教师节该不该送礼物
一年一度的教师节又来临了,全国各地的同学们都会用自己的方式向老师表达感恩之心,但是,这也让如何向老师送礼成为了一个热议,今年也不例外。从中国的传统礼仪来说,送礼表达自己的感恩并没有错,对自己的恩师,以各种形式表示感恩。逢年过节给教师送上一束花、一支笔,或自己亲自动手做一些小礼物、贺卡,表达对教师的一点自己的心意,本来是非常好的。
但是,因为一些丑陋的社会现象,让教师节送礼变成了一种很黑暗的行为。然而这场丑陋的交易主角是老师和家长。家长希望通过送礼能让老师能更多地关照自己的孩子,而老师则通过送礼的好坏来选择对孩子所谓“照顾”的方式和范围。这样做的结果,教师失去了本来应该用的的师者尊严,家长则陷入社会潜规则,二者交互作用,一步步助长了这种丑陋的社会风气的滋生蔓延。
教师节变为“送礼节”,不仅扭曲了教师节的本意和初衷,更是对教师本人的一种污辱,这也终将成为教育界以及社会的悲哀。
中国是个讲“礼”的国家,徒弟谢师要送礼,亲戚往来要送礼,甚至连朋友之间正常的交往也需要“礼尚往来”,所以不必谈“礼”色变。
实际上,教师节是家长、孩子和老师相互交流沟通的日子,是体现国人尊师重教的好机会。家长给老师送“礼”,不是送金银财宝,现金钞票,而是一份小小的心意,一句问候,一张卡片,一束鲜花,甚至只是一句感人肺腑的“感谢”二字,相信任何一个称职的老师,更希望得到精神上的愉悦,享受教书育人的快乐。
记得刚设立教师节后的几年,学校每年都会收到不少礼物,大多是单位、企业、社会捐赠的改善办学条件的捐款或学生用的图书、文具等,送这样的礼物,为什么就不可以继续收呢?
所以我认为,教师节是可以送礼物的,但送的礼物最好是自己亲手做的小礼物、贺卡,或是一句暖暖的祝福语,这样更能表达自己对老师的尊敬,也能让老师感受到你的心意,而不是盲目的去送一些价格不菲的物品,是很没有意义的。就像今年我在教师节送给我最敬爱的老师的礼物,就是我自己亲手制作的一张小贺卡,虽然不是什么贵重的物品,但是它承载了我满满的感恩之心,我相信,当老师看到我亲手做的贺卡时,她的眼中就能浮现出我甜甜的笑容,心里也会感到特别温暖,因为她收到了我最真诚的祝福和感恩。所以,各位同学家长们,教师节送礼需要的是自己的一份真心实意,而不是去送些没有意义的礼物。
玉溪市第三小学六年级:半条鱼
诚实
做一个诚实的人真好,因为诚信是金,诚实就是做人的美德,让你快乐的生活每一天。
诚实就是做人的基本原原则。在班级我的数学成绩译者很好,和别的同学不相上下,平常测验经常得100分。那一次,老师考试的时候说:“谁要是能得满分就给谁两颗星。”我自信地拿起了笔在卷子上飞快的写了起来。我心想:这么简单的题不用检查就能得100分。我自信的看了看周围的同学,仿佛看见他们在用羡慕的眼光看着我。老师说:“交卷了。”我第一个冲了上去,小声叨咕:“这回第一名是我的了。”
晚上回到家,我得意洋洋的坐在书桌前联想着明天的景象。
第二天,老师走进教师开始发卷子了。“辛嘉琪100,李柱成100,骆玉莹我欢喜的上前领了卷子,仔细端详的时候,发现40乘25应该得而我却把结果写成了100,怎么办?去跟老师说吗?哎,反正老师没有看见,还是让我继续保持100的荣耀吧。我的心里好像有两个小人在我心中争吵,,一个是同意,一个是不同意。拿到就是为了让这个虚假的100分一直伴随我以后的生活妈?不,还是要真实的本领好。
过了一会儿,我站起来说:“李老师,我这有一道错题,我想……我……”李老师好像看出了我的心思说:“那两颗星你拿着吧,是你的诚实帮你获得了这两颗星,坐下吧。”我的心头平静了下来,我很快乐的把卷子上鲜红的100分改成了99分。
做个诚实的孩子真好,诚心给我带来了很大的快乐。我相信,如果每一个人都有诚信的话,那么你们也会快乐的!
相关推荐
-
不该不该真不该不该不该我真的不该,你一定会惊讶我为什么一开头就要说不该不该真不该.我告诉你吧.今天我觉的太无聊了也想听歌但是的我有不能玩电脑所以我就上了老爸的汽车上听歌.听着听着我突然看到汽车上有16元我就拿了可是我拿之前我想了很多:我到地该不该拿那16元呢,拿也怕爸爸骂,不拿有怕没有钱用想不到过了几天爸爸忽然发现了汽车上的钱不见了就气冲冲的问我和表姐还有表妹:"你们谁拿了汽车上的钱"."我拿了"我说.爸爸马上说:"你拿来干什么了."我撒谎说:"我拿去买书了."爸爸说:"拿了也要说一声~~~~~~~"我多么多么不该啊250字 六年级 状物
-
该不该忍行人所不能行,忍人所不能忍。故曰:大雄也。忍,是强者最有利的武器。文人说:“忍一时,风平浪静。”武者说:“君子报仇,十年不晚。”学会忍耐,似乎已经成为了一句金言,忍耐,似乎已成为衡量一个人是否有深度的标志。凡事要忍耐,那都是别人告诉你的,而我们自己,究竟该不该忍?有人说,勾践忍,三千越甲可吞吴;韩信忍,最终成就大事业;可是想过没有,过路人忍,眼睁睁地看着别人被偷被抢被强暴;百姓们忍,眼巴巴地看着自己的血汗钱流入贪官污吏的腰间。时代不同了,前两者是不得已而为之,而如今的我们,面对强权和个人的利益,究竟该不该忍?我想,此时,只有懦弱者才会说:“忍一时,风平浪静。”如果只是贪图安乐,那就不应该在这海上生活。如果每个人都只会当缩头乌龟,那在这无尽的欲望之海里,又有谁来泛起一缕缕的清波?面对恶势力,我们都应该昂起头来,用真诚的行动来帮助弱小,这才能构建真正的和谐社会。面对贪污腐败,每个人都应“路见不平一声吼”,敢于在社会上指责它,并且以身作则。面对强权,每个人都应该站起来。偌大的中国也应该站起来!这样,才不愧为龙的传人。忍,是寻求安逸,是积蓄能量。而我们的社会,已经压抑得太久了。当社会中充斥着肮脏的气息时,敢于不忍,敢于批判,社会才能健康发展,才能带来清澈的泉水。拒绝忍耐,不是暴躁,不是要你乱发脾气。而是在你深思之后,能够坚持心中最真实的想法,鼓足勇气表达自己。为了真理,敢于“不忍”,我想,它比一味的“忍”更高一个层次。这才是大雄。这才是我们如今社会中更需要的大雄!550字 六年级 议论文
-
该不该说本周一的自习课,这天正好你们开会。您在黑板上急忙布置了作业,嘱咐了一番,并强调了纪律的重要性,然后就“咚咚咚……”地跑下了楼梯。教室里顿时欢跃起来,刚才还是鸦雀无声的同学们,现在只听见“叽叽喳渣”,吵个不停,教室里成了”鸟的天堂”。约过了五六分钟,有个耳尖的同学听见楼梯上”咚咚咚……”的脚步声渐渐传来。”糟了,老师来了!”这个同学立即喊了出来。串位的忙跑回来,喝水的马上把水壶收起来,看动画书的也忙把书藏起来,还有一大堆同学刚才还在空谈的也闭紧了嘴……都坐得端端正正。有的在写字;有的慌忙中抓起了桌上的书或者作文书胡乱地翻了几页,书拿倒了也顾不得;有的人还故意把书遮住自己的脸,装作专心致志的读书样子。热闹得快,静得也快。一会儿,一个身影从窗口走过,没想到来的竟不是您,而是五年级的一个同学。大家吊在嗓子眼的心终于放下了。教室里又恢复了刚才的“繁华”,不时又有了一阵阵笑声。女生,忙着编自己的东西,在自己的纸上乱涂乱画,还有的窃窃私语……男生呢,急忙下位置,跑前跑后,说着笑话……仿佛这比郊游还高兴。我真想“闭着眼睛藏人--装不见”,可一想到自己的职责,作为班长(新当选)的我立即行使班长的责任,向那些同学大声地说:”请不要说话!不要再说话--“同学们则是无动于衷,更有几个男生还油腔滑调,气得我立即搬出”尚方宝剑“,我拿出纸来:”谁再讲话就记谁的名字,写检查!”大家这才稍微安静了下来。过了一会儿,您真的来了。同学们一看您来了,真是“秤砣掉在棉花上――一点响声都没有了”。您看见大家认真地在读书写字,脸上露出了欣慰的笑容。我感到自己作为班干部,是“老虎斗猫――有劲使不上”。刚才发生的“动乱”,该不该告诉您?说了就怕您生气;不说就是班干部不负责任。还是写下来吧,您自己慢慢看吧!哎,大家何时才能改掉这个毛病呢?650字 六年级 叙事
-
该不该让座今天,我和妈妈坐上了去宁波的公交车。两站过去了,车上坐满了人,这时,上来的七八个人中,一位老奶奶最引人注目——她有七十多岁了吧,灰白的头发,走路摇摇摆摆,仿佛一不小心就会倒下。我立马站起来,给这位老人让了座。老人坐了下来,脸上布满了笑容,似乎在为我的善举而感到高兴。老人坐了不到一分钟就站了起来,把座位让给了身旁一位幼儿园小朋友,小朋友欲言又止,老人脸上布满着笑容,正用一种慈祥的眼神望着他。老人手没握住扶手,似乎在等待着什么,妈妈看不下去,便把座位让给了老人。老人又坐了不到一分钟,又站了起来,目光在人群中扫视着。突然,她眼前一亮,对着一位中年妇女说:“你来坐,你们上班辛苦,我老太婆无所谓。”就把位置让给了一位中年妇女。大家顿时炸开了锅,叽叽喳喳地夸赞老人。大家都觉得这个老人很善良。大家都争着给她让座,她又挑了一个位置坐下来。在车的后端,有一个站着的男人,眼睛死死地盯着她,似乎在求得什么。令我十分惊奇的是,老人下一个换座的就是他。人们开始感到有一些蹊跷了,为什么老人要让座,为什么还是选着人让座?但大多数还是为老人的善良而感动。又有人给老人让座了, 老人又再次欣然接受了。时间一点点地过去了,我本以为老人会再次让座,可情况却大大出乎了我的意料——老人善良的本性似乎被狗给叼走了,她坐在位置上纹丝不动,根本没有要为别人让座的意思。车过了一站又一站,人们三三两两地陆续下车。车又开过了两站,再下面第二站就是终点站了。老人竟莫名其妙地吁了一口气,似乎如释重担了。又开过一站,在汽车驶向停车场的时候,我偷偷地听到了坐在老人后面的那个中年妇女对老人小声地说:“妈,你这个办法真不错,我们一家四口都有了座位。”听了这句话,我先是一愣,然后就完全迷惑:以后坐公交车,还该不该让座?慈溪市城区中心小学西部六(1)班叶伦廷650字 六年级 记叙文
-
该不该吃“嗟来之食”?读了这则故事引人深思。他到底应不应该吃嗟来之食呢?我的观点是应该吃。理由是:1、人家已经道歉了。2、历史上著名的曾子也说过应当吃。3、不能饿死,生命诚可贵。4、生命比尊严更重要。并且历史上韩信所受的胯下之辱和越王勾践的卧薪尝胆是多大的奇耻大辱,他们都能忍受。那点所谓的侮辱和这奇耻大辱相比是多么渺小啊!何况他吃了嗟来之食保住了性命,他以后还有机会报答黔熬。我觉得他应当吃,你同意我的看法吗?150字 六年级
-
该不该歧视?这完全是真实的人物真实的故事,为了维护个人的隐私权,问中所提到的名字暂时用符号来代替,下面入正题:好冷的班呀!这是刚转来的时候对七十六中七年八班(也就是我现在所在的班级)的评价。这里确实很冷,没有在六十中的欢声笑语热情洋溢,这里完完全全被一种冷冷的空气充斥着。我转学之前的那所学校虽然是普通校,可是能让每个人都很快乐;可是现在这里的同学却只知道学习,而且还有歧视。我班有个……怎么说呢,就是长得比较奇怪的男生吧。他的头比一般人都大不少,耳朵也是,而且说话也含糊不清,我班几乎所有的人都歧视他,仅仅是因为他长得有些奇怪。我觉得他应该得到同情才对呀?为什么会是这样?“啊!”恐怖的尖叫从我班的⊙女生那里传来,是因为他(我前面提到的)碰了⊙一下。“一二三不传赖!”几乎所有人都异口同声的说出了这句话,因为他们觉得他有赖。而他似乎也已经习惯了,什么都没说就坐在了自己的坐位上。不仅仅是我们班,而且是全校同学都避开他走路。请大家想一下我现在的心情。我不但不想歧视他,而且还很同情他。但是如果我不说“一二三不传赖”,我走路不避开他,那么我必然成为了另类,可能还会有八卦的人说我喜欢他。如果我不这样做,那么我上面所说的一定会成为事实。在这样的小社会,这样的环境,这样的人,到底,该不该歧视?500字 初二 议论文
-
该不该争第一记得小时候看动物世界,老虎追羚羊的镜头总是让我记忆犹新,总觉得老虎不应该这么凶残。但当看到老龄的老虎饥肠辘辘、无精打采的样子,又对他们心生怜悯。我该希望羚羊跑的快,还是老虎填饱肚皮?也许,老虎是不是可以换换口味,吃吃素也是个不错的选择,可这一切的自然规律都是上天安排好的,老虎是食肉动物,这一点谁也无法改变。那时候,面对我的是同样的问题,作为一个人,是应该同情弱者还是争做强者?在动物世界,争做强者,必有落后者牺牲。如果不争不抢那么被吃掉的风险就更大了。所以,在鼓励竞争的同时,我们还是要鼓励弱者,我们有聪明的大脑为我们解决分析,我们和老虎羚羊不一样。在社会上,为了公平竞争,制定了种种规则。比如考试不作弊,运动员不准服用兴奋剂。规则是为了保障公平竞争,有了这些规则,竞争就有了次序,破坏规则者固然存在,在规则中蕴含的精神,如公平、公正,争取更强更好,依然是主流。所以,争做强者和同情弱者并不矛盾。人之所以争做强者,不仅为了求得生存,还是为了更多人活得更好。就如自己学习好,可以帮助其他同学;奥运会上夺冠了,可以为国争光,那么争取第一,何乐而不为呢?450字 初三 议论文
-
该不该抵制日货近几年来钓鱼岛事件成为了国人最为关注的话题,保卫钓鱼岛,保卫我们的祖国,成为了每位国人应尽的职责。如今,保卫钓鱼岛的热潮在中华大地上奔涌,保卫钓鱼岛的激情在每一位炎黄子孙的心目中燃烧。各种口号也就随之既出:钓鱼岛是我们的!日本人绝不可侵犯!誓死保卫钓鱼岛!强我中华!就此,国人们开始号召和组织起了抵制日货这一行动。那么,当今的中国,当今的国情,我们该不该抵制日货,抵制是不是最有效的办法,抵制日货是否有利于中国的发展,因此,我们理应分析抵制日货到底是利大于弊,还是弊大于利通过网络,我们可以观察到各国的GDP统计数据的排名,中国的排名虽然名列前茅,但如果按人均来统计,中国的排名仅仅能够达到一百名左右,而日本却居前几。关于中日之间的贸易关系,中日双边贸易额2004年为1700亿美元,2005年突破了1900亿美元。2003年日本对外投资总额为288亿美元,相比2002年有所下降,但对中国的投资却增加了8.6亿美元,此外,中国对日本的投资也有了明显的增长。单从数据上发现,中国和日本的经济联系已经达到了紧密的程度,一旦中国坚决的抵制日货,消除中日间企业的合作,那么,对中国的经济发展想必会产生负面的影响。再从另一个角度看,中国地大物博,人才济济,拥有巨大的发展空间,中国的迅速发展会为许多国家造成威胁,那么,如果中国和日本斗成了两败俱伤,那正和了其他国家的意。所以,从这两个角度看,让中国从根本上抵制日货是不可行的,何况让中国的每一个人都不买日货也是不可能的。如此一来,就剩下了国人们小规模和短时间的抵制,这样的抵制虽然不会产生巨大的作用,但是对于社会安定会起到一定的作用,每当国人感到自己的民族和信仰遭受外界的侮辱和威胁时,那么一定会感到亢奋从而发起行动,游行就是最常见的,这样的活动一来使国人的情绪得到缓解,二来让国家也就更明白了民心所向,都说得民心国家必安、失民心国家必危。由此一来小规模的游行相比让国人们都把情绪压制在家,而引起的一系列谬论更能使社会安稳。再从历史上来看,中国第一次举行的抵制日货大赛还是在上个世纪的广州举行的,那时候的中国十分落后,经济萧条,人民生活在水生火热之中,再回到二十一世纪的中国,可谓繁荣富强,朝气蓬勃,高速发展。那么人民的精神素质是不是该理应提高,而不是逗留在上个世纪,在国家面临问题时,是不是该有新的观点和行动。作为二十一世纪的中国人,每个人的手中都掌握了国家的未来,我们是新生代,我们有新鲜的想法,观点,更重要的是我们拥有智慧和去创造的双手。作为二十一世纪的中国人,我们更是一些拥有理性的人,作为一个理性的人,我们就不应该再把不同历史阶段的事物带回到同一时代去衡量,一味的抵制说明不了爱与恨,有时正说明了想法的愚昧,但是作为中国人,我们不卑不亢的民族精神要永远地继承。在今天,我们拥有更好的条件去建设,因此我们拥有比抵制更有效的办法,那就是让中国货彻底的强大!让中国货无敌于天下!我们要继承中华名族的传统美德,用最好的方式去爱国,积极工作,积极创新,争取为中国的发展贡献自己的一份力量!初二:12853997301200字 初二 议论文
-
到底该播不该播?我想你一定也爱看电视上播放的一些宫廷剧,最近几年这类宫廷剧更多。比如:《宫》、《卫子夫》、《雍正王朝》、《还珠格格》。再比如说最近湖南卫视正在热播的《武媚娘传奇》。可是,你在看的同时可有觉得这些宫廷剧应该不应该播呢?有的人说该播,有的人说不该播,你觉得呢?说不该播的人觉得:导演们拍这种宫廷剧不好。为什么?因为里面的情节虚构的太多了,懂得些历史的人还好,但对那些不懂历史的人来说呢?对刚学习这方面知识的学生来说呢?对幼儿园小朋友和更小的孩子来说呢?再继续播放下去,在教育方面一定存在负面影响,最大的受害者是孩子。说该播的人觉得:他们这样播不仅能让人大概的了解到历史,还能让人在百无聊赖的时候变得不无聊。而且在现代剧“横行霸道”的时代突然给你来一场古装剧,既有新意又吸引观众眼球,多好啊!你说呢?更重要的是,现在的明星拍的古装剧,一个个都是帅哥美女。即使以前的人都长得很丑,他们都不会在意,只知道,现在的古装男,女,都长得很好看,有人喜欢看,收视率高就是好。有人说该播,有人说不该播,到底是该播不该播呢?你有自己的结论吗?接下来,我想与你们分享我的想法。我觉得吧,还是不播为妙。说个小细节吧。我想大家都看过《武媚娘传奇》这部古装剧。看这部古装剧时,你有没有想到一句话?“唐朝以胖为美”。可现在这部古装剧中武媚娘是范冰冰在演,她那么瘦,电视里的皇帝对她却是那么的喜爱,不是说“以胖为美”吗?这难道不是与历史背道而驰吗?还有他们的服装,最明显的便是里面女人的衣服!一个个那么裸,新闻上说,在古代的时候,她们的衣服可并非如此。而是很严实的。这不是在篡改吗?同学们,你们是怎么觉得的呢?可以告诉我吗?不说也没关系,举个手表个态也可以。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。800字 四年级 议论文
-
该不该打野猪作文前段时间,电视上报道了一则新闻:野猪来偷吃玉米。过去,野猪一来,可以开枪打,可是现在有了《野生动物保护法》,不能再开枪了。可是你不打它,它就糟蹋庄稼。为此,农民叫苦不迭。有些同学认为可以开枪打,因为它们破坏了人们的劳动成果,可我不那么认为。首先,让我们想一想玉米和野猪谁更珍贵呢?玉米的种子是一颗颗玉米粒,而一颗种子可以结出两到三苞玉米,而每苞玉米至少会有一百多颗玉米粒了!照这样计算,只要种下一苞玉米,来年,你就能大丰收——收获二、三百苞玉米!何况,你又不只种下一苞玉米。可野猪家族呢,它们一次只能生二到三只小崽,哺育幼崽还得很长时间,幼崽还会被其他动物猎杀,能生存下来的猪崽其实并不多,再加上人类的泛滥捕杀,使原本在动物界能称诸侯的野猪,也危在旦夕了。所以,野猪更加珍贵啊!野猪也是国家保护动物,如果我们再这样放任捕杀,那我们的子孙或是将来的我们就只能在书上看到野猪,只能在传说中听到野猪了。其次,我们也应该想一想人类自己的责任。野猪为什么会突然跑到农村里呢?那肯定是人们过度的开发,占用了森林,使动物们原来美好的家园遭到破坏。人类并不是地球永远的霸主,人类只是地球进化论中的21部电影的最后一幕,地球不只是人类的家园,更是亿万生物共同的家园。我们有什么理由要打野猪呢?我觉得:第一,人类应该退耕还林,给我们的朋友——动物一个好的生存环境;其次,如果我们真不希望野猪来偷粮食,可以养狗呀,用它们来驱赶野生动物的侵入,也可以只挥一挥抢、棒子来警告一下动物,让它们不要来伤害庄稼。只有这样,动物和人类才能保持良好的关系,才不会发生野生动物来偷粮食的情况。地球是万物的母亲,如果地球妈妈知道了人类保护动物的行为,一定会万分高兴的。700字 小学 议论文
-
该不该给予爱他一下子坐了上去,没有一句感谢,没有一丝微笑。——题记乌云在头顶翻腾,风放肆地咆哮着,吹得树木沙沙作响,似乎暴风雨马上就要来临。这鬼天气,刚刚还是晴空万里,转眼间就变成了乌云密布。公交车站挤满了刚逛完超市准备乘车回家的人。人们都想快点回家,谁都不想在暴风雨中沐浴。人们都在焦急的等待着,有的人抱着一大袋自己刚购回的东西,一会儿抬头看满是乌云的天,一会儿低头看时间,一会儿又伸长脖子朝远方观望,看公交车有没有到来,脸上写满了焦急;有的人则一边不耐烦的摆弄着手机,一边抱怨公交车还不来。这时,公交车缓缓地从远方驶来,还未到跟前,人们就开始争先恐后地向前涌去,都想抢个座位,让自己劳累了半天的身体得到短暂的休息。我也一样。车门打开了,冲啊!人们你推我拉,你争我抢,我更是拼命地往上挤,一把拉过挡在我前面的人,不要命的往车内涌。经过了一番殊死搏斗,我终于抢到了一个座位。不一会儿,公交车里便挤满了人,不时听到“哎呦,我的脚”的叫喊声,真是人挤人,挤死人。这时,我看到了一位头发花白的老爷爷在售票员的生拉硬拽下终于挤上了车。售票员大喊:“谁给这位老人让个座?”车间内的嘈杂瞬间将这声音淹没,所有人都无动于衷。逛了半天超市的我现在已是又困又乏,我实在是不想让出这来之不易的座位,但看看那位老爷爷,头发花白,身体随汽车的走动而摇晃着,脚下有些站不稳,看上去非常消瘦、单薄。我的心仿佛被触动了。算了,还是让吧。我站起身,对那位老爷爷说:“您坐这儿吧。”那位老爷爷看有人给他让了座便艰难地挤了过来,眼睛盯着座位,走上来,一下子坐了上去,双手插在口袋里,面无表情地盯着窗外,没有一句感谢,没有一丝微笑,全身都散发着冷漠的气息,仿佛这座位是他理所应当得到的,这不由得使我有一点点生气,我不禁开始疑惑:这样的人,值得给予帮助,给予爱吗?晚上回到家,我觉得我的全身似乎就要散架了,没有一点力气,脚底站的生疼。我瘫软在椅子上,给妈妈讲述了今天公交车上发生的事情,还问妈妈我的疑惑。妈妈对我说:“帮助他人不应该求回报,帮助他人,本身就是一件非常快乐的事情,不用管他人怎样对待,你帮助了他人,就是快乐的,所以你应该多向需要帮助的人伸出援助之手,给予关爱和帮助,不管是什么样的人,只要有困难,都是值得帮助的。”我懂了,帮助他人就是一种快乐,而不用在意别人的态度。我以后一定会多向需要帮助的人伸出援手,将关爱给予他人,给予世界!900字 初二 议论文
-
士人该不该归隐“归去来兮,田园将芜胡不归?”靖节先生的心声经过千百年时光的打磨,在翻开书册的那一刻仍然回响起有力的呐喊。归隐园林,醉心山水,自此过上心静止水,自给自足的生活,听上去很不错。但可曾想过,在历史一页页翻过以后,归隐成为一种文化理念,在华夏文明里根深蒂固,也当然有其特定的背景,而到了科技飞速发展,人际关系日益重要的今天,“归隐”逐渐表露出的,更是指一种隐士的态度。归隐,是不折腰献媚的风骨。这风骨,是陶渊明自解官印,重拾农具时,身上披的那一层月光;这风骨,是谢灵运摒弃世俗,醉心河山时,水中映出的那一剪倒影;这风骨,是和靖先生以梅当妻,以鹤为子时,天地茫茫皑皑一层落雪……在“学而优则仕”的观念下,他们也曾积极参与朝政,更想紧握手中才华之笔,勾一幅国泰民安的理想蓝图!可“以道事君,不可则止”,理想以外,要面对的可能是官场的浑浊昏暗,是摧眉折腰事权贵的无奈。万般无奈下,只能放弃自己兼济天下的梦想,选择独善其身,最终归隐。归隐背后,如叶般的顺从和无奈只有表象,其真正的脊梁是宁折不弯的枝干!归隐,是不趋名逐利的淡泊。渐渐的,当归隐已经成了高尚与名士的代名词了以后,便有人开始借此沽名钓誉,背其道而行之。例如明代的陈眉公,多次转换于仕与隐二者之间,虽在文学书画间有所成就,时人却也讥其于官绅间周旋,作诗“功名捷径在烟霞”;可见当时,“归隐”已经未能像从前那般受人推崇了。而陆放翁更说“志士栖山恨不深,人知已是负初心。不需更说严光辈,直自巢由错至今。”将古往今来的隐士一笔抹黑自然是太过于武断,但这同时也说明,积极入世,为家园献力才是正确的处世方式,才更为人所欣赏和赞同。归隐,是宠辱不惊的从容。在今天,个人的才能得以有各种各样的平台来施展,谈起归隐,似乎显得格格不入,固执古板了些。我们应该做的,是努力提升自我实力,让自己能在众多的竞争对手中脱颖而出,而非一昧消极躲避。若说隐,则该具备隐士们对梦想的纯粹和对起伏的平静。对个人来说如此,对国家来说更是如此,中国屹立于世界之林,能做到不公平不公正的旧制度依然存在的情况下,沿行大国风范,根据事件本身的是非曲直而决定自己的立场;走中国特色的社会主义道路,这本就是一种隐士风范。“猛志逸四海,骞翮思远翥”,当我们看到力透纸背,字字无奈的归隐呼唤时,应该想到的,是如何在未来承担起属于自己的责任,让人才流失的事件不再痛心上演!900字 初三
-
啊,不该……啊,不该……_关于同情心议论文900字生活在城市的现代人多少都会有这样的体会:面对那些街边衣衫褴褛的乞讨者,人们大多目不斜视地走过,或是仅仅斜眼看一下,肯施舍一元两角钱币的,少之又少。难道现代人失去同情心了吗?多数人的想法是:这些行乞者大多是骗子,我可不做这上当的笨蛋。步行街上有个人,穿着沾满泥沙的上衣,趴在地上摆出很痛苦的姿势,把身体扭成了麻花状。我的家刚好就在步行街,有一回我见他趴累了站起来,活络了一下筋骨,换了个扭曲的姿势接着趴。妈妈跟我说:“瞧这个人,肥头大耳,胳膊那么粗,像吃不饱饭的人吗?”这时刚好过来一位城-管,让他站起来。他梗着脖子不看城-管,保持着那个扭曲的姿势,向另一个方向艰难地爬去。多可笑的一幕啊!确实,有不少人天生懒惰,他们从乡间来到城市,不顾尊严和体面,加入了乞讨者的行列。他们故意穿着破破烂烂的衣服,一副躐蹋样儿,很是影响市容。其实,现在生活条件好了,垃圾箱里也能捡到式样过时但绝对结实的衣服,再穿这样破破烂烂甚至打着补丁的衣服,显然是作秀了;可不这样又无法博取人们的同情,也实在难为他们了。这种人好躲,不看他走过去便是;还有一种人,专门支使小孩去跟人要钱,自己却躲在一边。看着那一张张稚嫩的小脏脸,让人不由会起一点怜悯之心。记得以前在云南,逛夜市的时候,见到这样的小孩多如牛毛。这些孩子多是从山沟里拐来的少数民族娃娃,他们会缠着人要钱,用脏脏的小手拦住你,拉扯你的衣服,一副“死也不让你走”的架式。这个时候你决不能有同情心,必须狠下心来一把推开他,否则马上就会有一大群这样的小孩子过来把你围起来,你就别想再走了。在青海和西藏,有一种喇嘛,他们以吃苦为修行的方式。他们的衣食靠向人化缘,但他们并不贪,而是拥有一份自尊。他们不要钱物,只需要你施舍他一口吃的。他们不用装可怜,走到哪里,都会受到人们的尊敬。一个人如果真的遇到了困难,人们自然会向他伸出援手的;但如果自己不努力,缺乏做人最起码的尊严,只想利用人们的同情心,这种人就变得很可厌,根本不值得同情了。看来人们并非没了同情心,而是不敢有同情心了。当同情心被人利用,遭到亵渎,变得庸俗而廉价的时候,人们往往会因为受骗而愤怒。可以肯定的是,自尊也许会丢失,真正的同情心是永远也不会丢失的。900字 初一 议论文
-
论家长该不该打孩子自古以来,常以父母为尊,子女应尽孝道,即使父母动手打孩子,孩子也不应反抗。现在更有一些人认为:孩子不打不行。因为古人说过“棍棒底下出孝子”。这样的打自然不是真正意义上的殴打,而是包含着“爱之深,恨之切”的情感的。更何况,有些孩子是十分调皮的。好言好语相劝肯定是百害而无一益的。必须使用“大棒教育法”才能就范。下次也会因为有了教训而倍加收敛。更何况孩子们将来也会感受到这种教育的好处。从而在成功的道路上越走越远。至于那些说打孩子不好的人,简直就是朽木不可雕也!不过,社会上也有“应尊重、爱护孩子,不能打孩子”的拥护者。他们认为,孩子需要爱护而不是教训、打骂。孩子自小就受到这种熏陶,必然思想正直,与人交往不怯不战。而不是像一些饱受打骂的孩子那样畏畏缩缩,容易走极端。更何况打骂影响孩子的自信心,而呵护在一定程度上增强孩子的自信心。虽然也有压力。但更早的培养孩子化压力为动力的能力。而且世界需要呵护的爱,而那种打骂的爱岂不是对世界充满愤恨?“家长该不该打孩子”?针对这个问题,我们确实应该进行深刻的思考。如果让我评分,两者都不可能是满分。满分家长中,必须有百分之九十的呵护加上百分之十的打。这是因为:孩子需要关心,有时候也需要打。这样才能让孩子既不心理扭曲,也不过分任性。比如我有一个朋友,平时父母不怎么管他。等到考试成绩出来时后,只要分数比较低,据他说,上去就是拳打脚踢,甚至拿着我那朋友的头往墙上撞,而罚跪更是少不了的。一次,他来我家玩,他的妈妈打来电话仅仅斥责了他一句,平日里极其倔强的他竟然流下了眼泪。而我的另一个朋友,父母平日里对他娇生惯养,每周的零花钱竟高达160元,并且给他买名牌,还在牛排店里办了2000元的卡,让他随时带着朋友去吃。使他养成了挥金如土的习惯,与人打架也成了家常便饭,考试时甚至找人让他抄。我还有一位朋友,家里很富裕,但是他并非像我的第二个朋友那样,挥金如土,而是把钱只用在有用的地方,学习也很努力。我很好奇,但经过一段时间了解,发现这和他的父母有极大的关系。据他说,父母平时对他要求比较严格,经常教育他勤俭节约,努力学习,热心帮助别人等,让他养成了良好的习惯。对他出现的错误,严重的会先打再讲道理。这也让他从小知道不能任着自己的性子做事,遇事先想想对不对才会去做!使他成为大家喜欢的同学!因此我觉得,该不该打孩子因情况而定,而不能一味的说不能打或是必须得打。你们说我说的对吗?900字 二年级 议论文
-
不该被束缚年幼时,写作对于我来说是轻而易举的,也是快乐的。纵使我没有写得像他人理想中那么好,也没有运用一些经典的语句,那也是无妨的。在快乐中写作,我的文笔也渐渐好起来,别人对我的期望也渐渐高起来。更重要的是,那种快乐消失了,取而代之的是苦恼与无奈。我常常要想一个开头想上一段时间,那时间消磨的无奈是在幼时体会不到的,也终于明白了为什么有“万事开头难”这一说。每一次在消磨了一点时间就想出来的开头我绝对不会用,我会想,那么简单就想出来的,别人也一定能轻而易举的想出来——我十分讨厌同样的开头,因为那便是没有新意的开始。以往,我总能有感而发,收笔后总有一种宣泄完的感情,而叶圣陶也说过,“作文就是把想说的话写在纸上。”而想说的话不就是种宣泄吗?为什么现在,我写完作文后总是有一种蠢蠢的不安,心里也总是恐惧。生怕把某一处写错了。我也能渐渐理解那些写作文就是一种痛苦的同学,若回到旧时光,我是绝对理解不了这种思想的。我想,是名利与那一张张无用的作文奖状压迫了我,是那更想写出优秀文章的心束缚了我的手,而看着以前那些稚嫩但却又流畅的文章,看着以前的荣耀,我多么想回去,在体验一遍,也总比现在止步不前要强得多。我也常回忆以前的所作所为,想刻意得去模仿,想再一次体验那种状态。可时间能改变我的一切,想要回去,几乎是不太可能的,那是空间与心灵,纵使能在回到以前的日子,可以前那纯真的心,却再也找不回来了。我可以放弃从前所获得的一切荣誉,可真要让我释怀,也许我也真的释怀不了,一个人倘若掉进了虚荣这个无底洞,想让再出来,便不是那么容易了,但洁身自好一生一世,又是多么困难的一件事!我想我根本就不该被束缚,纵使是荣誉也好、上进的心也罢,但写出快乐而又流畅的作文在是写作的真正目的,而除此之外的一切一切,我认为仅仅是它的附属品罢了。写文章应该有一个更高尚的目的,鲁迅写文章先是有感而发,其次是为了唤醒国人;陶渊明写诗又是因自然有感而发!都是在特定环境和特定的人文文化下有感而发,而这,我才认为是写作的真谛。我不该被束缚,任凭那天马行空的思想在我的脑海里翻腾吧!没有理由可以束缚我,因为写作不是为了我,为了他人,为了荣誉,是给我的思想一个说话的机会。当我的脑海里沉淀了一堆想法,没人倾诉,那便倾诉于纸上。敢问:难道我倾诉都要被束缚吗!?900字 初一 叙事