一篇很散的文章
这几天,兵荒马乱的考试,临阵磨枪。我有决心,我要拼命蹂躏自己,成为祖国建设的人才,就算是炮灰也在所不牺。我要折磨自己的身心,证明我不是一无是处,再不济,我也懂得拿自己做赌注,自己才是本钱,吃饱穿暖了就得想这一切来之不易,想后路。。
一家人老实巴交,世代为工农。自己的命运靠自己,不求今后荣华富贵,光宗耀祖,但求靠自己的双手去劳动获得我的幸福。
晚上8点半那一片感情剧真不错,往往熬到10多点欣赏完才睡。感情,自己死劲去分析也只能得出一,二。有些好的感情戏都是熔入作者的许多情在里面。
我发现现在的爱情走的是现实路线,赤裸裸的现实主义色彩,就好象国际模特大赛的模特。很前卫得让人一时之间无法接受。摆在你面前的是一段纯真的感情,还是一笔情感的交易。人一生只遇到一个她,茫茫人海中,数以亿计的人群当中,没有最适合,只有更适合。唯一可以肯定的是有些你认定的人,她不一定只会认定你,也不否认她认定了你,但是还潜伏着许多的问题,或者说每个人都有认定许多东西的权利,只是被动者还没发现这世上还有这样的事,单纯的以为感情不是商品。其实它就是。蒙牛,伊利,还有三鹿,我们都喜欢喝。我们都是它们的潜在消费群体。而这一切,就看心情了,或者看产品的吸引力。人其实也就象一样商品。对待这样的事情,我把自己看的过高了,我以为我是人,但是不知道人也是情感里的商品。或者说,我脑筋就一根,只喝伊利,就好象只喜欢刘翔一样单纯。
感情里,物质你说它低俗也好,不屑也罢,但是它确实在里面占据着决定性的作用。很多人概念里以为物质只是纯粹的金钱满足。其实错了。
一个角色我们也可以把他定义为物质,一切的金钱物质完全是建立在人之上的。
某君不久与我交谈,他苦苦追求一班花,无奈人家眼光甚高,欺吾某君人娇小又苗条,大放绝词,非1米8不要!害我友人伤心许多天。在这里,我那朋友完全是一件具有商品意义的非卖品了。
一见钟情式的追求,因为人家小姑娘漂亮,所以就脑子发热,象美国打伊拉克一样冲动。石油就象那小乔,我喜欢,我追求!伊拉克好象在说,你美国有征服我的能力,我就是你的人了!回首瞧瞧,人家美国好歹有物质做最坚强的后盾,飞机大炮洋洋洒洒噼里啪啦砸过去,抱得美人归。后果我们且忽略不计。物质美国肯定是有的吧。头脑发热就有它的资格了。
而我那朋友无奈自个儿不争气,无法达过那个他梦寐以求的高度。但是这也就算了,好好呆在家好好学习不要出来搞罗蜜欧就行了嘛。错不在他,归根到底还得算到他爸爸,妈妈,爷爷,奶奶,祖宗。。。基因的头上。。。他也是直接受害者,他已经够悲伤了。why?“为什么受伤的总是我?”当他被爱情伤到的时候,他忘记了自己的分量到底有多重。他以为自己可以和泰森玩拳击了,老泰那几百磅的拳头挥过去,他象一阵风一样美丽的后飘,飞象我们可怜的观众,于是,中国CCTV5全体员工默哀3分钟,为我们祖国培养了一个英雄而自豪,因为我们文明的国家浩瀚的词语里有这么一个常用来鼓励自己再接再厉的成语:虽败犹荣!感情说,虽然那个女孩看不上他,那个女孩要的一米八他没有,那个女孩要的强壮他没有,但是他去死皮赖脸追求了就胜利了,就得为他唱首国歌了,就得象对待英雄一样去捧他了。
一见钟情,你有资本吗。爱情的本质是什么爱情靠什么维持,谈恋爱前你想清楚了吗?
无疑,我们不能批判浪漫,但是我们该审视自己。我们有浪漫的资格,资本吗。假如没有,回家苦博几年吧。或者回家洗洗睡也可以,毕竟也有很多村姑喜欢没本事的男人。不过,蹂躏自己如果可以让自己在今后获得爱情的话,那说明你的付出有价值。中国人最喜欢说的一句话:你有钱了,你就有了一切。五子自然具备了,票子,车子,房子,女子,儿子。
罗天诚那小子说:人死了,什么情啊,什么恨啊,什么钱啊,什么权啊,都不过是棺木上的一屡尘埃,为了那一屡尘埃拼命了一生值得吗?但是如果你不努力,连那一屡尘埃也不会有。甚至连棺木都没有,只能象王熙凤一样用一张破草席一包。或者说棺木都是劣质的,为了那一棺木还得花了半家子底,子孙后代在心里骂着你这老头生着不给家里造福,死了还要给家庭添负担。想想啊,自己死的时候,也死的没面子,劣质的棺木,不孝的子孙。或者说连子孙都不会有,你没钱没资本婆子都找不到。那。。就更悲哀了。
至少为了自己今后的一切,蹂躏自己这么几年也是值得的。
这几天在看韩寒的三重门,我了解韩寒这个人,但是我没看过他的作品,多少就是听过一些只言片语。
韩寒,男,快奔而立的一个大龄青年。成名至今已有10年,当年以一篇三重门轰动中国,引发了韩寒现象。炮哄中国教育,走的是愤青路线。后来作品质量逐渐退步,无法盖过三重门这一巅峰之作,改投身事业与赛车,无奈此人天资太好,在赛车方面也取得不俗成绩。造就了作家的一个另类神话。等等等等。。。
当我第1次在电视看到他的时候,我就觉的这个大男孩是我的偶像。因为他有酷毙了的脸,更重要的是他的才华。
初1,我曾经想过如果抱着他的三重门在校园里穿梭是件多么神气的事吖!因为那年我在地摊的老头那里看到有这么一本书,我发现这个年轻人无论是特立独行还是帅气酷劲都和我十分相象。所以我真的很想买下那本三重门。也就10快钱而已,但是那时候对我来说真的好多。不能不说当年错过这本书是个天大的遗憾。
后来,我决心成为象他一样的偶像作家。作家可以挣好多好多的钱,有了钱我要去买房子,车子,然后衣锦还乡受到人民崇高的赞扬;凭我的帅呢,会有很多很多的粉丝,我可以从我广大的粉丝里挑我的妃子。我要象刘德华一样玩转三千女子(那时候思想花心,现在在某人的感化下变成一个很痴情的孩子)名有了,利有了,什么都有了。挖,那该有多好,那是一件多么幸福的事啊。我的天!
年少轻狂的我是做着不自量力的梦过来的。年轻的时候,每个人心中都有一个梦,因为孩子都有做梦的权利。
今读君三重门,感君笔利良久立。
一个作家,如果他没有真才华真本事他是不会成功的。群众的眼睛是雪亮的,公众认可必须得胸中有墨。如果非要打着偶像的恍子出道,去的应该是演艺圈。只可惜,稍逊风骚。看清楚自己,其实也只是个平凡得不再平凡的苍生,谁说了长的帅的不会写文章,只是你没看到而已,只能说你乡下人,农民思想。长的帅的会写文章的何止万千?自以为是的小孩啊。。。那个时代过去了。
现在还是蛮怀念那个目空一切的年代。张扬着我的青春,傻得冒烟,却坚持梦想总有一天会实现。——一个相信奇迹的孩子,曾经。如果按照语法分析,连相信奇迹也成为过去式。
只相信奇迹远远不够,只有外表那叫徒有。——牺牲品的哲学
呵呵,看着自己的文章,我总有一种想撕的冲动。愤怒代替了所有,连语法,词语,都不懂的人,却偏偏以为自己是个神话,没实现却快实现的奇迹。天下最悲哀的事莫过与此了。这次语文考词序排列,我不解,乱着不是挺有个性的吗,为什么?要改的那么规矩。也许是我自欺欺人,不会做找的借口,潜意识里,我依然喜欢乱着。我国有一文体叫散文,死拆赖扒东西凑。努力吧,会写小说的不会写政治形式文的不是好写手。全面发展在这个国家永远是王道。当化学说明文在语文试卷上出现的时候,“嘿嘿,出卷子的老师是谁呢,我喜欢你,我崇拜你,我看见你爷爷在日本做汉奸,我发现你穿件白色连衣裙站在南极的白雪里很漂亮。。。”
我是好孩子,从来不会骂人。我是诚实的孩子,夸人完全发自内心。
全面发展?OK?
回归韩寒三重门,看完我只说了一句话,我和文中的主人公太象了!难道那小子有先见之明,为我立传。韩寒说过,给自己立传是最可耻的事,那么恭敬不如从命,我全当是他的好意,理因收下这份厚礼。
林雨翔的经历,小时候,恩,闭着眼就过了小学6年的考试。恩,文学社。恩他的性格。。。说真的有点象。一个好的作家,写出来的文章一定要让千万读者象剧中的人物,哪怕是一点,这才是商业社会里会挣钱会挣名的成功作家。只是,我太象了。不得不这么感慨。一心期待着有下文,苏珊呢,后来他们的感情怎么样了?这是我最关心的,我比韩寒钟情,所以我傻。傻得没人要。
没下文也是这部作品的成功之处,因为它以老辣见长,按照这个思想路子,少年的爱都是冲动,是没有后果的。不可否认里面有纯真朦胧的美丽成分,但是这种爱,会因为种种原因而成为人的终身遗憾。一些人喜欢拿过去曾经爱过来自欺欺人。狐狸吃不到葡萄喊葡萄酸就已经够令人鄙视的了,更可耻的是还有那么一批狐狸吃不到葡萄还一个劲叫甜。这类人是这个世界上最虚伪的人了。而韩寒明显深谙这些道理,作了这么一个结局,势和中国完美结局故事做抗争。生活就是生活,哪来那么多善始善终。坚持现实主义,守住贞操,赢得观众。
看完这部作品,我对青少年的爱情有了更深一层了解。而有一点最深刻,现在的爱很难有未来。努力只会赢的未来的爱,而不是现在爱的未来。
说出这句话的时候我很难过,就象宣布了自己死邢,没了退路就等挨枪子儿了。我的心破了一个洞,曾经我以为我的心已经死了,可是又跳动了起来,那证明我又爱了。而现在我最后一次残忍的摧毁了它,我也想过捍卫自己的贞操,但是最后还是晚节不保。
我是个相信有奇迹发生的人。但是经过了很多事情,我同时相信了这个世界上只剩下我一个相信奇迹的人了。我打着旗帜,全世界的人扛着枪支。我的失败,归于思想保守落后,冥顽不化。
打开禁固,放自己到花花世界溜达,溜达。。。
早恋,普及的象九年义务。
现在的爱情,没有未来。
我的思想实现了一个质的突破。高中3年我不需要男女之间的爱情了,所以我不会再去爱了。我真的很谢谢她,是她感化了我的思想。有时候,对自己不喜欢的人善良的人会采取感化,这已经是善良的最高境界了。她真的是个善良的孩子。
昨天,她说,想我了。时间真的能够证明一些东西,比如情感。
我莫名其妙的感动(谢谢,我真的很感动,那句想你听着很舒服,是我冷漠的心的慰藉)其实就算是朋友之间其实也需要牵挂。更何况是昔日的恋人今日的朋友,当彼此关系已经纯粹的象一泉清水一样,仅仅一句牵挂,就说明,虽然我们什么都不是了,虽然我们也清楚我们没有未来,但是起码我们会是朋友。一辈子,我希望保持朋友关系。
我坚信,我们是朋友。
动物们的会议
动物们的会议
“紧急会议!紧急会议!”森林广播站播放着震耳欲聋的广播。
动物们各个急匆匆的跑到会议室。森林之王--老虎说:“今天我召集大家开这个紧急会议,主要是我们赖以生存的环境被人类无止境的破坏了,如果我们不赶快想出应急对策,那么我们终将有一天会灭亡。现在我们分成兽类、飞禽类、鱼虾类三个组进行讨论。”
首先发言的是狮子,他甩了甩那金色的头发说:“我发现人类的环保意识越来越差,现在连臭氧层也被破坏了,北极的冰川也开始融化了,照这个样子下去,很快我们将生活在一片汪洋之中,试问,到时我们怎么生活?”
这时大象跺了跺脚说:“是呀,现在沙漠化也越来越严重,我们生活的环境是越来越差了,如果我们不赶快想出办法,那我们很快就会走向灭亡。”“是呀!”斑马接着说,“人类这样不光危害自己,还连累我们。”“人类实在太不像话了。”动物们异口同声的说。
飞禽那组也讨论得义愤填膺,连小小麻雀也发表了自己的意见,小麻雀说:“由于人类环保意识的欠缺,利益的唆使让人类过度喷洒农药,我们的许多同伴因为吃了喷洒过农药的食物就这样丧失了自己的生命,我们不得不集体迁徙,这就是我们麻雀的悲歌。”
百灵鸟接着说:“人类为了自己的私欲,乱砍乱伐,我们的家园也被他们破坏了,我们的生活空间也越来越小了,人类真的太残忍了。”
小河里,鱼虾们也正讨论着,鲫鱼说:“现在人类往河里排放生活废水、工业废水,以前清澈见底的河水已经面目全非了,现在只看见乌黑发臭的河水,更可气的是人类往河里乱扔塑料袋,这使我们呼吸越来越困难,我们很多同伴都得了绝症。”
青蛙更是气急败坏的说:“人类为了满足菜品的多样性,就大肆捕杀我们的同胞,为此稻田里害虫日益猖獗,人类只能大量喷洒农药保收成,这样人类也是在慢性自杀。”
听了动物们的诉说,森林之王一声大吼,说:“快叫猫头鹰把所有的宇宙飞船开来,我们集体迁徙到太空去。”“好!好!”大家一阵欢呼。接着宇宙飞船把动物们和植物们都运送到了太空。
一下生机勃勃的地球就只剩下自取灭亡的人类了。
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一篇检讨书身为一个学生,做作业是本分,可是我却没有做到,我觉得自己辜负了自己每天来上学的辛劳,辜负了父母对我的期望,辜负了老师改作业的勤奋。要是地上有个洞,我现在一定会钻进去。但是逃避并不是一种好的做法,我会勇敢面对自己犯下的错误,坚决不再犯第二次。懊悔,自责,这些词语已经无法形容我现在的心情。我一定会好好反省自己的行为,再也不受懒惰的诱惑,我不会再纵容我的惰性侵蚀我的身体,我相信我的灵魂已经在这次错误中得到了升华,已经到了另外一个新的境界。我要为将来而努力,我要奋斗,因此我再也不会犯这种低级的错误,我再也不会因为一时的自由而放弃我的整个将来的自由。我怀着诚挚的心写下这篇万分真挚的自我反省。五年级:丿逍遥小枫作文网专稿 未经允许不得转载300字 五年级 演讲稿
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监督散论内容提要随着社会的发展,监督的作用和重要性越来越大,社会对监督的要求越来越高。本文对监督这一事物作了一定的研究探讨,提出了一些概念和方法,目的在于引起人们的重视和关注,使之能得到进一步的研究探讨从而形成一个完善的理论体系。关键词:监督 管理 机制目 录一, 监督概论二, 监督的方式种类三, 监督实施的三个阶段四, 监督的几个基本手段五, 现代监督的特点六, 监督机制七, 政府机构的制度完善问题八, 监督机制的配套措施九, 举报制度十, 案例分析十一, 结束语一,监督概论监督是一门科学,它是管理科学中的一个分支。监督是管理系统中的一个子系统,管理应该是包括监督的。但通常人们所说的管理,主要是指“指挥”、“调配”、“安排”、“计划”、 “规划”等,而往往忽略了监督。这是导致目前监督理论和方法相对落后的一个主要原因。而监督被忽略的原因,有这样几种情况:一是没有认识、意识到监督问题从而遗漏了。二是没有认识到监督的重要性而有意识地放弃了;三是虽然认识、意识到了监督的重要性,但由于能力、水平局限,不懂得建立科学有效的监督系统、不懂得较好地开展监督工作从而不得不使之荒废了,四是有的管理者害怕监督不当造成不利影响因而不敢搞监督;五是一些管理者本身是排斥监督的,不想建立监督系统,害怕引火烧身、搬起石头砸自己的脚,抱着“浑水好摸鱼”的想法。监督虽然是属于管理中的一个内容,但它的实施者不一定是管理者本身,管理者只是建立一个监督系统,让这个系统来发挥作用。所以,当说到管理者的管理工作的时候,有时确实并不包括监督。人类以社会的形式生存,就必然要有社会契约——即制度、法律。制度、法律的遵守、执行不能单靠人们的自觉,因此就需要有人来监督。政府本身就是监督民众的机构。但是,政府是否会公正平等地执行制度、法律呢?政府也是由一个个的人组成的,这些人也是来自于社会民众。既然民众中的一些人可能违反制度、法律,那么政府中的人也就可能违反制度、法律。因此,对政府工作人员也同样要监督。不论什么样的社会制度,个人利益都总是有的,只不过或多或少罢了。既然存在个人利益,也就自然会有私心存在。姑且不去深究是否有绝对无私的人存在,至少,绝大多数人都有私心这应是毫无疑问的,区别也只是在于私心的程度多少以及满足私心的手段方式。当然,一个人私心的多少以及满足私心的手段方式是会随着情况的变化而变化的。既然绝大多数人是有私心的,那么政府机构及国有企业的工作人员有私心也就不足为奇。当然,私心如果不损害到公众、他人的利益倒也无妨。君子爱财,取之有道则无可厚非。但谁能担保在政府机构或国有企业的中工作的所有工作人员都不会因私心而违法犯罪呢?在私有化程度高一点的社会,必然会有贫富不均的现象,这是导致贪污受贿、以权谋私等犯罪行为的主要原因,当然也有一些人是贪心不足,尽管并不贫穷,也会为了追求更大的财富而去贪污受贿、以权谋私。贪污受贿、以权谋私等现象不仅仅存在于政府机构或国有企业中,私营企业中也存在,那同样也是属于犯罪行为。尤其是在政府机构中,贪污受贿、以权谋私不仅肯定会损害公众、他人的利益的,而且往往造成的损失是巨大的,影响极坏。因此,防止政府工作人员的贪污受贿、以权谋私更为重要。当然,贪污受贿、以权谋私这种现象,不论在哪里,防治的办法基本上是一样的。因此,进行这方面的探讨,是对整个社会各方面都有重大意义的。监督的目的不仅仅只是为了防止和追究违反制度、法律等犯罪行为,其最终目的是督促人们尽到自己的责任、义务。因此,其更积极的意义在于,一旦人们认识到所建立的监督机制的效用,则会主动自觉地履行好自己的责任、义务。监督分为“监”和“督”,“监”是指监视、检查;“督”是指督促,即敦促对方按照规定的要求去做。“监”是手段,“督”是目的。但“监督”的关键是在于“监”,如果没有“监”,就不知道对方做了没有,做得好不好,又怎么能有效地“督促”呢?人们通常所说的“监督”其实是可以分为两种情况的,一种是既“监”又“督”,一种是只“监”不“督”。一些监督机构、监督人员只监视、检查看有没有违反规定,而并不督促被监督对象去做什么。这一方面是因为,有些事究竟该不该做、怎么做、应该何时做,这些都很难说得清,你去督促的话弄不好会有“干涉内政”、影响工作之嫌疑。另一方面,有些监督的“监”和“督”是由不同的人或机构来实行的,负责“监”的人或机构并没有被授予“督”的职权。尤其在一个高度发达的社会,对于那些在关键职位上任职的人,往往是不进行督促的,这也有两种情况:一种是,由于这个职位对人的业务水平要求很高,如果该做的他没有做或没有做好,说明他不称职,没有这个能力,再怎么督促也没有多大用,不如换掉他;另一种是,由于这个职位对人的职业道德要求很高,即使表面上他的工作干得很好,很有成绩,但他做了一些越轨的事,那么也只能挥刀斩马谡,毕竟不是没有他就不行,一个发达的社会既是人才济济的,也是足够民主的,善于发挥组织集体作用的,个人的作用并不是那么不可替代。即使换一个能力可能比他稍差一点的,只要道德水平比他好,总的效果也会要好得多。只“监”不“督”这种监督的对象不是从事简单的体力劳动,或工作内容不是那么明确、具体。只“监”不“督”按说就不应该称之为“监督”,但事实上人们并没有如此严格地区别,仍然也称之为“监督”。 况且,有些只“监”不“督”的行为可能多多少少隐含着“督”的作用。至少,杀一儆百也是一种督促。从技术角度来说,在实行上,通常是“督”比“监”要简单得多。了解真相是一件比较难的事,正因为这样,才会有不少人会做越轨的事。一旦了解了真相,督促就较为容易,只需下达简单的指令或作出处理。因此,“监督”的关键是“监”。本文重点讨论、研究的主要是针对“监”,本文有些地方使用的“监督”一词其实是仅指“监视”、“检查”。原始的监督应该是从人类社会产生阶级以来就有了。有了阶级,就必然有统治者和被统治者、占有者和被占有者或雇佣者和被雇佣者。一方或出于自愿(自愿不一定是情愿,他可能是不得已而这样的)或由于被迫而按另一方的要求做事(或称之为提供服务)。作为接受服务的一方,对于做事的一方总是会有不信任的心理,这一方面是因为他们认为,人绝大多数都是自私的,总会有偷懒或者为自己谋取私利、甚至损害他(接受服务方)的利益的行为。另一方面,被服务方担心做事人所做的事没有达到他们的标准。于是,就有了对做事人的监督。早期的监督是简单监督。简单监督有两层含义,一层含义是指其监督对象是从事简单劳动者,另一层含义是指其监督方法、手段的简单,例如旁站、巡查。一般来说,对从事简单劳动者的监督,所采用的监督方法、手段也往往是简单的,而且是既“监”又“督”。 简单的监督基本上是显形监督,总是有一种对被监督对象不信任、置之被动的感觉,令人不自在,会使人产生一种抵触情绪,对工作积极性有一定的打击,对工作有一定阻碍,况且实施监督的具体的人也很难保证能尽职尽责,尤其是在受到被监督者的利诱的情况下。与被监督者太近就会发生行贿受贿这样的事情。而先进的监督方法、手段是隐形监督或半隐形监督,表面上看似乎没有监督,因而对被监督者没有心理压力和行为阻碍。同时,由于监督者与被监督者有一定的距离或隔阂,监督者对被监督者不甚了解,不敢冒然行贿,或者不知道向谁行贿。此外,象公开监督的方式,人人都是监督者,不可能个个都去贿赂,而且由于监督者众多,发现问题的几率很大,这个发现不了,那个可能就发现了,于是被监督者就不得不循规蹈矩地做。1200字以上 演讲稿
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监督散论(七),回执。给予回执就是给当事人以知情权,并让他能够掌握证据,以便进行监督。(八),复查。对已采用其他方式检查过并已封闭的东西再次拆开来检查。例如工程监理中对已砌筑好的砌体拆开来检查内部质量。(九),责任时线法。见后面的论述。(十),规定告知、出示。把当事人应该、有权知道的东西规定被监督者必须主动告知、出示,使那些不懂得监督、由于种种原因不便于提出要求的当事人能够自然方便地了解情况、进行监督。五,现代监督的特点监督现代监督是运用先进的科学技术手段、多种监督方式、手段交叉运用,而且是多重监督和多层监督。多重监督是指一个被监督者同时受到几种监督,同时被几种身份的人监督。多层监督是指对监督者再实施监督。这样监督的效能更高。监督者必须同时也是被监督者,否则监督者就会玩忽职守或以权谋私或与被监督者串通一气违反规定。对监督者实施的监督更多的是利用公开监督,为了使监督者受到有效的监督,应该让监督者将监督情况的专业化内容转化成常识性、通俗性内容。在契约社会里,任何人都既是监督者又是被监督者。多重监督应分清主次,以防有些担负监督职责的监督者不履行职责,滥竽充数,形同虚设,甚至出现“都管又都不管”的混乱局面。多重监督又分两种,一种是只有其中的一个(一重)是担负监督职责的,其他则是义务性监督或对个别具体事项担负监督职责;另一种是多方都具有监督职责,但只有一个是执法者(具有处罚权)。执法者多了,会出现乱执法、管理混乱的现象。多层监督的各层监督的监督对象、内容、方式是互不相同的,它是一种金字塔式的监督结构,而且监督的实施时间也不能是同时进行。上级监督者检查督促的是下级监督者的工作,而下级监督者的工作完成时间与最终被监督者(做事者)的工作的完成时间往往是不同步的。如果上级监督者在下级监督者的工作未完成的时候进行检查,那就没有东西检查,变成了检查再下一级的工作,层层都这样的话,就都变成了检查最终做事者的工作,多层监督变成了多重监督,失去了应有的作用。当然,上级监督者也偶尔检查一下再下一级的工作,以复查验证下级监督者的工作从而对直接下级进行督促、处理。这样一层层递进,略有重叠,才能充分发挥各级监督层的作用。上级监督层的监督辐射面比下级的要广。实施多层监督,一方面是为了对基层监督者实施监督,使基层监督发挥有效的作用,另一方面也是为了让一些(上层)监督者与最终被监督者保持一定的距离乃至隔离,使之更能具有威严,同时也不至于近墨而黑。检查工作的时机有两种,一种是在规定完成时间,一种是在报告完成时间。规定完成时间是指有些工作在规定的时刻必须完成的,如果没有完成就是失职。报告完成时间是指有些工作并没有规定要在何时完成,而是以做事者的报告为准,因为一项大的工作中的有些具体细致的工作的完成时间不便规定太严格。监督者检查被监督者、上级检查下级的工作,应该根据被检查的工作的时间特性掌握好时机来进行。如果提前了,那么你就无法对他的工作作出评价,也就起不到监督作用。为了提高监督的有效性,便于随时可以进行检查监督,一方面应该尽量将做事者的工作细化,明确各项具体内容的完成时间或明确各时间点应该完成哪些工作,另一方面,对于那些不便严格规定完成时间的工作,应该让做事者定期主动地报告工作动态。工作的完成时间是一个责任时线(承担责任的时间界线),也就是说做事者从此开始将要对他的工作的质量承担责任,监督者从这时开始可以对他的工作追究责任。利用好责任时线,能够迫使做事者(包括下级监督者)自觉做好工作。既然做得好,就不怕监督。害怕监督的,要么是没有信心做好,要么是故意想搞名堂。一些领导干部表示:愿意接受群众的监督。这表面看来似乎很大度、光明磊落,其实是远远不够的。接受监督毕竟还是一种被动的行为,作为一名光明磊落、心胸开阔、有信心把工作做好的领导干部,应该是主动让群众来监督,不必等人家来检查,自动地将有关情况公开、让群众参与,并且是将监督制度化、建立监督机制。六,监督机制机制有了先进的监督方法、手段,是否就一定能搞好监督工作呢?不一定,更重要的是还要建立科学的监督机制。监督机制是比监督方法、手段更高一层的东西,是一种从各个方面来保证监督能够得以有效实施、达到预定效果的系统工程。监督方法、手段是监督机制中的组成部分。监督机制有两方面的内容,一方面是主体方面的也就是监督者方面的体系和制度。另一方面是客体方面即被监督者方面的,它主要是在被监督者的管理制度中蕴藏的具有监督作用的、有利于监督的内容。这两方面往往是相互有联系的、相辅相成的,因此,建立监督机制的时候应该注意从这两个方面着手。作为一个机构来说,其本身的监督机制是其管理机制的组成部分,是管理机制中具有监督功能的内容。监督机制在管理机制中并不是一个独立的、可分离的部分,而是渗透在整个管理机制中的,与其它内容有机地结合。之所以要把监督机制这个概念单独拿出来论述,是为了强调管理机制中的监督的内容,提高人们的监督意识,在构建管理机制的时候特别注意构建有关监督的内容。那么什么叫做“机制”呢?由上海辞书出版社出版的《辞海》缩印本中关于“机制”的解释是:“原指机器的构造和动作原理,生物学和医学在研究一种生物的功能(例如光合作用或肌肉收缩)时,常借指其内在工作方式,包括有关生物结构组成部分的相互关系,及其间发生的各种变化过程的物理、化学性质和相互联系。”可以这样理解:机制就是客观事物内部各个部分之间的有机联系以及在运动中相互影响的模式,简单地说就是指运动体系与运动规律的有机结合。在管理学中与机制相近的概念是体制。体制就是体系和制度的结合。以往我们更多的是使用体制一词。那么机制与体制有什么不同呢?“机制”是客观性的。不论是其所包含的体系还是规律,都是客观的。体系是物质的,当然也就是客观的,而其规律也是客观规律。所以由这两者结合而成的机制也是客观的。我们知道,物质运动的依据有两个,一个是规律,一个是物质条件,只要物质条件具备了,它就会按照固有的规律运动、产生固然的结果。所以机制运作的结果也就是固然的。而 “体制”则不完全是客观的性,它有主观的成份,即属于意识形态领域的东西——制度。制度是人为建立、制定的,它可能是合理的,也可能是不合理的。它可能被体现出来,也可能不被体现出来(制度没有被执行、没有达到预期的效果,也就是没有被体现出来,它仍然只是一纸空文)。当一种制度不能被体现出来的时候,这种制度就是不科学的、不符合客观规律的。不论制度是否能被体现出来,它本身都是主观的东西。虽然体系本身是物质性的即客观的东西,但它是人为建立的,是按照制度来建立的,它也有主观性。由于体系是按照制度来建立的,是为了实现制度的,制度一改变,体系也就跟着改变,所以我们说体制不合理的时候,主要是指制度不合理,而不去说体系合不合理。制度是体制的核心。由于制度不是客观的东西,因此体制也就不是完全客观的,于是体制运作的结果也就不会是固然的,不一定会达到设定的效果。当制度不够严密的情况下,体系在运作的时候,人们没有充足的、详细具体的规则依据来执行(即无章可循),就只有按主观想象或意愿来执行,而各人的主观想象或意愿是不可能完全一致的,因此最终结果也就不都一样。所以说,体制的运作结果不是客观的、固然的。当然,如果体系中的操作者故意违背制度,那么体制就更加不会达到体制制定者预期的结果。当人们将 “机制”概念引入到管理学中的时候,是指一种达到机制境界的体制,或者说是指体制的升华。这种体制是科学、合理的,尤其是其制度是完美得象客观规律一样,在运作时基本上是会象客观物质运动那样按部就班地进行的,少有人为意识影响的可能,只要条件具备,就会产生预定的结果。所以,现代管理中的机制指的是一种完美的管理体制。因此我们只能说“我们的体制有问题”,而不能说“我们的机制有问题”,只能说“体制改革”,而不能说“机制改革”。然而,实际上,人们建立的体制是不可能达到绝对完美的,也就是说,管理中真正的机制是不存在的。于是人们就退而求其次,把那些近乎完美的体制也称之为机制。不是所有的体制都可以称之为机制。从“体制”观念向“机制”观念的转变,也就是从主观化向客观化的转变,即减少管理工作中个人主观因素的影响。管理学的研究目的,就是要减少管理中的不客观成份,使其更客观化,结果更具有固然性。这就象制造傻瓜相机一样。傻瓜相机不需要人们有很高的操作技巧,不论什么人,只要简单地、按部就班地操作就能达到固然的效果。一个好的管理体制,就应该是象一台傻瓜相机,并不需要工作人员有很高的个人素质。当然,由于不可能存在绝对完美的管理体制(即真正的管理机制),因此不免总有一些事情、一些环节需要人们靠主观意识来处理,因此强调个人的自身素质永远是很必要的。为了防止个人主观意识不当而造成工作的成效的偏差,应该实行民主化管理。要建立管理机制,首先是要制定一个完善的制度。一个完善的制度,至少要满足这样几个条件:1,目的明确,2,提出的要求是周全、明确、严格的,但又不难做到,3,有合理有效的实施方法,尤其是要有充分的可操作性,4,每一条规定都要有处罚条款,5,处罚有力度,足以形成威慑。对照现行的很多管理制度,除了上面的第1条基本上都能满足,在其他几条上都有不足之处。例如,在第2条上,一些制度提出的要求过高,难以做到,以致人们认为这个制度是做样子给人看的,人们称之为“高标准、低把关”。1200字以上 演讲稿
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监督散论职务(职能)监督 它也是委托监督的一种,一般是指政府或民间机构担任监督职责的部门、人员所进行的监督。这种监督的实施者是专业人员,具有系统的、科学的监督方法、先进的监督手段,例如建设工程质量监督站、建设工程方面的监理公司、国家监察部等。职务(职能)监督又分为全程监督和非全程监督,非全程监督又分为定期监督和不定期监督。全程监督是在被监督者做事的全过程进行随时随地的监督。非全程监督是在个别时候对某些具体东西进行监督。全程监督花费的人力物力比非全程监督的大很多,监督力度、效能自然是要好一些。非全程监督的被监督者不是时刻处于被监督状态,只有当监督者行使监督的时候才将被监督内容向监督者展示。有限责任监督和无限责任监督 无限责任监督是指对被监督者一切事情负责,不论什么原因发生什么问题都负有责任。有限责任监督则是只对某些指定了的事情负责,在这些事情上监督者尽到了职责,那么无论发生什么事情都与监督者无关。无限责任监督一般是做事者的内部监督,监督者与被监督者都是属于一个整体,监督者自己的失误和被监督者的失误都与之有关,所以是无限责任监督。有限责任监督则是外部监督,因为是外部的,不可能超出职权范围来干涉做事者,做事者是有一定自主权的,外部的监督者不可能为此负责、替人受过。内部监督 机构内部的部门之间、工作人员之间的相互监督。外部监督 机构以外的人员或其他机构对该机构的监督。公开监督 也叫群众监督,它没有固定的监督人员,也就没有授权,所以也可以称作无授权监督。公开监督也分为社会化公开监督和局部范围内的公开监督(例如一个集体内,因为有些事不宜完全对社会公开)。公开监督是让人们利用社会公民或机构普通员工所拥有的基本权利来实施监督。公开监督是只能监不能督。监督者将所监得的情况向利益相关者或被监督者的主管部门(或人员)报告,让利益相关者或被监督者的主管部门(或人员)去行使有关权力和权利(进一步监并进行督)。公开监督是一种很有利用价值的监督方式,应该充分利用。因为这种监督方式不需要授权委托,监督者没有特权去以权谋私,又不需支付工资,同时监督者很广泛,草木皆兵,被监督者往往不会太注意,即使防也是防不胜防。要利用好公开监督,就应该让监督有功者得到报酬,为了鼓励人们参与公开监督,就需要以一种表明奖励意思的不定向契约(即公告)来激励。它既可能是无偿监督,也可能是有偿监督,当有人实施了监督并获得了有用的情况向利益相关者报告了,获得了奖励,那么就是有偿监督,否则就是无偿监督。一般来说应该将其归入无偿监督。即使是将它归入有偿监督,在有偿监督里面它也是最划算的,同时又是效能很高的。不论是否有人获得了有用的情况向利益相关者报告,它都都一样发挥了效能,它对被监督者起到很大的威慑作用,他不知道什么时候会有什么人来监督他,只有按规定做好。要利用好公开监督,就要要求被监督者将尽量多的东西公开来,让人们能够在基本权利的基础上就能看到、听到这些东西。例如,要求正在进行施工的工地将报建审批的许可证挂在外人可见的显眼位置。如今电脑互联网、电话、电子公告板等技术、设施如此先进发达,为较好地实行公开监督提供了非常有利的条件。社会监督 分为两种:一种是指社会化公开监督,即上面所说的无授权监督。一种是指利用社会民间机构进行的监督,这种则是有授权的,例如工程建设方面的监理公司实行的监理。显形监督 显形监督是指被监督者知道监督实施者是谁,并且看得见他在进行监督。显形监督也叫旁站监督,它是最简单、原始的监督方式。显形监督有时会使被监督者产生不良情绪,觉得不受信任,有时也会阻碍被监督者的工作。而且,由于被监督者知道、看得见监督者,可能会针对性地采取一些不正当的手段来使监督形同虚设,人都是有弱点的,或者经济方面,或者是人格方面,或者是色欲方面等等。但是,有些事情是必须要实行旁站监督的。隐形监督 隐形监督是指被监督者不知道监督实施者是谁,看不见他在进行监督,不知道是否有人在进行监督、用什么方式进行监督。由于被监督者不知道监督实施者是谁、什么时候、用什么方式进行监督,就可能不会采取针对性的手段来对监督进行防范、阻挠。对于那些理性不够的人来说,可能会产生没有监督的错觉,或抱侥幸心理以为自己的所做所为不一定会被发现,从而铤而走险。隐形监督的手段包括利用摄像进行监视等。半隐形监督 介于显形监督和隐形监督之间。例如公开监督,这其中又分两种:一种是适时公开监督,一种是事后公开监督。适时监督时,虽然监督者是显形的,但你不知道他是否在监督(因为他本身并没有被授权进行监督、没有监督的职责),他的监督行为不明显,难以判定是否有注意被监督者。事后公开监督是让被监督者事后将做事的情况、结果等放在公开位置,谁都可以看到,但不一定知道什么人在什么时候看了。纵向监督 指上级对下级的监督,或专门监督机构实行的监督。横向监督 指同级单位、人员之间的监督。横向监督是只监不督。横向监督的检查结果只能作为参考信息,而不能作为判定、处罚的依据。逆向监督 指下级对上级的监督。这也是只监不督。舆论监督 这是一种特殊的监督,即利用舆论进行监督。它是指把事实真相通过大众传媒公之于众,让人们去评说和作出反应,从而对当事人起到督促的作用。舆论监督的对象事件一般是被认为不好的、不应该发生的事情。其结果有这样几种情况:一是当事人自己纠正错误、自我约束;二是当事人的上级领导或其主管部门或执法部门来对事件进行干预;三是民众利用自己的公民权利来对当事人作出反应,例如不跟他做生意、不与其联姻、在选举中不投他的票等等,从而使当事人得到惩罚。舆论监督的监和督的主体往往是不同的,监和督的对象有时也是不同的(例如督促当事人的上级或其主管部门或执法部门来对事件进行干预)。舆论监督的关键是事实真相能够在大众传媒上公布。这要求社会有充分的言论、出版自由以及传媒机构有足够的舆论覆盖面和信誉度。舆论监督的“督”分为事前督和事后督。事前督是指把将要利用舆论进行监督的做法事先告诉被监督者,使之引起重视,不敢违规乱来,从而起到事前督促的作用。事后督则是在事情发生之后把事情经过、结果在传媒上公之于众,以起到督促的作用。三,监督实施的三个阶段阶段监督实施的三个阶段是:事前监督,事中监督,事后监督。事前监督是在做事之前对做事的条件、方式方法等进行检查,具备条件才准做,不具备条件就不准做,并督促做好准备工作。事中监督是在做事的过程中监督。事后监督是在事情做完后才进行检查督促。事前监督,事中监督,事后监督这三种监督既有宏观上的,也有微观上的。宏观上是针对整个事件而言,微观上是针对整个事件中的一个个具体内容而言。从宏观上来说,对于原做事者有时就只有事后“监”而没有事后“督”了,事情都做完了,检查之后该怎么处理就怎么处理,即使有什么要补救的,也可能是让另外的人来做。对原做事者的处理成了对他人的“督”,所谓前车之辙,后车之鉴。这三个阶段的监督也可以当作三个监督的方式单独运用或合并运用,即根据需要决定对哪一个或几个阶段进行监督。对这三个阶段的监督,单个而言,是各有所长。事前监督可以使被监督者在开始做事之前就按要求做好准备工作及思想准备,使事情从一开始就走上正轨。事中控制则可以对被监督者的具体做事情况进行适时监控。而事后监督一般来说则是必不可少的,因为任何工作都必须有一个最终的评价、处理。事中监督分为全程监督和关键监督。关键监督是在做事的过程中对关键环节进行监督。对三个监督阶段都实行监督叫做全面监督,它是最严密的监督。对于一项复杂的工作,其中包含了很多单个的事件,那么实行全面监督则是对每一个单个事件都实施事前监督、事中监督和事后监督,也就是说,事前监督、事中监督和事后监督在整个过程中是不断循环推进的。四,监督的几个基本手段手段(一),旁站。旁站是最原始的、最简单直接的监督,也是显形监督。尽管如此,它仍然是今天乃至今后在很多情况下不可缺少的一种监督手段。旁站监督可以及时对被监督者的不符合要求的行为进行制止、纠正。由于旁站的人不可能很多,因此对于涉及到很多人的利益的行为,仅仅采取旁站监督还是不够的。(二),巡视检查。巡视检查一般是利用被监督者的工作步骤之间的间隔时间来对不同的多个被监督者进行监督,或者是忽略一般性工作而只对重要工作进行监督,也可以是对一般性工作进行抽查。巡视检查是上级监督者对下级监督者或对具体做事者实行监督的主要手段。(三),了望监视。远距离采用望远镜进行监视。这种监视方法监视面较广。(四),摄影、摄像、录音、电视播。这是利用现代科技(电子)产品代替人进行旁站的一种监督手段。它可以让更多的人参与监督,同时又不会对被监督者的行为造成阻碍和心理影响,有时还具有一定的隐蔽性。(五),抽查(或叫翻查)。对已完成的资料、产品等进行随机抽查或指定抽查。一般来说,随即抽查是在完全不了解情况的情况下随时随意地抽取一定量的被检查对象进行检查,检查结果代表所有被检查对象的一般水平或平均水平。指定抽查是在被检查对象中的一部分有不合格迹象、对其有怀疑时或该部分明显比其它的要差时,指定检查这部分,其检查结果可视为所有被检查对象的最低水平。如果最低水平都合格,那么所有被检查对象都合格。(六),连续编号登记。规定将资料、事件进行连续编号登记,可以防止篡改、隐瞒和遗漏,又便于查找、检查。1200字以上 演讲稿
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愁散,无谓离别礼,在举行。礼上,我哭了,哭得无声。要走了,你我从相遇到相知。而今,却要散了,各奔东西了。走,漠然回头。才发现,彼此走过的路,是那么的长。第一次,细看你的脸。第一次,牵起你的手。第一次抚摸你那微暖的额头。那时的感觉,依旧是那么的清晰。当天,相遇在那个平静的街角。你,已勾起了少年的那颗悸动的心。彼此走过那么多的街。而,到这个转角。你,却要走了,走得那么匆忙。越走越远的你,最终,消失在我的视平线上。如今,街角依旧,那红灯绿酒还是那么的撩动人心。只是,你那远去的身影,再也无法出现在我的身边。也许某年后的某天,你我重遇那街角,也只有细细地说声“喂!”这也许就是老天的顽皮,那么的喜欢捉弄世人。总喜欢把彼此最珍重的人,变为过客。又或许,这是人的宿命。终究,没有一个人能永远留在彼此的身边。所有的人都乃过客,来去匆匆!时间的沙漏倒转,倒转,再倒转。人们兜转,兜转,再兜转。始终也无法回到原点。走的终须走,聚散人常事,何必去记挂。也许,不计较,不记挂地前行,便是我们最真实的写照。一切,计的太清,记的太深,伤,也便更痛!离别的那天,阳光很温暖。或许,我要感谢离别。经过离别的洗礼,我终究学会了遗忘,学会了糊涂做人,只要不把自己忘记便好了。终究明白,过往,乃云烟也。摆于脑海中,就让它随时间之风飘去罢了。静静地,等待它飘出记忆,这起码还会看见过眼间的美好!离别礼后的那些天,你我天各一方。不再去过问彼此,不再去记挂往昔。这,可能是最好的解药!!500字 高一 演讲稿
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如何评析一篇文章一、找准赏析美点“美点赏析”题最重要的是找准文章的“美点”。不同风格的文章,其“美点”也是不同的。一般说来,文章的“美点”可从以下方面来找。1、形象美。主要表现在文学作品上,如小说、诗歌、散文等。叙事类作品中的人物形象,托物言志类散文中的事物形象,无不是作者精心描述的对象。如杰克·伦敦小说《热爱生命》中的主人公淘金者,充满了顽强的生命力;朱自清散文《背影》中的父亲,透露着对儿子的深情;茅盾散文《白杨礼赞》中的白杨树,“是树中的伟丈夫”;郑愁予诗歌《雨说》中的雨,是温柔亲切的爱的使者。这些作者精心描述的形象,或高大,或亲切,或感人……他们都可以是我们赏析的“美点”。2、结构美。一篇好的作品,无不注重结构的紧凑与清晰。记叙类文章往往有线索贯穿,结构按事件要素变化,或按表达方式转换。说明类文章常见的是“总——分——总”结构,或在此基础上变化的“总——分”或“分——总”结构,或者按逻辑关系布局。议论类文章一般是“引论——本论——结论”式结构。在赏析文章结构时,要注意抓文章的中心句、过渡句、主旨句、抒情句等重点句子。如刘成章《安塞腰鼓》中,抒情句“好一个安塞腰鼓”一句以自然段的形式反复出现,将每一次对安塞腰鼓的不同描写自然隔开,使得行文流畅,结构清晰。3、语言美。几乎任何一篇文章,都可以赏析其语言美。可以是词语品析,如说明文和议论文中修饰、限制类词语的准确严密性,描述类文章中动词和形容的生动形象性。可以是句式品析,如鲁迅《从百草园到三味书屋》中“不必说……也不必说……单是……”的句式。可以是修辞颀赏,如比喻、拟人的生动形象,排比的气势,反复的强调作用等。可以是感情色彩的分析,如吴敬梓《范进中举》中的辛辣讽刺,茅盾《白杨礼赞》中的热情赞美。可以是文章主旨句、哲理句的理解与阐释。甚至还可以是叠音词、拟声词或成语的大量运用,长短句的交叉,骈散句的结合等。4、手法美。文学作品往往运用一定的写作技巧,因此,文章的表现手法也是可以赏析的“美点”。要了解一些常见的写作手法,如设置悬念、对比、侧面烘托、伏笔、前后照应、欲扬先抑、以动写静、虚实结合、讽刺等,并理解它们各自的作用。5、文体美。不同的文章体裁,有其不同的文体美。如记叙文的叙事线索,记叙要素,精彩描写;说明文的抓住特征,说明顺序和说明方法的运用,说明语言的准确周密;议论文的观点鲜明,论证严密,反驳有力;小说的人物形象丰富,情节引人入胜等。6、音画美。用语言文字来塑造声音的形象,使文章具有音乐美,如林嗣环《口技》;或描绘生动的景象,使文章具有绘画美,如古人评价王维的诗是“诗中有画,画中有诗”。还有的文章充分利用汉语音韵铿锵而和谐的特点,使文章朗朗上口,易于诵读;或充分运用对比鲜明的色彩词语,给人视觉冲击,这在散文和古代诗歌中较为常见。二、规范答题语言1、按要求有步骤的答题。如“任选文中的一处美点进行赏析”,答这类活动空间丰富的赏析题目,一般要采取“三步答题法”,即“指出文章美点——举例——结合例子进行美点分析”。若是题目已经限制“美点”,如“体会文章的语言特色”,则要从所限制的“美点”中寻找“美点”,依然采取上述“三步答题法”答题。若是题目对“美点”限制得非常明确,如“举例分析文章所运用的对比”,则应按照“举例——分析”的原则二步答题。2、精心组织简洁流畅的语言答题。答“美点赏析”类题目,一定要反复锤炼语言,做到语言精练、流畅,逻辑性强。如语言特色的赏析:“本文语言生动、优美而又亲切自然,特别是运用比喻和拟人的修辞,如……(举例),生动形象地表现了……的特点。”“本文语言极富哲理,如……(举例),告诉我们……,使我们懂得了……的道理,并能启发我们对……进行更深层的思考。”写作手法的赏析:“本文充分运用对比手法,如……(举例),将……和……进行对比,鲜明地表现出……的特征。”“本文开篇直接点题,中间一唱三叹,结尾紧扣题旨,首尾呼应,很好地表现了文章……的主旨。”文体特色的赏析:“本文抓住……(说明对象)的特征,按照……的说明顺序,运用了……的说明方法,语言准确、周密,充分体现了说明文的特点。”“本文运用……等多种论证方法,语言准确,论证严密,阐明了……的观点,充分体现了议论文的特点。”1200字以上 高三 叙事
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一篇日本留学生的文章日本和中国地理上很近,但两个民族的性格却是差得很远的,中国人给我的开始印象是很好的,但时间一长,许多缺点暴露了,中国人胆小,恭顺,懦弱,虚伪,圆滑,爱耍小聪敏,尤其是让我无法理解的是中国人为什么对自己的同胞那么无情,却对一个外国人却恭善有加。我刚开始来中国时,不过一个穷书生,但我却能受到超国民待遇,几年的经历让我深刻感受到中国人的确一盘散沙,中国人团结一心是有的,但那时在非常时期,比方说民族就要被灭了,不过那也不是什么彻底的团结,中国人在外斗和内斗中似乎更倾向后者,中国人更恨的是汉奸,却不是侵略者(在侵华问题上,我比较尊重历史,承认这是日本的过错),中国人民可以养活我们的战争中的遗孤,却可以在文革中无情的迫害自己的同胞,(甚至是亲情之间),这些我都无法理解,如果不是中国人可能谁也不理解,我不知道怎么回事,如果单纯的没有中国人的自相残杀,也许可以说这是善良,但有了文革,情况就不同了,老实说,我对你们的做法没有什么感谢的成分,只有不理解和疑问。还有我同样不理解你们对日本战后赔款的放弃(请原谅我再一次挑动你们痛处,在这里只是就事论事),在这个世界上,没有哪个民族再像中华民族这么对外隐忍,对内残酷的了。这让我想起了以色列和德国的关系,说实话我很佩服以色列人,他们对德国人不依不饶的态度,这表明他们重视自己的价值和权利,他们没有原谅德国人,但德国人却很敬重他们,相反,在东方,现实是日本人很瞧不起中国人,你们放弃赔款,你们原谅我们,我们依然恨你们,瞧不起你们,鄙视你们,原因不在我们,在你们自身,你们自轻自贱,别人也没办法,中国人没有血性,意气都被磨光了,剩下的是暮气,自卑,和你们所说的崇洋媚外。你们号称文明古国,但是除了那些死的建筑,博物馆里的文物,现实在中国人的生活里,那还有传统文明的影子,不错日本受过中国文化的长期影响,但现在保存这些文化鲜活性却在日本,韩国,新加坡,不再中国大陆,你们把诚信,节义,礼仪,四书五经看作四旧扫到垃圾堆里,声称建立一个新社会,不去想现在这个样子,造假中国无人能敌,能吹牛,见利忘义,你们没有什么信仰,(信马克思主义?)精神空虚,彼此不信任,一盘散沙。3333现在的中国人,其麻木,愚昧程度不比1895年好多少,鲁迅活著的话,依然会因现实而忧愤而死,你们不信?中国是个大国,但在政治上是个绝对的弱者,你们总嘲笑我们日本是政治矮子,但我们比比社会制度,看看那个在世界上吃得开,社会主义国家没几个了,又不团结,专制,世界不欢迎,但因为你中国太大了,所以能显得重要,但是你们从来都是应对西方的政治攻势,没有过主动出击,因为你就是不行,人权叫人家抓了多少年??谁把人权降格到生存权就是最大的人权?文革,大跃进,你们的政府多少错误,你们的歌唱家唱到:改革开放的领路人,带我们走向新时代。再也没有中国人这么温顺了,多听话,在当今文明的世界里,这种情况是少有的。你们中国人在糟蹋自己,自己的智慧,资源,你们中国经济发展快,可代价呢?资源的枯竭,环境的恶化,你们一个好好的能源省山西,被你们糟蹋成什么样了,经济落后,民生凋敝,贪官横行,你们不知道,在国民党统治大陆的时候,山西还是模范省份,你们也不知道山西在中国历史的地位,那时清代的山西,经济强,唐代,一半的宰相出自山西,地位远比你们所谓骄傲自豪的上海高,现在你们看看山西,就知道什么是历史与现实的差距了(人均gdp中国倒数一),你们就这么糟蹋资源,如果山西给了日本,日本会像祖宗一样供著他,远比你们重视北京,上海强,你们经济快,老喜欢那什么上海,北京作窗口,愚蠢!那两个城市占中国国土多少,人口多少?444444你们长期忽视农民,9亿中国农民不搞好,你们中国出大乱子,你们好大喜功,几百亿的工程说干就干,我们这些被你们看作小气的日本人乍舌,中国好富,可你们的失业人员却在增多,多一个失业的人,社会就多一个不稳定因素,你们没有解决,农民低收入,你们不重视,贫富差距拉大,你们视而不见,你们喜欢的只有外国人的赞扬,这一点很多人看得清楚。你们虚荣,奢侈,你们的社会乱七八糟,去年的中国大陆富豪,今年落马的不少,最近的就是那个叫周正毅的上海人,你们有问题的社会造就有问题的富翁,你们还恬不知耻的说日本完了,中国要超美国了,哈哈,短视!你们不过开放20几年,就这么吹,日本经济是在停滞,但你们拚死干了十年还不到日本经济总量的四分之一,至于超美国,更是神话。还有,世界环境对你们很不利,而日本,凭著起制度的优越,国民的务实,以及西方的真诚支持,是完全有理由复苏的,中国却因为意识形态,制度,与美国或大多主流国家格格不入,中国稳定没什么,一旦陷入社会动荡,经济崩溃,周边国家没有谁会鼎力支持的,因为你们的国家始终给人以另类的感觉,所以日本败,尚有机会赶上去,中国败,则完全四分五裂,周边国家喜欢中国这样,俄罗斯不喜欢你们好,印度恨你们,我们恨你们,东南亚恨你们,所以你们的环境很差很差,可你们没有危机感,感觉良好,这就是愚昧!5555东方人中,我们尊敬韩国人,因为他们和我们很类似,就是有血有肉,敢做敢为,我们在历史问题上和你们有摩擦时,韩国人可以从总统到国民的抗议,中国只有外交部几个无足轻重的发言人在那里一一呀呀,哈哈,这就是差别,韩国人很我们,但我们敬重这个对手,你恨不恨我们,我们感觉无所谓,因为你们性格,品行告诉世界,中国人没有刚性。我现在在想,前事不忘后事之师,到底中日之间谁在忘记历史?我们参拜神社,改历史教课书,说明我们没有忘记那段历史,你们呢?二战中的受害者?你们为了党派之争,不顾民族的大义,说什么在中国共产党领导下八年抗战,历史书写那段历史写得比我们还要模糊,是你们在篡改历史,哈哈!(这再次说明内斗胜于外斗)拍南京屠城的电影,你们中有人竟然还说为什么不多来些强奸的镜头,你们中国人就这种样子,叫别人怎么把你们当回事情,你们可以无能,但你们连人格都不要了,美国人打得我们要死,我们不恨他们,我们佩服他们,韩国人被我们统治过,现在创造了经济奇迹,他们敢斗敢为,我们敬佩他们,你们中国人没有什么值得我们看得起你们的地方,好好反省一下,你们地大物博,历史悠久,却败在我们手下,不觉得羞愧?66666一盘散沙的社会生长著一盘散沙的人,你们这个时代里还出过什么志士么?民国还有过鲁迅,蔡锷,朱自清这些我们佩服的人,现在你们除了贪官,虚华学者,思想懦弱的知识分子,还有什么?你们不是说要培养本土的诺贝尔奖得主么?为什么现在还没有?你们的龙芯主频只有266赫兹,却要吹要商业化,哈哈!中国人,我们敬佩你们什么?同根同宗的新加坡也要在sars时治你们一回,罗刚事件,让人无法理解的事件,散漫的中国人啊,以色列人那么齐心,你们那么分散,你们十几亿人,十几亿条心思,我们一亿日本人都在想怎么让我们的国家走出困境,我们都活在地球上,有趣!我不希望中日开战(不是怕你们),我们对中国的情节很复杂,历史也罢,地缘也罢,不过我知道我的这篇文章发出去,一定会有一群人来指责,习惯了,中国人很能骂,不过现实不是凭这些的,时间为证1200字以上 高三 叙事
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怎样写好一篇文章一段时间以来,有一些交流比较多的网友,问我怎么能写一篇好文章。为了不辜负这些网友的期待,我就把我的想法说一说,供大家参考。一般来说,写文章就是说事。事情说清了,文章也就写完了。但是,写文章又和说事不同,因为文学是形象思维的,写出来的东西是要人看的,为了让人爱看,看了后感同身受,要达到说的事动人、被说的人感人,需要有高超的语言手段,高妙的语言技巧,这就需要讲求语法修辞,语言能力。写文章要有中心,要让看文章的人知道你要说的什么样的人,什么样的事,就要突出中心。在写的时候,要考虑布局合理,还要讲求艺术手法等等。为了把写作过程说明白,下边,我分几个方面加以叙述:一、选材选材很重要。我们生活在大千世界里,大千世界的生活异彩纷呈,万花盛开,我们周围的各个方面都有许多动人的事迹,古今中外,有好多事情值得我们研究,有好多的事物值得我们探讨、歌颂和赞扬。对于作者来说,他的兴趣、爱好、感受、、熟悉程度和探讨愿望又不同,面对的对象也不同,这就有个选材的问题。首先,你要确定这篇文章为谁写,为什么写,给什么人看,这是一个前提。是批评还是歌颂,批评的要切中时弊,歌颂的要恰到好处,要批评或歌颂,观点要对,论据要充分,就是手里要有好多雄辩的论据,能说明问题,就是说理要有说服力;要歌颂,要说出原因,要明确歌颂的理由,有哪些方面值得歌颂,为什么歌颂,佩服在哪里,也就是先要搞清楚要写的文章的中心思想。这就要先做到心中有数。选材就是要先在头脑中思虑一下,什么事在我的心中最想写,我的头脑里已经有了那些思考好了的东西,必须把它遣于笔端。有时,想写,但又不知写什么好,那就先不要动笔,硬写是不行的。南北朝时,南朝有个才子叫江淹,很有文采,诗赋名声远播。有句诗是“江淹得笔聪”,说他做梦想要写出最好的诗赋,结果,有人赠他一只好笔,从此,他诗兴大发,写出了好多的好文章,好诗赋。后来他不行了,头脑混乱,写不出东西来,人们说是“江郎才尽”了。这是说要有灵感,很多时候,你的灵感上来了,头脑中的东西在翻腾,心中的思绪在撞击,已经到了不写不行了的程度,那就好办了。如果没有想好,那就翻翻书,或看看报,启发启发自己的思维。必须有自己的想法。有了想法就好办了,就是确定想法是第一步。然后,像盖房子似的,看看都需要写什么料,要先把需要的原料置办好,要先把需要的砖瓦沙石,钢材水泥,木料白灰搞齐全了,料全了,就可以动工了。二、列提纲列提纲很重要,列提纲的过程也是打腹稿的过程。要列出先写什么,后写什么,再写什么,怎么开头,怎么结尾,在什么地方议论,怎么议论,议论几个观点;在什么地方抒情,抒发哪几个方面的感情,怎么抒情。这里要强调,文章的开头结尾也是十分重要的。我们常说要“虎头蛇尾”,就是开头要有力,像老虎的头似的,结尾要像蟒蛇的尾巴似的,有气魄。这当然要看写什么样的文章而定。对于记叙、抒情一类的文章,有的以开头总领全篇,有的以最充沛的感情抒情开篇,有的开宗明义,交代出事情的来龙去脉,这都不能一概而论。要看怎么布局。像有的作者用“题记”,也是一种方式。但是,要强调的是,一定要新颖,不落俗套。列提纲最好细一点,甚至最典型的句子也要列进去。提纲要把你想说的都囊括进去,列完之后,缕一缕,看看该说的落没落,有没有啰嗦的地方,啰嗦的、不该说的坚决砍下去。所谓该砍的,就是那些与主题联系不大的内容,或者与主题联系不是很紧密的部分。这样,你要写什么心理基本有数了,怎么写、写什么,文章的脉络都基本清楚了,心里也有底了,就可以动笔写了。三、起稿起稿的过程是文章好坏的关键。因为在起稿中,除了按着提纲所列的顺序写之外,还要考虑语法修辞的运用,什么地方运用比喻、夸张、借喻的手法,什么地方运用拟人、夸张的手法,排比句手法在什么地方用,叙述、议论、抒情的运用怎么摆布,词语怎么搭配用,语言怎么取舍等等。写的时候不要拘泥,要放开笔,放开思维,大胆写。北宋的大文豪苏东坡有一句名言,所谓“行文大略如行云流水,当行于不可以不行,当止于不可不止”,就是说,该说的一定要说到,该停下来时一定要停。叙事要简洁明了,言简意赅,不能拖沓,这里有一个故事,不妨借鉴一下:北宋的诗人秦观(字少游),与黄庭坚、晁无咎、张耒齐名,由于他们共同尊奉苏轼(苏东坡)为师,时人称之为苏门四学土。据《花庵词选注》说,苏东坡在四学士中最喜欢秦观,对他的诗文常常赞誉不已。有一次,秦观从会稽远路回京后,前去拜望苏轼,正巧晁无咎也在座。大家谈起了创作,东坡问少游近日作了哪些诗词,少游说出了自己喜欢的:“小楼连苑横空,下窥繡毂雕鞍骤”几句。东坡听了微笑着说道:“十三字只说得一人骑马楼前过。”缺点是“字多意少”。秦观也问东坡近日作品,苏轼念了一首:“燕子楼空,佳人何在,空锁楼中燕。”晁无咎听了高兴地说道:“三句话说尽了张建封燕子楼的一段故事。”两人十分叹服。像这样在文学史上都很有名气的人,同是用了13字,尚且反映出不同的效果,我们这些人在写文章选用词句时,就更不可不多费点斟酌。要尽量做到运用极其精练的文字,表现丰富的思想内容,去掉“字多意少”冗长拖沓的毛病。我们在写文章叙事时,免不了要用到一些典故,这些典故一定要有出处,让人们一看就能明白,理解为什么要用。但是,也大可不必拘泥。据说,苏轼在一次应考中,作了篇春秋大义之文,叫《刑赏忠厚之至论》。其中有一段是这样说的:当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶曰“杀之三”,尧曰“宥之三”,故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。考官梅尧臣对苏轼的文章惊为天人,但对取典拿捏不准。在苏轼拜见他时,梅问及尧和皋陶对话的出处。苏轼笑答:“想当然耳。”实际上,上面典故出自《礼记》,发生在周公身上,苏轼考试时候记到尧的身上了,但居然蒙过了老师梅尧臣,可见功力非凡。这就是说,为了达到文章效果,也不一定都那么死板,也可以适当发挥自己的创造性,以达到文章的更好效果。这里要强调,写不同的文章,手法是不同的。说明文是以说明问题为主,基本是论述、说明问题,说明某种事物,一般不用抒情,少有议论;叙述文以叙述为主,讲清事情的起止始末,适当议论,而少有抒情的文字;抒情散文是以抒情为主,加以适当的叙述和议论。但做为我们平时写文章,似乎可以不必那么刻板。当然,说明文和叙述文都属于散文范畴,但抒情散文有它的独特的地方,我们不妨重点说一下:抒情散文在某种程度上说就是诗,所以抒情散文也叫做散文诗,但它不讲韵律、不求押韵。可是,它有诗的意境,诗的韵味,诗的句式,就是它具备了诗家三味,简言之就是它意浓、语浅、情真。而那些最普通的语言,往往最能表达出深刻的思想内涵。散文虽称散,是形散而意不散,按着《文心雕龙》的思想,散文是有心的。散文的心,是文章的中心思想,一切的展开都是围绕着中心思想展开,文心是支配通篇文章的总司令,所以在写散文的的时候,叙述也往往多比喻、夸张、排比之之类的句子,抒情热烈奔放,爱恨寓于字里行间,议论也往往含有很浓的激情。但这些都必须汇聚于一心,不离主题,像一个人似的,全身由心脑支配。散文以叙述、议论、抒情相结合为根本,既可以夹叙夹议,又可以叙述、议论、抒情相间错,也可以边叙、边议、边抒情。总之,抒情散文是以情赢人的。四、修改好文章是改出来的,修改文章需要功夫。有的文章可以当时改,有的文章可以先放一放,放的时间长一些更好,到那时再改,你会发现有好多新的看法,新的补充,对文章会很有益处。改文章的时候,不要忙,要先通读一遍,先要看清在观点、立场上有没有问题,是否对社会、对人民有利,观点有没有问题,立场有没有错。观点立场错了,那这篇文章就不行了。如果观点立场没问题,接下来看看文章是否通顺,有没有蹩脚的地方,如果有,那要坚决地改过来。看有没有断档的地方,有断档的地方那要弥补上,或者用过渡性的语言把它连接上。这种过渡性的语言,一定要恰当、巧妙,否则,就会给人以极不舒服的感觉,文章就失去了光彩。文章经过捋顺,基本通畅了,那就可以进入细改阶段了。细改的时候,要注意以下几个方面:1、句子的推敲句子推敲,首先要注意句子的通顺,句子的主、谓、宾的搭配是否合理,是否不该省略的主、谓、宾省略了;是否该加的补、定、状语没有加;动宾搭配合理不合理,这些弄明白了,才能保证句子的通畅。句子通畅了,才能保证文章的通畅。另外,要确定好,所用的句子用在这里是否合理,表达的意思是否恰当、确切。都需要逐字逐句地认真地审视,不可马虎大意。2、词语的推敲“推敲”一词,本出自唐代诗人贾岛《题李凝幽居》一诗,此联是“鸟宿池边树,僧敲月下门”,贾岛在是“推”还是“敲”的运用上,颇费思索。如果用“推字”,一是有鲁莽之意,二是有醉酒之意;三是有与诗意不符;;而用“敲”字,不仅没有了鲁莽和醉酒之意,还和诗意相吻合。他反复演示琢磨,又遇见了韩愈,最后做了用“敲”字的决定,而且完全符合夜深人静、幽隐阒寂的月夜境域。我们在遣词造句中,要注意的有以下几点:词性不准的词,要弄清后再用,就是同义词、近义词,也要加以斟酌,尽量达到确切;词的褒贬意一定搞准,特别是介于两意之间的词、或稍偏于一面的词一定慎用,不可疏忽。另外,形容词或名词的使动用法、意动用法,也是要注意准确、恰当。形容词、动词的重叠用法,也要按照规则去用。至于副词、副词结构的状语作用、补语的运用,也要恰如其分地使用。3、修辞法的推敲我们的汉语的修辞法,共有十二个大类,称十二大修辞法,其中:比喻(包括明喻、暗喻、借喻)\、比拟(包括拟人、拟物)、夸张、引用、排比、设问、反问、对偶、(也称对仗)、反语、反复(也称重复)、对比(也称对照)、借代,这些修辞法也称十二个修辞格。其中较为常用的是:比喻、比拟、夸张、排比这几种。这些修辞法的运用,是并不容易的,如果使用了,一定要认真推敲,要做到贴切、逼真,才能对我们的文章祈祷给力的作用。修辞法的运用,不能仅从理论上去学习,是要经过反复地实际地练习,才能用好。五、文章名字的推敲文章的名字和文章的水平虽然未必完全一致,但是,它十分重要。人们在没看到那篇文章时,无论在网上,还是在平面媒体上,首先看到的是文章的名字。好的文题,当然吸引人们的注意力,让人们会有要看一看的欲望。如果文章的题目和内容相符,那么,就会在一定程度上,给文章提升品味。就像一个人,虽然没有见面,但是名字完全可以让人喜欢一样。此外,标点的运用也要妥善。特别是问好、说明号、叹号、省略号,它们的活用,在一定的条件下,也会有特殊的效果。我们不能不加以注意。以上的见解,仅是我个人的心得体会,没有说什么高深的道理,只是说说基本方法,很浅显,未必完全正确。如果能对我的网友们有所补益,则幸甚!1200字以上 初二 散文
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一篇文章让我病入膏肓我一直很随意,想到什么就说什么,见了就是见了,断了就是断了……向来本人不虚则实的通告天地,我的言辞实的可笑,我的妙语轻到云端。不管是对故去的怀念,还是对如今的感慨,我都报以心性的呈现。掩藏对我来说是黑暗,吐出是光明的在线。我看着花开叶落,我感受着风起风过;我收藏的花已褪色,叶已涩。我回忆里的风好清爽,好调皮。曾对风说,要对花温柔,风说都怪你的手。我问风怎么怪我的手?风说你摘花被我风过更狠,你掠叶比我风更毒。这些罪过你难道不知?我?是吗?我不太知道,原来我怪罪的风让我认识了自己。此时,我才知道怪罪它,他(她)是有罪的,我才明白自己在不知不觉中伤害了它,他(她),反倒过来说它,他(她)有罪,风让我明白了自己才罪大恶疾!我陷入深深的自责中无法自拔……我忏悔,我赎罪,我臭骂自己,我悔恨当初,我不该冲动,我不该以自己的行为方式去碰它,他(她)人原来跟自己的想法不一样,事出了我怪罪它,他(她),却忘了自己的罪。明白,懂了,才知道这世道很可怕,你没有那样想,事也出,你没有那样做,事情也发生了,怪谁呢?风的自然,你的偶然,哪个才是花叶的必然?当然是风了,自然是对的,偶然是错的。清醒后的自己也就释然了!自然,自然,自然,谁也阻止不了自然的存在!一直以来我不太知道自己,所以,任何反问我的问题成了我认识自己的最好问题。我问的太多了,我自知的太少了。我看不惯的太多了,我大惊小怪的太少了。我想我是病了,才犯如此低级的错误。我想我发烧了,心脑都被浇油了,一个火星就可以焚烧我了。我一阵热,一阵冷;我睡下不安,我坐着疲乏,我走着累,我怎么都不舒服……从头到脚的没力气,从内到外的犯糊涂,我深深自责,我贫贫忏悔,我自言自语的不知道说了些什么?只知道有自私的成分存在!我拿起笔写下了几篇开头语,就写不下去了,心脑身体都支撑不了思维了……原来我病了不知,我痛了无言,我静默的开始反思,我越动的开始认识。其实,救星的你们时刻在点醒着我,我是感激的,当我意识到错误时,才知我病了,才会犯傻犯糊涂呢!我深深的被你们的点醒和冷静所感动。此时此刻我又写不下去了,脑疼,心累,浑身没劲;我只能就此停笔!好一点了,继续!学会隐藏,屏蔽心伤,懂得痛不言是一种体验,笑不语是种奖赏。埋葬,遗忘……疼给苦衷,脆弱给忠贞。难不难过让它,他(她)过,伤不伤心让自己无心。对,记得把自私留给自私的人,把无私留给无私的人。这一世将是无悔人生!为无悔人生起航! 人的自私与无私一直存在,人往往用自私伤害了无私的人,人常常把无私奉献给了自私的人。为什么会这样呢?自私和自私的人不长久,无私和无私的人才是天生一对。怎么才能找到跟我一样的无私的人呢?对,无私的人早被自私的人俘虏了,无私的人往往是善良的人,只要自私少有点好就满足的不得了,怎么会想到还有个无私的人等他(她)的到来呢?等真碰到了也由于当下的处境和自私的手段所控制,逃不出是无私的最真境界。逃出的也是带有瑕疵的无私,不够完美的无私。这个世界向来是智慧和阴谋的天下,傻瓜和糊涂虫的无私是这个世界的调味品和奴隶。安份守己的过完自己,傻瓜和糊涂虫就再别反抗了,顺存才是你们的最好去处。记得今生多学点你身边的智慧和阴谋下一世你就可以欺负其他(她)了!我向来不相信爱情真的存在!我只知道去爱人,然后被人爱就是幸福!这就是我理解的爱。所谓情,我认为就是知道他(她)是值得我惦记的人,他(她)过的好就高兴,他(她)过的不好就想帮助;这就是我理解的情。对于爱情,就是即相爱又相亲的互相照顾的人;这样才能达到我所理解的爱情!那些只有爱和只有情的人的互动不是爱情!至少我这样认为。这一篇我包含了我最近所发生的所有事,沉重的压抑就这样释放了,心情好了!理解我的人应该明白,不理解我的人我再无需多言。认识到就是收获!就是进步!1200字以上 高二 散文
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写一篇没有阅历的文章散文写一篇没有阅历的文章,实在不太好写。你不知道怎样去写出所要反映的,所要表达的,所要传递的,因为你心里也没个底,不知道要写什么。我正在写一篇没有阅历的文章,我甚至不知道我应该怎样去写,我的心里没有底,我不知道能不能写出来,能不能写好。我想写一篇大尺度的全景似的描绘人生百态的小说,可我不知道去构造怎样的人物,去书写怎样的情节,去放在怎样的环境里表达。我不知道如何说起,又如何曲折离奇,但是我想写。我想写诗歌,可我不懂怎样凝炼的跳跃式的,表达出音乐性。我想写一个有生活场景的剧本,可我还不能够独立的生活,我不懂别人的生活,甚至自己的生活也说不清楚。我没办法在高度集中的时点空间里突出尖锐的矛盾冲突。我放下手里的笔,停了下来,陷入了沉思,我什么也不懂,那就认认真真的去大胆尝试,即使写出来的什么都不是。写一篇没有阅历的文章,就像讲一个没有情节的故事。我正在讲诉一个没有情节的故事。我有点想笑,笑自己的无知,笑自己的“执着”,我没有故事情节,却硬要讲一个丰满的故事。但笑过之后我便苦恼了,我必须要能讲出形象丰满的故事。可是我没有阅历,我不知道人在某种特定的情况下会有怎样的情感流露,又会有怎样不一般的心理活动。我不太懂,我渴望用别人身上的故事充实自己的世界。我有点迷茫了,我不知道我想的对不对,好想放弃,好想从来都没有这样想过。谁能告诉我,我应该怎样去做。我仿佛听到了一种声音,他什么也没给我说明白,只是隐隐约约觉得他在说,不能放弃。我心中难受,我讲的是没有情节的故事。我恐惧,我难受,我惶恐不安,我努力讲出来这个故事。我怕我讲不好,但我必须得讲,得讲的精彩。我过得稀里糊涂,讲不好一个故事。写一篇没有阅历的文章,就像朗读一篇没有韵律的诗歌。读起来十分牵强,如鲠在喉,对人像是一种无形的折磨。我要朗读一首没有韵律的诗歌,读起来流畅通顺,像小鸟的鸣叫。但是不太可能,没有韵律,语言无法高度凝炼,表达不出诗歌的音乐性。对于诗歌而言,没有韵律,便失去了诗歌的音乐性,朗读起来也不会产生共鸣,不能起到好的震撼。我怕,让人笑话,自己丢人。我怕尝试,怕尝试的结果并不理想。我怕自己再努力也读不出感情,但我还是想尝试。用最深情最投入的情感朗诵一首没有韵律的诗。我想胡思乱想,挖空心思去写一首情意绵绵的诗歌。但有一个声音在在告诉我,别那样,否则你会失去更多。不要着急,不要放弃,去走进书的世界,去向别人学习,不断的努力,你写的诗歌照样可以被优美有感情的朗诵。写一篇没有阅历的文章,就像养一条离开了水的鱼,吃一碟没有放盐的菜,跳一支没有配乐的舞。总觉得有点欠缺,总觉得不像那么回事。自古以来写文章便离不开生活,曹雪芹的“十年辛苦不寻常”的《红楼梦》,其中不乏有自己的影子。如果不是生活在那么一个大家庭里,身边没有那么多活灵活现的人,他是不可能描述出来如此高深的中国古典文学的巅峰之作。要想写出好文章,要么去经历,要么去从书中寻找那些点点滴滴的生活。我最喜欢的作家便是史铁生,他的散文中其间不乏对人生的思考以及对生死的感悟。《我与地坛》便是用生命去感悟,向我们传递了一个顽强生活着不断为之奋斗的光辉形象。《病隙碎笔》更是直戳人内心最柔弱的地方,更容易让人产生一种震撼,以及震撼后的共鸣。史铁生老师有生活,有经历,我觉得他们那个年代是丰富的,但同样是不幸的。不管是唐代大诗人李白,杜甫,还是北宋的词作家苏东坡,李清照,他们都是用生活在创作,所以感情深挚,他们所写的东西能经久不衰。也许从这个想法一开始就证明它是荒诞的,写一篇没有阅历的文章,是不可能实现的 。也许是我想错了,大错特错了。也许是我着急了,太想长大了。但长大要经历生活的磨难,我是怕了吗?不,我没有。写一篇没有阅历的文章,去包纳人生百态,去诉说艰难险阻,去慨叹人生无常。 人最宝贵的财富是人生阅历,我不止一次这样想。很多大作家想要写一篇有思想得确切的文章 ,必须要经过实际的考察,才能描绘出真实的情景。只有亲身经历去感受,才更有说服力。不当家不知柴米贵,不经历风雨不会有彩虹。有首歌唱的真好,风雨彩虹,铿锵玫瑰。这人生阅历呀,急不得,所以想写出好文章,也急不得。慢慢来,不断的努力,阅历来了,思想也提高了,这两者一结合,文学素养也提高了。也许我这种想法在别人眼里像是开玩笑,可是的的确确是我的真实想法。每天总是会想很多很多的事情,可每一件似乎都是不真实不确切。我曾想过描述我们的这个大家庭,从我的爷爷来说起,可我并知道爷爷那个时候究竟发生了如何有趣的事。我也不知道父辈当年读书的状况与我们现在的学习生活有什么异同,我没有经历过那个时代,我必然说不好那个时代的故事。我曾想过写一首歌,就像阎肃老师写的《敢问路在何方一样》,可我写不出来,我没有踏平坎坷成大道,斗罢艰险又出发的经历。我也曾想写一个小说,来记录我所有的想法,但终归没有去做,我不知道这想法中能有多少是我的,又有多少是前辈已经想过的,所以也不去做了。我也想构造出我所想象的“桃花源”,也想刻画一个“乌托邦”,可我不知道什么样的究竟是美好的生活,是万民大同,还是自由自在不受约束。也许我这只是对人生的思考,对生活的一种欲求,即使凌乱的不甚确切,这也是我所经历的心路历程。也许我这篇写一篇没有阅历的文章,便是我的人生阅历。我想写一篇没有阅历的文章,几经修改,多次品读,我还是写了出来。但我情愿没有。去多看看书,去好好想一想。看一看岳飞的精忠报国,想一想忠君和爱国之间有怎样的联系。去看一看庞统,诸葛亮,他们是如何去计划自己的人生,想一想落凤坡凤雏的死亡究竟是失望还是意外?想一想诸葛亮对于后主该是扶持还是该取而代之。去看一看林黛玉和贾宝玉的爱情,想一想这种爱情的悲剧,向我们传达了怎样的封建传统观念。也许我是不该写这篇没有阅历的文章,可我就是倔强,我觉得还是得写,而且得好好写。写一篇没有阅历的文章散文1200字以上 高中 散文