明月为镜，昭然我心
650字
一年级
叙事
——题记
历史的明镜
“一箪食，一瓢饮，在陋巷人不堪其忧，回也不改其乐。”“弱水三千，我只取一瓢饮。”在如此清贫的生活之中，仍葆有一颗宁静与明镜之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被污浊滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持颗善鉴万类的赤子之心；苏轼在“蓼茸高笋入看盘，人间有味是清欢”的恬淡豁达中淡漠了功名与迁谪之痛，用明月般的胸襟与慧眼，将“人生看得几清明”，同样，心若明镜，可照日月的文天祥，让后人在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的忠心报国里敬仰他伟岸的风骨，包青天、海瑞一世清明，为百姓疾苦奔波，在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的赞叹声中被人铭记于心，他们虽然有着不同的人生际遇，但他们有着同样的明月之镜可以昭然于心。
社会的明镜
社会也同样有着一面明镜，这面明镜，便是社会成员所共有的，被称为美德的明镜。
真正的快乐是什么？是冉阿让对芳汀女儿的真情呵护，是黛玉葬花后的内心释然，是陆幼青在病魔的折磨下坚强的击键声，是“抗非”过程中叶欣护士长那句“这里危险，让我来”的英雄无畏……
如果有人这样问我，生命的价值究竟在哪里？我会告诉他，生命的要谛在于拥有一颗明澈而欢乐的心。在做好本分的同时，不忘他人的疾苦，以他人的欢乐来成就自己的快乐。
生活的明镜
明月为云所隐藏，我们仍然知道明月在那里，湖水被夜色所笼罩，我们仍知湖水的静谧，这是因为我们知道明月与湖水平常的样子。
人生在世亦当如此，当你心中有明镜，纵使外面黑暗，你心里的镜子也不会被乌云所遮蔽，为世俗之偏见和虚妄所掩盖。
心中有明月之镜，以鉴万物，“青山元不动，白云自去来”，自是第一流人物。
第一流人物是什么？
是在污浊滔滔的人世仍能葆有明鉴之心的人物，是不为名利所扰，回归自我、反观自我的人物。
周庄杂感
1000字
初三
书信
谁会明白为什么在繁华的苏沪杭地区会隐谧着周庄这些恬静的江南小镇呢？造化弄人也弄城，兴许只有造物主才会知道吧。周庄，它是一颗名珠，但它却没有“仙女与王母争夺宝珠而不慎将宝珠遗落人间，从而形成……”这种低俗千篇一律的传说；它虽处苏沪杭，却依旧古朴而宁静，如世外仙界。
关于周庄，想象与映象，确实就是这样：狭窄的河道之上，一座座古老的石桥横跨其上，水上为楼。楼下即水。石阶一级一级，渐渐没如水中。妇女在石阶上洗洗搓搓；两旁的店铺中，掌柜的在热情的招徕客人；银须老人坐在自家的门槛前，端着烟杆看着夕阳出神……周庄，简直是淡泊安定生活的象征。
走着走着，赫赫有名的双桥不经意间出现在眼前，即是陈逸飞《故乡的回忆》所魂牵梦绕的双桥。双桥呈直角躺在两河道上，古朴而沧桑，然而不乏坚毅之美。步行其上，畅达而平稳。站在桥之上，看船行碧波上，睹鸦雀掠天际，望夕日渐西颓。暑气全无，带了的是难觅的凉爽和豁然。打扰水乡的人似乎全消失了，世界仿佛静止在一个人的沉寂之中……
往前走便是沈厅，也就是明初江南巨贾首富沈万三的老宅。说实话,到周庄之前我根本就不知道中国历史上有这么一个人，也难怪，士农工商，士农工商，他属于“商”。正因为这个“商”子，他的门槛比前面的张厅矮了一大截。不过门槛毕竟是表面文章，不能当饭吃。真要到了吃饭的地儿，陈设家当可一点不比张厅差，宽敞的饭厅，既气派又大方，古朴典雅。
因为不了解沈这个人，所以格外留意对他的介绍。原来这沈万三靠海外贸易发家致富，然而却在官场上折了腰，“借”出聚宝盆，因为这事儿，让全南京城的鸡在城内失去了地位，连打鸣的资格都没有了。他又承担起修筑南京城墙的三分之一，这费用对他应该算不上什么吧。然而钱多也未必是好事啊，他一时兴起，莫名其妙地拿出钱财来犒赏三军，这终于使早对他有妒忌之心的朱元璋龙颜大怒，判他个死刑，后来在马皇后和一干大臣的劝阻下，最终改为开发边疆——发配云南。据说沈后来在云南又通过老本行东山再起。不管是怎么样的，他的小舟再也没有回到他的故乡。曾经熙熙攘攘的私人码头如同那散开的波纹渐渐平静。兴许是沈家饭厅气派，跟饮食有莫大的渊源，再加上各种主观客观原因以及因果关系等等，沈万三倒还是留下一些饮食瑰宝呃，如万三蹄，咸水鸭等等。沈万三之后，周庄就像那漫漫流过的河水，那缓缓驶过的轻舟，保持着她的宁静，这就成了它独特的美。
最后去的是怪楼。怪楼，听起来有点鬼屋的感觉。然而一切又那么普普通通，平平淡淡。宅前翠竹三四株，屋后鸟鸣一两声，一草一木，一石一物，似乎都为受过尘世的袭扰。一种吴均“鸢飞唳天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的感觉。怪物何怪？它不同于繁华闹市的高楼大厦，宁静而质朴。对于都市的“忙人”来说，因而也就怪了。
周庄的人，写字的，作画的，篆刻的，撑船的，宁静而安然，自得其乐，就像这江南小镇一样，清静而质雅。他们是幸福的，比起那些都市“忙人”来说，我认为。
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以人为镜唐太宗李世民曾说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”我们每个人都需要明得失，以身边的人作为借鉴反省自己的行为。人通常是无法主动发现自己的问题的。“当局者迷，旁观者清。”我们站在道德的制高点，以上帝视角看待他人的行为时通常能很容易发现他人的问题和缺陷。可当相同的问题发生在自己身上时却鲜少有人能察觉了。这就是“以人为鉴”的意义。它能帮我们消除盲区，客观审视自己，从而提升自我。《周易》里有“君子以见善则迁，有过则改。”其实古来有很多见贤思齐的语录和例子，无不警示我们自我反省，像榜样看齐。勾践卧薪尝胆，以范蠡为师，终成霸业；韩愈感叹“圣人无常师”，其实我们不断向他人学习；清朝统治者狂妄自大，不懂得向他国学习，惊醒时却为时已晚。终身学习，向他人学习，这是亘古不变的道理，因为“人类的伟大，正在于不断地完善和更新自己。”朱熹认为格物可以致知，而在我看来格他人之行亦可以致知。学习他人、以人为鉴的根本目的在于窥探自我，提升自我。巴金的《随想录》之所以吸引了成千上万的人，是因为其对于自我的剖析与反思，达到了常人难以达到的高度。而我们，则可以通过观察他人、类比自己来剖析自我。二者目的相同，途经不同而已。换句话说，对他人行为的判断，正是提升自我的方式。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”有了判断之后，能否实践就变得至关紧要了。看到好的行为，我们要学习，要吸取；看到不好的行为，要反省自己是否做过，今后如何规避。只有这样，“见贤思齐”的真正效用才得以体现。在生活中，我们不但要明得失，更要得其得，失其失。这样将知行合一，我们才能到达理想的彼岸。650字 初一
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以史为镜时间的磨盘轰然作响，惊雷破空，历史的镜面于蒙蒙烟尘中骤然清晰，现出许多高大亦或委琐的身影。以史为镜，似水流年浩瀚烟波照出的是人格，反射的是精神。春风得意马蹄疾，两位才华横溢的新科状元在踏马游街之时，各自购得明镜一面。前者敌不过荣华富贵、高官厚禄而卖国求荣，一代忠臣屈死他手。由明镜裁决，他被钉在了历史的耻辱柱上，遭人唾骂。而后者为风雨飘摇的南宋朝廷竭忠尽智，鞠躬尽瘁却惨遭杀害的民族英雄，那风波亭里的长叹，牵动了多少爱国志士的泪水；那“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的气概又穿透了多少人的灵魂。历史永远反射着他那傲然挺立的脊梁，国难当头，方显英雄本色。明镜亦因丹心而更亮。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，以史为镜，足以凸现人格之高尚与卑劣。一代名君李世民，以史为镜，购镜图治，使大唐在纷乱的战火后能够得以休养生息，繁荣经济。重用魏征，终创“贞观之治”。继后用史实写出了“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的千古名言。而同为君王，有的却沉溺于声色犬马，花天酒地，一掷千金，醉生梦死，最终只得拱手让出大好江山，空唱“无限江山，别时容易见时难”之歌，以史为镜，富国强民，方为社稷之大计。对于国际间存在的某种精神，比如说是正义、良知，则更需要以史为镜，公正裁决。日本政府妄图篡改侵华历史，磨灭日本军国主义在亚洲各国犯下的滔天罪行。但历史之镜是透明的：它照出了东条英机被欲望膨胀的双眼、南京大屠杀的惨景。二战的硝烟离我们并不遥远，历史不容亵渎。我有幸听到尾山宏的名字，一位七十多岁的日本老人对侵华历史不懈追问，这种跨越国家民族的正义足以感天动地。以史为镜，我们坚信正义长存。有一面明镜叫历史，我愿今生购得一面，愿来世得菩提时，内心沉静，亦能为历史明镜添几分亮色。敢问芸芸众生，购史为镜，还能不买吗?650字 初二 散文
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镜美，有许多种。譬如说，景美，物美，人美 …… 在我的心中，美就是外貌漂亮；丑就是外貌难看。但是知道那一天那一刻，我才明白什么是真正的美，什么是真正的丑？星期一的早晨，我匆匆忙忙的起床上学，在一条人来人往、拥挤的街道上，一位衣着华丽、粉装玉抹的阿姨骑着一辆电动车 “ 嗖 ” 地一下与我擦身而过。她的速度挺快的，也许是因为上班赶时间的缘故吧！她急于穿过人群，不料驾车技术不是很好，差点撞在了墙角边水泥地上以乞讨为生的衣衫褴褛的白发苍苍的老爷爷身上，而且还因为还把老爷爷的要饭的家伙 —— 一只生锈的破碗给踢翻了。碗中仅有的几个硬币也滚了出来，漂亮阿姨见了此情景不但没有帮老爷爷捡起来，也没说声对不起，甚至都没正眼看过老爷爷，踏上车，头也不回地走了。老爷爷显得很无奈，只能自己爬起来去捡硬币。但是腿脚不灵便，来来回回的人又那么多，他感到无助又很无奈。这时，老爷爷身后走来了一位看上去不怎么帅气但却很绅士的男子，他来到老爷爷的身旁，放下手中的东西，什么话也不说，把在地上的硬币捡了起来，又从口袋中拿出了十元钱，一起放入了老爷爷的碗中，依旧是什么话也不说，拿起地上的东西继续向前走 ……我记得自己定过这样的话： “ 人的外表的优美和春节，应是他内心的优美和纯洁的表现。 ” 是的，一个人的心灵如果是丑陋的，那么这个人的躯体就算再怎么美丽，也会被打上令人厌恶的标记。我们应明白，不管是过去，现在还是将来，都要做一个心灵美的人。而你的所作所为其实也一直被监视着，最终，邪恶的人终会在 “ 照妖镜 ” 中显示出来。650字 初一
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昭君一切，始于我六年级的那个暑假。那是我过过最快乐的暑假。我们疯玩，长时间的煲电话粥，然后趴在电脑前用MSN互相问候、聊天、开一些无趣的小玩笑，顺便威逼对方给自己写信。然后的然后，就开学了。那时聊了些什么大抵不记得了，只记得她千叮咛万嘱咐地说：“去看看《昭君出塞》吧，就是中央台在播的那个。”嗯，很好，《昭君出塞》。后来啊，因为旅行，我没有看到《昭君出塞》，也没有送她去北京，只是记住了她总是哼着的《昭君出塞》片尾曲，想起了昭君，想起了她那段故事。沉鱼落雁的王昭君啊。沉鱼的西施，闭月的貂蝉，羞花的杨妃，都是“红颜祸水”，只有昭君幸免。但是幸免，却并不代表幸福。史上的昭君只有寥寥数笔，我们只能知道倾城倾国的王嫱由于清高自傲，选入后宫后却终不见御，悲怨之下，她毅然离了大汉，去了那片遥远的荒漠，不再理会背后汉元帝惊艳而惋惜的眼神。就是这般超然脱俗吧，才是我心中真正的昭君。历史给了她太多的光环，然而又有谁知道，这苍白的历史背后，曾经有过怎样的故事。那个清丽脱俗的昭君，又是怎样抱着琵琶，带着江南水乡的回忆，走进了那片大漠黄沙。又有谁听过她的歌声，那是真正的断肠之音啊。历史上和亲的壮举，让人们忘怀了昭君本身，只不过是一个闺中弱质，她本该倚着她的容貌好好嫁作人妇，平凡幸福地过一生。然而汉朝的那些皇帝，那些为了避免与匈奴战争竟不惜“和亲”的“大汉天子”，就这样不负责任地，将昭君推向那片黄砂漫漫的荒漠。不知昭君，仅仅作为一个美貌女子，又可曾后悔，让绝世的容颜凋零在这片远离故土的地方。人们原是不愿看到她不幸的，又有谁会愿意看到这般的女子不幸呢。诗词，戏曲，传奇，将昭君的生命演绎得熠熠生辉。就这样吧。有时，历史已不是原来的历史，而是人们心目中的历史了。让那些历史见鬼去吧。因为我知道，昭君还在那里，就像她一直在唱的片尾曲那样，卓然独立。650字 初一 抒情散文
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明月吃过晚饭，我便独自走到客厅的窗台前，仰望天空。一轮皎洁的明月映入我的眼帘，顿觉脸上露出丝丝笑意。可是，不一会儿，她好象被谁吃掉了似的，从一个大圆盘，渐渐地变瘦、变小，先是被吃了一口，“圆盘”变成了不成样的“菜碟”，接下来，一口又一口……，变成了弓、小船、眉毛，最后，一块圆圆的“月饼”就这样不见了踪影。面对“天狗”贪得无厌的侵蚀，月亮在痛苦中坚强地支撑着自己的身躯，勇敢地与“天狗”战斗。奇迹！奇迹！看，月亮她，先是透出一丝光来，然后，光的范围不断扩大，渐渐地，由眉毛、小船、弓，又变成了大大的“圆盘”。啊！我又重新看到了一轮崭新而皎洁的明月。正当我为月亮情不自禁地感到颀慰的时候，一阵脆亮的喊叫：“哥哥，看我”将我从兴致中拉了出来，我回过头来，只见弟弟双手捧着庆“六一”儿童节时获得的奖状和奖品，高兴地在我面前炫耀。看到此情景，我心中不是滋味。因为，我怕自己“六一”时得不上奖而泄气。可事实并非我猜测的那般糟糕，今年六一，老师居然给了我一张奖状。虽然，我知道老师给我发奖的用意，但我的心情还是特别高兴。我觉得，我应该像天空中的明月一样，在遇到挫折，遭到打击后，不泄气，要坚强，只有坚持、坚持、再坚持，才能出现奇迹，看到胜利的曙光。不是吗，现实生活中，也有这样的人，他们同样在经历过各种磨难后，创造出了十分惊人的奇迹。如：美国作家海伦˙凯勒，因先天性聋瞎，没能学会说话，不能看到繁华似锦的大自然，但她是怎么成为作家的呢？还有我们国家的张海迪阿姨，是怎样战胜了病魔而成为一个坚强而有作为的人呢？这些都是值得我们思考的问题。嗨！就连大自然的明月，都要接受如此的考验，更何况是人生呢？650字 六年级 叙事
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