中华民族的传承与发展
在这个科技文明时代,生活节奏凑得密麻,让人透不过气来。当我们以键盘轻敲文字,淡去的是汉字的挥洒激昂;当我们以时尚包装自己,忘却的是汉服的庄重;当我们以快餐满足食欲,抹掉的是汉食的甘美。
时代更替,人们不断迁徙,而汉文化在传承了五千年后归于宁静,点滴中传承。
汉字巍巍,疾书恢弘,是文化的烙印。汉字自炎黄二帝时开始传承,从仓颉造字到甲骨文、篆、隶、楷、行、草等等,这些优美的线组成了中华最引以为傲的文化,像是烙印一般的印在身上,直达骨髓。它们是“大江东去浪淘尽”的豪迈,是“翩若惊鸿婉若游龙”的秀美,也是“人生若只如初见”的悲伤,更是“小桥流水人家”的细水长流。在这年复一年,时光荏苒、弹指千年的更迭中传递。
汉服袅袅,轻逸悠然,是文化的灵魂。自古汉服便是汉文化的命脉之一。社会的繁荣昌盛、思想的万流汇宗、艺术的进步发展以及科技的发明创造都蕴于其中。汉代曲裾、唐制齐胸襦裙、对襟襦裙、袄子、褙子、晚清旗袍等等,它们是美的表现,更是工匠的技巧展示:纺织、绣工、染色道道工艺,层层辛劳,织就霓裳羽衣。这不是现代的休闲装可以替代的。汉服的庄重、典雅不仅在于衣,更有饰、帽、履等。在年复一年、时光荏苒、弹指千年的更迭中传承。
汉食醇醇,饱溢清香,是文化的皈依。在中华文化中,吃是尤为重要的一项。而现在的菜系更是多样:粤菜、川菜、湘菜、扬州菜系等等。更有以中药材入膳,用时间熬制汤水。不仅口味极佳,连营养价值也极高,非快餐所能企及。而我所能见最为庞大的一种饮食习惯,莫过于广东人吃早茶。没错,就是吃早茶,干蒸烧卖,虾饺皇,冬瓜蛊这些极为常见,最为值得一说的还有各种老店,他们古雅淳朴,亦在年复一年,时光荏苒,弹指千年的更迭中传承。
汉字、汉服、汉食,这些不过是汉文化的冰山一角,经过五千年沉淀洗刷的汉文化,在更替十分频繁的今日,淡去了她的浓妆艳彩,仅为晨露中的处子,悄然静谧,亦幻亦真,映于叶畔,亦如宝石灼灼然。
科技是一种生产力的进步,带给我们物质的享受,也给我们机遇,不可否认的是,科技的作用日新月异。但中华上下五千年,有些东西不可磨灭。那是根,是魂……
随心而行
席慕容曾说,生命是一条奔腾的河流,我们每一个人都是过客。既然如此,何不抛去世俗的羁绊,用心去生活,感受心灵之美?如人饮水,冷暖自知。只有随心而行,才能体悟心灵之美。
茶蘼花开,是谁不计较名与利,用心作文用心生活,追求心灵的舒畅悠然。村上春树,他的作品从来以轻快舒畅而被读者们喜爱。多次被诺贝尔奖提名而又多次落榜,不少人分析村上与诺奖失之交臂的主要原因是村上的作品不够严肃。而村上本人却并不把诺奖放在心上,他坚持自己轻松的写作风格,随心而创作,享受生活之美,仍长期被读者所喜爱。有些事,不必严肃,做自己,随心而行。
芣莒自得,是谁在面对高官厚禄时,选择归去做一山野老人?陶渊明在面对官场和归隐的选择时,随心而行,回归田园,成为一代大家。“即自以心为形设,奚惆怅而独悲?”难道落英缤纷掩不了满心清绪?他从此来香南浦,石碑永驻。人生难得需尽欢,在大是大非面前我们只需要遵从内心,随心而行。
芙蓉自若,是谁随心而行,行走出一条精神坦道?寂寞天柱山,风雨天一阁,莫高窟的岁月,道士塔的经历……余秋雨跟随心灵的脚步感受宇宙万物的繁盛浩大,体味天地生灵的生死循环。他选择了一条独立于世外悠然于心间的文化之旅,他将一颗纯净而自由的心献给了祖国山川的文化。他感受到了心灵的愉悦。倘若他选择了一条与大众相同的创造道路,又怎能感受到心灵之美。
清风徐来,水波不兴。是谁一生豁达乐观笑对人生,苏轼,一生颠沛流离,可他的心灵始终被妥善安放。他目空一切,用心生活,即使被贬仍能吟出“休将白发唱黄鸡”的豁达之音?用心感悟生命带来的种种,随心而行。
古往今来,无数先贤的事例告诉我们,有些事,不必严肃,随心而行。像第二位画家那样,将艺术视为生命的游戏,感受心灵之美,不也快哉?
生命是泊泊清泉,欢唱着对理想的眷恋,生命是多彩的画笔,描绘这执着的画卷。选择随心而行,用心感知心灵的美好!
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传承与创新“碧艾香满处处忙,谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝长,空惆怅,谁复吊湘,往事莫论量,千年忠义气,日星光,离骚读罢总堪伤,无人解,树午阴凉。”长眠于大地的诗人啊,你是否也预料到现今端午的荒凉呢?“举世皆浊我独清,众人皆醉卧独醒。”的屈原,已不再是那样光耀后世,他的清高不愿与世皆浊的精神在岁月的长河中渐渐湮没了,不少人开始不断追求物质的享受,生活的刺激,在灯红酒绿中浪费青春,在纸醉金迷中虚度年华,又有多少人解《离骚》之苦,又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们玩乐的假期,其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽,有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。在漫漫华夏几千年文化中,中国文化的传承竟也会断流,是文化的缺失吗?没错,先是端午节被韩国申遗,主权受辱;接着清明时节议纷纷,国人庸俗,难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日定为国假,但对其重视程度却仅仅停留在物质之上,文化的缺失尤为重要。清明节的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心,天人相隔后,花费无谓的钱财,对逝者价值何在?掩藏背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是,造别墅,造名车后有掀起了纸糊苹果成祭品的潮流,这些都折射出了社会的病态,难道不正与屈原正直的精神背道而驰,难道还想再上演一次悲剧吗?文化的传承早已刻不容缓,对文化的关心与重视不能只是在表面上,要有意地去创新,去培育。当然,创新是以文化内涵为基础,像纸糊苹果成祭品,这种行为万万不可取,这种所谓的创新更要严厉地打击。其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产,其背后也对它进行了很多地创造性发挥,将它所包含的精神不断地拓展,为国人所吸收接纳,相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍惜爱护自己的文化,当他人成功申遗时再去争执,一切又有何意义,难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节,元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要去继承,但同样我们也要创新,将与现代文化中的多元融入其中,把文化中的意义传承下去,这才能有效地保护我们的文化。我相信,不,我坚信,中国的文化不断地传承与创新中,定会在历史的苍穹中绽放光辉,睡在水中的屈原也会会心一笑吧!江苏南通如皋市如皋中学高二:奕飞冲天900字 高二 议论文
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传承与创新曾经,由于清政府的守旧,闭关锁国,一个朝代走向灭亡;曾经,因为管仲为相,大胆创新,一个朝代国富兵强。由此可见,敢于传承与创新是多么的重要。清政府不懂创新,加之对传承而来的强盛国力有着盲目的自信,开始了长达两百年的闭关锁国政策,导致落后于西方国家,最终招致灭亡。管仲大胆创新,不仅打破了原有的井田制,还整顿了军队,在原有的基础上对军制做出了一定的改革。同时,积极地施行推举制,给予人才更多施展抱负的窗口。管仲的改革顺应了社会的发展趋势,因此齐国得以国力昌盛,夺得“九合诸侯,一匡天下”的霸主地位。两个朝代的结局因创新而截然不同。正如江泽民所说:“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。”民族或国家的繁荣绝不是仅仅靠继承前代而形成的,更是要依靠后人在前者的基础上不断探索,持续突破。传承很重要,创新同样重要。就如同树木一般,没有创新,传承只能作为一颗种子深埋于泥土之中;没有传承,创新就是无根之木,经不起风雨。晋代书圣王羲之就是一棵十分健康的大树。他学习书法时,阅览众多名家之作,而后融入自己的学识,在借览前人的基础上,独创出了一种俊逸妍美的新字体。王羲之创新的作品流芳百世,至今受人惊叹。“只有有效地继承人类知识,同时把世界最先进的科学技术知识拿到手,我们再向前迈半步,就是最先进的水平,第一流的科学家。”美国国际商用公司和“苹果电脑”公司按照温伯格说的去做了。他们在王安公司称雄的个人电脑上再次创新,推出了体积小且更先进的电脑,并以较低价出售。青出于蓝而胜于蓝,一举打败了坚持老产品的王安公司。敢于突破,敢于创新,将传承与创新结合在一起,才能在平凡中创造非凡的力量。绝对的墨守陈规,只会消耗原有的能量,就像闭关锁国和王安公司,迟早会落败。从齐国管仲,晋代王羲之,再到美国商用公司和苹果电脑公司,他们的成功无一例外不是在向世人展现——传承与创新长成的树木,是茂密的,是高大的,是生机勃勃的。800字 初三
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