以人为镜
在科技人员竭尽全力拓宽信息交流渠道的同时,更多的人却情愿蒙上双眼,捂住两耳,以我为主,走自己的路,安顾他人的点点滴滴。正如托尔斯泰在百年前说的那个预言一样:“谁都不满足自己的财富,谁都满足于自己的聪明。”在自然界数万年的演化历程中,那些笑到最后的,绝非志得意满,心高气傲者,而是勇于他物为镜,衬托出自己的孱弱与缺陷,方能谋得一席之地。
还记得那副曾经悸动无数国人心灵的图片吗?结束了比赛的观众席上,韩国观众的区域内整洁无秽,甚至胜于比赛之前。中国观众的坐席上,则是酒瓶、纸巾、唾沫星子横飞,一片狼藉,不忍注目多看。并非有江洋大海阻隔,也绝非毫无来往,两个民族行为迥异,着实令人费解。中国人若早知邻国人民素质高于己至这般程度,想必也会痛改前非,如耻而后勇。
曾记否,那些曾插在我们心灵中的利刃,至今滴淌着鲜血。小悦悦,一个原本叫起来亲切可爱的名字,却被无情地卷入车轮底下,以自己的鲜血完成了对国人麻木心灵的祭奠。在各个场合,我们大放厥词,谩骂社会黑暗与不公,却忽视了对自己德行的砥砺,那位可能收入菲薄,不受待见的清洁工,如今站在确凿的事实之前,她拾金不昧的行为,扣击着我们每个人的心扉。若早知以人为镜,我们也会广泛地从社会生活中汲取自己所必需的养分,将他人当为楷模,认识自己的固陋与无知。
以铜为镜,以人为师。这些先贤的谆谆教诲,至今仍散发着熠熠的精神光芒。风华绝代,权倾天下的唐太宗,允许每一位百姓自由地进出宫廷而不受阻拦,大声议论自己的得失,方才开创了一个太平盛世,国力富强,海晏河清。“文起八代之衰”的韩退之,也屈尊与一位名不见经传的诗人贾岛畅谈文学,使自己的文学才能也百尺竿头,更上一步。一改高高在上作风,力求平民通俗。相反,那些自以为绝顶聪明的人,耻于以人为镜,高估实力,最后只能是作蚕自缚,丢失了提高自己各方面素养的绝佳机会。
我们所经历的人生已经不止一次地向我们展示,自己为自己纠错,到头来收效甚微。唯有以人为镜,刺激麻木的进取心,汲取无穷的人生养分,提高自己的精神与心灵,方能不断进步,到达人生之巅。
《上下五千年》读后感
《上下五千年》里的许多文章给我留下很深的印象,其中有一篇《老马识途》,故事的主人公是齐桓公管仲。
这篇《老马识途》主要讲了这么一件事:在公元679年,齐桓公约诸侯共同订立盟约。可是,楚国不但不参加,反而叫郑国也别参加。齐桓公火了,正跟管仲商议去讨伐楚国,没想到北方的燕国到这里来讨救兵说北边的山戎打进来了,老百姓都快死光了。从此一场大战展开了。经过几个国家的齐心协力,终于打了胜仗。山戎的老百姓归顺了齐国,但是,孤竹国大将黄花把齐桓公和燕庄公领进了孤竹国都城,骗到了迷谷,使齐桓公、燕庄公和将士们迷失了方向。那里平沙一片,就跟大海一样,一眼望去分不出东南西北。士兵们很着急,不知道怎么办?就在这危急时刻,管仲想出了老马识途的办法,让大家走出了迷谷。这篇文章给我留下了深刻印象的原因是:管仲在这么可拍的迷谷里,能冷静下来想出老马识途的办法,是平常人做不到而不可能做到的事,他真是个镇定、机智、聪明的人,让我深深感到敬佩。
最令我钦佩的还有唐太宗李世民,在他即位前,和父亲李渊南征北战,立下屡屡战功,而且李世民还提拔了长孙无忌,房玄龄、尉迟敬德等文武官员。即位以后,唐太宗处理朝政大事处处都很谨慎,并且鼓励各级官吏有什么说什么,不要因为怕得罪皇帝而隐瞒真相。唐太宗不仅善于纳谏,而且善于用人。他不记私仇提拔了在太子府做事曾反对过自己的魏征,封他为大夫;还提拔了出身低微的马周为中书令,主持朝廷大政。
在历史中,像我讲述的人实在太多太多,不过我们要向历史中的贤人学习,向颜真卿学习不畏强暴;向陶渊明学习,不为五斗米折腰:向魏征学习直言善谏:向包拯学习大公无私;向道同学习刚正不阿:向鉴真学习不怕艰苦。
这本《上下五千年》记载了古代许多发生的事,读了这本书,我增长了不少知识,了解了许多历史知识,懂得了许多道理,让我深深感到中华民族具有几千年的悠久历史,具有灿烂的文化,真是值得我们好好学习,这样,将来长大后才能建设我们的祖国。
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以人为镜找一面镜子,认识自我。洗掉脸上的粉饰,摘下我们的墨镜,去 真正端详一下镜中的你。“粉饰”“墨镜”,不是在改变自己、完善自我,而分明是在逃避 自己,不敢正视镜中的自己。富兰克林说:“在做每一件事前,要充 分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊!找一面镜子,认识自我,这是非常重要的。说一个孔圣人的故事, 也许对这面镜子的重要性会记忆犹新。孔子生逢春秋战乱,各路诸侯 混战不息。孔子和弟子颜渊逃到荒野,三日不进米水的孔子已无力行 走,躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮饭,孔 子闭目养神。当孔子闻到饭香,馋目圆瞪时,却发现弟子偷吃。事后 孔子对颜渊说:“刚才我梦到亡父,想用这米饭来祭奠他老人家,不 知这饭干净否?”颜渊答道:“不干净,刚才有烟灰落人饭中,怕丢掉 可惜,就吃了。”孔子懊悔莫及,感叹道:“吾不知人矣!”从颜渊这 里,孔子找到了认识自我的那一面镜子。唐太宗曾说:以铜为镜,可以正衣冠;以人为镜,可以明得失;以 史为镜,可以知兴替。他从魏征那里找到了自己的一面镜子:以人为 镜,可以明得失。唐太宗统治时所出现的全盛局面正好成了唐太宗找到 了自己的最好证据。相反,有些人的举止却未免太令人可笑。楚国的灭 亡,是因为丢掉了屈原这面镜子,而宋王朝丢掉了岳飞这面镜子,其结 局可想而知。历史留给我们的是教训,而这教训是深刻的。作为现代 人,我们应该做些什么呢?总之,一句话一一勿让后人复悲今人。以人为镜,这是时代赋予我们的责任;以人为镜,这是人生交给 我们的使命。人是一面镜子,让你认识的不仅仅是他人,还有你自己, 还可以观照整个社会、整个历史;这面镜子照亮的不仅是脚下的路, 还是前面的未来、前面的人生。拿着这面镜子,我们就有了信心与勇 气;拿着这面镜子,在前面的路上就不会走错路,走弯路。 以人为镜,认识我们自己,前面就会有鼓励你的掌声,就会有献给你的鲜花。成功路上,找一面镜子与你同行。750字 四年级
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以人为镜客厅门口有一面大镜子,是妈妈的心爱之物,每天总有那么一段时间,妈妈要对着它照来照去,出门时,绝对一个漂亮妈妈,100分不打折扣。我不喜欢照镜子,但出门时,镜子总会提醒我,衣扣是不是错了位,头发是不是不听话,牙缝里是不是还有黑芝麻……我会给它一个鬼脸,“呃——”飘然而去。镜子,让我看清了我自己。但有些东西,镜子是看不见的,这时就需要以人为镜。贞观年间,中国古代最繁荣昌盛的时期,千百年来无人超越,就是因为唐太宗有一面明镜——这面明镜就是魏征。魏征的直率、真实、忠心就像明镜一般,告诉了这千古一帝他的所作所为是对是错,而太宗虽然不喜欢这个天真可爱的老臣,但为了自己的江山社稷,也不得不“乐意”照这面“镜子”,知错能改,终成一代伟业。所谓“当局者迷,旁观者清”,时代需要像魏征这样的人,但魏征毕竟不多。良药苦口,忠言逆耳,太宗和他的盛世大唐也都早已作古。在现代社会,批评需要艺术,说真话需要勇气,谁还愿意去当令人讨厌的魏征?这时,如果你还想成就事业,就只好在自己心中装面明镜,每天照一照,看看还是不是自己所希望的自己。说说容易,可到底该怎么做呢?其实不用多想,我们的老祖先早就给了我们答案:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”一个人,每天工作或学习结束,都应该坐在灯前,打开日记本,在心中问问自己,今天有没有做错什么事,有没有对不起人,有没有忘掉了什么。人生有很多的经验需要积累,静下心时,思想才会结晶。做得不好的事,明天去把它做好。有对不起的人,明天去想法弥补。有忘掉的事,明天赶快去做好。做好了的事,明天再超越自己,做得更好。做人问心无愧,还要对得起天地。明天还有明天的事,现在就把它规划一下,让明天过得更有意义。我们当局而不迷,我们可以有办法看清自己。坚持去做,养成“三省吾身”的好习惯,到时不用你问,你就能发现自己的过错。久而久之,你就会像说这话的曾子一样,成为时代有意义的人。每天夜晚,打开心中的明镜,你会发现,你真美。每天上学,照照门口的镜子,我才发现,我真帅。800字 高二
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以人为镜“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,浩瀚史海,我独爱那英雄辈出的三国时代。一切与之相关的史书,都曾深深地吸引了我,一本本的抚摩,一次次的品味,如梦,如昔,似真,似幻……《三国志》对刘备的评价颇高:“先生之弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖之风,英雄之器焉。”刘备的仁爱,赢得了天下人的赞同;“宁可天下人负我,也不可我负天下人”的豪誓,得到了天下英雄的追随;即便临终之前,亦不忘将“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”示儿,最终名垂于青史。从刘备的身上,我学到了关爱,对朋友的不离不弃,因为这样,我亦交到了许多朋友,懂得了仁者无敌。《三国志》中的周瑜是一位儒雅有为才华横溢的军事将领。因为有了他,偏安一隅的江东才没有退出历史的舞台;才有了“内事不决问张昭,外事不决问周瑜”的佳话是对他的高度认可。从周瑜的身上,我学到了无畏与忠诚,也不再惧怕黑暗与孤单。史书中对于曹操的评价是最为复杂的。《魏书》中说他是:“治世之能臣,乱世之奸臣。”《三国志》的作者陈寿在《魏书武帝纪》中写道:“太祖运筹远谋,鞭挞宇内……可谓非常之人,超世之杰矣。”评价的复杂性缘于人物的复杂性,无论如何,曹操的军事才华是不可否认的。即便在赤壁之战中,他损失了几十万大军,也没有像刘备那样,因一场失败而久病不起,而是仰天大笑,不失英雄本色。从他的身上,我学到了不舍与不弃,终品尝到了成功的喜悦。以人为镜,可明得失,可辨善恶,更可获益无穷。550字 初二
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以人为镜古人云:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”不错,有谁不爱自己。再丑的人,照镜子时也能看到一个美丽的自己。所以,女人们总会在镜子面前抚首弄姿、扭妮作态,爱镜中的自己,更爱以假象示人。照镜子看出自己的相貌,即使脸是歪的、鼻是斜的,看惯了,就不觉得有多歪了,反而看到别人看不到的“帅”。以至于有人觉得镜中的人,就是自己爱的那个人。这没有办法,就像外国的狂欢节一样,人们都带着假面具,谁也无法参透对方。照镜子的人偏爱“镜中人”,这已经是无法改变的事实。你反对也没用,难道让大家不要照镜子,把镜子给毁了不成?他们已经习惯看着镜子里面“帅气”或者“美丽”的自己了,哪里可以接受其他意见?相比“以铜为镜”,我更喜欢‘以人为镜’。我并不是什么十全十美的女孩,也不是什么很聪明或者有什么过人之处的女孩。正因为“以人为镜,可以明得失",与他人相比,可以知道自己怎么样,差了,好了,或者是还有哪些不足。所以,我经常拿班上的同学、朋友来作对手。一次考试完毕,一个活动结束,一幅作品展示,我都会拿他们跟自己比一比。比赢了会得意,比输了也会“羡慕忌妒恨”,甚至当对手跟自己旗鼓相当的时候,也会琢磨一番自己弱在哪里。也许,你觉得我这样做太俗气了。没错,我就一小女子,也不是什么圣母。出来没有想过拯救世界,更没有想过什么呼风唤雨。也许有时候曾经奇思妙想过,但是,这些都是虚假的不是吗?我唯一想过的就是与他人相比,有一天能渐渐超过他们,直到我在这个世界有着一席之地时,我就成功了。600字 六年级 议论文
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以人为镜唐太宗李世民曾说过:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”我们每个人都需要明得失,以身边的人作为借鉴反省自己的行为。人通常是无法主动发现自己的问题的。“当局者迷,旁观者清。”我们站在道德的制高点,以上帝视角看待他人的行为时通常能很容易发现他人的问题和缺陷。可当相同的问题发生在自己身上时却鲜少有人能察觉了。这就是“以人为鉴”的意义。它能帮我们消除盲区,客观审视自己,从而提升自我。《周易》里有“君子以见善则迁,有过则改。”其实古来有很多见贤思齐的语录和例子,无不警示我们自我反省,像榜样看齐。勾践卧薪尝胆,以范蠡为师,终成霸业;韩愈感叹“圣人无常师”,其实我们不断向他人学习;清朝统治者狂妄自大,不懂得向他国学习,惊醒时却为时已晚。终身学习,向他人学习,这是亘古不变的道理,因为“人类的伟大,正在于不断地完善和更新自己。”朱熹认为格物可以致知,而在我看来格他人之行亦可以致知。学习他人、以人为鉴的根本目的在于窥探自我,提升自我。巴金的《随想录》之所以吸引了成千上万的人,是因为其对于自我的剖析与反思,达到了常人难以达到的高度。而我们,则可以通过观察他人、类比自己来剖析自我。二者目的相同,途经不同而已。换句话说,对他人行为的判断,正是提升自我的方式。“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”有了判断之后,能否实践就变得至关紧要了。看到好的行为,我们要学习,要吸取;看到不好的行为,要反省自己是否做过,今后如何规避。只有这样,“见贤思齐”的真正效用才得以体现。在生活中,我们不但要明得失,更要得其得,失其失。这样将知行合一,我们才能到达理想的彼岸。650字 初一
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唐大宗“以人为镜”唐太宗是封建帝王中少有的明君。他心胸宽广,能够虚心接受大臣的劝谏。李世民和魏征的故事被传为美谈。贞观年间,国家富裕了,边境也安宁了,天下太平,李世民对自己的功业有些陶醉,想效法古代圣君,去泰山封禅。封禅是一件大事,必定劳民伤财,大臣魏征认为太宗好大喜功,便极力反对。李世民问魏征:“朕要你凭良心说,朕对天下功劳大不大?”魏征点头回答道:“大!”太宗有点得意地问:“那么,你为何反对朕去泰山?”魏征说:“陛下治乱世,安天下,刚刚才开始,百姓还没得到足够的好处。天下是安定了,但还未曾令人满意,如今仓廪还空虚,丰收的粮食仅够消耗罢了。由于这些原因,现在还不是封禅的时候。”太宗听完魏征的话,认为有道理,就取消了封禅泰山的计划。还有一次,李世民得到一只鹞鹰,非常喜欢,爱不释手。他正玩得高兴,远远地看见魏征来了,赶紧把鹰藏在了怀里。魏征和他谈论国事,很长时间才告退。等他走后,李世民拿出鹞鹰,发现它已闷死了。这件趣事反映了李世民对贤臣的尊重态度。后来,魏征去世,李世民悲痛地说:“一个人用铜做镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正;用历史做镜子,可以看到国家兴亡的原因;用人做镜子,可以发现自己做得对不对。现在魏征去世了,我失去了一面镜子啊!”500字 初二
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以史为镜时间的磨盘轰然作响,惊雷破空,历史的镜面于蒙蒙烟尘中骤然清晰,现出许多高大亦或委琐的身影。以史为镜,似水流年浩瀚烟波照出的是人格,反射的是精神。春风得意马蹄疾,两位才华横溢的新科状元在踏马游街之时,各自购得明镜一面。前者敌不过荣华富贵、高官厚禄而卖国求荣,一代忠臣屈死他手。由明镜裁决,他被钉在了历史的耻辱柱上,遭人唾骂。而后者为风雨飘摇的南宋朝廷竭忠尽智,鞠躬尽瘁却惨遭杀害的民族英雄,那风波亭里的长叹,牵动了多少爱国志士的泪水;那“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的气概又穿透了多少人的灵魂。历史永远反射着他那傲然挺立的脊梁,国难当头,方显英雄本色。明镜亦因丹心而更亮。“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”,以史为镜,足以凸现人格之高尚与卑劣。一代名君李世民,以史为镜,购镜图治,使大唐在纷乱的战火后能够得以休养生息,繁荣经济。重用魏征,终创“贞观之治”。继后用史实写出了“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”的千古名言。而同为君王,有的却沉溺于声色犬马,花天酒地,一掷千金,醉生梦死,最终只得拱手让出大好江山,空唱“无限江山,别时容易见时难”之歌,以史为镜,富国强民,方为社稷之大计。对于国际间存在的某种精神,比如说是正义、良知,则更需要以史为镜,公正裁决。日本政府妄图篡改侵华历史,磨灭日本军国主义在亚洲各国犯下的滔天罪行。但历史之镜是透明的:它照出了东条英机被欲望膨胀的双眼、南京大屠杀的惨景。二战的硝烟离我们并不遥远,历史不容亵渎。我有幸听到尾山宏的名字,一位七十多岁的日本老人对侵华历史不懈追问,这种跨越国家民族的正义足以感天动地。以史为镜,我们坚信正义长存。有一面明镜叫历史,我愿今生购得一面,愿来世得菩提时,内心沉静,亦能为历史明镜添几分亮色。敢问芸芸众生,购史为镜,还能不买吗?650字 初二 散文
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镜中人呵呵,镜子中的这位美女是谁啊,一头乌黑秀丽的长发,一阵微风拂过,头发在风中轻拂,好美,好美。不愧被称为长发飘飘。但她从来都不愿意轻易将自己的飘发散落在外。应为她喜欢清爽,她不喜欢凌乱。她有一双迷人的双眼皮,眼睛一眨一眨的,就像天上的星星在闪烁。她的眼睛很有光芒,她希望用自己明亮的眼睛来唤醒人类的善良。她还有一张能说会道得利。每一次我们班上开辩论赛,她都是最耀眼的一位,记得有一次,别人在讨论写日记好不好,谁料被她听到了,她就和人家讨论,一讨论就讨论了一个多小时。直到别人认输,她才肯罢休。她就是这样的争强好胜,但在大局面前她是不会不顾大局,一意孤行的。上一次,参加六一儿童节,一个同学总是忘记词,结果她就把这个同学给好好批评了一顿。谁料这同学不但不反思,还闹起便扭来。不读了。这可急坏了其他的同学。像劝又不敢劝。谁都知道她的倔脾气,认定的事是不可能改变的。时间一点点的临近,可事情却还是没能得到解决。突然,她拉起那位同学的手就走进了休息室,大约过了一两分钟之后,她们俩出来了,好的跟没事人是的。事后一打听才知道,是她为了班级的利益才做出了让步。嘿嘿这样说自己会不会太过了。不过这就是我。为了班级的利益是可以付出一切的、大家愿意和我交朋友吗?500字 初二
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以水为镜古今中外,对水的比拟甚多。一句“上善若水,水善利万物而不争”,可谓把对水的比拟推向某种极致。近读有关新解“上善若水”的文字,感念世事人生,不觉便生出感慨:以水为镜,可映鉴人生。人生在世,应平和心态静如水,方可潇洒一世。唐代诗人刘禹锡感叹“长恨人心不如水,等闲平地起波澜”。人心虽不如水,但不等于不可以达致。水从高处来,只向低处流,乃至归入大海,贵在平静低调。人生之初,碧水清清,如泉如溪;年少不省人事,如奔流之小河,跳跃奔腾;情窦初开,如桃花流水,好奇地留连沿途风光;中年时节,宛若浩荡的江水,奔流向海;韶华已逝,似东流入海,沐浴日辉月华,聆听鸥歌鱼鸣。人生旅途,似悠悠流水。人生一去不复返,流水一去不复回。人能逝世,水能蒸发。人生百态,流水千种。水有逆流,也有顺流。人生有痛苦,也有欢乐。细流中的水,度假似的悠闲自得,只是向前流淌,没有理由,只有快乐。偶尔凸起的石子或许会让他溅起几朵欢乐的浪花,依旧是悠闲,快乐,没有装饰。小河中的水,像是找到了玩伴,他们更加的自由,毫无顾忌的享受欢乐。几个转弯或许会使他们跳起欢乐的舞蹈,依旧是自由,没有装饰。湖泊中的水,像是进入了梦乡,安稳,静谧,他们在梦中延续着欢乐,平静的湖面上的几道微波,像是水在梦中露出的甜甜的微笑。或许微风会将他们摇醒,依旧是静谧,没有装饰。大江中的水,将他们积攒的能量全部释放,欢乐中增添了几分豪气,洒脱,他们欢乐的泛起浪花。此时,已没有什么可以阻止他们前进,他们在前进中寻找欢乐,依旧是洒脱,没有装饰。大海中的水,在无边无际中找到了自己的价值,大海以他特有的目空一切的霸气释放着欢乐,此时他就是一切,一切就是他,依旧是自信,没有装饰。细流的悠闲,小河的自由,湖泊的静谧,大江的洒脱,大海的自信,正用他们所特有的方式诠释着如水的人生,没有装饰。水有悬壶济世之功,也有泛滥成灾之险。有的人能济世救人,有的则祸国殃民。水有清浊之分,人有好坏之别。有的人刚正不阿,坦坦荡荡,如一泓清水晶莹剔透,光明磊落。有的人卑鄙龌龊,奸诈阴险,如一滩浊水,污浊肮脏。水有大小之分,人有伟渺之差。有的人壮怀激烈,杰出伟大,似汪洋大海气势博大,深邃宽广。有的默默无闻,平淡寻常,似一滴晨露渺小。让我们以水为镜吧,顺其自然地过自已的生活,面对这个让人留恋而伤心的世界,让人生如水,清澈见底,晶莹剔透。900字 高三 散文
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镜中窥人曾几何时,对镜凝望,昔日那个梳羊角辫儿,一张稚气未脱的脸不见了,取而代之的是一副忧郁的眸子和一张有着几粒”青春痘”的面庞。转眼间,十六个春夏秋冬,难道,我真的已经长大了?“是啊!你的确变了,变得与以前判若两人了。”“是谁,谁在说话?”我四下张望,却不见半个人影儿。“是我啊呀,我就是镜子中的那个你啊!”我这才发现声音是由镜子中传出的,仔细看,镜中自己的像竟愈发清晰起来。不由得松了一口气。“你说,我怎么变了。”“嗯 ,就拿这面镜子来说吧!”, “嗯,镜子?!”, “是呀,你小时候从来不多看她一眼,似乎怕照见妖怪似的,每天拖着两道长长的鼻涕,穿着错扣子的衣服疯跑。可现在呢?你每天要在她面前花上半个小时甚至更多的时间。不是嫌自己的眉毛太粗就是怨自己的睫毛太短,每天还用什么这个‘霜、露’使劲往自己的的脸上抹。这叫改变吗?”, “……那是因为我爱干净,这是好习惯!”,我支支吾吾争辩道。“行,换个话题。以前你是家中的小喇叭,每每放学回家就扯开大嗓门,恨不得把学校里发生的每一件事都告诉爸爸妈妈。可现在呢?你一回家就把自己关在房间里,只是在匆匆扒饭时才简单地‘哼’‘哈’地应付着父母的询问,饭后又闷在屋里。这是改变吗?”“那是因为学校作业太多,没时间嘛!”我吞吞吐吐。“好吧,那你现在爱干家务活了,发现了吗?”“是呀!”我沾沾自喜。“但你爱做家务活的目的真的是帮父母分忧解难吗?不是吧!你只是为了避免他们过多的唠叨,而获得一时的清静。还有,你不如以前开朗了,不如以前爱笑了,你不再对父母的话言听计从了;你会与父母大声争吵了;你……”镜子中的听自己诉说着这一切,字字正中要害,我的脸红到了耳根儿,恨不得找个地疑缝钻进去。“不过,你也不必为此愧疚 ,因为毕竟人在成长嘛!成长过程中变化自然不可避免啦!”我抬起头,“这么说明,我长大了?”“不”,镜子中的我摇摇头,“长大不等于成长。成长是一个从幼稚走向成熟的过程,其最终结果是长大。长大意味着承担更多的责任,对父母,对朋友,对自己……”听镜子中的自己的滔滔不绝地讲着,我若有所悟地点点头脑。“成长中的注意自己的形象,与父母的代沟,小小的叛逆心理都是不可避免的。但重要的是学会调整,克服这些。记住,成长是毛毛虫蜕变成蝴蝶的痛,是由幼稚走向成熟缴的税,成长是痛并快乐着的过程,是青春进行曲中的主弦律。”我点点头,“既然你明白了,那我就该回归了。”望着自己镜中的影子,我微笑了。相信我,我会快乐地唱着青春的未央歌,踏着自己的成长之路,向前,向前,再向前……1000字 高一 散文
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以人为本,关爱生命以人为本的思想和原则,从人类思想发展史上看,其思想源远流长。生命是人类最宝贵的,没有了生命,说什么建设祖国也是假的。21世纪以来,我国每年因道路交通事故死亡10万人左右,受伤50多万人,数十万人成为伤残者,死伤人数居世界第一位。交通事故已成为威胁人类生命安全的第一杀手。如果我们还不及早想办法,让交通事故得到控制,否则后果真的是不堪设想。其中行车是一个较为严重的问题。由于番禺地方不算大,小轿车、机动车比较多,所以,在城区里行车要倍加小心。在街头,我们发现盲人走路时,他(她)的“心”始终是关注着脚下。与其说他们是用脚走路,倒不如说他们是用“心”在走路。作为司机,也应该用“心”驾车。有些司机在驾车时,心不在焉,聊天、打手机、思想不集中等,甚至出现超速行车、闯红灯等违章行为,这些举动都是危险的行车信号。用“心”驾车,小心谨慎,会给司机带来莫大的福分。心中有“安全”二字,集中精力、遵守交通规则,自然减少交通事故的发生。司机朋友,请你用“心”驾车,要知道,用“心”驾车,用“心”就有了安全的保障。驾车也应像盲人走路那样,“心”与脚同步,才能步步踏实,一路平安。另外,由于步行没注意安全而造成交通意外的问题也非常严重,死伤人数不过与行车者。走在大街上的人们,大部分都没有意识到安全的重要性,往往就是这样,忽略了这一点,为了贪图方便,过马路时不走斑马线而造成不必要的伤亡。虽说是步行,但还是要打起十二分精神,过马路时要谨慎小心,不要贪图一时的方便,不走斑马线,而毁了自己的生命。每一个人都有属于自己的生命,而生命却是短暂的、有限的,但是否能让有限的生命发挥出无限的价值,这才是最重要的。让我们一起行动起来,遵守交通规则,关爱生命!600字 初一 抒情散文
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以美为风吹起似水的流年,而你的笑容摇晃于脑海,成为我生命中最美的点缀─—感悟你的脸似天,你的笑似月,你的心似海,你的背影似雪——脸似天初次相遇,你身着红裙,散着一头的乌发,红扑扑的面庞好似夕阳的天幕,我不由在心里暗叹:哇,大美女,太美了!或许,命中注定,你我会相识,并成为好友。刚开始我称呼你为“天小姐”,你的脸有份蓝色的纯净,有份迷人的蕴红。我虽为女生,竟也迷上你天般的脸,你的脸真美,是我见到的最美的脸。笑似月那次我问:“你父母怎么生的,生了你这么个美人胚子呢?”你笑了,第一次不带羞怯的笑,嘴角完美的弧度清晰可见,像夜幕安谧的月牙,还多了几许牙齿洁白的光亮。你的笑真美,我从你的笑容中充分感受到你的美。心似海“你的心太深了,我无法触及。”这句话你是否还记得?我曾对你说过:“我生命里的温暖就那么多,我如把笑容都给了你,等你离开后,叫我怎么再对别人笑?”你淡淡地回答道:“爱是无尽的,只要有一颗爱心,就会笑口常开。”直到现在我才懂得:你的话语包含了你的思想。因为你有一颗似海的心,纵使无法触及,也美得无与伦比。你的心真美,我领悟到其中蕴含的美。背影似雪天下无不散之筵席,终究我们还是分隔两地了。分别时,你是先离开的。临走时,我送给你一张纸条,纸条上写着一句话,一句没有结尾的话:原来我们只能像铁路上的两条钢轨,尽管一路并肩同行,可是永远不会聚在一起……你出乎我的意料──没有流泪,只是回了句:“平行线也许不会相交,但会相伴,也是一种缘。”我记得,我哭了,哭到发不出声音。最后,我注视你的背影,直到你的背影如雪般飘忽,消失于我的泪眼朦胧之中。你的背影真美,这种美让我永远铭记。这些美像是烙印,烙印在我心底又深又浅的角落,时常想念。——后记700字 初三 散文
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以梦为丰衣足食,幸福美满,是百姓的梦。“执子之手,与子偕老”,是有情人的梦。回归故里,一享天伦,是游子的梦。诗篇美文,传唱古今,是文人的梦。梦,如同一个精灵,畅游于天地之间,闯进人的心房,给我们的人生带来无限美好。梦在,心在,成功便在。梦不可以明状,但却可以预约。心怀梦想是成功的导向。拿破仑曾这样说过:“不想当元帅的士兵不是好士兵。”只有心怀积极向上的梦想,才可能造就不平凡的人生。拿破仑不断朝着梦想前进,最终称帝加冕。倘若他没有这个梦想,在厚硕的史册上估计也不会有这个“矮小”的“巨人”。有梦便有了让自己不断前进的理由。寻梦,撑一支长篙,向青草更青处漫溯,梦在青草更青处,那该是怎样的绚烂!梦在远方,但路在脚下。有梦不追寻,“梦”即变成“空”。寻梦,亦苦亦乐,但唯有在这磨炼中方可完善自我,成就自我!生来本一无所有的林肯,一直梦着出人头地,八次竞选失败的他从未动摇过自己的梦想,51岁的他在第九次竞选中成功当选为美国总统。他的寻梦之旅历尽坎坷,但从未轻言放弃,最终把梦变成了现实。如今的社会也不乏这样的寻梦者,还记得“为自己代言”的陈欧说过这样的话:“梦想的路上少不了质疑和嘲笑,就算遍体鳞伤,也要活得漂亮!你嘲笑我太年轻,我会向你证明这是谁的时代!”或许是年少轻狂,但在陈欧内心却充满着对梦想的坚定信念。寻梦是一种历练,是一种促进,是天降大任的征兆。何惧那些艰辛坎坷,如果我们能咬牙坚持自己的梦,那么我们将会是这个时代的最强者。人生已然成了一条船,扬起的是希望,蓄满的是坚定,满载的则是梦想。无论年轻或是年高,只要有梦相伴,追寻梦想,几多艰辛、几多辛劳都将过去,化为生命中的永恒,成就我们非凡的人生。700字 高一 散文
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以史为镜我想,我走了两千多年的路,终于看见了他那半掩的小轩窗。我轻轻去推,却只能从半掩的窗外听,听寒风吹……易水凄凄,寒风吹。渐离长歌一曲,我为之倾耳听。听他弦弦掩抑声声思“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”窗开了,我看见文武百官罗列两旁,荆轲步步向秦王走去。此一刺何等艰险!我看见荆轲递上燕地地图,图穷而匕现!荆轲扬手刺,却是刺得血染燕国,留下一曲传说,燕地传说。我站在窗外看着,为之鼓掌,击醒了为之震撼的梦。荆轲刺秦,图穷匕现,一败涂地是那个故事最终的落幕。然而是非成败转头空,两千多年过去了,我为之感动。江山依旧在,几度夕阳红。青山早已变成了沧海又成了桑田。我不认为短短二十余载的秦王朝是王者,荆轲一去不复还的离影却铭刻于心中。生命中使我特别感动的日子不算很多,我感动于荆轲,感动于他的视死如归,感动于他的刚强,亦感动于他的悲壮。风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。咸阳是他最终的归地,他走时就明白此一别将是永别。再也见不到燕太子丹了,再也看不到燕国的日出了,再也听不到高渐离的琴声了。我感动,感动于他舍弃这么多值得留恋的东西拿起匕首刺秦。此一刺刺得千古叹,刺得生命光彩!再次站在易水边,虽已是一千多年后,依旧有人为他做诗:“此地别燕丹,壮士发冲冠!昔时人已没,今日水犹寒!”千年了,当有人站在易水边,还是会为他而感动,易水还是那样彻骨寒。我感动,感动于他走时怒发冲冠,感动于他的毅然决然。刺秦失败又如何?他死时长叹,不叹他即逝的生命,却只叹燕国的结局。不叹他的妻儿,只叹让天下百姓最终为一个暴君所统治!嬴政能将他如之何?不过是处死罢了。他已不在乎了。我感动,感动他已不知死为何物的追求。以史为镜,我感动于两千多年前的这一天。当我们的今天变成了昨天,变成了前天,最后已变成记忆中不重要的某一天,有谁会为我们而感动?我们被时间推着走,不由自主地前进,灯火阑珊处,暮然回首,谁会在身后留下令世人感动的刻痕。感动,不是面部表情,而是内心澎湃。800字 初三 记叙文
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以批评为镜,正衣冠若批评不自由,则赞美无意义。看似镜子是甩开了累赘,实则丢掉了自己的本质。镜,可以正衣冠,是因为它可以让我们看清自己,倘若镜子不能把自己看清本身,“正衣冠”便是荒谬之谈。人亦是如此,要想得到赞美,就必接受〝黑黢黢的抹布〞的批评。如果一个人不能接受’‘良药苦口’‘的批评,那他就注定不能享受’‘梅花香自苦寒来’‘的赞美;不能接受’‘宝剑锋从磨砺出’‘的打磨,那他就得不到’‘属于胜利者的光辉’‘。接受抹布的擦拭,让人生少一点污垢,多一点光亮。拉开历史的帷幕,成于此,败于此的人不胜枚举。楚霸王项羽,英雄为何死于刘邦手?只因他接受不了亚父范增的批评,痛失鸿门宴的机会,才会’‘无颜见江东父老’‘。若项羽愿信范曾的劝告,就不会谈到〝虞兮虞兮来若何?〞刘邦本是一介草民,’‘流氓’‘为何成就汉室伟业?只因他接受了张良的指点,劝导,巧逃鸿门陷阱,才会有’‘废秦暴君,继汉王室’‘的千秋伟业。若刘邦不信服于张良,若任他单枪匹马斗项羽,历史将会改写。汉献帝没有接受众臣的批评指出,让忍无可忍的曹操,结束了汉王朝的历史。若汉献帝听取臣子的意见,曹操的野心也不会如此之大。任他一意孤行,换来的便是’‘魏’‘旗高扬在汉朝的土地上。我们总是埋头自顾自的往前走,忘记了回头看,也忘记抖落着一路上的繁尘,到最后越负越重,看到了黎明的曙光,却没来得及等到黎明。若这一路上,有个同行的人,给予我批评,多一点歧义,多一点指导,帮我抖落一些繁尘,待我成功到达彼岸,细数前尘才发觉,来路上的点滴批评都化作光辉,属于我的赞美才有了真正的意义。’‘光环越大,里面的空心就越大。’‘中国达人秀无臂钢琴师刘伟这样说。我们会有许多的成功,若没有批评的点滴积累,再大的成功都是没有意义的空心。多给自己挑毛病,多接受一些批评,把成功都囤积成实力。批评是四月阳光,照耀万物,春暖花开;批评是一杯香茗,沁人心脾,口齿留香;批评是汩汩溪流,涓涓而出,滋润心田;批评是暗夜灯塔,循循善诱,指引方向。批评是来路上不经意洒下的种子,待你细数前尘才发觉,被批评剥落的茧,早已开成花香满径。批评就像一面被’‘黑黢黢的抹布’‘擦拭的镜子,可以正衣冠,可以让赞美有意义。800字 高二 议论文
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以史为镜《儒林外史》读后感李世民曾说过:“夫以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以知得失。”利用假期我读了《儒林外史》。《儒林外史》是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说。全书共五十六回,约四十万字,描写了近两百个人物。小说假托明代,实际反映的是康乾时期科举制度下读书人的功名和生活。青年作家贾飞评价《儒林外史》:封建社会知识分子升官发财的一本教科书。从中可以看出在封建体制下,知识分子、乡绅等扭曲的灵魂,同时也控诉科举对人们的毒害。书中开头出现王冕,有王冕勤奋自学画荷花的故事,和不愿卖画给官员的洁身自好。中间出现风四老爹,结尾出现四大奇人。他们全是没有社会地位、游离于统治秩序之外的平民百姓。他们的冰清玉洁、古道热肠、淡泊明志,都与丑态百出的儒林和官场形成鲜明对照。“鲁迅对《儒林外史》的人物刻画有很高的评价,他认为《儒林外史》做到了:“烛幽索隐,物无遁形,凡官师、儒者、名士、山人,间亦有市井细民,皆现身纸上,生态并作,使彼相,如目在前”。而我认为《儒林外史》给人一种意境美,对雨后荷花的描写深入人心,运用多种人物刻画的方法,使人物的形象立体、生动、丰满。随着文化的高速发展,假论文、假作者和版权纠纷等等问题屡见弊端。此书中也透露出现代文化发展的雏形,二十一回中牛浦郎将自己的名字,加上别人的号出书。如今假广告、假产品害人不浅。封建社会中一些江湖骗子,如何使用伎俩骗人。《儒林外史》第十四回中有着精彩的描述,马二先生在祠门口遇到了骗子。骗子一出场给人的印象就不一般,从外表打扮上就迷惑人,接着骗子又从一些侧面,假造自己不一般,让人更加容易相信。对于理财严监生与杜少卿也不同,严监生拥有百万资产却分分计较,弥留之时还顾虑着两茎灯草;杜少卿挥金如土,全然不在乎金钱上的分毫。读史可以明鉴,可以让你了解历史的兴衰,可以知道该怎样做才能使自己立足于社会。以历史来告诫自己、鞭策自己,使自己在成功的道路上少走弯路。同时这还可以陶冶我们的情操,增长我们的见识,丰富我们的学识,让我们成为一个更加完善的人。一起来读史吧!初一:董炫秀800字 初一 读后感
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以批评为镜,正衣冠若批评不自由,则赞美无意义。看似镜子是甩开了累赘,实则丢掉了自己的本质。镜,可以正衣冠,是因为它可以让我们看清自己,倘若镜子不能把自己看清本身,“正衣冠”便是荒谬之谈。人亦是如此,要想得到赞美,就必接受〝黑黢黢的抹布〞的批评。如果一个人不能接受’‘良药苦口’‘的批评,那他就注定不能享受’‘梅花香自苦寒来’‘的赞美;不能接受’‘宝剑锋从磨砺出’‘的打磨,那他就得不到’‘属于胜利者的光辉’‘。接受抹布的擦拭,让人生少一点污垢,多一点光亮。拉开历史的帷幕,成于此,败于此的人不胜枚举。楚霸王项羽,英雄为何死于刘邦手?只因他接受不了亚父范增的批评,痛失鸿门宴的机会,才会’‘无颜见江东父老’‘。若项羽愿信范曾的劝告,就不会谈到〝虞兮虞兮来若何?〞刘邦本是一介草民,’‘流氓’‘为何成就汉室伟业?只因他接受了张良的指点,劝导,巧逃鸿门陷阱,才会有’‘废秦暴君,继汉王室’‘的千秋伟业。若刘邦不信服于张良,若任他单枪匹马斗项羽,历史将会改写。汉献帝没有接受众臣的批评指出,让忍无可忍的曹操,结束了汉王朝的历史。若汉献帝听取臣子的意见,曹操的野心也不会如此之大。任他一意孤行,换来的便是’‘魏’‘旗高扬在汉朝的土地上。我们总是埋头自顾自的往前走,忘记了回头看,也忘记抖落着一路上的繁尘,到最后越负越重,看到了黎明的曙光,却没来得及等到黎明。若这一路上,有个同行的人,给予我批评,多一点歧义,多一点指导,帮我抖落一些繁尘,待我成功到达彼岸,细数前尘才发觉,来路上的点滴批评都化作光辉,属于我的赞美才有了真正的意义。’‘光环越大,里面的空心就越大。’‘中国达人秀无臂钢琴师刘伟这样说。我们会有许多的成功,若没有批评的点滴积累,再大的成功都是没有意义的空心。多给自己挑毛病,多接受一些批评,把成功都囤积成实力。批评是四月阳光,照耀万物,春暖花开;批评是一杯香茗,沁人心脾,口齿留香;批评是汩汩溪流,涓涓而出,滋润心田;批评是暗夜灯塔,循循善诱,指引方向。批评是来路上不经意洒下的种子,待你细数前尘才发觉,被批评剥落的茧,早已开成花香满径。批评就像一面被’‘黑黢黢的抹布’‘擦拭的镜子,可以正衣冠,可以让赞美有意义。高二:provence果800字 高二 议论文
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以八荣八耻为镜社会生活是复杂的,光明与阴暗同在,美好和丑恶并存。那何为美好呢?古人云:以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。我们作为21世纪的青少年,正如雨露下茁壮成长的树木,应有一个挺拔的躯干和充满活力的枝条。那我们就要有一个正确的思想观念,就应以胡锦涛总书记于今年3月4号看望参加“两会”的全国政协委员时提出的“八荣八耻”为镜,来指导自己的思想,提高文明素质,改善精神面貌。“风声,雨声,读书声,声声入耳;家事,国事,天下事,事事关心。”我们沉醉在知识的海洋里,每天虽能听到琅琅读书声,可谁又真正关注一些重要的事件呢?长沙市某中学对该校300名高一学生采用无记名的投票方式就“2004年感动中国人物评选”和“超级女声”两大电视节目进行调查,结果喜欢“超级女声”的学生远多于关注“2004年感动中国人物评选”的学生。这反映出我们青少年大多喜欢娱乐追星。或许问一名同学,打黑除恶的任长霞、捐肾救母的田世国、支教楷模徐本禹的事迹,他(她)可能会毫不知情。我们热爱祖国,不一定要岳飞的精忠报国到战场杀敌,文天祥的“人生自古谁无死?留取丹心照汗青”的豪言壮语。我们只需从小事做起,从点滴做起。学会关心班级,爱护家庭,维护社会等。以热爱祖国为荣。“言而无信,不知其可。”从前有个人与朋友约会,可那天大雪纷飞,寒风凛冽,但这一切丝毫也没有阻碍他与朋友的约定,他按时赴约了。但我们学生呢?我们做到了诚实守信吗?有的同学借钱不还,说话不负责任,欺骗老师和家长,这是诚实守信吗?友谊就如一座桥梁,只有以“诚实守信”为基,它才可以遇风雨而不倒,遭雪霜而不塌。以诚实守信为荣。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这是我们从小就会背诵的古诗,但谁能真正理解它的含义呢?古人云:民以食为天。我们一日三餐是谁给予我们的?那便是“脸朝黄土,背朝天”的农民伯伯。我们虽不能下田种地,但要学会做一些琐碎小事,如主动打扫卫生,帮助做家务,保护环境等等。我们也许会尝到“一份耕耘,一份收获”的蜜汁。我们要以辛勤劳动为荣。800字 初三 书信