水乡神韵
烟波浩渺的芒稻河面上,缓缓荡着一叶小舟,远处的飞檐式屋顶,增添了古城水乡的韵味。我招了招手,舟儿慢慢向岸边靠近。登上了船,见到雕镂着莲花的窗户,顿觉更是别有一番情趣。
舟儿左右摇晃,一开始还不习惯,后来也慢慢适应了。也许正因为舟儿的摇晃吧,让此时的我越发觉得赏芒稻河景是一件多么惬意的事。隐约记得小时候和外公在河边钓鱼,河面上盘旋着数以百计的白鹭,宛若仙女般轻盈。声声鸟鸣萦回耳畔,壮观的景象让人难以忘怀。但是,好景不长,水上运输业和重工业的发展,以及人们向河内倾倒生活垃圾,导致了水质情况越来越恶劣,后来白鹭也飞走了。
舟儿继续向前划着,听见了微微的鸟的鸣叫,我侧过身子探出半个脑袋,熟悉的身影抹亮了我的双眸。白鹭回来了!她们真的回来了,莫名的亲切感窜上心口,是对白鹭的喜爱吧,抑或是对已故的外公的思念。回想起往昔一起钓鱼的场景,伴着白鹭和流水,虽无小桥流水般诗情画意,也是可以算的上是一轴人与自然和谐相处的唯美画卷吧我想。不知不觉顺着流水,小舟已经进入了邵伯湖,到了它南部的湖口。站在小舟前端见一碧万顷的湖面上,升腾起来的雾气笼罩着恍如隔世般安宁与空灵般的明镜,好像轻纱遮住了倩倩少女的脸庞,显出一种朦朦胧胧的美态。船头向左倾斜,行驶进了另一片更开阔的地方。此时忽现一座岛屿,似仙境般迷人。经船夫介绍,这就是凤凰岛。传说他是由于凤凰的羽毛掉入了清澈的水中而形成的。 上了岛,绿林环绕。听一位导游介绍这里几年前是一片无人问津的荒岛,后经开发才有了今日的凤凰岛国际湿地公园。翻过小山冈,我看见了栖息在后面梅花鹿,波瓦羊,山鸡,有的时而奔跑,时而稍作小憩,有的与同伴追逐,又有的安静地低头吃草。此情此景,让我生怕呼出一口气,就会破坏这静谧祥和的画面。这一切真真正正地诠释着“七河八岛”中的主题“世界生态新坐标·美丽中国新典范”的深刻含义,让人与自然亲密接触,和谐相处。
再次登舟,穿梭在大片的芦苇荡里,心情和河道一样错综复杂,芦苇荡中多艘游船前后相连,听导游说这片芦苇荡内养着众多的水生植物和动物,野鸭等候鸟们嬉戏在这里,这块湿地是公园的标志之一。不久船儿划出了芦苇荡,漾着波浪驶向星罗密集的池塘。远处天水合一,宝蓝色的湖面宛如翻转过来的天空,纯净自然,引人入胜,让我不禁浮想联翩。水至柔,山至刚,山水交融,让原本就姿态万千的凤凰岛国家湿地公园,更加彰显出十足的魅力。
乘着小舟沿原路返回,拉开碎花布的舟帘,见岸柳如烟。如痴如醉的我,闭眼深吸,收拾起这一路的宜人风光,感受到的是水乡的神韵带来的淡雅悠然之感。
水井
儿时的水井,如今还是那模样。参天的竹子参差不齐的围绕着水井,井口里,清澈的水里倒影着竹林上的天空,抬头望去,不知为什么那么巧合,天空被竹枝连成的空间竟和井口一样圆。一直感觉好神奇,小小的井居然能装下这么大一片竹林,小时候爱这么想,如今仍惊讶于她的浑然天成。每一次临近总能唤醒潜伏于灵魂深处的久远,一种难以解脱的水井情愫油然而生。
一个平凡的乡下地方,没有名人,没有特别的名胜古迹。唯独这口在坐落在村头竹林的水井,它孜孜不倦的见证着人们兴衰起落,也是日出而做,日落而栖人们的必经之路。记得小时候,大人们忙着耕种,小孩子们就在井边的石凳上扎堆着玩,每每被大人发现就会受到惩罚,怕孩子掉在井里。我一直坚信,她是善良的,这么多年来,从未无一小孩掉在井里,虽然她连井盖从来都没有用过。
贫穷的风里偶尔飘来肉香,至今还记得小伙伴们分享美食的情景。那时候,谁家里有什么好吃的,小伙伴们都会背着大人偷偷的用纸包出来在井边分给大家吃,比如家里的泡菜,腊肉,或者炒豆豆什么的。喝一口井水,尝一下美味,童年合着井水的味道真的很好。记得经常泡菜坛的生姜被我悄悄地捞出来发给小伙伴们,他们和我一样,用一个瓶子打了井水放进泡姜,带去学校喝,当时感觉味道辣辣的,整个教室都一个味儿,老师都哭笑不得。不小心还是被母亲知道了以后狠狠地责备了我一通。
随着时光变迁,井边的故事也越来越精彩,村里谁家小媳妇刚刚娶进门那几天,孩子们好奇的眼底又多了一抹色彩,害羞的小媳妇和郎君在井边洗着床单和衣物,被一群孩子围的水泄不通,害的小媳妇不敢抬头,小孩子们像猴子一样爬上竹竿,嘴里调皮唱着:“新姑妞儿,蹦蹦得儿,跨下夹个水库勒……”虽有些不雅,这歌声与井水和声,的确别有一番风韵。默默洗衣的新娘子,在夫君的解说中,渐渐懂得了井水赋予的特殊的意义。每打一次水,就多一份入乡随俗的理解和宽容;每洗一件衣,就添加一份为人处世的淳朴与洁净。
一根竹竿,在有节疤的地方用刀对穿一个孔,套在水桶的绳子穿过竹孔,然后放下水井就可以打水了。水井很深,一根大约十米的竹竿,才可以到达井底。天旱的季节,大人们会抽空淘水井,基本上每年一次,每次淘水井都是非常热闹,人们一边唠着家常,一边把井里的泥土一点一点掏上来,累了一批接着很自觉性又一批主动接力着忙活。掏出来的泥土黑黑的,还有很多竹叶。
每次路过水井,都会不自觉偷偷的照一下自己,摸摸头发,拍拍脸,对着水井挤挤眼。我想,对水井如此依恋并不影我响对她的敬畏吧,她不会怪我的。记得有一年,井水快干枯了,每天打水的人排着队。由于父亲常年在外地工作,除了母亲和姐姐,弟弟才三岁。我们只能等到夜里没有人才去打水,母亲说夜里的水特别干净,会多挑一些。当时我还小,两位姐姐忙着打水,我也跟着去看热闹,母亲还在地里还没有回家。二姐姐要带着弟弟,大姐姐叫我照电筒,怎么看水井里都只有一点点水。
两个姐姐商议以后,决定让我下井去一点一点将不多的水用勺子舀在桶里。模糊的记得,姐姐帮我洗干净了脚,不管我哭不哭,叫我抱紧竹竿,蹲在水桶里慢慢的把我放下井去,很害怕又不敢哭出来,怕姐姐们不拉我上去。刚下去井底一团漆黑,手电筒显然不够亮一样。姐姐软硬兼施的哄着我,说明天煮鸡蛋给我吃。也不知道过了多久,母亲回来才拉我上去,在井里无意中我抬头看到了天上的月亮和井口一样圆,那一年正好我六岁。
随着时光变迁,井边的故事也越来越精彩,村里谁家小媳妇刚刚娶进门那几天,孩子们好奇的眼底又多了一抹色彩,害羞的小媳妇和郎君在井边洗着床单和衣物,被一群孩子围的水泄不通,害的小媳妇不敢抬头,小孩子们像猴子一样爬上竹竿,嘴里调皮唱着:“新姑妞儿,蹦蹦得儿,跨下夹个水库勒……”虽有些不雅,这歌声与井水和声,的确别有一番风韵。默默洗衣的新娘子,在长夫的解说中,渐渐懂得了井水赋予的特殊的意义。每打一次水,就多一份入乡随俗的理解和宽容;每洗一件衣,就添加一份为人处世的淳朴与洁净。
往事不堪回首,现在还熟悉水井的结构,一块一块的石板错叠着,井枯的日子,悄悄地和小伙伴们潜入井底,然后又踩着石缝儿小心翼翼的爬上来,不幸运的日子,全体被家长们逮着打得哭声一片。再后来,没有人敢越雷半步了。现如今三十多年过去了,当年的小伙伴们嫁的嫁娶的娶,只是他们会不会像我一样,会给孩子们讲我们和水井的故事吗。
曾客居他乡时,除了想念父母,就特别想村里的这口井了,想着在她身边啃着生红薯;想着村里红白喜事大家围着在井边的一幕幕……她就那么默默地分享着人们的喜怒哀乐;她用特有的甘甜,哺育着一代又一代的人们。现在村里人口少了,挑水的寥寥无几,早就失去了儿时的繁华,萧条的让人看了心酸。我探头望了望长满青苔的井里,清澈的井水很平静很深邃。几片漂浮在水面的落叶,就像婴儿一样熟睡在妈妈的怀抱里……
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编钟神韵做为曾侯乙编钟故里的随州人,对于编钟一直充满好奇和神往。被誉为世界第八大奇迹的编钟,以它独有的外形、恢弘的气势、绝美的音韵,吸引了全世界探寻的目光。暑假的一天,我和妈妈一起参观了坐落在随州擂鼓墩曾侯乙墓原址附近的随州博物馆新馆,亲眼目睹了编钟的神韵。编钟是我国古代的一种打击乐器,用青铜铸造,它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来,悬挂在一个巨大的钟架上,用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟,能发出不同的乐音,因为每个钟的音调不同,按照音谱敲打,可以演奏出美妙的乐曲年在我们随州发掘的曾侯乙编钟,是目前为止是我国现存规模最大、音域最广、音律最全、保存最完整的一套。它以精湛的青铜工艺、“一钟二音三度音程”的绝妙设计、珍贵的乐律铭文,成为我国文物考古史、音乐史、冶铸史上的空前发现,它的出土将中国音乐史提前了400多年。(摘自史料)我们参观的是一套高仿真编钟(真正的曾侯乙编钟现存放于湖北省博物馆),全套编钟上装饰有人、兽、龙等花纹,铸制精美,花纹细致清晰,并刻有铭文,用以标明各钟的发音音调,听导游讲,它是公元前433年的实物再现。这套仿真编钟共六十五件,总重量达2.5吨。钟架全长米,高2.73米,由六个佩剑的青铜武士和几根圆柱承托着。总重量达3500千克,分为上中下三层。第一次见到编钟我心中万分惊喜。编钟的神秘、盛气凌人的气势,让人不能不为之迷恋。用木槌敲击,能感觉到它音色绝美、音质醇厚,而且高音昂扬,低音浑厚。导游小姐给我们讲,编钟的表现力很丰富,比现代钢琴仅少最低和最高两个音阶,不仅可以演奏动听的古代乐曲,还能演奏中外现代流行音乐。当亲耳聆听琴师现场演奏的一曲《春江花月夜》,更是觉得意蕴悠长,美妙绝伦,仿佛有一种神秘的穿透力,带我进入几千年前,使我不得不惊叹于古代劳动人民的智慧。编钟,真是我们中华民族的骄傲。编钟不仅仅是一种艺术品,还是中国文化的瑰宝。我为我是编钟故里的随州人而骄傲,我为编钟的神韵而倾倒。800字 六年级 记叙文
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神韵随州今天天气晴朗,万里无云。天空还是一片浅蓝,颜色很浅。转眼间天边出现了一道红霞,慢慢地在扩大它的范围,加强它的亮光。我知道太阳要从天边升起来了,遍布转眼地望着那里。果然过了一会儿,在那个地方出现了太阳的小半边脸,红,是真红,却没有亮光。这个太阳好像负着重荷似地一步一步、慢慢地努力上升,到了最后,终于冲破了云霞,完全跳出了苍穹的边边框框,颜色红得非常可爱。这不是很伟大的奇观么?“走,今天我们去随州博物馆转转吧。”朋友对我说。“恩,好主意!趁此大好时机去逛逛不失为上上策。”我爽快地答应了。这是我第五次去随州博物馆了,虽然自己是土生土长的随州人,但是对自己的故乡——随州,还是不甚了解。我只是知道我的故乡——随州,是炎帝神农故里、编钟之乡,但我也不知别人为何这样称呼“她”。这次和朋友趁此大好时机又来访博物馆,其重要原因就是想弄清楚我的故乡随州为何被称为炎帝神农故里、编钟之乡,想弄明白“她”的“韵”处所在、“她”“神”在何处、“她”的魅力到底是什么,是什么吸引着全国的观光游客来此旅游。博物馆到了,远远看去,博物馆的建筑并不高大,但是,广场却十分宽敞,宽大的广场让博物馆的主建筑看起来就像一位束发武士沉着坚定地守候在高高的岗位上。两个副馆分别散落在它的左右,像两个忠实的卫士守护着将军一样。主馆与副馆的搭配显得气势磅礴,仿佛有吞并蓝天的霸气,让人心灵为之震撼。我们来得太早,博物馆九点钟才开放。于是,我们在广场转悠了半个小时。与主馆正对的石头上,刻着《反腐倡廉千字文》,我们一字一句地读完它。让人不能不佩服雕刻者的才华,从炎帝开始,一直写到八荣八耻。后来走进博物馆,发现里面还有反腐倡廉书画比赛作品,以及宣传廉政建设的漫画,看来,反腐倡廉是随州的一大景观。九点钟准时开馆。此时,门口已经聚集了几十个人了,我们一同走进博物馆。馆藏文物不少,多为春秋战国时期的青铜礼器。我和朋友在馆内闲逛,突然我看见了《黄玉蟠螭铜座方壶》,这是一件清代时期的青铜礼器,长约45厘米、宽约20厘米、高约27厘米。此器采用黄玉为原料,玉质细腻莹润,雕工精美,造型优雅,纹饰繁缛,上下呼应,栩栩如生。作者有意模仿春秋晚期青铜器方壶造型,并加以创新。尤其是铜与玉结合使用的工艺技法不仅将金属的阳刚与玉器的柔美巧妙的结合在一起,更突出了器物的古朴与凝重,成为清代仿古器中的上乘之作。此壶还有盖,器盖下凹似华冠,饰以透雕的变形龙纹。直口厚唇,束颈修长似扁方筒,颈部一圈纹饰带饰蕉叶纹,颈两侧附一对壮硕的龙形耳,龙回首卷尾呈蹲立状。口沿部套有一鎏金铜箍,以一对立鹰为鋬。两鹰分别立于兽耳弯曲的颈部,与其下回首的玉龙形成鲜明对比。鼓腹,腹饰界栏状十字形凸棱,界内满饰蟠虺纹。蟠虺纹是青铜器上的常见装饰纹样,又称“蛇纹”。以盘曲的小蛇的形象,构成几何图形,盛行于春秋战国时期。圆形底,圈足有宽边。下承四兽形足,兽头上扬,口张开,威猛有气势。方壶底部套有鎏金青铜器座,两条夔龙活灵活现。此方壶采用大量的兽形装饰,从不同角度显示出其威严与稳重之势。啊!这是当时人们智慧的结晶啊,这不仅是他个人智慧的表现,更是长江流域一带、炎帝故里一带的劳动人民的智慧的象征,还是我们中华民族、炎黄子孙智慧的结晶。我凝视,微笑,默叹,此物真巧夺天工。我带着对故乡的热爱之情和民族自豪感,细细地去观赏、品味这智慧的结晶。忽然,《曾侯乙尊盘》又映入我的眼帘,我眼睛不住的放着光。这件青铜器件是多么的玲珑剔透啊,简直能与大自然中的远古化石相媲美了。尊盘通体用陶范浑铸而成,尊足等附件为另行铸造,然后用铅锡合金与尊体焊在一起。尊颈附饰是由繁复而有序的镂空纹样构成,属于熔模铸件。这件尊盘的惊人之处在于其鬼斧神工的透空装饰。装饰表层彼此独立,互不相连,由内层铜梗支撑,内层铜梗又分层联结,参差错落,玲珑剔透,令观者凝神屏息,叹为观止。“听说等下还有编钟演奏,你去不去?”朋友侧过头来对我说道。“我当然要去了,为什么不去呢?”我的眼里闪着亢奋的光芒,心跳异常加速,双手也情不自禁地搓了搓,好像要上战场准备打仗似的。序幕拉开,一场激动人心的编钟演奏就这样开始了。首先看到的是,三排编钟整齐地排放着,由上到下依次分为小编钟、中编钟和大编钟。呈现出气势磅礴,壮观的一幕。看到这种场景,我的心反而平静了下来,可能是我刚刚过于激动了吧,都适应于这种激动的场面了,我又搓了搓双手,长舒了一口气。“隆!隆!隆!”只听编钟响了响,我马上坐正,全神贯注地听着,眼睛也直勾勾地看着舞台上,此时,我身体里的每一个器官,每一个细胞都向外张开着,去积极地观赏、聆听、品味这天籁之音。当时我的心情是多么的激动,多么的兴奋,多么的喜悦啊!那是无法用语言来准确地表达的内心的激动与欢喜。“隆!隆!隆!”“叮!叮!叮!”高音与低音相互交错在一起,协调的天衣无缝,令听者们赞叹不已。啊!这才是真正的音乐啊!这才是真正的天籁之音!当我听到这声音时,我仿佛被这声音带到了春秋战国时期,带到了远古时代,我的思绪乘着这声音一下子飞越了几个世纪。此时,我的心已按耐不住了,我体内的所有的血液都已沸腾了,比火山迸发时的熔浆的温度还要高!还要浓烈!还要炙热!直到此刻,我才知道了古典音乐完美结合后的魅力与感染力是现代音乐所不能及的!当我经过这次振奋人心的“旅游”后,看到了从故乡出土的众多精致无比、玲珑剔透的青铜礼器后,欣赏了这场古典音乐盛典后,我仿佛接受了一次洗礼,一次灵魂的洗礼,使我的身心更加的“纯”了。我的故乡——随州,“她”的“韵”在于这里的劳动人民的智慧,“神”则体现在这里的劳动人民的自强不息。“神”与“韵”相结合则刚刚体现出来我们中华民族、炎黄子孙的最基本的品质,那就是自强不息和开拓创新的精神。我觉得,正是这两大精神相互融合,才使中华民族坚强的屹立于东方,而越发的昌盛!让我们一起走进“神韵随州”,走进“神韵中国”,去体验我们中华民族、炎黄子孙的自强不息和开拓创新的精神吧!1200字以上 五年级 记叙文
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水乡金风送爽,我们划着小舟来到美丽的水乡游玩。我们先看到烟波浩渺的湖面,在阳光的的映照下金光闪闪。又来到荷塘,看到了菱藕,还有岸边的芦苇,枫树姑娘为了欢迎我们都拍红了双手,勤劳的人们正在小舟上辛勤的捕鱼呢。夕阳西下,我们听到了动听的渔歌,渔船满载而归,。家家户户灯火通明,明亮的月光照耀在湖面上,星光点点,真是迷人的人间仙境啊。150字 四年级 叙事
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水乡金秋十月,我们去宝应水乡游玩。河面上,烟波渺渺,河中央,芦苇开放着褐色的芦花。我们划着小舟采菱角,菱角长在水草下面。是由每边一个角组成的。在太阳光的照映下,河面像许多珍珠在闪烁。河岸两边是两排白杨树,树叶渐渐变黄了,风一吹,树叶像蝴蝶在翩翩起舞。荷塘里,荷花妹妹早已消失,荷叶渐渐的枯黄了。荷塘旁边是一望无际的稻田,稻子黄了,金灿灿的,像铺了一地的金子。宝应水乡真迷人啊!150字 一年级 叙事
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神韵沉睡数千年,一醒惊天下的三星堆博物馆在我的心中是一个扑朔迷离的梦幻.他倔强地立着,笔直地挺着,轮廓分明的脸庞,透着森森王者的尊严,紧擎的双手似乎想永远留住逝去的盛典。你到底是谁?是什么让你意志坚定?是什么让你初衷不改?为什么沧桑岁月,历史车轮狠狠抛你而去,你却仍然苦苦地追求?这一站竟是五千年!带着满心的疑惑,好奇,我来到了倾慕以久的三星堆,进入犹如古堡般的博物馆,各种玉器都令人叹为观止,令人目不暇接,众多青铜器,有的被神化了,而有的有具有写实风格,动物雕像形象生动,制作传神,植物的创作也似乎被注入了灵性.它们有的淳朴古拙,有的诡橘神秘,将怪异的"形"与高深的"神"相结合,具有强烈的感染力,震撼力!三星堆博物馆配合着小桥流水,湖光鸟影,古树奇葩,四时风物,尽收眼底,婀娜多姿又是一道亮丽的风景线!此时,望着高深莫测的三星堆,我陷入了深深的沉思。我们的三星堆具有五千年的悠久历史,有着古蜀灿烂的文明,有着厚重的文化底蕴,有着精美绝伦的远古奇迹,有着千千万万个不解之谜。三星堆文化是人类的文化,他是哲学,神话,寓言故事的统一体,他是智慧的化身!中国因有他而骄傲,四川因有他而骄傲,我们广汉人因他而更加自豪!一个古老的帝国被发现,一个古老的迷团被解开,但历史却又留下了新的迷团,为何古人创造了这一样一个人类的奇迹,在它达到如此高的成就时,却突然消失得无影无踪?正像古埃及文明,两河流域文明,古印度文明一样,人们在钦佩古人的成就时,又在思索这个文明的来踪去影。三星堆的发现足以和古埃及,古巴比伦,希腊和玛雅文明相提并论!因为三星堆是一段辉煌灿烂的古代文明,又是一部扑朔迷离的远古传奇,是一批震惊世界的国宝重器,也是一座神奇梦幻的艺术殿堂!中华民族集睿智,博大,宽广与一体,龙的传人集五千年智慧于一身,悠悠岁月,创造遗留下来的历史文化古迹,大到秦始皇兵马俑,小到穷山僻野的庙宇,雄壮浑厚的要数长城,造福千年的当之无愧的是都江堰,而深厚宽广的莫过于敦煌莫高窟石窟,那么,人神交融的则是三星堆的古蜀过的文明.历史有情人亦有情,今天,历史的接力棒传到了我们手中,这是三星堆祖先对我们的希望和委托,是历史的信任.作为龙的传人,作为三星堆,我们有义务,也有责任肩负起历史重托,敢负责任,有所作为,这不仅是祖先,也是后人赋予我们的历史使命和神圣职责.让我们用心去努力,去实现,去超越三星堆文化所代表的先贤古人的智慧,再创造三星堆辉煌明天吧!让我们为三星堆古朴的神韵而骄傲,为他灿烂的文化而自豪,为他不朽的精魂高唱赞歌!1000字 初二 议论文
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四季的神韵春那是一个紧张的春天,闲暇的时间,和朋友们去了沙棘巷。因是早春,那一丛丛沙棘仍是面目狰狞,无一丝苏醒的痕迹。相反,河边那片高大的杨树林却是春意盎然。走进树林,雨丝连绵。片片树叶平淡而又热烈,慊卑而又高贵。无论是在风中摇曳,闪烁着银白色的光彩,还是在枝头与土地之间优雅的飘落中,都以它脱俗的姿势揭示了生命的活力。整片树林静静的燃烧着,被雨冲洗的清澈无尘。风缓缓走过,一枚树叶轻轻飘落在我的肩上,叶脉纵横如阡陌。四周异常静,树林的呼吸清晰可闻,充满了韵律与节奏。远远的,传来了伙伴们的欢笑声。我站起身,独自向密林深处走去。夏记得王贵刚先生的一段话:“给你一缕花季的清芬,请别说谢我或是感激我。给你一片蓊葱的绿荫,你不必就此陶醉说生活有怎样宜人的姿色。给你一派我孕育的悄寂,你不必抱怨生长的艰难曲折。给你一则果实的梦想,你也不必过早地想象收获的快乐。”七月过早的来临了。当太阳的光芒又一次访问你往日的情怀,你青春的枝叶到底聚集了多少绿呢?夏日的花固然绚丽,仔细想想,碟随花飞,花随风落,又有几朵能够结出硕果?请不要听风信子散布的那些早熟的传说。雨,洗去日子的俗丽,玻璃杯中的冷饮,寻觅夏日的本色。迷恋于开花的季节,缤纷之后,再多的姿色也由雨飘落。在这躁动的长夏,请别只相信风里的传说雨里的典故,平凡也会连绵成另一番丰硕。秋一缕清凉透进窗来,猛地悟出:秋来了。人们赞美秋天的收获,而礼赞之中的秋天却悄悄给了人们一个凄清的空白。秋的丰收充分的肯定了春的播种,秋的落叶却无情的摧毁了夏的辉煌。残阳落日无奈的撒下最后一缕光束,却无意在这凄惨之中造就了火烧云的绚丽。自然之神创造了这独特的景色,完全不讲究事态的一致性。不得不说,在秋天这同一片风景里,同时给了人们丰硕的喜悦和苦涩的落寞。生命的璀璨和枯萎竟被戏剧般的连在一起,这,不是秋的过错,是人的悲哀吧!悠悠的,远离尘间,情愿把奔放的情感凝结。既然秋天不会给我们永恒的完美,我们就应该在这片金色海洋里充实自己,给生活一个惊奇。冬冬天,一个夜色如洗的晚上,静止的空气很清新。一轮金色的满月挂在树的高枝上,月光映照在白雪皑皑的大地上。在我的周围,雪地冷光四射,像擦亮了的银器。这光,冷的不可思议,却不亚于海洋深处的柔和与美丽。它使一切都变的如此赋有魅力。它在树梢悬挂的雪上闪烁,在透亮的玻璃上反射,在院子里我和家人的堆积的雪长城上调皮的蹦跳着。“明亮的子落满春天的邀请,晶莹纯清的白碟传递冬天的风情。”让这光,带着洁净的神韵,走向下一个憧憬。1000字 初三 书信
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水乡怀旧在水乡的城里是每条街几乎都有一条河平行着,所以到处有桥,低的或者只有两三级,桥下才通行小船,高的便有六七级了。乡下没有这许多桥,可是汊港纷歧,走路就靠船只,等于北方的用车,有钱的可以专雇,工作的人自备有“出坂”船,一般普通人只好趁公共的通航船只。船有两种,其一名曰埠船,是走本县近路的,其二曰航船,走外县远路,大抵夜里开。次晨到达。埠船在城里有一定的埠头,早上进城,下午开回去,大抵水陆六七十里,一天里可以打来回的,就都称为埠船。埠船总数不知道共有多少,大抵中等的村子总有一只,虽是私人营业,其实可以算是公共交通机关。鲁迅短篇小说集《彷徨》里有一篇讲离婚的小说,说庄木三带领他的女儿往庞庄找慰老爷去,即是坐埠船去的,但是他在那里使用国语称作航船,小说又重在描画人物,关于埠船的东西没有什么描写。这是一种白篷的中型的田庄船,两旁直行镶板,并排坐人,中间可以搁放物件。船钱不过一二十文吧,看路的远近,也不一定。乡村的住户是固定的,彼此都是老街坊,或者还是本家,上船一看乘客差不多是熟人,坐下就聊起天来,这里的空气与那远路多是生客的航船便很有点不同。航船走的多是从前的驿路,终点即是驿站,它的职业是送往迎来的事;埠船却办着本村的公用事业,多少有点给地方服务的意思,不单是营业,它不但搭客上下,传送信件,还替村里代办货物。无论是一斤麻油,一尺鞋面布,或是一斤淮蟹,只要店铺里有的,都可以替你买来。他们也不写账,回来时只凭着记忆,这是三六叔的旱烟五十六文,这是七斤嫂的布六十四文,一件都不会遗漏或是错误。它载人上城,并且还代人跑街,这是很方便的事,但是也或者有人,特别是女太太们,要嫌憎买的不很称心,那么只好且略等候,等“船店”到来的时候,自己买了。城市里本有货郎担,挑着担子,手里摇着一种雅号“惊闺”或是“唤娇娘”的特制的小鼓,方言称之为“袋络担”,据孙德祖的《寄龛乙志》卷四里说:“货郎担越中谓之袋络担,是货什杂布帛及丝线之属,其初盖以络索担囊橐衙且售,故云。”后来却是用藤竹织成,叠起来很高的一种箱担了,但在水乡大约因为行走不便,所以没有,却有一种便于水行的船店出来,弥补这个缺憾。这外观与普通的埠船没有什么不同,平常一个人摇着橹,到得行近一个村庄,船里有人敲起小锣来,大家知道船店来了,一哄的出剖河岸头,各自买需要的东西,大概除柴米外,别的日用品都可以买到,有洋油与洋灯罩,也有芒麻鞋面布和洋头绳,以及丝线。这是旧时代的办法,其实却很是有用的。我看见过这种船店,趁过这种埠船,还是在民国以前,时间经过了六十年,可能这些都已没有了也未可知,那么我所追怀的也只是前尘梦影了吧。不过如我上文所说,这些办法虽旧,用意却都是好的。近来在报上时常看见,有些售货员努力。到山乡里去送什货,这实在即是开船店的意思,不过更是辛劳罢了。1000字 初二 散文
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烟雨水乡梦喝江南水长大的我,对江南古朴的小镇并不陌生,却对梦中的古典水镇周庄情有独钟。假日里,冒着烟雨,踏着古道,追着历史,一头砸进神秘的水镇。真如老人所说:周庄是水做的。你看,她全身被水簇拥着,川流不息,水似乎成了她躯体的血脉。没有水,就没有“天下第一水镇”的雅称;没有周庄,就没有水欢乐的天地。穿过水镇的石青小路,钻进曲折的雨巷。漫步雨巷,拾阶而行,忽见如月的拱桥相扣,桥下流淌着桨声荡漾的流水,水边的粉红黛瓦人家红灯高挂,挂出了农家人的喜悦和热情。我似乎被这温柔的水灌醉了,啊,我终于能与她融为一体,共做一场美丽的水乡梦!好客的涓涓流水,牵着我的手一路前行。街道边,吐绿的柳枝,让我体味着水镇的婉约;小桥下,摇曳的小舟,让我欣赏着水镇的灵秀;古屋前,曲折的街道,让我追寻着历史的踪迹;河岸边,沧桑的古屋,让我感受着厚重的底蕴;天底下,朦胧的烟雨,让我享受着水镇的浪漫。思绪翩翩,梦境幽幽。忽然,阵阵欢笑,打断沉醉的我。循声望去,只见雨巷的古道边,挤满了人头攒动的游客,成群结队的,簇拥着滔滔不绝的导游员,问这问那。一批又一批的游人穿巷而过,时而塞满巷道,时而阻满古桥,古巷顿时变短了,古桥顿时变狭了。寂寞的古街不再宁静,不再清闲,幽静的古道不再单调,不再无聊。踏着青石小径,时光匆匆而过,转眼已到了晌午吃饭的时间,店家热情地招呼着我们。吴侬软语丝丝入耳,沈家香蹄习习扑鼻,脚步不知不觉迈进了店门。凭窗细品阿婆香茗,倚栏聆听杏花春雨,真是人生一大乐事啊!茶余饭后,步出小店,跨过双桥,拐进码头,跳上游船。摇橹的老婆婆,穿着蓑衣,戴着斗笠,架势十足。扁舟摇曳,晃晃悠悠,悠悠晃晃,烟雨蒙蒙,蒙蒙烟雨,别有一番情趣在心头,“摇啊摇,摇到外婆桥……”童年的歌谣在心间回荡,老婆婆似乎看出我的心思,也不竟哼起水乡的歌谣:“摇啊摇,摇到外婆桥……”那悠扬的歌声牵着我童年的记忆,飘游在水镇的烟雨中,又轻轻地回落到我的心梦里。我的水乡,我的梦境;我的水镇,我的净土。你热闹却不喧哗,你幽雅却不寂寞,你古朴却不苍老,你热情却不炫耀,你纯洁却不高傲。你的风采,你的精髓,你的品格,永远刻在我心灵的胶片上。轻轻地我走了,正如我轻轻的来,挥一挥衣袖,作别烟雨如梦的水乡。(曹雨/文)点评:这是一篇游记散文。天下第一水乡的周庄给天下来客留下了深刻的印象,而小作者却描绘了烟雨中的水镇,似乎更增添了一份妩媚之态,一份灵秀之气。小作者既没有单纯地记叙游览的过程,又没有一味地抒发感情,而是借景巧妙地抒发情感,让古镇的水流与自己的思绪一同漂流,流出了古镇淳朴的民风民俗,流出了古镇的风味风情,流出了古镇的气质品质。1000字 高三 写景
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江北水乡台儿庄 作文游玩了台儿庄古城后,思想受到了一种撞击,认识得到了一种颠覆。因为曾经已经固化了的真善美概念,在这里被假善美所演绎。台儿庄在古运河边,属于山东枣庄市的一个镇,界临苏北。在明清时期曾是一座繁华古镇,也是因为运河,使这里商贾云集、水路通衢。就连乾隆下江南也在此小住,所以,台儿庄堪为中国北方一个具有商业代表性的古城。古城的悲剧命运是在抗日战争时期,在李宗仁将军指挥下的台儿庄大战,虽书写了中华儿女杭日的民族豪气,也与此同时把一座完好的古城,以及古城的文化,在战火中夷为平地。据载,解放后在偌大的古城遗址上,仅存的破旧不堪的商宅民居已不足十几家。古城不在,昔日难寻。国庆大假,我在回家路上走进了台儿庄古城。行前的旅游愿望并不迫切,因为已知这是一座复古作品,不是原滋原味,肯定会处处泛假。而做为假的东西也不会透出文化之美,这是我的先见想法。但不是先见之明,因为想法在走进古城的那一刻就被颠覆了。这是一个壮笔巨作呀!不是模仿是复原,是恢复几百年前的古镇,从原本的每间屋宅商铺到街道、码头,都是从数百个老人的记忆中,从数千个流落在国内外有关古城的文献记载中,经过专家、学者、画家的整理、研讨,愣是把原来的繁华旧貌包括文化,都一股脑的折腾出来了。我是在灯火阑珊中入住古城的,随便找了一家客栈住下。之后便是浏览古城屋檐下红灯串串的夜景,由于晚间少有游人,所以,恍如时空逆转,回到了几百年前,感受到了在静谧中那份古代气息,伴着运河流水的声音,很惬意,很悠闲。夜晚真的很安静,开着木窗,透进了运河的水汽,润心润肺的,似梦似醒的一夜。待天光一亮我就迫不及待地走向了清晨的古街。在古街中新的发现是,每一处房屋都有着文字记述,都把这座房屋的历史和文化做以勾勒描述,从功能到居者,包括曾经的故事,一一道来。我一路赏析,一路感慨着。既感慨曾经的古城风貌,也感慨山东省为英雄台儿庄投资复建的这一恢弘文化巨作。这绝非是一般的文化经济作品,从完整复古的构建文化就看得出来,其用心不仅在旅游经济上,也绝非是以假乱真的艺术诉求和匠心所在,而是用心在文化上、在历史上,在大气磅薄的手笔上。台儿庄古城不同于山西平遥古城,也不同于丽江古城、周庄古街,不是被历史无意和有意保留下的城阙、街道,而是在被历史摧毁的几乎残影不在的情况下,被复活的一座文化古城。复活的古城是假的吗?我看不是,因为它把文化复活了,所以假的很真。于是便有感受,假也善,假亦美。于是也有后说,不虚此行,他年再来。江北水乡台儿庄 初二作文1000字 初二
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