博物馆之春1200字以上

博物馆之春

1200字以上 初一 记叙文

中国电影博物馆是中国电影诞生100周年的标志性建筑,这里的胶卷中记录着影片,影片中沉淀着历史。我以一名求知者的身份,怀着那虔诚,小心翼翼的步入尘封的历史。

为了梳理中国的历史,老师将我们分成了几个组,我所在的组是介绍“农业在改革开放时期的变化”所反映的历史,其作品是《咱们的牛百岁》。刚拿到这部电影的时候感到耳熟,仔细一想,这部片子父亲曾经给我讲过。大概是父亲结合自己的经历道出电影主要内容和历史,因此我对这部电影有一些印象——农民们淳朴的笑容,为了完成“作业”而奋斗以及发自内心的互相帮助……

我曾认为我学到的历史是过去的事情,与我们现在没有任何关系。但是岁月在父亲身上留下的痕迹,让我真切的感受到了,原来历史就隐于我的身边。在电影博物馆里探究正是这种感觉。电影的一场场情节中,认真看,认真想,就会惊讶的发现在灰白或彩色的影片中,存在着另一个世界。每一个影片都有一个精心设置的历史背景,当我把它与我课堂上所学到的东西结合起来时,总会发出“哦——”的声音。行走于影片之间,身已处于历史的课堂。

在第一展厅,我们跟随讲解员了解了中国电影史上的各个“第一”。中国的第一部电影是《定军山》,中国的第一部故事影片是《桥》,中国的……略微灰暗的展厅里回荡着讲解员用扩音器发出的声音,伴随着我们行走的脚步声,我们用步伐代替时间,从没有情节的电影走向有情节、有思想的真正的“电影”。走到展厅的尽头,我如梦初醒——刚才真的感觉仿佛在做梦一样。

讲解员到了讲解的尾音,此时我猛地从讲解员口中听到了我所要介绍的影片的名字。我竖起耳朵仔细听着,捕捉每一分信息……待我们用掌声结束了这次讲解,我便急忙拉着队友来到刚才介绍到的地方。但是让我失望的是,在墙上写着的仅有关于《咱们的牛百岁》的内容简介。然而内容简介并不能反映更多当时的社会情况还有历史。从简短的语段中,我只看到了年”这一信息。我想,没有记错的话年“文革”结束不久,似乎还有什么“家庭联产”什么的?哎,有些想不起来了。

望着《咱们的牛百岁》的封面,我不甘心就这么放弃,于是立刻拿出电量不多的手机在网络上查找资料——对,就是这个,家庭联产责任承包制!这是中国农村的重要改革,《咱们的牛百岁》这部电影就是在这样的历史背景下写出的。网络上剩下的,便是些晦涩难懂的专业用词,于是我关上手机,奔向班里的“历史百科书”进行查阅……

随后,我从电影片段中找到了些台词,“这不是吃大锅饭的时候了,订了制度就得严格执行。”台词中“吃大锅饭”指的是人民公社化运动,历史老师仔细讲过什么是人民公社;“一块干你好偷懒啊?这叫联产到劳!”联产到劳指的就是家庭联产责任承包制……

我长长舒了一口气,结合历史看影片,结合影片看历史,通过各种方式理清历史。在博物馆中有我所需要的一切,我觉得我就如同春天钻出土的嫩芽,大自然会给我土地、春雨、春风——在这个大自然中生长的过程让我觉得乐趣无穷。

我来到电影博物馆不下四次:少时,怀着激动好奇的心看的是电影博物馆中的蜡像,略长大一点,以平静一点的心去看文字的介绍和电影的制作,到了现在,在从前的平静上更添加了一份敬畏。不仅是这黑色的建筑所渲染出的气氛,更因为我知道,在影片一秒一秒的播放,有的是影片本身的思想,还有历史的存在。我可以说,影片包含着历史,但是想想,其实说起来更恰当的是,影片本身就是岁月的长河。

我想以后,我会有更多的感悟与收获,随着年龄的增长,我也被刻在历史之中,岁月的流逝总会让人变的沧桑,但我想当我很久以后再次来到电影博物馆时,依旧会用儿时那颗好奇、渴望知识的心。因为在博物馆的春天里,我永远只是一株幼苗。

初一:程丽霏

博物馆之行

1200字以上 初二 记叙文

期盼已久的“五一”长假终于来临。趁着这个难得的机会,我决定抛弃喧闹世俗的闹市购物,去祥和静心的湖南省博物馆。静静地欣赏,那些沉淀着岁月的辉煌与败落,古老又寂寞的,古物们。

尊者归来

臻于极致的青铜典范

来到五一时节的省博物馆,当然要去看刚刚“荣归故里”的“中国第一尊”——四羊方尊了。

尊,是一种祭祀用的盛酒器。通常多是圆形、鼓脸、大口,很少有方形的。而四羊方尊则是少有的一种方形尊。

步入展厅当中,一座古色古香、散发着自然气息的镂刻木屋,立刻吸引了我的眼球。它展览的是什么呢?居然会用如此朱红木屋塑裹。我十分好奇地走上前一看,呀——多么美丽精致的器皿啊!我简直要失声叫了起来。

是的,真的是,那座美丽又古老的尊,四羊方尊。

高58厘米,

如两个篮球那样大小。方形的口象喇叭花般微微张开,换作一般的器皿,则会显得有些头重脚轻。可是它不,腰间被飞龙围绕住的四个羊头,呈优雅的弧度探出,恰到好处的托住了方形的口。而底座,又呈稳固的梯形,牢牢的承接住了差不多整个器皿的重量。整个器皿造型简洁,线条优美,是一座不可多得的稀世珍宝。

不单单是造型的出色,上面的花纹也十分精致细腻,美丽生动。浮雕与线雕,勾画出一副副传神的图画。最精致的是尊的颈部,装饰着微微曳动的芭蕉叶、繁杂烦琐的菱纹,凶恶狰狞的兽面纹,突现出了公元前时期的文明。

羊寓意吉祥,与缠绕它左右的飞龙一样,都是人门心目中的神兽。希望它。能够带给全天下的人们幸福,与安宁。

极尽衰荣

金装玉殓的不朽之梦

透过十分透明的玻璃柜,我凝视着柜中穿着金缕玉衣的古尸。

因为穿着金缕玉衣的关系,我很失望——我看不见那张没有表情、历经沧桑的脸。

传说金缕玉衣是皇室成员才能拥有的很奢侈的“死后陪葬衣”。是的,只有皇室成员才能拥有,其它的大官们哪怕是他最最欣赏的宰相也不可以。(身份较皇室成员偏低的,使用银缕玉衣,或铜缕玉衣)因为这,我便十分细心的观察这件非常人才能享受到的奢侈品。

四方形的玉片,四角都打着小小的洞,用金丝一片片地穿起来,便成为衣服的样子。(不是我说,怎么有点像编凉席??)。虽然这件金缕玉衣距今已有好几百年,但时光依然没有磨砺掉它的珠光宝气,与高贵气息。

古代的人大都很迷信,他们认为如果用名贵的和田玉制成玉衣,将会保持死者的尸体不朽。所以,不惜重金制成昂贵的金缕玉衣。可是在那时,有很多贫苦的穷人们吃不上饭,活活饿死了。

虽然,这事给后世留下了价值连城的国宝——金缕玉衣。但是毕竟人命关天。希望这样的事,越来越少。希望后世的人,牢记这件事情,清正廉洁,为民服务。

载歌载舞,汉代民间艺术的真实写照

走到展厅的一角,我不禁被一个有趣的“小人偶”吸引住了。

呵呵,开个玩笑,这可不是什么“小人偶”哦~(卖出去价值不菲呢)其实,这是汉代的一件国宝——击鼓说唱陶俑。为东汉末年,现四川成都的产物。

整个陶俑大约高55厘米,满脸笑容可掬,身体手舞足蹈。叫人看了就可乐。他左手拿着一个斜背着的鼓,右手拎着一把击鼓的锤,仿佛在边说边唱着什么有趣的事情。形象生动地那个朝代,街上有很多这样以谈唱说书为生的艺人的特色表现了出来。

结 尾

一天的博物馆之行就这样结束了。回到家,很多朋友都打来电话,兴致勃勃的跟我说,今天到哪去了,今天到哪个公园去玩了,今天又买了什么好东西。但当她们听说我今天去了博物馆时,都无一例外地表现出了或多或少的惊讶:“咿?你还到那种老地方去啊?想想都无聊,是吧?”我听着,沉默不语。只是一笑了之。心中却是感慨万千,如今,还有多少人懂得去珍惜这种古老的神秘的美了呢?还有多少人,接受过这种古老艺术的熏陶与洗礼?还有多少人,能明白这种古老文明的真谛?

你听见了吗?听见博物馆里那将要落灰的国宝为寂寞而发出的幽幽叹息了吗?

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