评价历史人物千古一帝秦皇赢政
秦始皇是中国历史上一位赫赫有名的君王。但古往今来,人们对他的争论不断,褒贬不一。在大多数人的心目中,他不仅是一个至高无上的皇帝,更是一位昏庸无道的暴君。人们可以众说纷纭,百家争鸣,但面对历史我们必须还以尊重和客观的态度。我认为秦始皇有对有错,有功有过,甚至在他所在的特定时代功大于过。
在连绵不绝的900年春秋战国之乱的中国历史长河中,是他“有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意,并吞八荒之心”仅用短短的九年时间,横扫天下,因而,我国第一位前无古人的皇帝横空出世,他,就是秦王赢政,也是他首创了中国第一个封建帝国之先河。军事上,“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”,长城——中华民族精神和智慧的象征,2000多年过去了,她依然光彩夺目,岿然不倒,屹立于世界民族之林,足以令每一位中华炎黄子孙世代引为骄傲;依然是他——秦王赢政,政治上,“内立法度,务耕织,修守战之具;外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外”,从而,结束“烽火连三月”的无休止争战,开辟了天下一统的旷世新局面;还是他——秦王赢政,文化上,书同文、车同轨、度量衡、被列为世界八大奇迹的秦兵马俑,不也是空前绝后,蔚为壮观吗?他所创造的一个又一个奇迹,哪一件不引以为中华民族的骄傲!
不是吗?“惜秦皇汉武,略输文采:唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天娇成吉思汗,只识弯弓射大雕”,倍受伟大领袖毛主席推崇的千古历史人物中,秦始皇首当其冲。凡此种种,秦始皇对中华民族的贡献可见一斑。
然而,辉煌一时的秦王朝大厦却只短短的14年便轰然瓦解。“一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者”,是什么原因?“仁义不施而攻守之势异也”。天下已定,“自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也”的秦始皇,“于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。”。“水能载舟,也能覆舟”,因而,由于秦王朝的暴政和不得人心,也为这位千古一帝的功过落下了重重的不光彩一笔和付出了秦王朝早早夭折的巨大代价。
“创业容易,守城难”。当冷静思考秦始皇的是非功过的同时,我们客观地分析便可知,如果没有秦始皇的不顾当时的国力和不惜劳动人民的血汗,也就筑就不了今天依然闪烁着的“万里长城”、“秦兵马俑”之中华民族精神辉煌,我国古代劳动人民的智慧也许会就此消逝不存,也许秦王朝还能再存在一个又一个14年。因此,对于历史人物功过自可评说,但必须尊重历史,尽可能还以历史人物一个基本真实面目。
福建莆田荔城区莆田擢英中学初一:张玉宇
梦想
我的梦想太多了,
让我说给你听吧.
我要成为宇航员,
学习杨力伟那样,
飞上太空探一圈,
祖国的科技进步了;
我要成为科学家,
使咱们祖国更强大;
我要成为建筑师,
咱们祖国更强大;
我想成为发明家,
造福祖国为人民.
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千古一帝武则天从秦始皇统一六国称帝,直至辛亥革命清宣统皇帝退位,中国历史上前后出现了两百多位皇帝,其中有精明能干的雄主,有荒淫无道的昏君,也有称霸天下的霸主。但在这漫漫两千多年时间里,却有一位女性名字豁然在列,她就是一代女皇武则天。武则天自幼生长在奢华的生活和显赫的权势下,庶出的武则天饱受轻视和欺凌,这让她在幼年就知道权力的重要性。她不断找寻机会,获得最高的权力。为了这个目的,她可以不择手段地打击挡在她面前的绊脚石。为了维护自己的权势和地位,她不惜杀害一代忠臣长孙无忌,用毒酒杀死长子李弘;贬黜着名书法家褚遂良以及次子李贤、三子李显、四子李旦等。对于胆敢违抗自己的朝中重臣来济、韩瑗、柳弼等,一概严惩不贷;对于王皇后、萧淑妃这样的“姐妹”辈,先是诬告上许多罪名,再让她们受尽非人的折磨,最后置之于死地,连她们的女儿也不放过,恐怖的斩杀,广泛的株连,充分暴露出武后的冷酷残暴。不过史上对她贬斥最多的是她曾拥有几个男宠,这便成为她千古难泯的丑闻,成为文人墨客颠来倒去的话题,以至于连同她创造的卓着政治业绩也随之淹没了。武则天提倡科学,破格用人。在她统治时期进一步发展了科学制,创立了殿试和武举。并下令九品以上民吏及百年自举,选拔了一批杰出的人才,成为武周政权的中流砥柱,如狄仁杰、姚崇、宋璟,后来成为开元时期的贤相。唐中期的宰相陆赞扬武则天善于用人,赏罚分明。北宋史学家司马光亦认为,武则天“政由己出,明察善断”。因而那种认为武则天重用酷吏、外戚、男宠,政治上一片黑暗的观点,是值得商榷。武后重视农业生产,认为“建国之本,必在于农”,“家足人足,则国自安”。命人撰成农书《兆人本业记》,颁行天下。她继续推行均田制,兴修水利,成效显着。这些措施,促进了农业生产的发展。与此同时,手工业也在日渐生辉,主要表现在采矿业、铸造业和纺织业上。农业、手工业的发展,又促进了商业的繁荣,主要表现在“市”的增加或城市贸易的发达。武周时期的交业事业,亦相应发达。中国自秦汉以来,就是一个统一的、多民族的国家。统一是历史的主流,各民族的共同愿望。因此,衡量和评价任何一个帝王的好坏、是非功过,都要看其如何处理各民族的关系,能否维护国家的版图和主权。武则天执政时代,继承了唐太宗的民族怀柔政策和“降则抚之,叛则讨之”的策略,对吐蕃、契丹、突劂等族贵族的侵扰和叛乱,采取了坚决抵抗、讨伐的态度,取得了巨大的成功。武则天虽犯过诸多错误,但我们不得不承认,在武则天统治期间作过许多符合民众利益的事,上承贞观之治,下启开元盛世,把历史推进一大步。对唐朝中兴做出了巨大贡献。的确是个有才华的女皇帝。广东省中山市五桂山龙泉学校初二:黄佩珊1000字 初二 写人
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评价评价,顾名思义,评论价值。虽说在生活中这意义略有不符,但也相近。评价在我看来有三个阶段被评、评价、自评。古代君王只要是正面角色,在电视剧、史书中都表现出对评价的重视度,可评价难道真的应被看重至此吗?我倒是觉得这个想法是片面的。还是从评价的三个分类论起。首选便是被评。按照每个人心中对评价的观念,想必大家都认为这是最重要的一个环节。也是一个应该被一条一条仔细看的评价。这的确是不错,可在现实中,大家往往做不到信任并采纳吸取自己不喜欢的评价。就好比一篇文言文,一位古代美男子与徐公比美,问妻子,妻子私其也;问小妾,小妾畏惧也;问宾客,宾客有求于其也。故,哪怕一个人真想听客观的他评,还真不一定能找到。故,他评最不容易被听取,也就不存在看重的问题。至于评价中的评价便是评价别人。而评价别人看似So easy,只是口头一句话的事儿,可事实并非如此。评价别人需要小心严谨倘若说错词,让被评的人感觉不舒服则会导致双方关系僵化,若过多奉承,则会听上去虚假,被认为是对他人有企图。故,评价他人理应被看重,应语言婉转却又不失本意地客观评价。这也可以被看作两人一起可评中的一种,是提升他人和自我位置高度的一个小重点。故,评价他人也应该被适当重视。开门见山,我认为最应该被重视的评价反而是被忽视于角落,也易于被忽视的自评。自评自我评价常被大家遗忘,哪怕我们天天都背一日三省,可真正做到的却是少之又少。首先,自评虽然是我们自己主观评价。可在自评时,大家也都明了欺骗自己没有意义,便会真实看待自我。为自己查补缺漏也是自评的好处。通过自评,我们能正视并改善自己的缺点来提升自我。其次,自评可以提高自信。由于自评是大家对自己的正面评价,所以也不可能只看见自己的缺点面,这便是自评的第二妙用充分发掘自己长处,发挥所长,并改变自卑,做一个自信向上的人。最后,自评是规范行为的指导老师。自评能够指导并约束行为,就以一位囚犯为例。倘若这名囚犯有自评,在做违法之事前,他定会清楚自己的所想的违反道德和法律约束的,便不会做下错事,可见自评重要。哪怕是自己,无论孩子、成人、学生还是家长,若常常自评,也一定会清醒,不会做自己想过要做的错事了。有时,评价是那么简单,只需每天听取几句话,说出几句话,想一想几句话,古人望别人错检查自我,就完成了一种自评。自评好比一面镜子,将真实的自己照清。被评好比一盏灯,客观地照亮自我,提升、升华。评价好比一份礼物,予人玫瑰,手有余香。1000字 初三 叙事
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评价与被评价如今我们正步入这样一个奇怪的时代:人们一边抱怨自己的忙碌,一边用工作学习之余仅剩的时间来接收信息,评价他人并被他人评价。毫无疑问,评价对我们生活的改变是巨大的。评价的狂潮从未从我们生活中褪去,不管是闺蜜间的一句私语,还是两个愤青的互骂,评价带来的是人们生活的同化。现代社会中的“评价”满足的是人们内心毫无意义的窥伺欲。从微博和朋友圈的兴起,我们可以轻易看出人们是多么享受用几秒的时间入侵他人生活并留下自己的评价痕迹这一行为。同学去旅游了,留下的是不相关的人的评价;明星发微博了,粉丝们状若疯狂地评价;亲戚晒孩子了,跟随着客气有礼的评价。这样的评价看似种类繁多,其实内容相似且空洞,是窥探他人生活后“到此一游”式的满足,娱乐了自己也称赞了他人,何乐而不为呢?在某些时刻,评价更是对与自己主流认识不同的行为的批判。人们在猎奇的新闻下方嘲讽辞职去西藏生活的女孩,批判与自己政见不同的人为“五毛”“美分”,说服一切与自己观点不同的人。萨特曾这样感叹:“多么奇怪啊!人们把大量的时间花在说服他人与庆祝观点相同上。”网络上无处不在的评价,有多少是试图说服意见不同者和无法说服的恼羞成怒的谩骂呢?评价对人与社会的影响是显而易见的,当旅行还是拓展视野体验不一样的生活的途径时,生活窥伺式的评价,让旅行变成了美图的炫耀和狂欢。当深入心灵的哲学沉思从笔端流淌时,生活窥伺式的评价让哲理句变成了高深莫测的心灵鸡汤。旁人的评价开始变得重要,人们用各种途径装点生活,把诗和远方留给朋友圈,把生活的苟且留给自己。而批判与说服式的评价,让从众现象频发。我们生怕融不入群体,生怕自己被当做出头鸟。然而群体更有可能是愚昧的,就好比汉娜阿伦特笔下的平庸之恶,好比勒庞的乌合之众。尼采曾言:“那些听不见音乐的人以为那些跳舞的人疯了。”在惧怕他人评价的时候,我们是否想过我们可能就是随着音乐翩翩起舞的唯一。有人说评价让社会变得多元。确实,充满独特见解和理性思考的评价是对社会的推动,而如今风靡的无聊的评价是对社会的摧毁。顾准一生对中国当时的制度与未来进行评价,却从未为自己在文革中所遭受到的无聊的扭曲的评价作出一句辩解或一句改变。在信息化统治的今天,我们要做的,只是防止生活的同化和心灵的异化。放弃评价他人,也放弃为了迎合他人的评价而做出的同化生活的事吧,我们明明还有更远的远方去追寻,因为“我的心略大于整个宇宙。点评:论据充分有力,分析透彻合理,哲理性较强。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。1000字 高三 议论文
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评价一个人_作文评价一个人评价一个人:如果说,静坐当思己过,闲谈莫言旁人。我承认那只是一种高度境界,并非我等凡夫俗子能言。人是一种灵长类高等动物,是一种复杂综合的动物。人融入了社会,经过接触交往,就有了忠奸善恶。因此,就有了人见人爱和令人讨厌之讲。不是说没有一见钟情,不是说否认第一印象的存在。而我认为:凭第一印象,凭某一件事,凭别人口中言去辨别评价某个人是好是坏是不可取的。因为,凭第一印象,也可以有虚假,装一次很容易吗!古言不是讲,路遥知马力,日久见人心。知人知面不知心,画龙画虎难画骨吗?凭人家嘴里言来判断评价也不可取。古人讲,眼见为实,耳听为虚。人家说的也可能有妒嫉,诽谤,恶意中伤的可能!那样,不正中人家圈套,颠倒黑白了吗!凭自己眼睛,凭某一件事判断评价一个人也不可取。我也认为,人非圣贤岂能无过。知错能改又不是不可能的。浪子回头还金不换呢!士别三日当刮目相看。人总在适应社会改进自己的。请你不要太武断判断。应全面了解他,切莫一巴掌拍死人。我的观点,全面了解一个人。人有良知,有条件反射。如果一个人我经过全面了解和亲身感知,我觉得他好。他就是好。并且我可以响亮的为他作证。判断评价一个人,应全面,留有余地,优是优点,缺是缺点,越准确越不伤害自己和那个人的心。怎样正确评价一个人:我们在生活中,经常要对自己和他人的工作,学习及其它方面进行评价。有时在评价中往往会出现一些偏差,导致引起一些不必要的争论,产生一些不必要的矛盾。我们评价一个人的目的是什么?怎样才能正确评价一个人?评价一个人,不能只看这个人的一时一事。要从总体来看,要看到他的主流。一个人可能在某一时,某一事的处理上有些欠妥。这样的人,你就不能把他说得一无是处。评价一个人不能带着有色眼睛看人,更要杜绝从门缝看人。在一个大的团队中,有两种人最容易被人记住。一种是表现最出色的人,一种是表现最差的人。这两种人都有一个共同的特点,那就是最突出。因此,最容易被人们记住。而表现平常,默默无闻的人,人们往往是不会记住他们的。有的人,在工作中不声不响,任劳任怨,默默无闻地埋头苦干。事业上没有惊人之举,不争名不图利,干着平凡的工作。我们在评价这种人时,往往会说:他们没有什么可值得宣扬的。所以就不会过于看重这些人,说重一点就是抹杀了他们的成绩。人非圣贤,谁能无过?就是圣人也不一定就没过错,一个人不可能十全十美。所以我们在评价一个人时,就应该全面,准确,认真负责。注意发现一个人的长处,注意他的闪光点,让他在平凡的工作中,闪耀出更大的光芒。1000字 初二 叙事
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让我感动的历史人物历史上的人物有三种形象:历史形象、文学形象、民间形象。历史是真实的,但有时味同嚼蜡。文学是艺术化的,是夸张的,使人物更加立体、丰富、形象。民间是主体介入的,很大程度上带有主观成分,和欣赏主体的阅历成正比的。看完《三国志》,再看《三国演义》,很多人物的形象被丰富了,性格强化。关羽,是情义的化身,我感觉在《三国演义》中,感情最强烈的是关羽的描写。降曹以后,不忘兄长,操欲乱其君臣之礼,使关公与二嫂共处一室。关公乃秉烛立于户外,自夜达旦,毫无倦色。操见公如此,愈加敬服。关公自到许昌,操待之甚厚:小宴三日,大宴五日;又送美女十人,使侍关公。关公尽送入内门,令伏侍二嫂。却又三日一次于内门外躬身施礼,动问二嫂安否。二夫人回问皇叔之事毕,曰“叔叔自便”,关公方敢退回。操闻之,又叹服关公不已。一日,操见关公所穿绿锦战袍已旧,即度其身品,取异锦作战袍一领相赠。关公受之,穿于衣底,上仍用旧袍罩之。操笑曰:“云长何如此之俭乎?”公曰:“某非俭也。旧袍乃刘皇叔所赐,某穿之如见兄面,不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐,故穿于上。”操叹曰:“真义士也!”曹操的恩赐也在很大的程度深深感动了关羽,于是就有了解白马之围,斩颜良,诛文丑。但为了见到刘备,他又不惜过五关斩六将,他是一个及尽人情的人,尽管他报答过曹操,但最后在华容道,他宁可自己领死也要放曹操,可见”情义”在他这条硬汉身上的位置。天汉元年(公元前100年),苏武奉命出使匈奴被扣,卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了单于。单于越发想要使他投降,就把苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给他喝的吃的。天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛一起吞下充饥,几日不死。匈奴以为神奇,就把苏武迁移到北海边没有人的地方,让他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。始元六年(公元前81年),因匈奴与汉和好,方被遣回朝,官典属国。「苏武留胡节不辱,渴饮雪、饥吞毡,牧羊北海边,心存汉社稷,旄落犹未还,历尽难中难,心如铁石坚」。决不背叛祖国的气节,流芳百世,传唱千古。据《史记》载,韩信年少时,家中困难,常到城下钓鱼,经常吃不饱,有一位靠为别人漂洗为生的老妇人就把自己的饭菜分给他吃,一连几十天,韩信深受感动,要重重报答她,可是漂母严肃地说:“我是爱惜你,才送饭给你吃,难道是希望得到你的报答吗?”韩信深受震动,从此更加发奋学习,在以后的楚汉战争中,终于大展雄才,建立了不朽功绩。韩信作了大将军后,赠漂母一千金,在漂母死后,在淮安建了漂母墓。实验小学五年级:壮壮1000字 五年级 演讲稿
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