定是去骑骆驼啦。果真一会,在驼群里,一开始,我好奇地先好好“打量”它,那样丑的脸,那样长的牙,那样突出的驼峰。不过它确实很“老实”,见到我们不会怕,好镇定啊!接着,它还四膝跪地,很诚服地让我坐上去,准备周绪后,骆驼队在相关人员的带领下缓缓地走进沙漠深处。我坐在骆驼背上,很舒服,比坐在马上舒服多了,一边骑着一边遥看着这辽阔的沙漠,在自己脑海里浮现出很多以前电视上看过的情节,感受到这个沙漠之舟的别样风趣。十五分钟的骑骆驼漫游沙海,让我总感觉还没过瘾。但是由于行程时间的紧促,不得不归队前往沙漠探险车、沙漠摩托车、自驾车冲浪等等,体验沙漠中的刺激,沙漠探险车一会向上冲一会往下坠,几个来回下来,有些人已经怕得直大喊起来。我也不例外,过后我大汗淋漓,显然是惊吓过度。只有妈妈一个人敢再去玩“滑沙”项目,天!五十米高空往下滑,我都替妈妈捏了一把汗,不过还真佩服妈妈的勇敢!为了缓缓气,我们还在沙漠艺术中心馆里欣赏到美妙的鄂尔多斯婚礼表演,观看了响沙湾大型沙雕展。对于沙漠里的一切,我都特喜欢,今天玩得可真高兴啊!真希望快乐的时光过得慢些再慢些再慢些……1200字以上 六年级 叙事
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内蒙古的风俗习惯迎宾:蒙古族自古以来就有各种迎宾礼节。预约的会客,不论是社会团体还是私人会面,主人总是远远的迎候着客人。有人会在路边等候,有的骑马飞驰而来,有的骑着摩托、乘着越野吉普车赶来,在隆重的场合还会分几个梯队迎接客人。如果您到大草原旅游,您一定会到草原上蒙古族的住舍——蒙古包作客,因为这是蒙古族从古到今的传统。当来到这里,您一定会情不自禁地赞美主人的住处,“这真是一块好地方,草原的大自然景色多美好!”或者您会用临时学会的蒙语“赛努!赛努(好啊!好!)表示自己的情怀,一句蒙古语说出来,这里的主人会由衷地高兴。当草原上的主人把您迎进蒙古包后,宾主相序而坐在蒙古包的左侧。一般来了十分尊贵的宾客,主人会主动让您坐在正北(男坐进包后的西侧,女坐进包后的东侧)位置上。这时候,主妇会把香甜的奶食品、手扒肉摆在客人面前,然后端上一碗滚烫飘香的奶茶,请客人们品尝。接着在问候和笑声中开始敬酒,主人手捧哈达,托着银碗、齐眉举盘,把美酒敬献在您的面前。如果客人一饮而尽,主人会非常高兴,顿时主客情融,气氛很快会热烈起来;如果您不善饮酒,接过银碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了,这表达了对主人的尊重与亲密。待客:这里的主人首先给客人斟上新熬的奶茶,摆上奶食、糕点、炒米等茶食为客人压饥解渴,有的还做点面条,让客人们少吃一点垫个频祝?然后敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人们每人敬一杯,这就是敬酒的开始。接着用大杯(比银碗小一点专用敬酒的银制器皿)从客人中的年长者开始,依次一一进行;敬酒达一定杯数就要奏乐唱歌为客人们喝酒助兴;酒后用饭,招待客人的最高礼节为整羊宴,其次为羊背子宴。神奇的蒙古包:如果说草原是绿色的大海,蒙古包则是大海中的点点白帆。蒙古包作为草原上特有的建筑,既美观又实用,而且结构简单,便于拆运。蒙古包具有结构简单,便于拆迁组装,就地取材,自产自用等特点,非常适于游牧生活,蒙古包充分反映了游牧民族的聪明才智。在大海般的绿色草原上,星罗棋布的蒙古包白帆点点,会使人感悟人与大自然的和谐!蒙古包其形呈天幕式,圆形尖顶,外用一层或二层羊毛毡围裹,里面用“哈那”和“乌尼杆”支撑。“哈那”是数十根同样粗细、抛光后的木棍,用牛皮绳连接,构成可以伸缩的网状支架。“乌尼杆”是用木棍支撑的伞状包顶支架。蒙古包顶端还有“陶脑”——天窗,既可通气又可采光。整个蒙古包用数根毛绳牢牢固定,抵御风的侵害。华丽的民族服装:蒙古族的服饰包括衣、带、靴及头饰等,款式讲究,装潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服装。蒙古袍衣体宽大,袖子较长,下端不开叉,衣领较高,服带中围,非常适应广阔草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰带是蒙古袍必不可少的,腰带一般由绸、缎等料制成,长达数米,颜色视袍子的颜色而定。男子扎腰带时,袍子向上提,下摆束得较短,即显得精干潇洒,骑乘或劳动时也方便。女子之相反,扎腰时一定要把袍子拉展,以显示身材的苗条健美。穿蒙古袍系腰带除装服饰上的需要外,实用价值也很大,系上腰带骑马时可以保持腰和肋骨的稳定和垂直,冬天还可保暖。查干萨日”的祝福:蒙古族把正月称为“查干萨日”(汉语意为“白月”);草原上的春节活动主要有祭火、祝寿、拜年等,并且从农历腊月二十三开始,到正月(查干萨日)达到高潮。祭火蒙古族很早以来以祭火的习俗迎接春节,因为燃旺的火焰象征着一年里一切幸运吉祥。祭火在过去比较盛行,每家祭火的日期和方式也不同。“哈日楚户”(贫民)一般在腊月二十三日祭火,而“台吉”(贵族)在腊月二十四日祭火,有的牧户把系有五色彩绸的五小捆芦苇插在门外树上,将劈成细条的柞树放在燃旺的火撑子上方的四条腿上,户主穿好礼服跪在正门处的垫子上,把用油网包好的羊胸骨奉献给圣火。妇女们则将美酒、黄油洒进圣火,并按顺序站立,叩头。富裕的牧户则搞大型祭火,祭祀时用整羊,并将左邻右舍请来喝茶吃酒。有的将圣火点燃后三天不熄,三天中不许迁场,不许在圣火上烤脚。目前,传统的祭火在新一代牧民中已很少举行了,但是在草原旅游点和庆祝的喜庆日子,人们还是点一堆篝火助兴。祝寿春节期间牧民活动的主要内容之一。祝寿的对象为正当“本年”的长者。祝寿开始时,先为85、73高龄者祝寿,时间一般在腊月25或26日,腊月27至除夕的几天里,则为61、49的本年者祝寿。给长者祝寿时,晚辈除要行礼祝贺外,还要赠送寿礼以示尊敬。祝寿礼的轻重多寡,一般视祝寿对象的年龄大小而定。除夕草原上春节的高潮,附近的牧民们都要相互喝茶,然后人们扶老携幼聚集在年长者的家里,进行除夕“乃日”(宴会)或家人聚集在一起看电视节目。接着牧人们要到邀请自己的每家去作客,有时因户多,宴会往往通宵达旦。除夕时,牧民家家都要摆放“花盘”即将点心、奶食、糖果等整齐地摆放在一个大盘子里,摆放的形式大部分呈圆柱体,也有方形的,每层一种,很有规则。这一习俗,不仅在牧民家中一直保留,而且在城市的蒙古族家中,也沿袭着这传统。拜年草原上春节最隆重的活动,拜年在正月初一晨曦微露时候开始,牧民们先祭敖包,然后开始家庭内部拜年,先是晚辈向长者问安跪拜,然后由长者祝福晚辈幸福长寿。拜年时,晚辈要衣帽端正,手捧哈达进行。家庭拜年后,牧民们相互互拜。互拜时,先到年长者的家里,随着互拜的进行,人们自动结伴而行。每到一家,要以同行者的年龄大小依次而入。拜年时,牧民们一般要献上一两首颂辞或颂歌。对出色的歌手,户主会捧起放有哈达的奶食盘颂祝辞。草原上的春节富有浓郁的民族特色,是牧民们辛勤劳动一年后欢歌笑语的时刻。草原宗教:内蒙古自治区也是一个多种宗教并存的民族地区,现有喇嘛教、伊斯兰教、天主教、基督教、东正教、汉佛教和道教7种宗教。汉佛教在我区有悠久的历史,其它宗教从十七世纪后先后传入。锡盟的喇嘛教是属西藏佛教格鲁派,传播已有200多年的历史。解放前,锡盟有喇嘛教寺庙192座,喇嘛12750人,大多分布在牧区的苏木。1960年庙宇减少为102座,喇嘛3542人,1966年庙宇减少到92座,喇嘛2290人。在十年内乱期间,党的宗教自由政策遭到破坏,喇嘛受到了很大的冲击,绝大多数寺庙被破坏,经书被焚毁;寺庙停止了活动,造成了严重的后果。粉碎“四人帮”后,特别是党的十一届三中全会以来,政府重申宗教信仰自由政策,锡盟喇嘛教的喇嘛和信教群众逐渐恢复他们的正常宗教活动,有的寺庙国家还拨给维修经费加以修缮,一些年老多病无依无靠的喇嘛领取了生活补贴,自养事业有所发展。六年级:2794213901200字以上 六年级 叙事
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内蒙古阿尔山景点二阿尔山·内蒙古圣水节蕴涵着浓郁的民族风情和神秘的宗教色彩。祖国各地、俄罗斯、美国等国家数千名宾客来此旅游观光。中国佛教协会理事、内蒙古佛教协会理事长席力图呼图克图第11世活佛卡尔文·扎木苏,北京雍和宫副主持、藏传佛教高僧大德拉喜仁勤主持祭敖包、祭圣泉活动。整个活动异彩纷呈,阿尔山在每位宾客的心中都留下美好回忆。每当春暖花开特别是端午节前后,海拉尔、乌兰毛都、蒙古国和俄罗斯的牧民朝圣一般从千百里外赶到阿尔山,洗浴饮用矿泉,以求治病和吉祥。现在又开发了温泉游泳馆,温泉药浴及中医按摩,是您最美妙的享受。正在开发日本、芬兰等世界各种洗浴方式,阿尔山成为世界温泉洗浴中心为期不远。一片绿色阳光,拂去尘世烦恼。一捧神泉圣水,洗净天下尘埃。阿尔山矿泉是大自然留给自己的最后珍藏,也是阿尔山远古送给现代的圣洁礼物。好了,快来沐浴温泉吧,洗出男人的刚阳,洗出女子的娇媚,洗出健康和美丽,洗出开朗好心情!我们观光的下一个景点是五里泉,距我们这里的疗养院矿泉群5华里而得名。五里泉东面是雄伟的大兴安岭主脉,其它三面是长满鲜花芳草的湿地。清晨,常有一条飞升的白雾,方圆三里缠绕着五里泉,象一条奇幻的白龙守护着五里泉,又象为五里泉披了一块胧朦的面纱。每天清晨,居民汇集五里泉边,一桶桶汲出清亮微甜的泉水回家,同时带回一山的鸟鸣,带回满身的花草香,带回一天的清爽。有幸还能看到几十只野生的黄羊群来五里泉饮水。缘于千年之交的冬雪,黄羊从遥远的蒙古国,侨居水草丰美的阿尔山,成为阿尔山人与自然和谐相处的动人风景和爱的乐章。据中科院长春应用化学研究所、北京医科大学卫生系中心仪器室和吉林环境水文地质研究所测定,五里泉水中富含钙等20种人体必需的微量元素、放射性元素。1988年经国家饮用天然矿泉水技术评审组评审并报请国家地矿部批准,确认为含锂锶偏硅酸矿泉水。阿尔山矿泉水力争年奥运会指定饮品,争取成为内蒙古自治区第八个全国驰名商标。扬成武将军题字“圣水奇泉”,张勃夫教授题字盛赞五里泉为“天下第一奇特大奇”。据当地人介绍,阿尔山居民至今没有一例心脑血管和癌症患者,是否与每天饮用此泉有关呢?五里泉该是月亮沐浴的地方,沐浴了五里泉,月光才清凉如水,温润可人。爱慕美如水壮如山的阿尔山姑娘小伙吗?那您也快尝一口新汲的五里泉吧!让清泉滑过我们的脸,渗入我们的脏腑,滋润我们的心田。五里泉日涌量1054吨,如果全部罐装,每天2108000瓶,以2元计,一天涌出421.6万元,一年涌出15亿元。阿尔山全部矿泉涌量2000多吨,全部罐装就是30亿。这些矿泉不是金泉吗?而涵养矿泉的大森林的价值,又岂能用亿万算得清呢?大兴安岭为北方,为整个地球贡献的氧气又怎能用亿万算得清呢?森林是人类的摇篮,是人类的母亲啊!这时,您就会由衷地敬畏大自然,向大自然感恩,自觉保护她;就会由衷地敬佩百万亩人工林的作者--林业工人;就会理解阿尔山市退耕还草万亩的决心。一会儿,我们去领略雄奇的玫瑰峰。玫瑰峰位于阿尔山市区25公里处,是一处由10余座石峰组成的山石景区,石峰大部分呈红褐色,人称玫瑰峰。玫瑰峰名字的由来,还真能从历史的残片中发现蛛丝马迹,请各位随我一块寻根探源吧。各位知道,一代天骄成吉思汗是从大兴安岭起飞的英雄,但你知道吗,成吉思汗漠北铁骑的摇篮就是处于大兴安岭森林向草原过渡的阿尔山地区哈拉哈河上游一带,玫瑰峰下一条军事通道就是成吉思汗阙奕坛之战的战场。1189年,28岁的铁木真被部族推举为汗,在蒙古高原形成了铁木真、王罕、扎木合三足鼎立的局面。位于今呼伦贝尔地区的扎木合虽然是铁木真的安答(伴当),但不甘心铁木真强大起来,1201年、1202年两次向铁木真大举进犯。铁木真诱敌深入,当扎木合纠集的乃蛮联军进至哈拉哈河上源的阙奕坛时已疲惫不堪。乃蛮联军神巫祭风雪,谁料阿尔山林区风雪无常,反而转向猛烈刮向乃蛮军阵,雪满沟涧,铁木真乘势追击乃蛮联军劲旅泰赤乌部,战斗十分激烈。正当泰赤乌部将败之际,铁木真脖颈中箭。被“四狗”之一的哲里麦背到一片石峰之上,哲里麦用嘴吸出毒血,又冒死到敌阵中偷取马奶给成吉思汗解渴。铁木真顽强地带伤冲下山峰,赢得阙奕坛之战的胜利。成吉思汗的鲜血染红山石,鲜血洒在地上化作鲜红的野玫瑰,所以人们把这座山峰称为红石粒子,又叫作玫瑰峰。一位被俘的壮士对铁木真说:“从岭上射伤你脖颈的人是我,你让我死,不过污染手掌般大的地。若叫我活,我愿效死命,深水可以横断,坚石可以冲碎”。铁木真被壮士的坦诚和大丈夫气度所感动,说道:“你直率相告射杀我的事,值得做终身信赖的朋友。你以后跟随我,就叫者别吧!”者别也是后来成吉思汗的四狗之一。阙奕坛之战以后,铁木真的力量才真正强大起来。他胜利后不忘宏图大志,在哈拉河地区整顿军队,建立怯薛军(护卫队),推行军政合一的千户制,驯练了一支英勇无敌的漠北铁骑。现今阿尔山背靠大兴安岭森林,面向辽阔草原的广大地域,成为铁木真统一蒙古高原的根据地。阿尔山玫瑰峰北的阙奕坛草原,是成吉思汗漠北铁骑的摇篮,是成吉思汗及其子孙南下、西征、东进的力量之源。好了,玫瑰峰的远景已经跃入眼帘,让我们的思绪从800年前的古战场回到现实,一起领略玫瑰峰的雄奇之美吧!我们从山下仰望玫瑰峰,真是形态各异,气象万千,远景有一种气势磅礴的雄壮之美。山石有的象披甲的战将,有的象真插云霄的宝剑,有的象嘶鸣的战马。它们便是当年成吉思汗横扫天下的漠北铁骑的军阵吗?山峰无语,只有盘旋飞翔的野鸽子哨出清丽的鸣叫。据说这些鸽子是侵华日军的信鸽与本地鸽子的后代,从侵略战争的工具,成为历史的见证,今天的野鸽子传送的人与自然和谐相处的好消息从玫瑰峰中间石阶向上,左侧山峰几乎呈90度直角,非常险峻。有一块扁方的山石好象是人故意摆在里。还有一块圆型岩石如天上飞来,好象风吹便能晃动。据说这是腾格里天点化的成吉思汗。诗人伊德尔夫慨叹玫瑰峰:“古今是关隘,曾有巨人来,雄伟玫瑰峰,可汗点将台。”1200字以上
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内蒙古游记_2000字库布齐沙漠今天是自驾游的第六天,我们直奔目的地——库布齐沙漠。库布齐沙漠是中国第七大沙漠,位于内蒙古自治区。我们今天来的是位于准格尔旗地区的大沙漠。车子在沙漠之中仅行一车的小路上行驶着。路边的草中不时有野兔蹿出。蓝天在白云的衬托下,更显得湛蓝。顽皮的白云一会儿蹦到这儿,一会儿又跳到那儿,一团团,一簇簇,变化多端美伦美奂。车子不知什么时候停了下来,哇,沙漠。我急不可待地跳下了车,脱下了鞋袜,向沙漠走去。赤脚踩在沙子上,有点儿烫,还好能承受得住,前天刚下过雨,不是很热。沙软软的,细细的,直往脚趾缝里钻;捧起的沙,轻柔地顺着指缝像水一样流了下来。抓沙子的时候,也就像是在抓水一样,无论怎么用力还是抓不起多少来。我和弟弟首先骑上沙地摩托,不是我们自己开,坐上去,别人则坐在旁边控制方向。一人一辆,向沙丘跑去,速度如此之快,爬上去时,稍微慢了点,下坡时,看向前方.猛的一下,太刺激啦!有木有。但是一人一圈100元,有点太贵了吧!接下来,我们要爬最高的一座沙丘,爬一会儿就要歇一会儿,妈妈爬的最慢。风沙超大,嘴里眼里,全身上下全是沙子。终天爬到顶了,哇!这么高。极目远眺,沙天一色,我第一次感觉离蓝天这么近,近的似乎可以伸手触到。需要说明的是,我们不是就这么白白爬上来的,而是要玩滑板。就是工作人员踩着滑板,我们坐上去,两手抓住两边,脚蹬着前面,上身微微后躺,然后把我们推下去,顺着陡峭的沙坡滑下来。妈妈一看吓的不敢滑,我自告奋勇打头阵,给我老妈做榜样。刚开始挺慢,逐后便加速,再加速,耳边的风呼一声,冲下去了,太刺激了!我在下边向他们挥手,示意老妈不要害怕。在我们所有人的鼓励下,老妈终于滑了下来。我和弟弟争着吵着要再来一次,又一次辛苦地爬上去,只为那短暂刺激的一滑。我们又骑上号称沙漠之舟的骆驼,在沙漠上悠闲地走着,身后留下两行深深的蹄印。天快黑了,我们得回去了。不是回宾馆,而是回沙漠上的“家”——牧民新村。内蒙古大草原今天我们来到了美丽的内蒙古大草原。大草原真绿啊,绿的仿佛是一块闪闪发光的绿宝石;大草原真静啊,静得可以让你听到牛羊的叫声;大草原真大啊,大的让你找不到边际。近看,野花野草铺在脚下,其中有许多不知名的昆虫从中跳蹿出来,有些还带着“咔嚓咔嚓”的声响。长长的野草似乎在用它们“锋利”的草片刺扎着我们这些不速之客的腿脚,微微有些痒痒的感觉。野草堆中不时有些晒干的马牛粪便,有时不留神踩在上面,硬硬的。极目远眺,一片连绵起伏高大的绿山,望不到边。这些山与天相连,犹如一幅水墨画。白蘑菇般的蒙古包点缀在绿茵如毯的草原上,格外醒目。成群的牛羊像朵朵棉花镶嵌在草地上,让我们体会到了诗人笔下的“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的情景。仰视,几朵白云缓缓地飘过蔚蓝的天空。白云有像马儿在天上奔跑着;有像鸟儿在天上自由飞翔着;有像棉花糖的,似乎在故意吸引我们味口。而那些分散开来的几朵小云则像几只与羊群分散的小羊,盲目地追随着其它羊群。再次低看,我已置身于花海之中,各种花香扑鼻而来。蜜蜂仍在辛勤地采蜜。张开双臂,闭目,贪婪地深吸一口气,我已陶醉于大自然之美中。美丽的蓝天白云,宽广的绿色草原,洁白的羊群,形成一道美丽的风景线。而我,也已成为大自然的一员。成吉思汗陵成吉思汗陵简称成陵。在2011年被评为国家5A级景区。属全国重点文物保护单位。因蒙古族盛行“密葬”,所以真正的成吉思汗陵究竟在何处始终是个谜,现今的“成陵”乃是一座衣冠冢。如今,西方很多崇拜者称成吉思汗为“全人类的帝王”。传说,成吉思汗在率军征西夏时,路过鄂尔多斯。他目睹这里水草丰美,花鹿出没,是一块风水宝地,他被美丽的自然景色所陶醉,失手将马鞭掉在地上,部下正要拾起马鞭,被成吉思汗制止了。并对左右嘱咐道:“我死后可葬于此处”。成吉思汗去世后,运送其灵柩的灵车行至鄂尔多斯时,车轮突然陷进沼泽地里,套上很多牛马都拽不出来。护送灵车的将领回想起成吉思汗曾经说过的话,于是将其“毡包、身穿的衫子和一只袜子”安放在这里,并进行供奉。进入景区,犹有壮观的一幕映入眼帘。低矮的梯形阶梯上伫立着一个巨大的圆形古柱,柱身上刻有“成吉思汗”四字。再向上看去,一个人手持长矛,坐下一匹健壮十足的马,后蹄踏柱,前蹄腾空,好像战斗胜利、凯旋而归似的,又仿佛一副腾云驾雾之势。向前走去,震撼的一幕接踵而来。对面就是壮观的“铁马金帐”群雕。前面是用铁做的千军万马,后看是数头铁牛拉着一座金色军帐。因历经岁月的洗刷,铁人、铁马、铁牛都已生锈。进入大帐内,豪华的陈设,华丽的蒙古族服装,多么古朴典雅,我好像嗅出了马背民族所散发出的特有的气息。出了军帐,路边是一群铁骆驼及赶牧的铁人,经过它们身边,个个都特高大,盯着它们的眼睛,我真想读懂他们的内心。最后,就是有着重多历史文物的博物馆了。其中的文物都是有“生命”的,只是它们在地下“沉睡”了数百年后,又“苏醒”了而已。出了博物馆,天不由人,老天下起了雨。我们只好冒着大雨原路返回。出景区时,刻有“成吉思汗”四字的大柱子仍然坚不可摧地屹立在风雨中,我不禁回头多看了几眼。不由想起了毛泽东《沁园春》里的一句诗词“一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝”。初二:林澳嘉作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 初二 叙事
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