西方虚伪的民主与中国社会主义民主的根本区别
以美英法为首的西方帝国主义国家,历来以其所谓的“民主”自我标榜,然而,近几年在美国所发生的一连串事件,彻底粉碎了他们自己所编造的谎言,暴露了西方所谓自由、民主、平等的虚伪。美国1776年独立以来,已经历经了近240年的时间,但是,迄今为止,他们的种族歧视依然十分严重。从马丁路德金被暗杀,到今天的几名黑人被警察无辜开枪杀死,充分地暴露了他们对黑人的种族歧视;从斯诺登所暴露的美国中情局的窃听事件,也充分的暴露了美国所谓的民主的欺骗性;而大举进攻阿富汗、伊拉克、利比亚,只能说明他们不过是打着反独裁的旗号,妄图消灭自己的政治异己而已。
一直以来美国都是以世界警察自居,他们把自己打扮成一个公正的模样,在世界上横行霸道。用各种理由和借口,粗暴地干涉别国内政;以世界人权卫士自居,横加指责别国的人权状况;用他们的政治制度,来衡量对别国的好恶,甚至随意动用武力,来推行他们的政治主张和掠取别国的经济利益,其结果是,不仅造成了今天的伊拉克、利比亚、叙利亚等国的混乱状态,而且给国际社会带来了极度的不利影响。现在,全世界许多国家,都看清了美国的这一本质,对他们“敬”而远之,根本就不信任他们。美国是自二战结束以来,在世界上发动战争最多的国家。朝鲜战争、越南战争、阿富汗战争、科索沃战争、伊拉克战争、利比亚战争,都是他们用各种借口所发动侵略战争。这种行为,在全世界埋下了许许多多的隐患,极大地破坏了世界的平衡和安稳,带来了极其糟糕的后果。
最近,他又在极力地挑唆欧盟和俄罗斯的政治对立,企图用乌克兰的危机,假借欧盟的反俄势力达到遏制俄罗斯的政治目的。他们不惜冒着巨大的政治风险,千方百计地庇护、怂恿、甚至支持日本军国主义的复活,妄图达到遏制中国发展复兴的卑鄙目的。美国从内到外到处都充满了虚伪、奸诈、自私、狡猾和阴险。
这里,我们需要着重探讨一下美国所标榜的 “民主”。
美国最愿意标榜的是他们所谓的选举民主,而这个问题在全世界很多地方,是很有欺骗性的。我们国内,也有一部分人,对他们的欺骗,还津津乐道,并极力推崇,幻想着也实现那种民主。特别是所谓的“一人一票”的“民主选举”,他们觉得,有了这一票,才算是有了政治权利。
美国是实行民主、共和两党制,但实质却是政党操纵民团,互相倾轧,互相攻击,互相贬低。普通人那手里的“一票”,其实并不起什么作用。民主、共和两党为了竞选,不择手段,请愿、游行如同儿戏,而且每次竞选都要花大量的金钱。一个地方政府,居然有权决定哪些人可以投票,哪些人不可以投票。这对那些鼓吹美国民主“一人一票”来说是一个极大的讽刺;执政党利用现有政治资源,压迫在野党,在野党利用无所不用其极的种种手段,拆执政党的台,这在美国是一个公开的秘密;2000年大选,民主党候选人戈尔自己是副总统,就利用执政党的政治资源优势,攻击竞争对手,而在选举的焦点佛罗里达州,恰恰是共和党把持的州政府,州长是布什的弟弟,他便利用职务之便,为共和党广开后门。双方可以说是你来我往,各显神通,可怜美国的选民,如同木偶一般,被两党玩弄于股掌之间,还自以为生活在民主之中。美国的总统其实就是美国大财团互相博弈的产物,让老百姓选举只是演演戏而已。在总统竞选时,到处许愿,为求得选票,什么都能答应,但选上以后,就不再考虑自己的承诺,而是为了继续博取自己的利益而煞费苦心。
中国的国体,是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政。这个国体,是以人民代表大会制度为政体的国家形式来保证的。这是以中国共产党为领导核心,不断完善社会主义法治,实现社会主义民主,各民主党派积极参政议政,团结全国各族人民实现中国梦的可靠保证。在一个政治系统中,居于核心地位的主导力量是维护公平、确保效率的关键。在中国,这一力量就是中国共产党。中国共产党的领导,就是支持和保证人民实现当家作主。 在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上,习近平总书记强调“坚持和完善人民代表大会制度,必须毫不动摇坚持中国共产党的领导”,深刻阐释了社会主义民主政治最根本的前提,明确宣示了中国特色社会主义最本质的特征。
中国共产党自诞生之日起,就以实现人民当家作主为己任。从革命战争时期,在解放区实行广泛民主选举,到1954年确立人民代表大会制度,再到上世纪90年代8亿多农民实行村民自治,党团结带领亿万人民成功开辟和坚持了中国特色社会主义政治发展道路,为实现最广泛的人民民主确立了正确方向。实践证明,要保证人民当家作主,就必须坚定不移坚持党的领导。而且唯有不断加强党的领导,才能保证我们的各项事业取得胜利,才能确保实现我们的中国梦。
我们绝不能实行两党制或多党制。那样,就会断送我们制度上的优越性,就会断送我们已经取得的成果,就会断送我们国家的前途。
美国是块反面的镜子,发对党以麦凯恩为代表的势力,极力攻击奥巴马的施政方针,无论是医改方面,还是在控枪方面,他们并不从国计民生上着想,只是从争权夺利上为一党之私谋利。
台湾是一块反面的镜子,民进党对国民党也是“逢蓝必反”,两岸贸易的后续方针至今仍不能通过,这一对台湾好处多多的协议只能废止在一旁,从而严重地阻碍了台湾的经济发展。不管国民党实行的政策对不对,他们必定千方百计地反对。不仅如此,政党的互相斗争也分散了民众的精力,并造成了对立,破坏了社会的和谐与安定,严重地阻碍了各项事业的发展。
泰国、巴基斯坦、埃及和一切实行两党制或多党制的国家,无不如此,政党的斗争造成了国家的混乱,政局的动荡,使国家根本不能生成合力,不能一心一意搞好经济建设,这方面的深刻的教训比比皆是,我们不可以不汲取教训。
中国共产党是经过了长期考验的伟大的党。人民代表大会制度,是生长在中国土地上的合理恰当的、适于中国国情的社会政治制度。我们坚信,在中国共产党的领导下,坚持好我们的人民代表大会制度,我们就能无往而不胜。当然,作为执政党的中国共产党,也必须努力克服自身的弱点,不断地提高自身的素质,严格地对待自己,去除自身的缺点,把红军时期、延安时期、解放战争时期、建国初期的好传统、好作风永远发扬光大,更好地为人民服务,才能永远受到人民的拥护,才能更好的领导人民奔向伟大的目标,才能保证实现我们的中国梦。
当前,犹如疾风暴雨似的反腐倡廉斗争,表现了以习近平为总书记的党中央的决心和魄力,受到了全国人民的热烈欢迎,而且中央有决心把这项斗争持续不断地开展下去,这就再一次表现了中国共产党的伟大。相信党所领导的“反腐倡廉”和整顿“四风”的斗争一定会取得伟大的胜利。相信我们的政治改革,能很顺利地进行,能把我们优越的社会政治制度,更好地发挥出来。
西昌之旅
西昌-一颗闪亮的明珠
有人喜欢北京,因为它有雄伟壮观的长城。有人喜欢海南,因为它有无边无际的大海。有人喜欢宜宾,因为它有美丽无比的蜀南竹海。但我还是喜欢四季如春的西昌:那里有浓郁的民族文化,有著名的卫星发射基地,有、有恬静的邛海…….
国庆节和爸爸、妈妈、爷爷、
奶奶、哥哥、表哥、等等来到了航天城——西昌。那里冬暖夏凉、四季宜人,是我国气候变化最小的城市之一。它,一颗深藏在大西南的珍珠;一颗拥有"月城"美名的珍珠;一颗载着中国人飞向月球的梦想的珍珠。默默的闪烁着光芒。它,犹如一位慈祥的母亲,养育了一代又一代的彝汉儿女;她,犹如一位白发苍苍的老人,向人们诉说着从前古老的故事;她,犹如一位亭亭玉立的少女,让人们为她拥有美丽的容貌而感到骄傲;她,犹如一个年轻力壮的小伙子,充满了生命的朝气与生机……那里,有朴素、善良、纯洁、热情、好客的人们,他们用自己的一双双手创造出了这一切的一切在繁华的城市中,人们辛苦地繁忙的做着自己的工作,他们想:努力的怎样建设好这颗珍珠,令从远方来的客人们因来到这美好的地方而感到无比到荣幸。看,西昌的彝汉同胞们正在默默的欢迎着。那里,有着湖光山色和宜人的气候。邛海犹如天上仙女遗失的一块碧玉,在阳光的忖托下显得那么美丽,那高大而挺拔的泸山,犹如一位将士,日夜守侯着这块美丽的碧玉。那里,有人们播下的汗水和智慧,那一次又一次不把人类送向太空的卫星,让人们那慈祥的脸上又浮起了一丝微笑。
第一天,我们来到邛海。从邛海公园往对面看,啊!无边无际的邛海啊!看也看不见边,摸也摸不到岸。中午,从小渔村飘来一阵阵的香味,我们迫不及待的去品尝那美味。下午,我们又来到月亮湾海边,边吃鱼虾边玩水,真是吃也吃不完,玩也玩不尽。第二天,我们来到了西昌卫星发射中心。西昌卫星发射中心建于70年代初,是我国技术先进、规模较大的一个发射中心。在一间大房子里,我看见“长征三号”火箭的实体,它身着白色长衣,它身长43.2米,体重202吨。我想,火箭里面装的是什么样?它可真是一个宝贝,可以把卫星送上天!“天下第一缸”的主体高9.9米,最大直径6米。缸体外部有雕塑精美的仿古黄、龙缠绕。黄龙昂首引山泉入缸,颇为新奇。大缸固入山体内,缸底放入天然池塘,大缸与山相接,与水相连,与自然相融。大缸周围分布有“福、禄、寿、喜、财”五口小缸,仿佛令人回到那缸窑村百姓世代烧制瓦缸的年月。整个景观将大缸、黄龙、山体、水池、小缸融合为一体,真可是“天下第一缸”。
啊!西昌,你的邛海是多么的辽阔,你的卫星发射中心是多么的先进!西昌之旅收获真大!
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我家的民主改革开放以来,国家提倡“民主”,我们家为了跟上国家的前进步伐,瞧,这不也实行起了“民主制”。暑假的一天,一个英语班的老师打电话来通知我第二天开始正式上课。挂下电话,我心中几千几百个不情愿都“写”在了脸上。爸爸见了,“循循善诱”道:“英语是世界上用得最广的语言,学好了英语,以后走遍天下都不愁。”见我不为所动,妈妈“苦口婆心”劝着:“以前我就是因为没学好英语,所以现在吃了大亏,你可千万不能像妈妈一样啊!”此时我仍然无动于衷,试想,谁愿意将好不容易才盼来的暑假,又花费在学习上谁不想多休息一会儿,多玩一些呢!无奈,这时爸爸只好使出“最民主”的一招举手表决。我,爸爸,妈妈,表姐都围上了饭桌。此时的气氛颇为紧张,有一点“商议国家大事”的感觉。爸爸作为一家之主,先表明了立场。他说:“我赞成酷酷参加暑期英语班。”话音未落,我就一个劲儿地给妈妈使眼色。我仗着妈妈平日对我的“关照”,心想:这次她一定会帮我。谁知,妈妈假装什么也没看见一样,坚决果断地举起了手,说:“我也赞成!”我急了,立马跳起来,“我抗议!”然后转过头,对爸爸说,“你和妈妈事先一定都串通好了!”随即,一个洪亮的声音压过来:“抗议无效!”我一看爸爸正得意洋洋地“奸笑”呢!我气得牙痒痒,只有把所有希望都寄托在表姐身上,我“利用”表姐心软的特点,于是可怜巴巴地望着她,眼看表姐就要站在我这边了,可谁知“半路杀出个程咬金妈妈一副势在必得的样子,笑着对表姐说:“如果你赞成,我可以免你洗一个星期的碗,否则……你自己看着办吧。”此时,我的心不免慌了,只有默默祈祷着:表姐,坚定住立场啊!唉,可是最终还是事与愿违“诱惑”加“威胁”谁受得了啊?顿时,我的情绪“唰”地跌进“低谷”,脑海里全浮现“四面楚歌”“孤独无助”这一类词,我只好亮出白旗,无奈地说:“我也同意。”事后,爸爸还逗我说:“瞧,咱们家多‘民主’。”虽然我心里嘀咕着:这分明是假装“民主”的“压迫制”嘛,可也就此作罢,谁叫他们也是为了我好呢。700字 初三 书信
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民主的缺失读了“中国教师缺什么”之后,我感触很深,发现自己在诸多方面存在问题。而问题最严重之处是:“缺乏教学民主”首先本人对教学民主存在着一些不正确的理解,认为教师的教态和蔼、温和、亲切就是教学民主,或是教师的语言优美、形象、生动有幽默感,让学生轻松的听课就是教学民主。有时认为只要教师提出问题让学生回答,学生发言的人数越多课堂民主气氛就越浓厚。在读“中国教师缺什么”之前一直持有这种观点。其实这三种观点都不是真正意义上的教学民主。于前两种观点相比第三种观点比较贴近教学民主,但它也不是真正意义上的教学民主。学生发言了不一定就是教学民主,学生可能根本不思考而是根据教师的口气回答问题,比如我经常会问“对不对”?学生回答“对”,我会进一步问“到底对不对呢?”学生马上就会回答“不对”,这种教学方式学生仍然处在被动中学习,学生为教师而学习,为教师而思考,学生的学习基本上是靠教师来操作的。这实际上只是一种浅层次的表面意义上的教学民主。其次我为追求“教学民主”而孤立的对待“教学民主”。为了实现教学民主我也是煞费苦心,千方百计的设计一些问题让学生回答,想尽一切办法和学生交流沟通,但是学生就是调动不起来,这样越急越生气,生气后就指责学生,说学生这也不行那也不行,学生就越不敢回答,于是我也就产生了厌烦情绪,抱怨学生太死板、启而不发、基础差、无法沟通,很难实现教学民主。有一次在上课时提问一个很简单的问题学生没回答上,而这个问题我已经反复讲过好几遍了,我说这位同学是“你要知识没知识,你有什么?”这实质上已经严重的伤害了学生的自尊,更谈不上什么教学民主。实质上在大多数我们缺乏耐心的时候做法就像漫画“窦尔敦”卖西瓜中描述的一样,黑着脸高举着大刀叫喊“买西瓜来”就是喊破嗓子也没人买他的西瓜。在读了中国教师缺什么之后我终于深刻的领悟了什么是教学民主:“要能做到教学活动方式是民主的,鼓励学生发问,发表独立见解,做出不同于标准答案的其他答案。允许学生与教师争辩,教师要真心接纳学生好的建议。我相信我的这种观点和做法恐怕存在一定的普遍性。原因可能是多方面的。下面本人解剖一下个人的原因。一、对教学民主没有高度的重视,太过重视知识的传授而忽略了教法和学法。把学生当作接受知识的机器,忽略了他们一些真实的感受,在课后也没有和学生积极的交流,及时的了解他们的想法,这样就影响了教学效果。二是没有把学生和自己放在平等的位置对待。虽然有时教态很和蔼,语气很委婉,但实质上从心底仍然是高高在上,没把学生和自己平等的看待。还是希望他能够老老实实,按部就班,按照我设计的教学模式走。三是没有灵活的用运教学方式。对待不同的教学对象用同一种教学方法,太过死板。辩正法告诉我们任何事物都是不断发展变化的,教学方式也应该随时间的变化有所改进,随教学对象的不同而呈现差异。即所谓因材施教,因时而教。550字 初三 读后感
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《民主的细节》读后感_1200字开篇托克维尔的那场旅行很好的表达了作者的写作初衷,从她本人的所见所闻讲述她眼中的“美国民主”,其中不乏对国内现状的反思。我的感觉是很细腻很真实,说说印象很深刻的几点。 在咱们美国工人有力量一篇中,作者讲述了美国工会在民众日常生活中甚至在政治活动中的不可忽视的地位,相应地,美国工人在社会中的地位及话语权都有所提高。比起中国,这就是两个极端,无论在什么行业,中国工人的话语权都太低了,几乎就没有话语权。或者说,普通老百姓面对一些政治决策时根本说不上话。像文章中提到的工作环境及工作条件放在中国,那简直是不可想象的。当然,站在我的角度看,工会的存在固然会产生一定的不自由。这种不自由源于美国是一个法律至上的国家,工人的工作性质及工作标准都得服从工会与雇佣方谈妥的协议上,另一方面,这对雇主和工会都是好事,毕竟在美国,法律起到至关重要的保障作用及绝对的效力。 再来就是至少还有记忆,这篇文章列举了众多美国本土关于历史伤痛的文化印记,是一个不忘历史,不忘国殇的鲜活实例。看到这里我不禁感到惭愧,中国需要被铭记的历史很多,可是经常被人们提起的却很少,就拿离我们较近的汶川地震,那会举国哀痛,八方援助。后来几年,随着接连的几件大事使人们渐渐遗忘了5。12,再后来,又爆出救急物资滥用挪用事件,无语同时不禁得反思社会责任何在?更不用说什么历史使命了。 诚然,也有报道一些个人事迹,持续多年关注并帮助灾后的重建工作,尤其是关注灾后孤儿心理及生活。我不得不说这是很令人称道的行为,可是又不得不反思,国家在一些细节方面的确做得不好。关于一篇名为民主现实主义的文章,探讨了美伊战争,不是别的,就是美国攻打伊拉克的目的是在于解放当地的人民,以求一个民主的国家。分歧在于,这样的强加是否合理。我们常说自扫门前雪,莫管他人瓦上霜。可是美国人呢,他们不这么想,他们我行我素,他们有实力有经济多管闲事。这并非当权者的一面之词,看他们的民众对巴西的咖啡种植农,对苏丹的国情等八竿子打不着的事别提多关注了,所以我特认可作者说的一句话: 一个“问题”在众多“问题”中脱颖而出,上升为一个“议题”,背后往往有一个政治过程,在中国,这个过程往往依靠政治家的“慧眼”这样一些随机性的东西,但在美国,政治家如果没有这个“慧眼”,各种社会力量就会逼你打开这只“慧眼”。这说明,在美国的体制中,群众的呼声足以左右国家的决策。 还有许多问题比如腐败,比如教育,比如选举,比如福利,我们都能看到相当的不同,我是觉得美国与中国的不同在于权力的分布,什么样的制度孕育什么样的社会,所谓因地制宜,客观看待问题,不逃避,寻求短期和长远的解决方案应该是政府及个人共同努力的方向,所谓深化改革,这本身就是一个不断借鉴不断摸索的过程,而且是必经之路。1000字 初三 读后感
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行走在民主的长河里“西洋人为了‘德’、‘赛’两先生闹了多少事,流了多少血。因此我认定,只有‘德’、‘赛’两先生才能救中国。”陈独秀一番震撼人心的演讲,掀起了新文化运动的巨浪,开启了民主的征程。我站在台下,心潮澎湃。经过了两千多年的封建制度的压迫,中国在漫长的黑夜里,终于亮起了黎明的曙光。新文化运动是一次文化的革命。人民为什么被压迫,是因为人民的权利无法保证。因此,民主也是迫切的。在百年前的时代,教育和文化是最重要的。大办学堂,提倡白话文,反对文言文,“打倒孔家店”,五四运动爆发了。我紧随着运动的步伐,高举着民生、主权的大旗,社会各界纷纷起义,民权的队伍逐渐扩大。在中国大地上,燃起了熊熊烈火。我快步一转,感受着时间的流逝。终于,在1949年10月1日,一阵嘹亮的国歌声后,毛主席在天安门城楼上大声庄严宣告:“中华人民共和国成立了!”顿时,北京天安门前沸腾了!有人感慨万千,抱头相拥哭了起来;有人欢歌笑语,激昂的歌声回荡在上空。果然,人民的好日子来了!在党和国家领导下,人们勤勤恳恳,踏踏实实各司其职。火车、轮船、汽车、手表、电视机,几百年都没有的新鲜玩意一个个涌现出来了。人们脸上的愁和忧,全然不见了,民主终于得以实现了。我跑动起来,耳边呼啸而过的是“三大改造”,是改革开放,是祖国统一。我闪过一扇厚重的大门,来到了中共十九大的现场。会议指出:“民主生活会要‘严’、‘实’、‘真’,不以‘走走过场’的形式主义。”新科技、新发明降临到中国。网购、支付宝、共享单车、高铁带给人民更多的享受和便捷。人民脸上笑嘻嘻,生活真正变得美好。民主政治落在了实处,人民的利益终于实现了。中国的民主又上一个新台阶。我轻轻走回现在,回忆着中国民主的征程,多少仁人志士抛头颅洒热血,奉献毕生,让人民当家作了主人,纷纷把美好的生活歌唱。我真心祝愿伟大祖国的民主道路,愈行愈远,离真正社会主义更进一步!750字 初三
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差异与区别差异与区别_初三议论文太阳照耀宫殿的同时也照耀着寒舍,但是太阳照耀着南半球时却不能照耀着北半球,因为南北半球有地理位置上的差别。差异使产生了区别。因为有差异所以要区别。孔子主张“因材施教”不也正体现了这个吗?对待不同的学生,用不同的教学方法,这是学生更快,更易学会。有些学生聪明过人,一听就懂,举一反三,但有些学生反应没有那么灵活,比较迟钝,如果这两类学生在一起学习,既浪费了某些学生的时间,有迷糊了某些学生的思维。但如果这两类学生区别来学习,那些比较聪明的学生就能学到更多知识,就能更上一层楼;同时那些反应比较慢的学生就可以花多点时间,更透切的学习知识,这才是两全其美的方法。正因为不同的学生有差异,所以要区别来教,因为区别开来,所以两类的学生都学的出色。残奥会与奥运会的分开举办也真正体现了差异与区别的关系。残疾人有生理缺陷但他们仍可以进行体育运动。但如果他们与四肢健全的运动的运动健将一起比赛的话,那么他们获奖的几率几乎为0,对它们来说,这是极之不公平的。为了公平,公正,只有区别开来比赛。区别开来比赛既可以保证比赛的公平公正,也可以让残疾人赛出自己的风格,赛出自己的水平。正因为人与人之间有了差别,所以要区别开来比赛,也正因为区别开来,所以有了公平,公正。体育运动员的训练也印证了差异与区别的关系。每个运动员的身体素质,能力和训练的项目都不同,如果所有的体育运动员都必须统一训练,那将会是怎样的一个结局,大家可想也知。体育训练要按项目,能力,身力素质来区别训练,这样可以更高,更快,更强的训练效果。按照个人的情况而特定训练量这是必须的。正是因为运动员之间有了差别,所以要区别训练,正因为有了区别,所以有了更加的训练效果。太阳不可能同照耀这地球的每个角落,不是因为太阳偏心,而是因为不同的地理位置的差异,导致了有所区别。因为有差别,所以有区别;因为有区别,所以世界变得更美好。困难自信坚持_初三议论文自信是现代人应当具有的一种生活态度,反过来说就是信自,即相信自己。我们应当相信自己,假使你连自己都不相信,这个世界上还有什么值得你信任的呢?只有相信自己,才会建立起成功的信心,才会取得成功。很多人不自信是因为自卑心理,自己认为自己不行,自己都放弃了希望,那么又能期望从别人那儿获得希望吗?所以我认为相信自己是取得成功的基石。但这并不代表我们可以拒绝听取别人的意见。“走你自己的路,让别人说去吧!”听起来固然十分潇洒,但并不没有人能够真正做到。诚然,我们应当坚持自己的信念,不为外人所干扰。但当别人是真诚地向你提出建议时,我以为我们应当虚心接受。“满招损,谦受益”指的就是过度的自信会招致损失,而虚心地接受他人的意见则会得当好处,这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的关系。相信自己而不盲目自信,谦虚地接受别人意见而不盲目听从,要充分地了解和认识自己,知道自己的能力和善长的方面,在能够自信并且善长的方面充分地相信自己,而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见,结合自己的想法做出正确的判断。人生的道路十分漫长,前进中布满了荆棘。我们总是面临着一次又一次的转折。如何迈进每一步都要我们自己做出抉择。没有人能够帮助我们,我们必须依*自己,必须相信自己踏出的每一步都是正确的,无悔地走下去。“常问路的人不会迷失方向”,我们不能依*他人,但我们可以征求他人的意见,寻找最好的方法。在成长的过程中,我们已经逐渐明白如何相信自己,正如听取别人善意的建议那样,我们走着自己的道路,接受别人理性的指正,道路似乎不再崎岖,我们仿佛可以看到彼岸的希望。“相信一切人和怀疑一切人,其错误是一样的。”我们反对极端的想法,我们也拥有辩别是非的能力。正确地认知自己的位置和想法,仔细地思考他人的意见,将相信自己与听取别人的意见结合起来,作到谨言慎行,坚实地迈出你人生的每一步,在不远处一定会看见彩虹。点评:说理充分透彻,立意鲜明。不失时机地运用排比的手法,从多方面说明事物的特征,既增强语势,又给读者留下了非常深刻的印象。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 初三 议论文
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说“民主”英国诗人柯尔律治曾经对民主给出比喻:“民主是在静脉和动脉中循环的健康血液,肌体的正常功能靠它维持,但它决不应出轨,就像血不能流出脉管一样。”,民主之于国家如同輗軏之于行车。我认为,民主是人民权利在法律下的自由。从字面上看,“民主”是主权在民,即“人民做主”。十八大将“民主”作为我国社会主义现代化国家的建设目标之一,可见民主的重要性,事实上,“民主”思想古已有之,无论是孟子主张“民贵君轻”的民本,还是雅典民主的成功典范,到20世纪的民主化浪潮,迄今为止,民主制度或许是我们所能找到的最好的一种制度。试想缺乏民主的国家是怎么样的呢?马克思说:“在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。”,是的,这样国家的必定就像专制的“巴士底狱”,执政者不受法律的制衡,以个人意志来进行统治,我们不如称之为独裁者罢了。千年前,古希腊的智者就开始思考“人”的意义,人不是无意识的动物,人人生而平等的诉求逐渐演变为对与生俱来的权力平等的诉求。卢梭以社会契约论和人民主权论呼唤民主与自由;新文化运动将“德先生”民主请来中国;新中国成立后创造性地提出人民民主专政。由此可见,民主不再是一句空话,它已经站在了时代潮流的前沿。民主能使每个人都能发挥出自己的能力。专制者为了维持统治,需要奴役人民的精神,中世纪天主教的神权独大,袁世凯“尊孔复古”来复辟帝制,本质上是限制了人民的思想上的自由,更谈何民主?而民主制度的社会恰恰相反,不受限制的权利自由,使人人的权益受到了保障,都能畅快的谈论自己的想法,而这些迸发的思想火花正是创造力的原料。同样,拥有智力活跃的人民的民族,必定是一个富有创造力的民族。源源不断的创造力才能使民族不被历史淘汰,这样的民族是充满希望的。对于国家而言,民主是国家对公民的利益所作出的承诺,这样,人人必然会坚定地捍卫国家的尊严和荣誉,民主是社会精神和财富进步的泉源。总会有无数的勇士前仆后继的奔跑在探寻民主的道路上。因为对民主的追求,所以爱因斯坦选择远走他乡,选择大义,提出发展核武器对抗法西斯;因为对民主的追求,所以孙中山“起共和而终帝制” ,始终一往无前,愈挫愈勇;因为对民主的追求,所以曼德拉珍视实现民主社会的理想,甚至随时准备献出生命。 他们所做的其实也是无数人的共同愿望,代表的是公众利益。诚然,民主能让人民权利自由,却不意味着权利的泛滥。卢梭说“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”。这里的“枷锁”不是我们通常上的贬义意思,它是指法律的约束。民主是带动社会进步的火车,可是这辆火车如果没有控制得当,往往会超速,甚至出轨,这是极其危险的,人是有感情的动物,追求自由平等是天性,所以民主就这么应运而生了。而且民主的内涵不是一成不变的,每个时代会赋予它新的定义。“民主并非只是选举投票,它是生活方式,是思维方式,是你每天呼吸的空气、举手投足的修养,个人回转的空间。”可见,民主是人民权利在法律下的自由。800字 高二 议论文
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论民主与和谐众所周知,一个国家的现代化同样也是一个国家的民主化。在民主化的进程中不断促进社会的和谐。这是历史的主轴,任何国家都不例外。民主,无数思想家试图给它下一个定义,但是先人的定义不断得被后人所推翻。17世纪,英国建立了自以为民主的君主立宪政体。后来,启蒙运动兴起,民主得到更加生动的诠释。再往后,美国确立共和政体。建立起一套迄今为止最完善的资本主义民主系统。但是,社会主义的出现使得资本主义伪民主的本性暴露无遗。于是,人民代表大会制度应运而生。我们拥有制度上的优越性,但同样我们拥有很多不足。特别是在法制不够健全的今天,民主对于更多的人更像是一个束之高阁而且遥不可及的梦想。2008年,三鹿毒奶粉事件震惊全国,我们迅速进行了食品安全整治活动。但是我们仅仅看到了表面现象,却很少有人在背后剖析它的深层原因。这次毒奶粉事件的背后隐藏的是某些地方政府在运行过程中对于民主集中制的彻底抛弃。很难想象,这么多毒奶粉可以堂而皇之的流入市场,三鹿集团到底有何神力?恐怕是一些地方领导人在对于异己打压之后做出的独裁决定吧!让意见不同于领导的人有自由发展的权利,有为社会主义建设服务的权利,这才应该是社会主义民主的本质和核心所在。更可恶的是民主不仅在某些地方政府部门被彻底抛弃,在某些基层自治部门也被运行的令人心痛。我从没见过我们村里的有什么大事是通过村民会议决定的。民主,对于自治机关,更像是一个过场,在我们这里,连过场也省略了,庸官误国啊!经济基础决定上层建筑,民主建设影响社会和谐。在2020和谐社会的期限不足10年之时,我们的和谐建设也有巨大不足。目前,政府违法执政,公民道德素质尚未有明显提高,环境不够优美,公平正义缺失屡见不鲜的事件时有发生,与和谐社会的巨大投入形成了最鲜明的对比,这无疑是当前社会最不和谐的一幕。什么是和谐?和谐就是公交车上年轻人不会不给老人让座,和谐就是农民工能在安全的环境下工作,和谐就是小学生不会逃学去网吧,和谐就是学生不会整天做做不完的作业,和谐,我们真的拥有么?2011年4月28日,深圳的一位钉子户遭遇棺材堵门。开发商不可谓不创意,但是这种行为于己于和谐社会有什么用呢?或者现在的社会太开放了吧,已经没有多少人去响应党的号召。但我坚信,有序才能有和谐,有法才能有序,有党才能有法。2008年11月,重庆一电玩厅发生斗殴,导致多人死亡。又一次将不和谐演绎的淋漓尽致,也许,我们每一个人都应该为社会中的不和谐的地方付一点责任,这样,社会中才可能真的有和谐。民主与和谐,无时无刻不在影响着我们,我们也无时无刻不在影响着他们,在不断的影响与被影响中社会变得越来越美好。在美好的理论也需要时间,不然就是空中楼阁。所以,让我们行动起来吧,为民主与和谐做出我们应该做的贡献吧!1000字 初一 议论文
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民主与和谐的空想主义从新中国成立的那天起,中共在面对台湾问题上还持有武力解决的态度,到了改革开放时期,“和平统一,一国两制”的构想在和谐的思潮下发光发热。美国,现gdp世界第一的国家,从独立那天便确定了民主选举总统的政策。可见,和谐与民主的意义非同小可。可在生活中,民主与和谐变了一张脸,它带来的不再是微笑与赞扬,而是更多的骂声和嘲笑。当然还有无尽的麻烦,这不麻烦来了:镜头一“不同意!”“同意!”“就这个吧!”关于合唱比赛的选歌问题已经拖了一个多星期却还是在《爱因为在心间》和《长江之歌》中徘徊,班委无奈的在台上不停地换歌。是啊,两种不同风格的歌代表着两种不同风格的人,谁都不愿意让步,于是乎,在比赛前一个星期才最终确定下《长江之歌》。结果可想而知。瞧,这便是民主的弊端,因为想努力满足每个人的愿望不得不左右摇摆,最终,比赛成绩不好多会归罪于选歌过程的失误。所以在适当的时候,还是需要果断一些的专政才能办成大事。镜头二“同学们安静了啊!”班委温柔的喊道,“哎?咱俩玩剪刀石头布吧?”“诶?好啊!”下面同学依旧是随意的说着话,吃着东西,听着音乐。“……”班委无奈的擦擦汗,心里小声安慰着“要和谐。”结果也可想而知,老师进门大喊一声“今天谁值周?”班里安静的同时几十双眼睛齐刷刷的望向一只正颤抖着举起手的“缩头乌龟”。呵呵,和谐纵然是我们追求的目标,但在关键时刻更需要的是一种强硬的态度去压倒“恶势力”。更何况和谐并不意味着要妥协。也许,这些都是小事,带来的后果无非是老师的责备和同学的嘲笑,但对于一个人来说,学生时代培养出来的能力是会影响一生的,倘若,我们一直为了民主去左右摇摆,飘忽不定,就会很难做一个主动的人,最终,自己的人生自己将无法掌握。倘若,我们一直为了创造所谓的和谐社会,不去与邪恶势力作斗争,最终,只能像一只缩头乌龟存在于自己的小小世界。民主与和谐固然弊大于利,但如果我们不善于利用它的利,只是一味的追逐它,那结果必将适得其反。让我们将民主与和谐变的更加使用起来吧。800字 五年级 议论文
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民主的成长_1200字现在有一个词语越来越高频率的出现在了我们的身边,那就是:民主。我们都听说过民主,简单来说就是一人一票的决定一件事情,无论大事小情都听大家的。但是,在民主小时候,它真的是像现在的这么好吗?古代的民主和现在的民主有什么不一样呢?接下来,我就带你来细细查看。最初的民主政治发生在公元前509年,在当时希腊的雅典,一位名叫克里斯提尼的政治家搞了一次民主改革。他在雅典成立了一个公民大会,大概有两万人。为了防止在十将军中有野心勃勃的独裁者的出现,他还发明了一个“陶片放逐法”:每个雅典公民都在大会上在一个能写字的这么一个小片片上面写上希望被放逐的人的名字。只要是在雅典城邦有威望的人,一定会被放逐出去,所以就不可能有独裁者了。按理说,这不就已经是现在的民主制度了吗?只不过是结构上粗糙了一点罢了。但是,雅典出现了一个敌人:斯巴达。对面的斯巴达垂涎着雅典这个富饶的地方很久了。但是在雅典有一位富有智慧的领导人伯利克里,他在提洛岛上储存了大量的食物和金钱,建造了雅典卫城,并且把城外所有的青壮年人都迁到了雅典卫城内。斯巴达战士在雅典城下就是拿雅典人没办法。雅典似乎胜券在握了,但是这个时候,民主在雅典背后捅了一刀子:怕领导他们走向胜利的伯利克里成为独裁者,把他给诬告下去了。这下还得了!后面的斯巴达军队马上开了就来,命令雅典人拆除了雅典卫城。也就是说,民主直接导致了公元前404年,雅典帝国的毁灭。伯罗奔尼撒战争和20世纪的苏美冷战很相似:雅典就像美国,民主制度;苏联就是斯巴达,寡头专制制度。但是最后是以民主制度着名的美国胜利了。为什么小时候的民主失败了?而为什么现在的民主成功了呢?想一想,当时雅典卫城里面的青壮年农民们都被集中到了雅典卫城内,看着自己家的良田被斯巴达人糟蹋,心里当然难受;而且那么多人都在雅典卫城里面,一定会爆发疾病。那些公民大会的人们渐渐地从一个“选民”变成“暴民”,把一腔怒火发在了伯利克里的身上。也就是说,民主小时候等于暴民制度:不招人待见,雅典怎么可能不毁灭在民主上?当时的民主,无论精英还是傻帽都有一票,而且当时的“傻帽”们都只有情绪,只看眼前;而现在我们还有谁是傻帽吗?我们现在的民主,是以尊重和保护每一个公民和财产自由为基本前提的,我们不会傻傻的就看自己的利益,我们会看得长远。我们的民主一人一票,对国家和政体的这个主动权,集思广益,集合各方面的好意见,这是一件多么好的事情啊!这样国家可以有强大的创造力,可以以千万人的力量阻止独裁者的出现,我们的所有不同的意见也可以鉴出一个东西的问题。你看,民主多好!我们不管民主小时候多么坏,现在我们应该对民主表示宽容和接受,因为它脱去了小时候的土壳,成为一块闪闪发光的美玉!初一:孔陈蓝翔作文网专稿未经允许不得转载点评:内容新颖,结构合理,流畅连贯,自然通达。细节描写颇具匠心。极富功底。边叙事边抒情。结尾处集中表达情感,既照应开头又总结全文。首尾连贯,一气呵成。美中不足的是:文章中大部分内容解释引用古代历史事件,缺少实际的写作意义。作者应当少量引经据典,把更多的内容放在自己对民主一词的理解与解读上,加油。点评老师:苏璐璐1200字 初一 议论文
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中国式民主下的异国崇拜最近一段时间,只要打开各路媒体,关于美国第四十四任总统奥巴马的消息就扑面而来。特别是就任仪式,中国媒体更是“八卦”地报道了每一个细节。为什么这一位总统如此让我们关注?首先,不可否认,美国本身就是世界上最强大的国家,她的总统没有理由不受人关注。作为超级大国的“一把手”,全世界人民都想看看他究竟有什么能耐,他是否会使美国“华丽身”;同时,从本质上说,这也是对于自身未来生活质量的关注。其次不能不提的就是全球金融危机。这个自从去年后几个月就遭到媒体狂轰滥炸的词语,为奥巴马赢得了足够多的眼球。奥巴马不仅被美国人民一厢情愿地当成了救世主,甚至被世界各地的老百姓寄予厚望。奥巴马是否会成为罗斯福第二姑且不论,但就这一点就已让他的双肩承上了更大的压力。以上两点对于全球民众都是通行的。有没有中国人关注奥巴马的自己的理由呢?当然有。随着本国综合国力的提高,中国人民的眼界已经越来越宽,他们在关注国计民生的同时,也会同样的关注国际大事。除了这个原因,我不禁联想起中国的民主制度。当然,中国是人民民主专政国家,人民享有民主权利。但由于中国人口众多等特殊原因,我们不可能实行泛民主,只好创立了人民代表大会制度。近几年,老百姓关注两会的热情空前高涨,说明大家都很关注自身的民主权利是否得到实现,而这也反映出人民对于实现自己民主权利的渠道并不十分了解,换句话说,中国人民还没有完全融入到国家的民主进程中去。这不能说是制度的缺憾,而是制度的执行还有问题。我们的领导人并不是我们亲手选出来的,而是由通过层层选举产生的另外一些人帮我们选出来的。中国老百姓对于国家大事更多的关注,还缺乏更多的参与。我想这从一个方面也解释了为什么我们对于奥巴马有如此高的关注度,我们看美国老百姓对其总统的狂热,甚至还掺杂了一丝艳羡的眼光。希望国家政府在抓经济的同时,也不要忘了推动我国的民主建设,不要让中国的老百姓向大洋彼岸的年轻国家的民众投去如此多羡慕的眼光。800字 高二 议论文
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民主评议政风行风工作实施方案民主评议政风行风工作实施方案为持续深入抓好民主评议政风行风工作,进一步加强全区旅服系统政风行风建设,根据省、市、区统一部署和要求,结合我局实际,制定本方案。一、指导思想深入贯彻落实科学发展观,坚持“谁主管、谁负责”、“管行业必须管行风”原则,紧扣旅服中心工作,以加强旅服政风行风建设为核心,以社会各界广泛参与为基础,以加强队伍建设为关键,以解决损害旅服服务对象利益的热点难点问题为重点,以旅服服务对象满意为标准,标本兼治、纠建并举,为加快城市转型和幸福新**建设提供有力保证。二、评议内容(一)履行职责、依法行政、促进发展、贯彻上级重大决策部署,完成区委、区政府安排的各项任务情况;(二)恪守职业道德和社会公德,执法公开、公正、公平情况;(三)落实党风廉政建设责任制和纠风工作责任制,解决损害服务对象利益的突出问题情况;(四)转变工作作风,规范服务行为,提高服务质量和工作效率情况;(五)标本兼治、惩防并举,从源头上纠正部门和行业不正之风情况;(六)受理解决“政风行风热线”、“**民意通”网站群众反映问题情况等。三、主要任务(一)落实责任,完善机制。认真贯彻落实党风廉政建设责任制和纠风工作任务目标,建立和完善民主评议政风行风建设领导机构,按照“谁主管、谁负责”、“管行业必须管行风”的原则,单位主要领导要切实担负起第一责任人的责任,对管辖范围内的政风行风工作负总责,领导班子其他成员要切实抓好职责范围内的政风行风工作;结合本单位实际,制定实施方案,细化工作任务,强化责任措施;坚持把政风行风建设纳入目标管理,与业务工作同部署、同检查、同考核。(二)依法办事,勤政为民。认真贯彻执行党和国家法律法规,落实旅服业务政策规定,保障服务对象的合法权益;以廉洁、勤政、务实、高效为标准,规范行为,改进作风;完善服务运行程序,建立健全方便、快捷、高效、为民的工作机制;对群众反映的问题及时提出整改措施,积极落实整改,按规定的时间和质量要求反馈结果;坚决纠正具体服务和工作落实中伤害群众感情、漠视群众疾苦、损害群众利益的突出问题,想群众所想,帮群众所需,解群众所困。(三)规范流程,及时公开。推进和完善旅服系统办事公开制度,按规定及时公开有关旅服政策法规、工作职责、工作流程、服务范围、监督办法、服务对象的权利义务、收费项目和标准等重要信息;党务公开、政务公开、事务公开方式及手段科学、合理、直观,便于群众知晓;建立高效、透明、方便的查询平台,主动接受社会群众和服务对象的监督,确保监督投诉渠道畅通。(四)简化程序,优质服务。牢固树立服务发展、服务基层、服务群众的意识,提高办事效率;旅服窗口按照行业建设规范化标准和行业规定标准要求,加强内部管理、改善服务设施、拓展服务内容、健全服务规范、兑现服务承诺,为群众排忧解难;积极参与“政风行风热线”活动,及时受理群众来信来访,对群众的投诉举报做到事事有回音、件件有着落,切实维护群众的切身利益。四、方法步骤按照省、市、区纠风办的统一要求,评议工作分为“动员准备、查摆整改和总结提高”三个阶段进行。(一)动员准备阶段(10月中旬)。成立政风行风评议工作机构,制定民主评议政风行风工作的实施方案;召开动员会,广泛宣传发动,在网站上完善“政风行风评议”专栏,对2011年民主评议反馈的社会各界提出的意见和建议的整改情况在网上公开;把“服务全市二日游工作,搞好客源地市场开拓”和“加强行业管理,开展质量提升年活动”作为评议主题,推行政务公开。第二阶段:查摆整改阶段(10月下旬-12月上旬)。围绕评议内容和评议主题,通过自查自摆和发放征询表、召开座谈会等多种形式,广泛征求旅服服务对象以及社会各界的意见建议;对以往旅服政风行风评议工作成果的巩固和深化情况进行“回头查”,查找“反弹”、“回潮”和整改不落实现象。组织行评代表开展明察暗访活动,公布本部门的监督评议电话,积极参加区纠风办组织的政风行风热线活动,及时解决群众反映的问题。针对本单位存在的问题,尤其是“选题评议”中的问题,认真梳理,分析原因,采取措施,认真整改。整改工作注重标本兼治、纠建并举,既解决存在的问题,又注重建章立制,规范管理。第三阶段:总结提高阶段(12月中旬)。召开评议大会通报本单位民主评议政风行风工作情况,针对群众提出的意见和建议在网上公布并制定整改方案,落实整改期限,写出整改报告,上报区纠风办。在整改的基础上,按照“纠-评-建”的要求,完善规章制度,抓好落实与监督。五、工作要求(一)加强组织领导,精心组织实施。区旅服局建立健全政风行风建设工作领导体制和工作机制,成立由局长任组长,分管局长任副组长,各科室主要负责人为成员的评议工作领导小组,将民主评议政风行风工作与推进依法行政相结合,与建立服务型机关相结合,与创建文明行业行风相结合,与整顿规范旅游市场秩序相结合。通过开展民主评议旅服政风行风工作,使各涉旅经营单位做到守法践诺、诚信经营,旅游从业人员做到敬业尽责、优质服务,促进旅游市场的规范、安全和有序竞争。(二)强化监督检查,着力解决问题。要切实把解决社会关注的热点难点问题和群众反映的突出问题作为民主评议政风行风工作的重中之重,加大监督检查力度,认真解决群众实际困难。加强与区纠风办的工作联系,积极争取指导。要进一步发挥行评代表的作用,建立正常的工作联系制度。(三)结合旅服业务,推动工作落实。要坚持抓机关带基层,进一步把政风行风建设寓于旅服业务和管理之中,以政风行风建设工作的实际成果推进各项旅服业务开展,以旅服业务的成效推进政风行风建设真正上水平、上台阶。要把民主评议工作与完成旅服工作任务、党风廉政建设、机关效能建设和精神文明建设等工作紧密结合起来,统筹协调推进,以评议活动促进各项旅服工作任务的落实,以工作成果检验评议活动效果。(四)注重工作创新,确保工作实效。要按照实施方案要求,积极推进行评工作,高标准完成各阶段的“规定动作”,进一步创新完善工作方式和工作机制,增强行评工作的针对性和实效性,从而实现“规定动作”不走样,创新工作有特色。选题评议工作是区纠风办今年行评工作的新要求,是年底考评的主要内容,务必要高度重视,严格按照要求抓出成效。在行风建设示范单位创建活动上,注重培育先进典型,不断探索总结提高。同时,进一步规范进驻窗口单位内业资料建档工作,对文件、资料、报表等,要认真整理、分类归档,以便检查。1200字以上
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“自我管理”的图书馆——图书馆民主管理探新“自我管理”的图书馆——图书馆民主管理探新尹鸿博(河南大学文献信息研究所,开封,475001)摘要:针对怎样才能有效地实行图书馆民主管理这一问题,提出实行自我管理,馆长把权力下放给馆员组成的各个工作小组,让他们放手工作。实行值班馆长和部主任制度,选举产生,轮流上岗,任期一年。创造一种能上能下、能官能民的民主氛围,并极大地提高图书馆的管理水平和服务水平。关键词:民主管理;自我管理;图书馆管理;图书馆管理学;管理学中图分类号:G25Librarywhichmanagedbyself____ExplorationofdemocraticmanagementoflibraryYinhong-bo(DocumentandinformationresearchinstituteofHenanUniversity,Kaifeng,475001)Abstract:Toaimattheproblemofhowimplementdemocraticmanagementavailably,toraiseimplementselfmanagement,thecuratorpowerdecentralizationtoeachworkingpartywhichpartoflibrarian,entinstitutionofcuratorondutyanddirectoronduty,constitutedbyelection,jobrotation,tademocraticatmosphereoftobereadytotake(oraccept)ahigherorlowerpost;tobeabletoworkatbothhigherandlowerlevelsandBereadytobothserveasanofficalandbeoneofthecommonpeople,andraisedimmenselymanagementlevelandservicelevel.Keyword:democraticmanagement;selfmanagement;librarymanagement;scienceoflibrarymanagement;managementscienceClassnumber:G25图书馆民主管理已经提出了很多年,至今未见到显著的成效。深究其原因是没有找到一种有效的方法。那么,怎样才能有效地实行图书馆民主管理呢?1、我们为什么不能建立“自我管理”的图书馆传统观念认为领导是必不可缺的,图书馆员是需要有人管理的,在没人管理的情况下,图书馆员是不会好好工作的。基于这种假设,把人管得死死的,工作安排得非常具体。每年、每月、每天的工作安排都非常明确、具体,甚至直接安排馆员做某一项具体工作。好像只有这样,才显示出领导有水平。其实这样做的直接后果是,馆员思考的东西越来越少,负的责任越来越少。只考虑某项具体的工作,把与自己无关的事情,都当作闲事不闻不问了,倒也落得省心。这样大多数人的智力被闲置了,只忙了领导一个人。即使这位领导的个人能力再强,能胜过集体的智慧吗?应该转变观念,假设馆员是非常自觉的,是不需要有人督促、监督的。把工作的目标告诉他就可以了,他自己会去努力完成的。这样做的结果会是,领导不用呼来喝去,馆员们自觉自愿地努力工作,大家开动脑筋想办法,集中集体的智慧和力量,肯定会更好、更快地完成工作任务。美国著名的行为科学家道格拉斯·麦格雷戈(DouglasMcGregor)在1957年11月号的美国《管理评论》杂志上发表了《企业的人性方面》一文,提出了有名的“X理论一Y理论”,该文1960年以书的形式出版。提出有关人性的两种载然不同的观点:一种是基本上消极的X理论(Theoryx);另一种是基本上积极的Y理论(TheoryY)。通过观察处理员工关系的方式,麦格雷戈发现,管理者关于人性的观点是建立在一些假设基础之上的,而管理者又根据这些假设来塑造他们自己对下属的行为方式。[1],[2],[3]1.1、X理论以下面四种假设为基础:A.人生来就是懒惰的,员工天生不喜欢工作,只要可能,他们就会逃避工作。B.人生来就缺乏进取心,不愿承担责任,宁愿听从指挥。由于员工不喜欢工作,因此必须采取强制措施或惩罚办法,迫使他们实现组织目标。C.人天生就以自我为中心,漠视组织需要。员工只要有可能就会逃避责任,安于现状。D.人习惯于守旧,本性就反对变革。只有极少数人才具有解决组织问题所需要的想象力和创造力。人缺乏理性,容易受外界的影响。大多数员工喜欢安逸,没有雄心壮志。1.2、“X理论”的管理要点:A.管理者以经济目的——获得利润为出发点,来组织人、财、物等生产要素。B.管理是一个指挥他人的工作、控制他人的活动、调整他人的行为以满足组织需要的过程。C.管理的手段或者是奖惩、严格的管理制度、权威、严密的控制体系,或者是采用松弛的管理方法,宽容和满足人的各种要求,求得相安无事。1.3、对“X理论”的批判:“X理论”对人性的假设是错误的。这些假设不是人的先天本性,而是工业组织的性质、管理哲学、政策和措施的后果。传统的“X理论”是建立在错误的因果概念的基础之上的。1.4、与这些消极的人性观点相对照,麦格雷戈还提出了Y理论,它基于以下这些假设:A.要求工作是人的本性。员工视工作如休息、娱乐一般自然。B.如果员工对某些工作作出承诺,他们会进行自我指导和自我控制,以完成任务。C.在适当条件下,每个人不仅能够承担责任,而且会主动寻求承担责任。D.绝大多数人都具备作出正确决策的能力,而不仅仅管理者才具备这一能力。个人追求满足欲望的需要与组织需要没有矛盾。人对于自己新参与的工作目标,能实行自我指挥与自我控制。大多数人都具有解决组织问题的丰富想象力和创造力。1.5、“Y理论”的管理要点:A.管理要通过有效地综合运用人、财、物等生产要素来实现企业的各种目标。B.把人安排到具有吸引力和富有意义的岗位上工作。C.重视人的基本特征和基本需求,鼓励人们参与自身目标和组织目标的制定。D.把责任最大限度地交给工作者。E.要用信任取代监督,以启发与诱导代替命令与服从。总之,管理过程主要是一个创造机会、挖掘潜力、排除障碍、鼓励发展的帮助引导的过程。1.6、“Y理论”的若干管理方法:①分权和授权。②工作扩大化。③参与式和协商式的管理。④职工绩效的自我批判。2.图书馆怎样实行自我管理馆长只负责涉及外部事务的工作,譬如,图书馆与上级主管部门的关系,图书馆与地方各级政府、社会各界的关系,图书馆与读者、用户的相互关系等等。图书馆内部事务,由图书馆员自我管理。具体到各个部室,部室主任只负责外部事务,诸如,该部室与馆长的关系、部室之间的关系等等,部室的内部事务由图书馆员自我管理。2.1、具体到一个阅览室或借书处,不设具体的负责人,由馆员们自我管理。每个人明确自己的岗位职责和工作时间。在开馆时间内各负其责,做好内部整理工作和读者接待工作。部主任只须定期来此巡视,征询意见和建议,并解决阅览室或借书处提出的急需解决的问题。及时同馆长和其它部室进行沟通和协调。2.2、具体到一个采编部,部主任可将工作明确分工到每个小组和个人,讲明白目的和要求,然后放手让馆员去做。不作具体指挥,只负责参与制定计划和检查结果。部主任的主要精力放在与馆长的交流和沟通,以及与其他部门及外界的合作与协调。2.3、具体到一个技术部,部主任要把具体工作落实到小组和个人,调动每个人的积极性,避免部主任本人疲于奔命。2.4、具体到一个财务部,除向馆长负责外,应向全体馆员实行账务公开。2.5、具体到一个办公室,主任应该明确每个员工的工作职责,避免某些事情大家都来管,另一些事情大家都不管。2.6、具体到一个图书馆,应实行“值班馆长”制度。避免一把手经常或长期出差在外,工作无人负责的情况。值班馆长负起全责,并且轮流担任,任期一年为宜。最好是在全体馆员中选举产生,创造出一种能上能下、能官能民的民主氛围。部主任也应实行轮流制度,且选举产生,任期一年。2.7、在原有的各部室的框架内,把工作人员按工作需要分成若干小组。不设组长,大家互相协商解决问题。平等相处,互相监督,互相帮助,共同完成工作任务。2.8、考评和问责制度。年度末要根据岗位职责和任务指标进行考评和问责。要根据事先订立的奖惩制度,做出奖励和惩罚。对不称职的员工要进行下岗培训,直至合格方能重新上岗。对不称职的干部,根据情况实行引咎辞职、免职、弹劾,和列入黑名单。被列入黑名单的人在较长时间内,不得出任值班馆长和部主任。以上关于干部任免、职工下岗等权力由职工代表大会行使,通过民主协商和选举作出决定。并且形成成文的、具有约束力的文件,用以规定和指导职工代表大会的权限和工作程序。2.9、每个小组的年度工作总结和年度工作计划,由小组成员充分讨论、民主评议,定稿后逐级上报。每个员工都要实事求是地写出自己的年度工作总结,然后由小组其他成员进行民主评议,最后确定考核结论,优良中差。然后逐级上报。3、企业民主管理对Y理论的成功实践,为图书馆自我管理提供了借鉴。3.1、在国际企业界大力推崇各式管理之道时,以塞氏企业为代表的一些公司,却以实际行动积极推行“员工参与”、“放弃管理”、“没有老板”的另类新思路。而令人惊奇的是,这些实施“民主管理”的公司,往往取得不俗的业绩。[4]在当今图书馆管理中各种矛盾和问题不断上演的情况下,塞氏企业所实践的民主管理思想,值得我们借鉴和反思。民主管理的蓝本在巴西圣保罗塞姆勒掌舵的塞氏企业里,员工的工资自己定,上班时间自己安排;员工可在会议室举办生日聚会,可以为了思考和创新给自己放个假,更可以自由查看公司账簿……这样一个看似“乌托邦”的公司,在巴西遭遇四次货币贬值、通货膨胀和工业生产全面衰退期间,不但没有出现人们想象中的混乱,而且还实现了年均27.5%的增长,从100名员工的小企业发展成为3000名员工、年收入达2.12亿美元的大公司。塞姆勒1984年接任公司董事长,将自主管理的理念引入到这个家族企业。塞姆勒认为,管理的关键是要解脱管理者,公司盈利的最好方法是放手让员工去干。在他看来,规模影响组织的运作效率,超过12个人的团队就很难做到有效沟通,因此让员工在小范围内的团队中工作非常重要。为此,塞氏企业打破了传统管理方式,把庞大组织细分为由6~10个人组成的小组,并实行权力下放。公司规定,各组的决策和利润分配由员工民主选举产生的委员会负责。按照传统的组织架构,决策往往是公司领导层的职责,员工只需执行。而实行权力下放后的塞氏企业,在决策、管理上大力营造“民主化管理”的氛围,有效提高了员工的参与性和工作热情。在工作安排上,塞氏所给予员工的民主和自由令人觉得“不可思议”。每个工作小组自我设定生产指标,按照自己的时间表来完成。在塞氏工厂里不会有工头大吼着向员工发布命令,工人们都清楚组织目标,他们会利用常识来决定自己应该做什么以实现工作目标。每个员工都实行“自我管理”,没有着装规范,没有工作职责描述,没有人审批费用账目,办公室的布置也由自己决定。员工可以按照自己的意愿选择培训,而不是只能被迫接受老板或经理的指定。在薪酬待遇和财务管理上,员工自行制定自己的工时和薪水等级。所有员工还可以自由查看公司账本。塞氏企业还有一个“利润共享计划”,公司拿出税前利润的23%作为全体员工的红利,并且让他们自己决定如何分配。对于重大决策,如收购企业、工厂选址、管理人员上任等,每个员工都有投票权。在塞氏,重要管理人员上任要通过下属员工集体面试,并且每半年都要接受他们的评估,低于一定的分数必须离任。员工还投票决定公司是否进入新的业务领域或是从旧的业务领域中退出,即使是塞姆勒的投票也只是公司3000张投票中的一张。塞氏员工可自愿参加公司所有会议,公司董事会8个董事席位中的2个,本着“先到先得”原则向所有员工虚位以待。对公司决策提出建议并有重大效益者,还能得到重奖。在给予员工个人自由和民主的同时,塞氏企业也要求员工对公司的经济效益负责。公司对每一个员工的工作实行问责制,制定了最低标准,如果谁连最低标准也达不到,将被停止工作或辞退。公司也对部门经理以上级别的干部实行公开评议和打分,不满75分的经理将被撤换,连塞姆勒本人都不能例外。在公布的薪水中,如果有人自定的工资的确高了,公司会要求他提高生产率。如果确实不能胜任,公司会与员工协商,适当降低工资档次或转换工作岗位。如果有人坚持要高工资进而损害到其他工友的利益,工会将在6个月1次的评议中给予这个人暂停工作6个月的处罚。20多年来,塞氏企业在这样看似“不可思议”的民主化管理带动下,营收从1980年的400万美元增长到2005年的2.12亿美元,员工人数从700人增加到3000人。员工对企业非常认同,多年来员工离职率一直在1%以下。上世纪末,在巴西经济低迷和政策混乱的局势下,塞氏企业以其创新的管理模式和良好的经营业绩成为一朵鲜艳的“奇葩”。3.2、“没有老板”的公司。在北美洲,与塞姆勒一样,戈尔公司(Gore)创始者Wilbert的目标也是建立没有权威和等级的组织。截止2006年,这间“没有老板”的跨国公司已经连续36年实现盈利,连续9年荣登美国《财富》杂志“最受欢迎雇主榜”。3.3、在中国,一个被惠普赞赏有加的本土企业——中联信息也在以实际行动推行其权力下放的“民主化”管理。在中联信息,没有老板钦定的部门经理,员工热衷于轮流坐庄。项目投入不由老板决定,取决于部门之间的买卖交易。员工可以提出额外的计划,并获得额外的奖金;职业素质规范不是由人力资源部制定,也不是老板授意,而是由所有员工共同编写,每一条规范都对应着明确无误的创建者。在中联,一个非常能够体现民主管理的制度就是“值班经理制”。值班经理的工作主要是协调部门内部员工的工作,跟踪员工的进度,对员工的工作日志进行点评回复以及培训员工等。当然,值班经理也有一些权力,比如没有上限的经费签字权,另外还能获得每个月1000元的补贴。不过,中联的值班经理跟人们想象中的“官”有很大区别,他更多的是扮演了一种协调者和服务者的角色。正因为权力下放,中联总经理胡涛除了负责新技术研发外,日常运营方面很少涉及。目前,中联信息已位列全国医疗软件企业前三甲,有20多个分支机构,最近3年年均增长300个用户,2005全年收入已经超过5000万元。归纳起来企业自我管理的经验主要有以下几条:一.管理的关键是要解脱管理者,公司盈利的最好方法是放手让员工去干。二.把庞大的组织细分为由6~10个人组成的小组,并实行权力下放。三.各组的决策和利润分配由员工民主选举产生的委员会负责。四.每个工作小组自我设定生产指标,按照自己的时间表来完成。五.员工设定自己的上班时间。六.每个员工都实行“自我管理”,没有着装规范,没有工作职责描述,没有人审批费用账目,办公室的布置也由自己决定。七.员工可以按照自己的意愿选择培训。八.在薪酬待遇和财务管理上,员工自行制定自己的工时和薪水等级。九.所有员工还可以自由查看公司账本。企业自我管理成功的先例,昭示了在图书馆实行自我管理的可行性。4、图书馆实行自我管理的必要性图书馆自我管理就是要发动广大职工参与图书馆管理,集中职工的智慧,充分调动他们的积极性与创造性。自我管理有利于充分实行图书馆民主管理,自我管理本身就是民主管理的一种高级形式。4.1、自我管理能够充分保证图书馆做出正确决策。广大员工真正当家作主,畅所欲言,齐心协力,众志成城,能最大限度地减少图书馆决策的风险和失误。4.2、自我管理使图书馆形成和谐统一的工作氛围。图书馆实行自我管理,体现出科学精神、法制精神和人文精神。广大职工积极参与图书馆管理,在充分行使自己的民主权利的同时,他们的人格也得到了尊重,主人翁心理得到了满足,这必将对他们的工作热情产生极大的激励,职工的潜能得到挖掘,才华得到展示。实行自我管理可以填平馆领导和职工之间的鸿沟,使之相互理解和信任,并能平等相处;实行民主管理可以加强馆内各部门之间的联系和沟通,相互促进,从而在全馆形成了协调、和谐的工作氛围。[5]4.3、自我管理能提高读者服务工作水平。读者服务是图书馆一切工作的出发点和落脚点。只有实行自我管理,才能最大限度地调动工作人员的积极性,提高工作效率,才能提高图书馆管理和读者服务的水平。结语:以往别人的论文已经谈了很多关于图书馆民主管理的意义、形式、措施等内容,不再赘述。我们尝试一下自我管理,走一条没有走过的路。进一步解放思想,实事求是,为建设更加美好的图书馆而努力。参考文献:[1]雪舟斋等.道格拉斯·麦格雷戈.[2008-10-06].[2]LightsOn.什么是“X理论和Y理论”?.[2008-10-03].[3]zxype.X—Y理论.[2008-10-03].[4]杨育谋.“民主管理”创造另类财富[J].理财杂志,2007(9):13-15[5]廉清.高校图书馆的民主管理[J].高校图书馆工作,2007(4):83-85作者简介:尹鸿博,男,1957年生,1985年毕业于武汉大学图书情报学院;单位:河南大学文献信息研究所;职务:研究员;职称:馆员;发文15篇。电子邮箱:yhb19570905@手机:1381200字以上 叙事
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医院民主评议政风行风工作整改方案自我院民主评议政风行风工作开展以后,医院在醒目位置——中药房处设立了意见箱,向社会发放政风行风征求意见表,广泛征求社会多方意见和建议,对全院的医护人员进行医德医风的监督。同时以开座谈会的形式将全院中层干部和各科室的医生、护士代表召集在一起,围绕政风行风评议内容,查找我院在医药购销和医疗服务中是否存在收受回扣、“红包”、开单提成、乱收费等损害群众利益的不正之风,认真查找我院及个人在医德医风方面存在的突出问题。现就根据我院民主评议征集到的意见、建议制定我院2005年民主评议政风行风工作整改方案。1、贯彻“一把手负总责,分管领导各负其责”、“谁主管谁负责”、“管行业必须管行风”的原则。各部门主要负责人坚持“一岗双责”制度,对政风行风建设任务负责,医院分别与分院、门诊诊所、各科室负责人签订责任状。2、在药物购销方面,医院始终坚持药事管理制,成立了药事领导小组,先由药房提出购药计划,经药事管理领导小组审批同意后,报分管院长进行药品品种、药品价格的审核,再由专人负责购进,药房负责人验收药品后入药房,杜绝了伪劣药品进入我院,严格保护了广大病员的身心健康和消费者的利益。同时开展对医药购销活动中不正之风的专项治理工作,狠刹医务人员、药剂人员和其他人员收受“红包”、回扣、“促销费”歪风,做到廉洁行医。鼓励举报,发现有上述现象经查实的,按照《中华人民共和国执业医师法》有关条款,停止处方权6-12个月,两年内不得晋薪晋级,不得公费报考研究生,不得评先评优。同时,待岗处理6个,每月发放最低生活费160元。3、在医疗仪器设备、医院环境改造方面,医院成立了院务会,由科室根据临床需要提出购销医疗仪器设备(或环境改造)计划,经中层干部讨论通过,再由院务会研究决定后,由院办公室向市卫生局提出购置医疗设备(或环境改造)的请示,经市卫生局批复同意后,再由院办公室向市行政审批中心提出需购医疗仪器(或环境改造)的各种参数,由市行政审批中心统一采购。4、医院成立了医疗质量督导小组,实行流动负责制,每月不定期的对医院各科室的工作进行检查,包括医务人员的劳动纪律、处方书写、门诊登记、传染病报告、业务学习记录及各科室各种登记记录。5、医院对各分院、诊所在财务上实行“统收统支”即:各分院、诊所的一切收入统一存入医院专用账号,所有支出由财务科统一划分支配,杜绝了各分院、诊所私设小金库的行为;在人事召聘上,医院(包括各分院、诊所)招聘的临床医务人员经医务科、护理部统一考核合格后,报市卫生局人事科,经市卫生局医政科注册后,方可录用。6、医院专门制定了本院职工及退休职工在外私设诊所的惩罚制度,坚决禁止本院在职或退休职工在外私设诊所,并开通了举报电话:023-71990039,一经发现立即向卫生监督所举报。7、医院不定期的召开院务会传达上级精神,共同决策医院重大事件处理的方式方法;每月29号定期召开中干会议,各科室对本月工作进行梳理、总结,查找问题;针对查找的问题,大家共同商讨提出解决的方法,再由各科室主任对下一月的工作作出计划安排;科室间相互沟通、交流。8、设立“廉洁行医、诚信服务监督岗”,开通24小时监督电话:023-71990039;023-719901879、加强学习,狠抓行风教育,做到警钟长鸣。组织全院职工学习“拒收‘红包’,自觉抵制不正之风”倡仪书,提高卫生队伍思想道德素质和职业道德素质,扎实稳步地搞好集中整改。10、做好行风信访、投诉的接待、登记、核实、处理和反馈工作。避免重复上访和越级上访。11、积极开展帮困助医活动。对危急病人,实施先救治、后收费方法,对缺少支付能力的弱势群体,建立医疗急救帮困基金,免去他们的部分医疗欠费。每年对辖区内60岁以上的社区居民进行免费的健康体检,每年的2月医院将开展一次到开展大型义诊和帮困助医系列活动。1200字以上
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,,的区别什么叫说明文?说明文是一种以说明为主要表达方式的文体。它是对客观事物的性状、特点、功能和用途等等做科学的说明的。它既不像记叙文那样重在记叙、描写和抒情,也不像议论文那样,重在阐明主张,批驳谬论。说明文通过说明客观事物,使人增长知识和技能。如何阅读说明文?首先要明确说明中心--即说明了一个什么东西的什么特征还要明白每一个自然段的说明中心--一般是找总起,总结句然后要清楚用了哪些说明方法--举例子,列数据,打比方,作引用等什么是记叙文?记叙文,是以叙述为主要表达方式,以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体如何阅读记叙文?略读,细读,从读,1先大概了解意思2带着问题仔细读3多读能更好的掌握书的思想感情最好做笔记,分析人物外貌、语言、行动、心理活动的描写,了解故事的情节,理解环境描写的作用,体会作者的写作意图。什么是议论文?议论文亦称说理文、论说文,就是讲道理、论是非。作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点,表明赞成什么或反对什么。怎样阅读议论文?在现实生活中,我们常常需要对人、事、物或某些现象表明态度,发表意见,阐述观点,这就是议论。以议论为主要表达方式的文章就叫议论文,也叫论说文。这种文体有较高的实用价值,报纸杂志中的社论、评论、杂感等,还有生活中的演讲、辩论等都属于这种文体。议论文有论点、论据、论证三个要素。一篇议论文,无论是立论、驳论还是两者相结合,都有明确的论点。议论文的论据包括事实和道理两种基本形式。论点和论据是通过论证组织起来的。那么,怎样阅读议论文呢?一、找准论点论点是作者对议论的问题所持的见解和主张,是议论文的灵魂。议论文一般只有一个中心论点,有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点。有些文章,标题就是中心论点,如《俭以养德》;有的文章开头就提出论点,如《谈骨气》一开头就提出了“我们中国人是有骨气的”;有些文章的中心论点出现在篇末;有些文章则是在论述过程中提出中心论点,如《想和做》;也有些文章对论点的表述不很集中,这就需要读者从诸多的信息中筛选提取,归纳概括。二、分析论据论据是被论点统率,为论点服务的。常用的论据有两种类型---事实论据和道理论据。事实论据:包括具有代表性的确凿的事例或史实。道理论据:指经过人们的实践检验的、为社会所公认的正确理论,包括社会科学理论,如哲学理论,也包括自然科学的原理、定律、公式及广为流传的谚语、名言、警句等。三、明确论证方法论证方法多种多样,常见的有四种:①举例论证:列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点;②道理论证:用马列主义经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;③对比论证:拿正反两方面的论点或论据做对比,在对比中证明论点;④比喻论证:用人们熟知的事物做比喻来证明论点。多数议论文综合运用几种方法。四、分析文章的结构议论文的结构一般是:提出问题---分析问题---解决问题(即引论---本论---结论)。要理清文章的思路:看开头提出了什么问题,是从几个方面分析论证的,其中着重论述的是哪个方面,再进一步研究这么安排的道理。五、分析议论文的语言要注意理解富有概括力的关键性词语。议论文的语言往往概括性强,利用比较抽象的词语表现丰富的内容。例如《俭以养德》中“俭以养德”,意思是要生活节俭,以此来培养品德。它内涵丰富,警策动人,只有联系作品背景和全文内容,才能有较深理解。记叙文,是以叙述为主要表达方式,以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体。记叙文是用来描述事物的文章.时间,人物,地点,事件(起因,经过,结果)是记叙文的6要素,(或者四要素)。.描写物体的就要从运动状态,物体形态或变化上来说了。记叙文写作,是把自己的亲身感受和经历,通过生动、形象的语言,描述给读者。记叙文包括的范围很广,如记人记事,日记、游记、传说、新闻、通讯、小说等,都属于记叙文的范畴。记叙文写的是生活中的见闻,要表达出作者对于生活的真切感受。总的说,以记叙和描写为主要表达方式的文章叫记叙文。记叙文有广义与狭义之分。广义的记叙文,包括记叙性的文学作品,如散文、小说,等。狭义的记叙文是指以记人、叙事、写景、状物为主,对社会生活中的人、事、景、物的情态变化和发展进行叙述和描写的一类文章,常见的如消息、通讯、特写、报告文学、游记、日记、参观记、回忆录,以及一部分书信等。正因为记叙文写的是生活中的见闻,所以一定要表达出作者对于生活的真切感受。论文是对某个问题或某件事进行分析、评论,表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素,即论点、论据和论证。论点的基本要求是:观点正确,认真概括,有实际意义,恰当地综合运用各种表达方式;论据基本要求是:真实可靠,充分典型;论证的基本要求是:推理必须符合逻辑。写议论文要考虑论点,考虑用什么作论据来证明它,怎样来论证,然后得出结论。它可以是先提出一个总论点,然后分别进行论述,分析各个分论点,最后得出结论;也可以先引述一个故事,一段对话,或描写一个场面,再一层一层地从事实分析出道理,归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式,是中学生经常采用的一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问,然后一一作答,逐层深入,这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照,然后得出结论,这是对比式写法。议论文是用逻辑、推理和证明,阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张,或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等,都属于议论文的范畴。议论文又叫说理文,它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非,以确定其观点正确或错误,树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。议论的三要素:议论是作者对客观事物进行分析、评论,以表明见解、主张、态度的表达方式,通常由论点、论据、论证三部分构成。议论文的种类:1立论文2驳论文说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。说明文虽然是以说明为主要表达方式的一类文种,但若没有其他表达方式(如叙述、议论、描写等)的恰当配合,则无法圆满地完成向读者介绍事物、解释事理的任务;而从学习写作说明文的角度讲,如果能确切了解表达方式的综合运用在说明文中的重要作用,注意准确使用叙述、议论等方式来辅助说明,说明文就能写得有声有色,文采斐然。(节选自《应用写作》杂志2000年第3期《说明文中表达方式的综合运用》)说明文实用性很强,它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能,解释事物的原理、含义、特点、演变等。文艺性说明文是通过文艺的形式介绍科学知识的说明文。1200字以上 初一
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作与做的区别“作”与“做”人民教育出版社谭桂声现代汉语中的“作”与“做”,用途很广,使用频度很高,所构成的词语很多,二者之间的意义和用法也相当复杂,既有区别又有交叉。一、“作”“做”溯源甲骨文中有“乍”而无“作”。“乍”,是“作”的古文。在甲骨文中作为动词,意义同“作”。例如:甲骨卜辞“我乍邑”,意为“我建筑城邑”。金文铭辞也以“乍”为“作”。《两周金文辞大系图录考释·兮甲盘》:“兮白吉父作般(盘)。”郭沫若《奴隶制时代·吴王寿梦之戈》:“乍在古铭器中一般用为作字。”“乍”作为动词,其读音在宋代《集韵》中为“即各切,入铎,精”,与“作”同音。“乍”可能是会意字,但其字形结构至今不明,《说文解字》认为“乍,止也,一曰亡也。从亡从一”,不足为据,一般不为人们所认可。“作”,会意兼形声字,从人从乍,乍声。“作”的起源很早,我国早期的典籍,已大量使用“作”,其语义已充分发展,是一个义项丰富的多义词。《周易·系辞下》:“包牺氏没,神农氏作(兴起)。”《尚书·舜典》:“伯禹作(充任、担任)司空。”《逸周书·作雒》:“(周公)乃作(兴建、建造)大邑成周于土中。”《周礼·考工记序》:“作(制造)车以行陆,作舟以行水。”《左传·庄公十年》:“一鼓作(振作、激发)气,再而衰,三而竭。”《诗经·大雅·文王有声》:“(文王)作(兴建、建造)邑于丰。”《楚辞·天问》:“启代益作后(充任、担任)。”“作”有入声和去声两个读音,二者的中古音(唐宋音)用音标表示,分别是[tzak][tza]。《广韵》:“作,则箇切,去箇,精。又则落切,入铎,精。”《广韵·暮韵》:“作,造也。臧祚切。”又《箇韵》:“作,造也,则箇切,本臧洛切。”“作”本为入声字,去声的“作”来自入声的“作”。入声的“作”有“为也、起也、行也、役也、始也、生也”诸义(见《广韵》),去声的“作”只有“为也”一义,即“造也”。《后汉书·廉范传》:“百姓为便,乃歌之曰:‘廉叔度,来何暮!不禁火,民安作。平生无襦,今五绔。’”注:“作,协韵,音则护反。”韩愈《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏诗》:“非阁复非船,可居兼可过。君欲问方桥,方桥如此作。”其中的“作”,后来写为“做”。“作”,现代普通话读则箇切,西南官话读臧祚切,均为去声;现在的闽方言、粤方言“作”仍读入声(如“工作”的“作”),而“做”读去声。皆与《广韵》吻合。《广韵》一书作于宋代,说明至迟在宋代,“作”的读音已分化。“做”,形声字,从人故声,读音同去声的“作”。“做”是“作”的后起的分别字。“作”的“为也”一义,读去声,后来写为“做”。“做”不仅用于“为也”的“造也”一义,还用于“为也”的其他诸义。明人张自烈(1564—1650)所撰字书《正字通》:“做,俗‘作'字。《字汇》租去声,又音佐。不知‘作'本有去入二音,分‘作’‘做'为二,非。”“做”用于北方白话,大约起于宋代。辛弃疾《鹧鸪天·三山道中》:“闲愁做弄(捉弄)天来大,白发栽埋日许多。”邵雍《伊川击壤集》八《和人留题张相公庵》诗:“做了相公更引年,人间福德合居先。”米芾《海岳名言》:“世人多写大字时……要须如小字,锋势备全,都无刻意做作乃佳。”到了明清,使用更广泛。《水浒传》第四回:“既蒙员外做主,洒家情愿做了和尚,专靠员外照管。”《儒林外史》第三十一回:“他家接我的戏去与老太太做生日。”《红楼梦》第三十二回:“前日我听见把我做的扇套儿拿着和人家比,赌气又铰了。”《现代汉语词典》(1996年版,下同)在“做”字条目后附有“(作)”,既说明了“做”本为“作”的渊源关系,又表示了二者在“为(wéi)”这一语义基础上的通用关系。辞书中收录的下列词语的不同书写形式,也清楚地表明了“作”“做”在“为”这一语义基础上的通用关系。例如:做伴—作伴做东—作东做法—作法做工—作工做活儿—作活做客—作客做人—作人做声—作声做事—作事做戏—作戏做主—作主作弊—做弊作对—做对作假—做假作美—做美作品—做品当作—当做小题大做—小题大作(见《汉语大词典》,汉语大词典出版社1994年版)装模作样—装模做样装聋作哑—装聋做哑装腔作势—装腔做势做贼心虚—作贼心虚(见《中国成语大辞典》,上海辞书出版社1987年版)以上词语的前一种书写形式,均已被《现代汉语词典》采用为惟一书写形式或首选书写形式。而在过去,这些词语的两种书写形式是通用的。二、“作”“做”的用法在现代汉语的书面形式中,“作”“做”沿袭了历史上的习惯用法,又有所规范。“作”“做”的用法大致如下。(一)从语体色彩来看:“作”多用于具有书面语色彩的词语;“做”多用于具有口头语色彩的词语。这种情况与“作”出于文言,起源很早,而“做”出于北方白话,起源很晚有关。即使是一些后起的词语,如果具有书面语色彩,也多用“作”而不用“做”。前者如:作罢、作别、作答、作伐、作废、作古、作践、作结(收尾)、作乱、作孽、作陪、作祟、作息、作业、作俑、作战、操作、动作、耕作、工作、劳作、写作、制作。成语一般用“作”而很少用“做”。例如:胡作非为、弄虚作假、为非作歹、为虎作伥、无恶不作、寻欢作乐、以身作则、自作聪明、自作自受、作恶多端、作法自毙、作壁上观、作奸犯科、作茧自缚、作如是观、作威作福等。后者如:做鬼、做媒、做梦、做买卖、做圈套、做人家、做生活、做生意、做手脚等。(二)从语义特点来看:“作”表示的动作性不强,意义比较抽象;“做”表示的动作性强,意义比较具体。前者如:作案、作保、作弊、作恶、作风、作梗、作价、作脸、作派、作数、作速、作为、作伪、作用、作证、炒作、合作、协作、运作、恶作剧等。后者如:做饭、做手势、做游戏、做针线等。(三)从语法特征来看:后面是双音节动词时,多用“作”;后面是双音节名词时,多用“做”。前者如:作报告、作比较、作变动、作处理、作点拨、作调查、作斗争、作分析、作贡献、作介绍、作解释、作了解、作努力、作思考、作说明、作妥协、作牺牲、作修正、作演讲、作咨询等。其中的“作”,现在也往往写成“做”,但过去的惯例是写为“作”。后者如:做工程、做功课、做记号、做家务、做课题、做事情、做事业、做文章、做物业、做学问、做业务等。此外,与后面带“作”的词语搭配,一般用“做”,而不再用“作”。例如:做作、做作业、做动作、做工作、做作文等。(四)从词义分别来看:各有适用范围,又有交叉重叠。情况大致如下:1.只用“作”或一般用“作”(1)“起(起身、兴起、振作、出现、发作)”之义,例如:日出而作、风浪大作、一鼓作气,以及作怪、作呕、隐隐作痛等,均只用“作”,而不用“做”。(2)“写作、创作”之义,“作”“做”习惯用法有别。例如:作家、作者、作画、作曲、作文(写文章)、作序、作传(写传记)等,均用“作”。但是,“作诗”写为“做诗”,“作文(写文章)”写为“做文”,也无不可。“作画”“作曲”“作文(写文章)”均用“作”,但如果后面是双音节词或多音节短语,也常用“做”。例如:做文章、做小说、做一张画、做一篇序、做一支曲子等。“作品、文章”之义,只用“作”。例如:作文(学生作为练习所写的文章)、大作、佳作、杰作、力作、拟作、习作、原作、著作、拙作、诗作、剧作、处女作、代表作等。(3)“当做、作为”之义,多用“作”。例如:成语“过期作废”“认贼作父”“作死马医”(俗语为“死马当活马医”),以及“以理论作指南”等,均用“作”。这与“作”很早就有“当做、作为”之义有关。例如,《尚书·舜典》中就有“朴作教刑(用木条抽打作为学校的刑罚)”之语。“作为”不论是作动词还是作名词,只用“作”而不用“做”。“作为”不能写成“做为”。2.只用“做”或一般用“做”(1)“制造、制作”之义,用“做”不用“作”。例如:做家具、做衣服等。但俗语“为他人做嫁衣裳”,而成语则是“为人作嫁”。(2)“当、充任、担任”之义,一般用“做”。例如:做官、做客、做白领、做母亲、做奴隶、做职员、做商人、当牛做马等。“做客”“做贼心虚”,又分别写成“作客”“作贼心虚”,《现代汉语词典》选取的是前一种书写形式,而《新华词典》等辞书则恰恰相反,选取的是后一种书写形式。(3)“结成某种关系”之义,“举行、举办”之义,均用“做”,前者如:做亲、做夫妻、做搭挡、做对头、做邻居、做朋友等。后者如:做寿、做礼拜、做满月、做弥撒、做生日、做筵席等。3.“作”“做”有大致分工(1)“从事某种活动”之义,或用“作”或用“做”,或通用。“作”多用于一般性的活动,其意义和用法与“进行”相当。例如:作安排、作采访、作承诺、作冲刺、作补充、作贡献、作沟通、作构思、作观察、作扩展、作检讨、作交代、作交流、作思考、作提示、作修改、作研究、作要求、作引导、作摘录、作注释、作指示、作准备等。其中的“作”,现在常写成“做”,但依惯例是写成“作”。“做”多用于事务性的活动或具体性的工作。例如:做工、做课(举行示范性或实验性的公开课)、做活儿、做题、做药(从事药物推销工作)、做账、做广告、做家务、做卡片、做建材(做建材生意)、做IT、做楼盘、做手术、做房地产,以及做保养、做交易、做实验、做营销、做运动等。此外,泛言“行事”之义,写为“做事”。“主持并决定其事”之义,《现代汉语词典》采用的是“做主”,这种写法已普遍为人们所接纳,但写成“作主”也并非不可。(2)“假装、做作”之义,本来“作”“做”通用,如前面所举的“装模作样”“装聋作哑”“装腔作势”,是《现代汉语词典》中确定的书写形式,应予采纳,但其中的“作”原来都可以写成“做”。作态、造作、作开心状、强作笑颜等,用“作”不用“做”。做鬼脸、做样子、做姿态等,一般用“做”。“表演”之义,有“做戏”一词,用的是“做”;而成语“逢场作戏”,以及来自港台的半意译半音译词“作秀(putonashow)”等,用的是“作”。4.“作”“做”可以通用(1)“用做”之义,“作”“做”一般通用。《现代汉语词典》第1688页的“做”字条目的义项⑥释为“用做”,并举例:“树皮可以~造纸的原料这篇文章可以~教材。”《辞海》“满江红”词条:“植物名……全草可作鱼类和家畜的饲料……”其中的“做”或“作”一般可互换。做抵押、做纪念等,其中的“做”,也可用“作”。但“副词可以作状语”之类,依惯例,用“作”而不用“做”。(2)“成、为”之义,“作”“做”通用。其用法是附在其他动词之后构成动补结构,后面带名词或名词性短语,以表示行为或动作的结果。这种用法出于北方白话,因此常用“做”字。《汉语大词典》就以“当做”为正词条,而以“当作”为副词条,这是有词源根据的。但在这一义项上,“作”“做”完全可通用。《现代汉语词典》第1688页“做”的义项⑥释为“用做”,第706页“看”字条目的【看做】词条释为“当做”,而第1685页“作”字条目的义项⑥释为“当作;作为”。这说明《现代汉语词典》在“作”“做”的用法上也是不统一的。《现代汉语规范字典》《新华词典》等辞书则用的是“当作”。其实比做、变做、当做、换做、叫做、看做、视做、算做、写做、用做、装做等,其中的“做”,都可以写成“作”。三、关于《现代汉语词典》对“作”“做”用法的规范《现代汉语词典》是我国目前权威性最高、影响最大的的一部现代汉语辞书,为现代汉语规范化作出了巨大贡献。它对“作”“做”用法所进行的规范,都有一定的根据,我们一般应采用,但也不必过于拘泥。这是因为:首先,它毕竟不是国家有关部门制定的语言文字标准;其次,语言文字现象很复杂,往往有一定的灵活性,有时很难作硬性的规定;再者,它对词形的处理,也未必全都妥当,如它以“必恭必敬”“搀和”“搀假”“搀杂”“丁宁”“希罕”“希奇”“希世”“支解”等为首选词形(见《现代汉语词典》1996年版),而在《第一批异形词整理表》中则分别被规范为“毕恭毕敬”“掺和”“掺假”“掺杂”“叮咛”“稀罕”“稀奇”“稀世”“肢解”等;另外,各种有影响的现代汉语辞书对“作”“做”用法所进行的处理也不尽一致。《现代汉语词典》中的词语形式,一般来说,是严格的规范;但对某些通用的异形词语的处理,具有倡导性,不是、也不可能是硬性规定的标准,“作”“做”的某些用法,即属此类情况。因此,如果认定“当做”之类的词语,必须写成“做”而绝对不能写成“作”,无视人们的使用习惯,一味地让“做”字扬威而使“作”字扫地,行之于已尚可,施之于人则殊为不妥。因为这是可以悉听尊便的事情,不能强求于人。当然,如果“当做”之类的词语,纳入国家语言文字标准,另当别论。我们的结论是:“做”源于“作”,“做”承担了“作”的一部分语义,二者既有不同的语义分工和习惯用法,又有一定语义范围的通用关系。因此,“作”“做”在某些情况下可以通用,并不是绝对非此即彼的。但对“作”“做”用法分明有别的,则不可混淆。1200字以上 叙事