情为何物
女主角德拉,牺牲了她最珍贵的东西———一头足以让任何黄金珠宝都相形见绌的长发,换得了一条配得上男主角吉姆金表的表链。而吉姆,牺牲了他最引以为豪的金表,换得了配得上德拉头发的发卡。虽然表链和发卡已无用武之地,但他们得到的真情,却足以让他们享用终生。真情似乎总是在矛盾中显露出它的价值。
德拉与吉姆的爱,让我们震撼,我们不得不从虚伪的祝福、勉强的笑声中走出,认真审视我们的感情。试问,如果你是他们两人中的一个,你会这样做吗?我们的感情,往往被单调枯燥的家庭琐事搞得麻木,因而我们常忽略一样常挂于嘴边的东西———真情。
问世间情为何物,直教人生死相许。但真情又何必要用“生死”这等空洞的字眼解释呢?
情,不应是“爱你一万年”的海誓山盟,不应是“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”的奇思异想,也不应是梁祝般化作彩蝶的凄美神话。
情,应是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”的知足,应是“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的不舍,应是“和你一起慢慢变老”的浪漫。情,只是一种平凡,一种美丽的平凡。
梦游星空
寒假一天晚上,我缠着姥姥给我讲星座的故事,姥姥指着“天蝎座”的故事,我上下眼皮一直在打斗,迷迷糊糊……
我轻飘飘的,不知不觉来到了星座的故事隧道,我信步的地走向“天蝎座”的故事隧道,“叮、叮”我来到了“天蝎座”的故事里,只见四周一片宁静。忽然,一束刺眼的光亮起,在某处响起一个人的声音它他说你想知道“天蝎座”的故事吗?“想”,我傻傻的答应了。他告诉我:太阳神阿波罗的儿子——巴野顿,天生美丽而性感,他自己也因此感到自负,态度总是傲慢而无礼,太过好强的个性常使他无意间得罪了不少人。有一天,有个人告诉巴野顿说:“你并非太阳神的儿子!”说完大笑扬长而去,好强的巴野顿怎能吞得下这口气,於是便问自己的母亲:“我到底是不是阿波罗的儿子呢?”但是不管母亲如何再三保证他的确就是阿波罗所生,巴野顿仍然不相信他的母亲,於是说:“取笑你的人是宙斯的儿子,地位很高,如果仍然不相信,那么去问太阳神阿波罗自己吧!”
阿波罗听了自己儿子的疑问,笑着说:“别听他们胡说,你当然是我的儿子!”
巴野顿仍执意不信,其实他当然知道太阳神从不说慌,可是他却另有目的——要求驾驶父亲的太阳车,以证明自己就是阿波罗的儿子。“这怎么行?”阿波罗大惊,太阳是万物生息的主宰,一不小心就会酿巨祸,但拗不过巴野顿,阿波罗正说明着如何在一定轨道驾驶太阳车时,巴野顿心高气傲,听都没听立刻跳上了车,疾驰而去。
结果当然很惨,地上的人们、动物、植物不是热死就是冻死,也乱了时间,弄得天错地暗,怨声载道。众神们为了遏止巴野顿,由天后希拉放出一支毒蝎,咬住了巴野顿的脚踝,而宙斯则用可怕的雷霆闪电击中了巴野顿,只见他惨叫一声堕落到地面,死了。
人间又恢复了宁静,为了纪念那支也被闪电击毙的毒蝎,这个星座就被命名为“天蝎座”。
广东惠州惠阳区淡水镇第三小学四年级:朱益娴
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“学”为何物?匆匆的,初中三年的学习即将过去。回首往事,酸甜苦辣历历在目,“中考一分钟,学习三年间。”到底“学’为何物! “学”像无尽的冬天。寒风刺骨,徒步走在来回的路上。白雪皑皑,不知那里才是我想去的地方。驻足,才明白“学”是无情的选择 “学”像历史的序幕。这一天,我们历史老师讲到‘中国’科举制的发展进程时,我不禁沉思。 鲁迅从小立下大志,他多次修改志愿;他弃医从文。“学”对他来说是最好的清醒剂了,唯有唤醒国民精神才能振兴中华,才能强国,“横眉冷对千夫子,俯首甘为孺子牛”他的精神,他的意志都从他的笔尖迸发出来,在他的生命尽头画上了圆满的句号。我想“学”对他来说是把利剑! “举杯邀明月,对影成三人”我能感觉得出此时他的心情,他满腹才学,叹天下之舞弊!“采菊东篱下,悠然见然山”,他不为官场礼节所束缚‘岂能为五斗米折腰’。纵观历史,试问有谁像他们那样豪迈!我想“学”对他们来说是生活的点缀,是生命的升华与创造! 匆匆的,初中三年的学习即将过去。回首往事,酸甜苦辣历历在目,“中考一分钟,学习三年间。”到底“学’为何物! “学”像无尽的冬天。寒风刺骨,徒步走在来回的路上。白雪皑皑,不知那里才是我想去的地方。驻足,才明白“学”是无情的选择 “学”像历史的序幕。这一天,我们历史老师讲到‘中国’科举制的发展进程时,我不禁沉思。 鲁迅从小立下大志,他多次修改志愿;他弃医从文。“学”对他来说是最好的清醒剂了,唯有唤醒国民精神才能振兴中华,才能强国,“横眉冷对千夫子,俯首甘为孺子牛”他的精神,他的意志都从他的笔尖迸发出来,在他的生命尽头画上了圆满的句号。我想“学”对他来说是把利剑! “举杯邀明月,对影成三人”我能感觉得出此时他的心情,他满腹才学,叹天下之舞弊!“采菊东篱下,悠然见然山”,他不为官场礼节所束缚‘岂能为五斗米折腰’。纵观历史,试问有谁像他们那样豪迈!我想“学”对他们来说是生活的点缀,是生命的升华与创造! 今昔,“学”亦是耐人寻思的。渐渐的,我明白“学”带有点享受与痛苦!三年来,我经历无数次考试,可以说是身经百战的,但是尽管这样我还是逃不走“学”给我带来的副作用。考试的成功带给我无限的快乐;考试的落弟来给我的是郁闷和苦恼。对我来说“学”更像无尽的冬天! 不管“学”像什么,我想既然我已选择了这条路———明知很艰辛的路! 。但我还是会坚定不移的走下去,直到生命的尽头! 今昔,“学”亦是耐人寻思的。渐渐的,我明白“学”带有点享受与痛苦!三年来,我经历无数次考试,可以说是身经百战的,但是尽管这样我还是逃不走“学”给我带来的副作用。考试的成功带给我无限的快乐;考试的落弟来给我的是郁闷和苦恼。对我来说“学”更像无尽的冬天! 不管“学”像什么,我想既然我已选择了这条路———明知很艰辛的路! 。但我还是会坚定不移的走下去,直到生命的尽头!1200字 初三 议论文
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诗为何物当今人对于诗,大多感到陌生。青年人还有望而生畏的现象。为了解除这些困惑,使大家都能接近诗,首先就得使人们明白,诗为何物。古人言:诗言情。情者:情景、情趣、情感、情绪等等。这类诗最多,大约占90%。朱熹说:诗言志。志者:意志、观点、倾向等等,也就是世界观。所以“志”有政治倾向和哲学色彩。这类诗极少,大约占10%。不难看出,这两点都是诗的核心。只是言情的为主而已。不管什么诗,离开了这两个核心就不是诗。诗一着实体便显得死板、生硬,失去了空灵的效果。诗,最好只带政治倾向,甭带政治色彩。如:以石灰喻志的《焚石灰》“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不顾,只留清白在人间。”如:以竹喻志的“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。”“未出土时便有节,待凌云处总虚心。”这样的诗虽有政治倾向,由于是以物咏志,有抒情的成分,政治色彩并不浓,使人爱读,想读,而且读后有启发。 所以诗言志,最好以物咏志。在历代诗词中,言志的少,言情的多,言志的诗难以成为诗的主流,这已是不争的事实。郭沫若对诗作了最好的注解:“诗的本质专在抒情,抒情的文字不采诗形,也不失为诗。”可见郭老认为诗,以抒情为主,其它形式都是次要的。这为自由诗奠定了基础。中国文化有一个最大特点,遇到有形迹、有障碍的东西,便将其点化得极空灵,极冲虚,世界面貌因此展现;真的领域因此显豁;善的升华因此完成;美的创造因此实现。这正是中国人在智慧上所表现出的天才。凡是诗,一着实相,就会沾滞不化,索然无味。凡是能去迹存象,使精神空灵,以显势用的,就会顿生芬芳的春意。这就是我们为什么能使有限的社会形体,表现出无限空灵的妙用。唐代诗人薛媛说:“泪眼描将易,愁肠写出难。”诗最难的就是写出愁肠般,那看不见摸不着的抽象之物,而将有形的泪眼化在其中。又如元曲中的名句:“问世间情为何物,直叫人生死相许。”可以看出,越是说不明,道不清的东西,用诗来表达越具魅力。李白的诗以抒情的浪漫见长,便有空灵、雄壮的气势;杜甫的诗以志为主,多言事,少言情,便难有李白那种豪情。凡是广为流传的诗,或诗句,90%以上都是言情为主。可见写诗就得以言情为主,言志为辅。要言志的话,最好写杂文,喜笑怒骂无所不用其极,多么痛快,多么淋漓!诗最讲究神似,反对形似。时间、空间跨度大,蒙太奇手法运用多,抽象性也大,故有朦胧诗的说法。所以,用诗言志,没有相当功力,反而会弄巧成拙,给人们留下无病呻吟的感觉。抒情分为五种类型:1、直抒胸意;2、借景抒情;3、触景生情;4、咏物寓情;5、咏物言志。直抒胸意的抒情,一般用于杂文、民歌中的比较多。比如《纤夫的爱》,这首歌,抒情很直白,迷倒了多少听众,因此广泛流传,经久不衰。这正是当代人快节奏生活,对于直抒胸意的诉求。诗中却少有直抒胸意的情况,因为过于直白,缺乏想象空间,反而现得死板、生硬。倒是借景抒情、触景生情、咏物寓情这三类用得多。咏物言志一般都用于言志的诗中,如前文提到,于谦的《焚石灰》、郑板桥的《石竹》就是典型的咏物言志。散文是介于诗与杂文之间的文体,它既可以言情,也可以言志。情志相当的内容最好写散文,不必去作诗。诗太抽象、朦胧了。宋代的高翥言诗,是这么评价的:“所思多在云水间。”多么渺茫,多么空灵。诗近于道。道更讲空虚,灵动,和道德修养。凡有文学基础的人,道德修养又好,就有可能写出好诗。试看有名的诗人,没有一个不注重道德修养。如范仲淹,柳宗元,李白,杜甫等。甚至有许多人对儒释道很有研究。如白居易,苏轼,范仲淹等。因为他们几近于道,便懂得如何化实为虚,化腐朽为神奇。他们的诗也就有了时空跨跃的灵动。例如李益的:“十年离乱后,长大一相逢。”这是多大的时空跨度?俗话说:“作诗先做人。”人都没做好,什么事都斤斤计较,心胸狭隘,怎么能够写出好诗?相反,修养越高,心胸越博大的人,写出的诗,自然会有气吞山河的阵势。诗富于哲理。哲学的根本问题就是思维对存在,精神对物质的关系。诗也脱离不了这个范畴。如何深刻地表达这两对哲理关系,不但是人生的一大课题,也是诗词应该表达和必须面对的课题。诗不管写得多么空灵,始终围绕着表达人生情绪而进行,只是表达的方式有所区别而已 。所以哲理深邃也是写好诗的关键 。例如张谓的:“世人接交需黄金,黄金不多交不深。”道明了一种精神对物质的关系。又如白居易的:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪谁复知?”表达了一种思维对存在的关系。还有诸如李白的:“雨落不上天,水覆难再收。”杜甫的:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”刘禹锡的:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”“长恨人心不如水,等闲平地起波澜。”毛泽东的:“天若有情天亦老,人间正道是仓桑。”等等,都富有很深的人生哲理。诗胜于画。所以有“如诗如画”的说法。可见诗是排在画的前面。好的诗,确实是画所望尘莫及的。如:“采芝何处未归来,白云满地无人扫。”“人家居何许,云外一声鸡。”等诗句,给人多么美好的画面感觉?在这些似有似无的意境面前,画却显得无能为力。诗如果写得不好,不但超不出画,甚至还不如画。画有形象美,色彩美,人人都能看得懂。为此,诗起码要有画一般的形象美,色彩美。诗到了人们都看不懂,想不透,不管多么高深,都不是好诗,原因就在连画意的形象,色彩都没有了。诗作得不好,会使人望而生畏,形象美和色彩美更无从谈起。因而,诗不但要讲通俗易懂,雅俗共赏,还要讲究画一般的形象逼真与色彩和谐,才能达到不是作画,胜似作画的境界。诗的画意要有国画一般的空灵美,也就是要留有空白,行话叫留白。寥寥数笔,尽显精神。这也是好诗的必备条件。而不能向西洋油彩画那样,满满的,一点留白都没有,给人胀满的感觉,更谈不上什么精神势用了。作诗,人人都能来几句,而如诗如画的诗却少见。故好诗如名画一般难得。难怪陆游说:“世间才杰固不乏,秋毫未合天地隔。”意思是说,世界上有才能的人并不缺乏,能将所学的知识与自己的心气相合,与大自然相合的人并不多。这也是作好诗的关键。诗胜于歌。所以有“诗歌”的提法。可见诗还排在歌的首位。诗无论从韵律上和节奏上讲,都比歌要求得严。因为它仅仅是从文字上来读,而歌却有音乐伴奏。如果诗在文字上表达不出韵律和节奏的美感,就没有补救的办法。歌却能靠音乐伴奏来解决。这也是古代的词和曲,一旦脱离了音乐伴奏,读起来就有问题的原因。不信去看宋词中的许多词,当时都是以歌牌命名填写的,一旦脱离了音乐,读起来就缺乏韵律了。就像现在的歌词,是根据歌曲填写的一样。所以有作曲某某某,填词某某某。如果把曲拿掉,歌词单独阅读,就缺乏韵律了。韵律、节奏、对仗,发展到唐朝已经到了登峰造极,近于苛刻的程度,出现了以平仄摆布为规律的平仄谱。凡作诗的人,先要熟背平仄谱,然后才能按谱作诗。平仄说穿了就是抑扬顿挫——阴阳两种声调的交替使用,这也符合韵律和节奏的要求。而一旦格式化了,就有做作的弊病,因此唐朝以后作诗的人越来越少,平仄的框框调调,对仗的严格要求就是罪魁祸首。它扼杀了许多诗人的豪情,连李白那样的大诗人,都感到了律诗的束缚,所以他的诗大多以古体诗为主,甚至还有写歌的。比如他为大书法家怀素写的《草书歌行》就是。唐朝以前作诗只讲押韵,虽有平仄、对仗,那都是自然流露,并没有严格的要求。自唐朝严格讲平仄、对仗起,就将诗分为两种:唐朝和唐朝以前不讲平仄、对仗的为“古风”或叫“古体诗”;严格按照平仄、对仗要求的叫“律诗”或“近体诗”。这两种诗在押韵上的要求是一致的。可见押韵是诗的普遍规律,宋朝起,作律诗的人更少,出现以词为主的现象。词虽然也讲平仄,但比律诗宽得多。到元朝作词的人也不多了,便以作曲为主。曲比词的平仄要求更宽。到明清两朝,作曲的人也不多了,便以小说为主。任何事物发展到一定程度都得回归原点,用时兴的话讲,叫“返朴归真”“回归大自然”。近代史上的变革,都是先从文艺战线开始的。例如:西方的资产阶级革命,是从“文艺复兴运动”开始;中国的“五四新文化运动”,是从提倡白话文开始;文化大革命,是从“我的一张大字报”开始;拨乱反正,是从教育与科技开始;改革开放,是从“实践是检验真理的唯一标准大讨论”开始。究其原因,便是“师出有名”,“解放了思想才能解放生产力”,名正才能言顺。因为理论是行动的指南吗!随着五四新文化运动的爆发,西方的自由思潮和自由诗成为了时尚。国人为了将自由诗区别于旧体诗词,定名为新体诗。新体诗以自由思潮为基础,冲破了传统诗的条条框框,什么押韵、对仗、格律、句型、行数,统统不要,随意发挥。扫荡了旧诗词以描写风花雪月、才子佳人为主的沉闷,焕发了自由创作的巨大空间,创作出了一大批描写工农群众的好作品。新体诗尽管产生了一大批好作品,但任何事物,一旦失去控制,便如脱缰的野马,必然产生不良后果。新体诗因不拘形式,有些诗写得过于自由,过长,过杂,过俗,产生了一些垃圾作品。受到了人们的责疑,也就不奇怪了。但这并不能否定新体诗的存在。新体诗,新就新在自由上,但无限度地自由也不行,还是应该有个大体框框,如,只要有情理美、押韵美、画意美、色彩美、哲理美、空灵美,这些因素,都算得上诗。其余的条条框框就不必那么苛刻,只能作为借鉴。新体诗的强大生命力,就在于给了人们创作上巨大的,不拘一格的自由空间,自诞生以来,深受人们的欢迎。但新体诗不管如何自由,都不能不讲押韵。因为押韵,是诗的底线。连打油诗,民歌,快板,三句半等都要讲押韵,何况是文学作品中,最高境界的诗呢?诗,如果连押韵都没有了,那还叫诗吗?充其量也只能是散文。中国的诗起源于《诗经》,其中最早的作品距今已有三千多年。三千多年来,大体形成了古体诗、近体诗、新体诗——自由诗三种。如果把古体诗、近体诗比喻成阳春白雪,那么新体诗就是下里巴人。他们之间是相辅相成,并行不勃的。没有下里巴人,阳春白雪从何而来,没有阳春白雪,下里巴人如何提高?俗话说:“萝卜青菜,各有所爱”这是生态常理;没有白昼就没有黑夜,这是自然常理;没有阳春白雪就没有下里巴人 这是文艺常理。从自然规律来讲,新诗与旧诗是相互依存、携手共进的关系,是“一损俱损,—荣俱荣”的血肉相连关系。古体诗也讲抑扬顿挫,只是要求不那么苛刻,新体诗大可借鉴。所以,无论是作诗,还是朗读别人的诗词,还得用心体会其中的韵律与节奏 。如马致远的《天净沙》,不但是一首如诗如画的好诗,也是一首韵律和节奏感很强的好诗。试读“枯藤 老树 昏鸦,小桥 流水 人家,古道 西风 瘦马,夕阳 西下,断肠人在天涯。”这首元曲,无论是在韵律上,还是在画意上,甚至是在蒙太奇的剪接手法上,都称得上是佳作。读这样的诗,不用音乐伴奏,胜似音乐伴奏。作诗就得像新体诗那样,不必为律诗的平仄规矩所限,更不能一说平仄就望而生畏,从总体上把握住抑扬顿挫就行了。作完后反复朗读,认真体会,尽量达到如歌如泣的艺术效果。这比用平仄的框框调调去装腔作势更好。好诗不一定有令人拍案叫绝的,能够流传的佳句。所以会有:“梦中频得句 ,拈笔又忘怀 。”“吟安一个字,拈断数根须。”“两句三年得,一吟双泪流。”等感叹。可见绝句不是轻易能够得到的。它是生活的提炼,文采的拔高。有了好的内容不一定找得到绝妙好辞。古人说:“文章本天成,得失在一时。”能够抓住千载难逢的时机,就能创作出绝妙好辞。宋代的陈起曾感叹:“吟得诗成无笔写,蘸他春水画船头。”灵感来了,而没有书写工具,也是常有的事。我认为绝妙好辞的先决条件是:“人人心中有,人人笔下无。”读后余味无穷的句子。例如曾公亮的:“枕中云气千峰近,床底松声万壑哀。欲看云山拍天浪,开窗放入大江来。”这其中蕴藏的意义远比字面上的意境深广。综上所述,虽然不能把“诗为何物”道尽,但也八九不离十了。诗是文学中的最高结晶,为了如跳水运动般的一分钟美,就必须下十年磨一剑之功!除此而外,没有任何捷径!1200字以上 高一 议论文
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只问世间情为何物_250字E度网专稿 未经允许不得转载夜晚,身边笼罩着一层淡淡的薄雾。抬头望月,不禁问道:世间情为何物?有人说过;爱是一杯浓茶,清新又浓郁;有人说爱情是一道烟花,绚烂又短暂。又有人说:爱就要轰轰烈烈,生死相许。还有人说:爱就要平平淡淡,惊波不澜。可是又有谁真正懂了这一个“情”字呢?千百年来,多少诗人,伟人说出自己对一爱一情的看法,但是又有几个真正现实呢?其实,真正的爱,每个人都有,他们都有属于自己的一份或简单或热烈的爱。只是所有人都去忽略了他们而已。我并不知道自己是否也忽略,丢掉了那一份爱。但是——我只知道,自己的爱终究会找回来,因为我很珍惜自己的每一份爱。郑州十四中初一:王啟玲250字 初一 议论文
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问世间友谊为何物人人都说:“问世间情为何物,直教人生死相许”而我却要把它改成“问世间友谊为何物,直叫人肝肠寸断”。一谈到友谊,我就有千言万语想说,现在就为大家讲一个故事吧。一天,有两个人一起去森林中探险,其中一个人问:“我们是最好的朋友吗?”另一个人回答说:“当然了,我们有福同享,有难同当;”说着,两个好朋友手拉手,结伴而行。走着走着,突然,前面出现了一直大灰熊,把他们给吓坏了,大灰熊面目狰狞的盯着他们,其中一个人灵机一动,爬上了一棵树,另一个人不会爬树,在树下求救,可谁知,这个人把刚才的诺言抛之脑后,说:“现在这个时候,活着才是最重要的,”那个人一听,失望透了,他突然想起,熊是不吃死人的,于是,他倒在地上,屏住呼吸,熊慢慢的走了过来,在他旁边嗅了嗅,对着他耳边说着什么,轻轻的走开了。那个人从树上下来,奇怪的问:“刚才熊对你说了什么?”另一个人说:“不要和言而无信的人做朋友,”说完,转身就走,留下他一个人,低着头,面红耳赤。这个故事告诉我们,真正的友谊经得起考验,虚假的友谊则非常脆弱,那么,什么是经得起考验的友谊呢?“山青青,水碧碧,高山流水韵依依。”——俞伯牙和钟子期的友谊被传为千古佳话,打动过无数心灵相通的朋友;“身我者父母,知我者鲍叔也。”——管仲和鲍叔牙的故事是包容的典范;后人为之叹服,列宁称:“马克思和恩格斯的友谊超越了一切关于友谊的传说”——两位革命导师基于共同理想,结成了深厚的友谊,是友谊的楷模!心灵相通是友谊的纽带。朋友之间,心心相印,息息相通,朋友的一个手势,一个动作,你都能感觉到,有时说话时,不必费尽口舌,只需简短的几句话,朋友都能心领神会,朋友,在你遇到困难需要帮助时,他也能感觉得到,第一时间站出来替你解决难题,友谊犹如一条红色纽带,将两颗心连在一起,所以伯牙鼓琴,志在高山,子期就说:“善哉,峨峨兮若泰山”伯牙志在流水,子期就说:“善哉,洋洋兮若江河。”人的一生中能遇到这样的知音该是多么幸福……包容是友谊的保证。在与朋友相处的同时,往往会发现他的一些缺点,为此,我们要学会包容,善待自己,包容他人,是促进友谊的桥梁。记得有一件事,让我记忆犹新,那是一个盛夏季节,我正坐在桌子上写作业时,突然,我最好的朋友不小心撞了我的桌子,书洒落了一地,只见她嬉笑道:“对不起,我不是故意的,”随即,把地上的书捡起来,井井有条的放好。她有一个缺点,就是喜欢恶作剧,常常惹得同学哭笑不得,又一次,她邀请我去她家玩,我一推开门,“哗啦”水从门上落了下来,我瞬间变成了落汤鸡,她哈哈大笑,当时,我也很生气,可又一想,其实她也挺可怜的,从小就缺乏父爱,跟着妈妈一起生活,而我,有爸爸没有妈妈,我跟她还真是同病相怜,于是,我打消了这个念头,心平气和的说:“别闹了,好吗?”她说:“对不起,跟你开个玩笑,别介意。”我只是轻摇着头,调皮的说:“我哪生气了,我也是逗你玩的,”说着,我们打打闹闹,玩的不亦乐乎。共同理想是友谊的基石。有共同的理想,就是具有共同的人生观和价值观,为了一个共同的目标,双方可以同甘苦,共患难,并肩努力,风雨同舟,这样建立起来的友谊牢不可破,它超越了建立在金钱上的友谊,超越了互相利用之上的友谊,超越了建立在维护个人至上的友谊,这样的友谊,海洋不足比,天空不足拟,两颗火热的心碰撞在一起,发出的光和热足以影响未来,所以,马克思和恩格斯的友谊才如此伟大,与日月同辉!问世间友谊为何物!爱因斯坦曾经说过:“人生最可贵的,莫过于有几个志同道合的亲密朋友,”这句话告诉我们,友谊是人生当中的一个重要话题,我们都希望有一个知心朋友,陪伴我们度过春夏秋冬,度过严寒酷暑,需要我们用心去体会,同自己全部的心血去浇灌友谊的花朵,让它开得更加鲜艳,光彩夺目……1200字以上 高二 议论文
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人生为何物仰望星空看者那轮满缚经纶的月亮枉然长叹问世间命为何物人生真要经历风风雨雨才能见到那久违的彩虹?看透才会明白一切不过是水中月镜中终究会随风失灵一切一切都是过往烟云人生就如那绚烂的霓虹灯虽然高贵、美丽但终会消失或许人生也如那春蚕为别人酿造了幸福而自己却黯然消失一切一切足以见证世间种种不公平也许我以后也会像霓虹灯或春蚕那般静静地消失在这个人世间可是我明白那种安然并不属于我钱财地位名誉已慢慢在我人生中淡化人生的路还很长竟没勇气走下去或许这只是一场梦但愿这只是一场梦不愿含着泪走下去曾想过就这样安静地离去但这只是一场梦终得回归现实明天或许还有彩虹明天或许还有阳光明天也许已没有孤独明天也许已没有黑暗不管明天怎样我仍是那个天真的小女孩还是不敢做、不敢想也许是上天决定让毛毛虫经历风雨让我磨练意志但我不会惧怕我仍会勇敢地向前冲我仍会傻傻地等待着那个面朝大海春暖花开的日子……400字 五年级 叙事
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答案——多彩梦为何物背负着黄河的淤泥手捧着长江的清纯迈着日月交替的脚步追赶着问题的音符拾一串缤纷投入流火七月有人问:梦为何物?答案——多彩梦是天边飘浮的一朵悠悠的黄云梦是山沟里升起的一束淡淡的青烟梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白云不知何时来。何时去,去向何方梦是三月绚丽的风染绿了秃枝,拂开了红桃白李银梨粉杏的芳裙梦是一道伸向河里的若隐若现的彩虹,现到最美的时候亦将消逝梦是罩着面纱的美人儿,挑起追梦者灼热的心火,燃烧追梦者圣洁的精魂梦是白果树尖上那片风舞多姿的黄叶,落了待拾到手里却炸成一团失重的碎金梦是平静的水面泛起的清圆的涟漪,再顾又一切复原,只孤孤留下一段怅然的遐思梦是造物新酿的醇酒,沾口即醉却又让人醉得恰到好处梦是第万次的施舍,也是世上最慷慨的承诺,即使是万能的上帝或观世音也差她太多举笑问苍天,追梦者几许也许是相逢的错,也许是秋水的过,不知是尘封了那段往事,还是你湿润了那段回忆梦醒时分,梦为何物?答案——多彩:黄云?青烟?白雾?绚风?彩虹?美人?黄叶?醇酒?400字 记叙文
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问世间钱为何物以前人民都是向前看,现在倒是变成向“钱”看了,哎~~~你问我‘钱’这东西为何会如此有魅力?有人视金钱如粪土,但在这个物质社会真的还会有人有这种思想?我不是神仙,所以不能过着不食人间烟火的生活。因此,我也需要物质生活。虽然没有别人那种视金钱如粪土的高尚情操,但我也绝不会去想占有别人的财物。是钱让人们有了阶级观念。钱使很多那些所谓的富人‘狗眼看人低’,还有一些“哈巴狗”、“墙头草”随‘风向’走。是钱让一些家庭整天吵吵闹闹,没有安宁。就为了那一点钱而导致了亲情破裂,值得吗?难道不懂得亲情无价?是钱使一些人出现人格变态,并不择手段地去争夺不义之财,例如:骗人钱财、打劫等。然而,钱也位居于世界不可替代的地位。想想如果没有了钱那么这个世界会变成什么样?一定会毫无秩序,乱糟糟的一片吧~~~钱除了满足物资生活外,还可以有很多好的用途。你可以把它捐给希望工程、敬老院、红十字会等。如果在街头见到了一些需要你去帮助的人,那你也可以给予他帮助,但别当这帮助为施舍,否则就是玷污了那钱的真正意义。拥有一颗正直的心,别让铜臭味成为你的“气味”。400字 初三 散文
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爱为何物——“开学的第一堂课”观后感看过《开学的第一堂课》后,我就问自己——爱为何物?爱是一杯白色的蜜,看似毫不起眼,其实只要喝了它,你就会尝到它的甜蜜。当别人遇到困难时,伸出你爱的援助之手帮他一下。哪怕是一个人不慎跌倒在了你的面前,你也应该扶他起来,尽管这个动作对你来说微不足道。爱是一棵小小的种子,你早已将它埋在了心底。当你的妈妈结束了一天的劳碌,拖着疲惫的身躯回到家中时,你如果沏上一杯热茶,端到她的面前,那么你埋心底里的种子已经发芽了。当你烧了一顿也许并不是很美味的晚餐给你妈妈品尝时,你的幼苗便便长成一棵小树苗了。当吃完晚饭,你为妈妈洗脚的时候,你的树苗便长成了参天大树,并结出了爱的果实。你可以品尝到爱的味道了。爱是一只小小的荧火虫所发出的微弱的光。虽然这光很微弱,但几千只、几万只、几亿只荧火虫聚在一起发出的光,就会非常的强大,如果在汶川地震时全中国十三亿公民都捐出一元钱。那么,我们捐出的何止是微不足道的一元,而是十三亿!爱有平凡的,有伟大的,虽然形式不同,但他们发出的是同样的光。给人的感受永远都是——温暖、感动……400字 五年级 叙事
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情世间有亲情、爱情、友情。像躲在白云后的月光那么模糊,像红霞退去时的音韵。曾经想放开的歌声,曾经想抓住的忧愁。也许一一消逝。前世与来生都那么遥远,谁来打开未来的门?我曾想,情的意义何在?今夜,我漫步在观星台。很美的星星,但却寻不到足迹。有谁能真正的读懂星星?我拿起流星瓶,拿出纸,写下这样一句话:“来之去,去之来。去之不如不来,来之不如不去。有是情,无是情,踏过今日,方能明日?悠我心,断情长。”写名字的时候赫然写下一个“?”把纸装入许愿瓶,用力狠狠一抛,直到消失,划过一道回思的弧线。世间的情在慢慢淡化,却抹不掉它的纯真,原本的模样。当伤心与惋惜交汇,开心与崇拜交汇,神情与话语交汇,天上的星星与地上的沙砾交汇,一切与其交汇,关键在于情。水的单薄与情的雄厚,草的丰饶与情的荒凉,无知的宽容与情的自私,小人的私心与情的奉献……也许有一天,我们会把情给抛弃,但情绝不会抛弃我们。世界那么大,我们却那么渺小。但情是因为我们的渺小而变得广大。400字 小学