偏偏不再少年时——《无怨的青春》读书心得
曾经•记忆
并不是我愿意这样老去的
只是白天和黑夜不断地催促
将你从我身边夺去
连我伸手也在无法触及的距离——给青春
曾有那么一段时光,我钟爱于席慕容的诗集——《无怨的青春》。不同于古典诗词的别致,浅浅淡淡,洋洋洒洒的一排排青墨色的文字在一纸泛黄的古笺上晕染,串联成歌。慕容只是用了白丁香般的清雅在我的心尖氤氲,沁人心脾。这一缕最深沉的花香勾起了那一场流年,那场流年中最绚烂的青春。
青春,多么美好的词汇。在人生的征途中,那是一颗在寒冷孤夜中唯独绽放且永不坠落的璀璨明星。纵使残花缀满枝,鸟儿飞去,撒得落红满地,青春,终也是那枝头仅剩下被接受沐雨洗礼的饱满果实。
青春,向来是诗人们追寻、感叹的踪迹。无论古今,“林花谢了春红,太匆匆。”还是已到离别之时的“悄悄是离别的笙箫”。人们无时无刻都在思量。终究抵不过时光的流淌。春红、敌不过青春年少之时“最是那一低头的温柔”;桃绿、比不及“在暮然回首的刹那,没有怨恨的青春才会了无遗憾。”在青春的时光里,慕容的心意幻化成了一棵开花的树,枝繁叶茂。伴随着青春成长的情愫,只得暗隐于心。可是倘若雷雨之期“你经过处,飘落的不是花瓣,是我凋零的心。”那着暗隐的情愫,只会落得被瓢泼的夜雨,将这残破的花朵埋葬,落地为泥。残留的花香,将我的鼻尖萦绕,而我却只嗅到、终是一抹无奈的苦涩。
遗失•岁月
尽管 每个清晨仍然会
开窗探望
每个夏季 仍然
会有茉莉的清香
可是 是有什么
已经失落了
在拥挤的街市前
在仓皇下降的暮色中
我年轻的心啊
永不再重逢
似有什么在慕容的心里消逝了呢?是青春,还是曾经年轻的心?否则,她为何而牵挂不已,以致写下这段凄苦的文字?无论是什么,我们遗忘的过去,永远会在内心深处将被藏匿。或许慕容华丽的词藻,引导我们的是通向自己不愿直视的背后。或许通过她的文字,最后看清的其实是自己的心。诗不可能是别人,只能是自己。当看清这一切时,你才会从根本上喜欢她的诗所带给你的共鸣,你才能从人前的低头不前向即使是孤军奋战的狂傲不羁转化。或许这就是你以前不愿想、不敢想的涅槃重生。
又或许,暮年之时,我们每一个人都会在别人的记忆里远去,最终消失不见。但我坚信,我的脑海里,定然有一个关于你的模糊身影。仿佛记得你的笑颊,如阳光在我的心头灿烂闪耀。或许是我记错了、可谁又能说你不是我某个时刻最需要的坚强?
或许、只凭未来的一日,我们将为那些再也不可能被重攒起来的青春和勇气而伤悲。也许我们都曾走过那样年轻的一段岁月,都曾飞扬跋扈,肆无忌惮;都曾随遇而安,随缘而遇。也许青春就是一株被飓风刮倒的树,被连根拔起,然后轰然倒塌。没有谁可以阻止,就像一场天灾。
那么、我应该庆幸的是,当我不再年轻,还有人在我身边。
那么、我应该希望的是,当我白发苍苍,还能有人始终在我身边。
那么、所有的一切便就值了。
我期望与你携手,可、偏偏不再少年时;我盼望与你齐肩,可、偏偏不再少年路。
--后记
偏心惹的祸
在2015新年的一天下午,我们全家集体出行旅游大雁塔。我们乘坐的是21路公交车,我争先恐后的上了车,找了一个座位坐下,这时在我们的后排坐着50岁上下的一男一女,他们津津乐道的谈论起年轻时在这里乘公交车和这里的原来的真实面目以及他童年的往事.回顾了曾经上大学乘公交留下多么深刻的记忆,叹息这里的变化太大了,听上去确实像地地道道的西安人。他们聊的还挺来劲,后来就聊起了他们家隔壁邻居家的故事。
在他们家的隔壁住着一对工人夫妇家庭的邻居,家里有三个孩子,不过都是男孩子。掌柜的在西安柴油机厂上班,是一名普通的工人.老婆也在一家厂子里上班,也没有地位,同样是一名普遍普通的职工。虽然两口都有工作,可每个月的工资却不够家里的开销,总要在月末就借钱周转家里的开销,不然家里就会断粮。所以每个月都要借我家十元钱给家里进行接济补充,等到下个月发工资后就把钱还给我家,这种做法已成了一种习惯。家中的三个儿子当中,老大在缝纫机厂上班,97年第一批就下岗了,一直在家里呆着,啥事也没有做。争气的老二考上大学要过得好一些,媳妇还在一家国企上班,收入也比较客观。老三在上初中时就开始谈恋爱,把对象带回家还不敢告诉他妈,对家里说是他的同学,初中毕业后两个就在一块鬼混,结果肚子搞大了,纸保不住火了才告诉他妈说是对象,无奈之下老两口就这样给老三把婚结了。
在他们家三个儿子当中,老二的日子过的最好不过。老大自下岗之后一直闲置在家,啥事也不想做也没有心思去做。日子过的紧张的要命,吃的上顿没下顿的。说道老三过得还不如老大的日子宽裕,也没有个正当营生的整天在社会上乱混,挣的还不够花,日子过得紧吧进吧的。老汉在十年前就过世了,只剩下老太婆一个人,老太婆把老两口留下的房子给了老大,老二两口自己也买了房子。老三买房子没有钱,老太婆想让老二给钱,却老二很不挺愿,但还是瞒着媳妇偷偷给了些钱。现在呢老太婆想跟上老三过,可是看到老三现在的情况实在没办法呆下去,又想跟上老二过吧,自己当时做了太偏心的事情,人家媳妇也不同意老太太和他们一起生活,现在老太太的处境可惨了。
到站了他们也就下了车,留下两条长长的影子。后排两人的形象时刻萦绕在我的眼前,而他们的谈话声音时刻都在我的脑海里回荡。说来其实家家都有一本难念的经,孩子孝敬父母是理所应当及天经地义的事。但父母在处理分家之事确实极为不妥当,更是这种不公平的偏心种下了弟兄、抽理之间矛盾重重、嫉妒连绵的祸端根源的种子。不管老人在当时处于何种动机还是无奈,其实都是穷字当家所致,困难无法克制所致的结果。不过老人也是一位及其普通贫苦大众的一员,更没有政治头脑的普通女性,一位伟大的母亲,在落后的年代,更无法用科学的艺术手段来处理好家务分家之争,但是他面对现实诚心对待了这件事情。作为老大,老三更应该早些振作起来,面对现实情况,用自己的双手不怕苦、不怕累的精神来改变自己的生活现状。作为老二和媳妇应该理解父母当时的苦衷难言,更不应该计较父母的前嫌,放下那些微不足道的利益之争和寸目之光的做法。要想起父母日夜操心操劳把儿女拉扯长大成人多么的不容易,让此刻年迈的老母也应该过上他幸福的晚年吧。
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我的读书心得“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩,从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还,于是一本小人书在村里轮流读到天明,轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家,主要任务是放牛,读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语,可能就是“改革的春风”。在这“春风”中,我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈,最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时,我拼命地思考农民的命运。读的书越多,越深入,越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷,而人在其中的命运也越切近,越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了,“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚,因为我意识到这个问题时,读书已经是存在本身。但我知道:我读书之所及,无不是“人的命运”,人在盐米油酱醋中的命运,在世界中的命运,在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。我信奉叔本华的理论:喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人,只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人,才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深著作的民族是不深刻的民族。真正的艰深,不是因为它远离我们的日常生活,而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述,在进行思辨理解的同时,我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想,有些需要想象的构造。我一直认为,无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念,这个概念在他那里也已经是一个死的东西了,既没有联结能力,也没有生成能力。阅读是抽象的,关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中,我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代,但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中,惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴,遇到不同的甚至否定的事物,我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书,或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书,我越要寻找不同的书来辩论。读书不是为了解释“文本”,而是为了理解“事物”或者说“世界”。辨证一点,就是“人”与“世界”的关系,“人”在“世界”中的命运。我用是否“知言”和“知事物”来评价学者和书。一旦“文本”在阅读中成为“事物之本身”,阅读就进了高境界。换言之,只能见到“人在盐米油酱醋中的命运”的人是“幸福”的人。审“苦”的阅读可能使人更加超然,也可能让人日日在黑暗中静默。这与其说是读书观,不如说是展开一种读书。1000字 初一 抒情散文
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我的读书心得读书于我而言,是一种审“苦”。这种审苦,像一位评论家形容波德莱尔的写作状态:他躺在玄色的石板上,拿着明晃晃的刀子给自己解剖。不同的地方是我左手持镜、右手持刀;最后发现刀是钝的、身躯是虚空的。“我”在石板上铭肌镂骨地“观”着。镜子呢?镜子还是镜子。我从小人书开始“读书”生涯。村里的大小孩,从初中学校借回小人书。有些大小孩还爬到老师家或供销社里去偷小人书。借回来的第二天就要还,于是一本小人书在村里轮流读到天明,轮不着的干瞪眼。读小学的我放学回家,主要任务是放牛,读小人书的机会比其他人多。当时用得最多的一个短语,可能就是“改革的春风”。在这“春风”中,我感觉到了父辈们一生的“悲惨”。这种“悲惨”感越来越强烈,最后成了未成年的我关注农村一草一木惟一的“眼”。读高中时,我拼命地思考农民的命运。读的书越多,越深入,越感觉到世界的广大、知识的无涯、思考的无穷,而人在其中的命运也越切近,越飘渺。我不知不觉走上抽象之路。当年的“农村之思”远了,“人的命运”这个维度却刻骨铭心了。为何读书?我说不清楚,因为我意识到这个问题时,读书已经是存在本身。但我知道:我读书之所及,无不是“人的命运”,人在盐米油酱醋中的命运,在世界中的命运,在人类中的命运。我关于人的命运的关注就这样地由近及远、由此及彼地展开了。我信奉叔本华的理论:喜欢阅读一目了然的书的人是懒惰的人,只有阅读那些需要自己反复思考才能明白的书的人,才是真正读书的人。我认为一个民族也是如此。一个没有比较艰深着作的民族是不深刻的民族。真正的艰深,不是因为它远离我们的日常生活,而是因为它直面世界本身的复杂。我的阅读也是如此。我喜欢阅读艰深的着作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述,在进行思辨理解的同时,我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想,有些需要想象的构造。我一直认为,无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自认为理解抽象概念,这个概念在他那里也已经是一个死的东西了,既没有联结能力,也没有生成能力。阅读是抽象的,关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中,我明白自身观念的命运。我们生长在改革年代,但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中,惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴,遇到不同的甚至否定的事物,我更加高兴。我称之为差异阅读法。我很少单纯地阅读一本书,或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书,我越要寻找不同的书来辩论。1000字 初二 议论文
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读书无限制2008年12月1日我不是个特别喜欢读书的人,但我知道读书的重要性,可父母不知道,他们只知道读课本,读课内知识才是“正业”,读其他书,学习其他知识就是“不务正业”,这就是当代父母在教育儿女方面存在着的误区。现在的父母思想过于传统化,跟不上社会的进步,用自己陈腐的观点来“强迫”他们的孩子依照自己的指示做,这是最令我无法忍受的。今天晚上,我跟我母亲闹了别扭,不为别的,就是因为她指明让我读哪一科书(她的这种教育自从我进入初二就开始了),我认为这种教育方法是错误的,这是在限制我的自由权,于是我发了火(在以前从来没有过,我都忍了过去)。事情是这样的:我下午四点多时去找朋友玩耍,去了和朋友谈论了一些伦理哲学方面的问题,这是我的爱好。朋友把《培根随笔集》拿给我,我大体浏览了一下目录,都是论文,这对我的哲学的研究很有帮助,便做在床头挑拣了写我感兴趣的话题看。朋友则趴在电脑前写作文。时间飞逝一转眼就晚上六点了了(由于是冬天,所以六点天就黑了),我飞速跑回家,父亲问我去哪里玩去了,母亲代我回答了:“×××家,还能去哪儿。”这句话我听明白了,她就是说我去×××家玩游戏了,我不想争论,不做亏心事不怕鬼敲门,无谓的争论只会闹得家庭不和睦。我悄悄的回了书房。打开电脑见李小龙主演的《猛龙过江》收视率很高,便打开看了一会儿,这让母亲不高兴了,在她眼里除了学习什么都没有,并且给我限定的范围是课内书本,因为她只认成绩,成绩不好其余的什么都是空谈。母亲边骂我边让我把电脑关掉,我照做不误,让我去看书,我依旧依令行事,从书架上取出一本《影响一生的名人名言》仔细阅读,并在每一句下做批注,过了一会儿,母亲见我看这些书便呵责我,非要我做英语,这令我很不快,我不喜欢有人专门强迫我读哪些书。母亲的唠叨令我无法专心去品读名人名言,在“忍无可忍”时我站起来顶了母亲一句。我不反对母亲管我,但我希望把我管在个范围内,而不要把握管在某一点上,为什么我在这个时候只能学英语,我现在只想继续我下午的事。母亲平日里对我的正确教导我从未顶过一句,但一向开明的母亲似乎糊涂了,与我相悖的观点越来越多,我虽然存在着自己的理念,但这些理念是我所认为正确的,再者,她竟然说我一天学习一个小时都不到,这令我不服,我今天只是用了极少的时间学习课内知识,但绝对不是一小时。在管教人的时候最好不要用夸张手法,否则很难让人信服的。我学课内知识时间虽少,但整个下午我都在读《培根随便集》,我没告诉她,我怕“不务正业”我只希望家长给我的是一个范围,而不是一个点1000字 初三 书信
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