做人
平时看爷爷与弟弟下象棋,那阵势可真叫浩大,那气氛可真叫紧张,那竞争可真叫激烈。作为姐姐的我看着弟弟在此方面如此胜过于我,当然很不服气,于是逮着放假的机会就向爷爷讨“棋”经。
我一开始就出了个最敏捷的“车”,准备一棋夺江山。谁知因我只顾着“将军”而将“车”一个劲儿地向前冲,而忘了孤军奋战的危险。这不,爷爷的一个小兵就搞定了我的“车”。
原来,“车”的直来直往既是它的优点又是它的缺点,得当运用长处才能发挥其作用。
唉,最心爱的“车”居然被爷爷的一个小兵不费吹灰之力地吃掉,心里不免后悔不已,不过没关系,我还有两个威力无比的“炮”。我自以为神不知鬼不觉地将“炮”对准了爷爷的将,心想就要大功告成,千不该万不该,爷爷在此时撤走了炮架子,威力无比的“炮”在此时只成废铜烂铁。
原来,人应不断补充知识,若像“炮”一样只靠一种方式来战斗,则必将战败。
我的“炮”“车”两个大将被吃同时,爷爷的“马”已攻入我城。没有了大将,我只得使点小聪明,将爷爷的“马”引入我的象口,正当我拿起“象”准备吃“马”时,却发现爷爷的一个小兵卡住了我的象脚,我的“象”只得无可奈何地退回去了。
原来,象的大跨步也有其弊,一旦卡住象脚,则寸步难行。人也一样,走得太快,必会跌倒,只有一步一个脚印踏踏实实前进才能胜利到达目的地。
说到踏踏实实,我便想起了我的小兵们,他们一个都没被我使用到,我看了看自方,大将所剩无几,我便让其中几个小兵悄悄前进,想让爷爷的将军在不在意的情况下被我方小兵所吃。可惜,我的冲动导致了小兵们有去无回,全被爷爷的兵所吃。
原来,“三思而后行”必有其道理,我方小兵被通吃只因“行”前没“思”,以后应多家注意才是。
啊!大事不妙,爷爷的“车”“马”“炮”包围了我的将圈,我的“将”与“士”急得像热锅上的蚂蚁,在那小圈里踱来踱去,就是出不了圈。
原来,做人不能高高在上,就像“将”与“士”一样在关键时刻却逃不出那个圈,平时应和蔼可亲地与其他人民群众多打交道,到关键时刻才有人来营救。
最后,我方全盘皆输,但我从中学会了很多做人的道理,为以后的“战斗”提供了经验。
一滴水激起的涟漪
喷泉没有以往的生机勃勃,只有一颗颗小水珠依稀冒出来,激起了层层涟漪,在太阳底下粼粼发光。
正如这次敬老服务一样,虽然不能使全部老人欢喜快乐,但也带来了生活的色彩和动听的笑声。第一次参加这样的活动,心里难免会有些紧张,所以不能与爷爷奶奶很好的沟通。我手忙脚乱地摆棋,害怕自己的棋艺太差,不能与爷爷很好的博弈,再加上两个爷爷在我面前,更加让我心里没底。
语言的差异使我无法正常地与他们沟通,棋艺的差异让我张不嘴。老爷爷的双重攻击,我更加不知所措。一阵微风吹过,渐渐平复了我的心,专心致志与老爷爷下棋,也不再支支吾吾地寻求话题,‘稳定军心,奋勇直追’,终于把老爷爷下输了,尴尬的我不知是享受这胜利的喜悦还是该道歉,我困窘的笑了笑,看来谈心变成伤心了。老爷爷说了句不玩就回去看电视了,我急急忙忙地搀扶着他回去,没有办法,这次谈心已失败告终。看着他一言不发我不由自主德叹气,其她女生都与老人聊得很愉快,我只能带着遗憾了,呵呵呵。这次棋艺应该也会赶走老爷爷的寂寞吧。
夕阳西下,时光流逝,转眼间只能挥手告别了。春风夹杂了树叶,吹走这的孤独寂寞,希望爷爷奶奶都够身体健康,长命百岁。
广东广州广州市花都区狮岭镇狮峰初级中学初二:酷我风格
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做人作文与做人是一个老话题,古人云:“文如其人”,自然文与人之间有着不可分割的关系,从某种意义上说作文就是做人的体现,文品即人品,什么样的人写什么样的文章。尽管如此,我还是想将自己的想法说出来。我觉得文风很大程度上是一个人的休养、生活、性格的体现。譬如鲁迅,他性格率直、疾恶如仇、才思深邃,才造就了他犀利的文风,他针砭时弊、揭露黑暗、抨击流俗恶癖、嬉笑怒骂皆成文章,如投枪般的作品篇篇命中对方的要害,在文化的革命上,为时人树立了一座丰碑,为世人所称颂。他的文章之所以让人感动,因为他事真、情真,写到气愤处他甚至于甩笔,耳闻目睹之种种现象让他难平心境,他不畏各类阴谋诡计,不惧种种迫害杀戮,在敌人的夹缝中生存。然而就是他这种真挚的情感恰恰表达了亿万国人的心声,这才是文与人的统一。又如茅盾,他写的农村题材的小说,若非个人的亲身所历,所见所闻,能写得如此让感同身受吗?而令我深感不安与难耐的是而今我们不少人却“为赋新词强说愁”,绞尽脑汁,想尽办法,挤出些所谓的令人感动的套路来骗取别人的情感。不是吗?以前武侠好卖,于是人们群起编造武侠故事,其中不乏催人泪下的动人情节和纵横恣肆的气魄以及飞扬溢气的文采,但总让人感到“所言差矣”,作为消遣尚可,但细究并不精致。再看电视上,有一段时间古装戏被人看好,又“群起而攻之”,各类“戏说”、“传”、“记”屡见不鲜。更常见的则是套用一些人间悲喜剧的常理再加上自己的“残忍”或“柔情”搞出些爱恨离愁,缠绵悱恻,让人在他们的“圈套”中再温故一遍“人间真情”。甚至不少杂文用事实加评论的写作格式也都已是滥之又滥的东西了。也难怪,这些往往都是专业写稿者的文章,表达自己真实的想法并不多,有时甚至违心地写一些溢美之词,泛泛之谈,有何人品文品可言呢?而今这种现象在学生身上也时有体现。优秀作文看多了,随便编个情节就可入文,而且生动曲折,又有新意,这样的文章在各个年级层次的文章中都有出现,而且越往高处越编得可以,高考作文不是有这样的情况吗?假话说得真时就是真话,虚假的优秀作文让人感动得掉眼泪并非没有。而真正让他们自己感动的事却写不出来了,或者说他们根本没感动了,因为在他们印象中这些已达不到感动的标准了:父母为自己起早摸黑、烧菜煮饭那是常理,也写不出新意来;别人努力学习、苦尽甘来那是造化,虽然自己达不到,但普通,见多了;穷人拼搏,富人享乐,有钱是爷,没钱打杂,那是自然选择;……试想,我们的学生看透了生活,缺乏了做人的情感,还能写出真正的作文吗?学生没东西可写,而写出来的又都是套套,因为要写健康向上的内容,于是好人好事都是一个模子里出来的,从没做过好事的人也写得有条有理的,人们的思想也都是那么高尚,性格鲜明,好人就是好人,坏人就是坏人,泾渭分明,一目了然,言行都有相同之处。这样哪里来的好文章啊?有些为写作文而写作文的人甚至用模仿的方法来抄袭别人的作文,改一下文中的人物、物品,换一下地点、时间,变一下情节的步骤、过程,俨然成为自己的佳作了,自己都为自己的“出色表现”惊讶了。我们只要看看报纸杂志上登的那些“豆腐干”作文,以及收录在所谓的“优秀作文选”中的作文,其中随便浏览就可发现雷同之作。不仅学生如此,大人们更甚。各类部门单位,现在都讲究写点什么作为作业,作为业绩什么的,于是人们抄的抄,改的改,摘的摘,拼拼凑凑弄些文章来交,就连各类论文也有不少是“他山之石”,很多人并无真材实料,托人写一点,自己弄一点,也能混过去,因而不少人“名不符实”,什么专科、本科生,什么各类能手,并不一定能做到表里如一。我们的学生是真没东西可写吗?不对。是我们缺乏对生活的观察和体验,也缺乏主动的练习。看看我们现代文学史上的作家,一篇篇精美的散文,从生活中的点点滴滴入手,无不包蕴着深厚的情感和思想,他们是用心在写,用真在写,用情在写,这样的文章要想不好也难了。同样的事物,当人们用不同的眼光,不同的感受去领悟时,就会有完全不一样的结果。看我学生的作文,我觉得当他们不是以虚构和编造来应付作文时,哪怕写得并不是文从句顺,也会让我感到其中那份难得的真情,那便是最美好的东西。最直接的就是日记了,我提倡我班学生写日记已有很长时间了,但我从不检查,我觉得让他们保存自己这份美好好回忆将是多么甜蜜的事,或许在许多年以后,他们会很自豪地公布他们曾经的日记,因为那里有他们最真挚的梦想和希望,痛苦和欢笑。想要作文好,先要做人好。一个人实实在在地生活,真真切切地感受,认认真真地体会,清清楚楚地表达,再加上对语言良好的运用能力,就一定能写出高品味的文章来。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。1200字以上 六年级 写人
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做人“做人”永远是一个敏感的话题,小时候爸爸妈妈就开始教育自己的孩子要诚实,小学、中学、高中乃至大学。这整个过程都在不断学“做人”,它是一个无止尽的,学不尽的过程。最近去图书馆借了本《做人》的书,读完后并不是说自已懂得了如何地去做人,但受到了很多启发。被毛主称为朴素唯物主义者的王夫之老先生,他讲的这么句话非常好,他认为做人要做到“六然”、“四看”。所谓“六然”,一是“自处超然”。自已独处的时候要非常超脱,什么名和利都要不去计较,特别是搞市场经济和商品经济的今天更是如此。二是“处人蔼然”。与人相处的时候对人要很和蔼。三是“无事澄然”。意思就是宁静致远,没有事的时候就非常清静,跟“自处超然”是相联系的。四是“处事断然”。不像我们有的时候左右为难,拖拖拉拉,犹豫不决,决而不断,断而不行,这就不对了。。。 。。。350字
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做人不知道是什么时候,我变成了美食家。大概是在从某报纸上写餐厅评论开始的。我从不白吃白喝,好的就说好,坏的就说坏。为什么读者说我的文字引人垂涎?那是因为每一篇文章,都是我在肚子特别饿的时候下笔的。被称为“家”不敢当,我更不是老饕,只是一个对吃有兴趣的人,而且我一吃就吃了几十年,不是专家也变成专家。“我也吃了几十年啊!”朋友说。当然,除了爱吃,好奇心要重,肯花工夫一家家去试,记录下来不就行了吗!每一个人都可以成为美食家啊!不知道是什么时候,我变成了茶商。茶一喝也是数十年,这是因为来到香港,人人都喝茶的关系。我特别爱喝普洱茶,普洱茶在珠江三角洲一带特别流行,连原产地的云南人也没那么重视。不过普洱茶是全发酵的茶,一般货色有点霉味,我找到了一条名人古方,调配后给友人喝,大家喝上瘾了就一直向我要。不惧麻烦地制出商品,就那么糊里糊涂地成为茶商。不知道是什么时候,我卖起零食来。也许是因为卖茶得到了一点儿利润,我对做生意就产生了兴趣。想起小时候奶妈废物利用,把饭焦炸给我们吃,便将它制成商品出售而已。不知道是什么时候,我开起餐厅来。既然爱吃,这个结果已是理所当然的事。在其他食肆吃不到猪油,只有自己做。大家都经历过挨饿时吃猪油捞饭的日子,同道中人不少,如今大家分享,何乐不为?不知道是什么时候,我开始生产酱料。干的都是和吃有关的行业,又看到XO酱的鼻祖韩培珠的辣椒酱给别人抢了生意,就激起她的兴趣,请她出马做出来卖,结果成绩尚好,便再加一样咸鱼酱。不知道是什么时候,我有了一间杂货店。各种酱料因为坚持不放防腐剂,如果在超级市场分销,没有冷藏吃坏人怎么办?只有弄一个档口自己卖,一定要放入冰箱,才能达到卫生标准,所以就开了那么小小的一间。不知道是什么时候,我写起文章来。抒抒情,又能赚点稿费贴补家用,多好!稿纸又不要什么本钱。不知道是什么时候,我忘记了自己的老本行是拍电影。从16岁出道就一直做,也有40年了。我拍过许多商业片,其中只监制过3部三级电影,却给人留下印象,再也没有人记得我监制过成龙的片子,所以我也忘记了我是干电影行业的。这些工作,有赚有亏,说我的生活无忧无虑是假的,我至今还是两袖清风,得努力保个养老的本钱。“你到底是什么身份?电影人?美食家?茶商?开餐厅的?开杂货店的?做零食的?卖酱料的?你最想别人怎么看你?”朋友问。“我只想做一个人。”我回答。从小,父母就要我好好地做人。做人还不容易吗?不,不容易。“什么叫会做人?”朋友说,“看人脸色不就是?”不,做人,就是努力别看他人脸色;做人,也没必要给别人脸色看。大家都是平等的。人与人之间要互相尊敬,所以不管对方是什么职业、是老是少,我都尊重。看惯了许多人为了一点小利益而出卖朋友,甚至父母兄弟,所以我学会了宽恕。人,到底是脆弱的。年轻时的疾恶如仇已成过去,但会做人并不只有圆滑,有话还是要说的。为了争取到这个权利,得付出更多。现在,我对自己要求的也只是尽量能说要说的话,不卑不亢。1200字 高一
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做人人从天真的小孩到老去,经历了多少。此时此刻,我觉得做人无比的难。小时候过着无拘无束的生活,现在,可以说在大人眼里还小。我时常的反省自己的错误。面对每一个人说的我都努力的去改,而我有些改变不了。我都时常羡慕那些为人比较好的同学。即使她们没有真正的好朋友,那我也羡慕极了。因为,我不想我们班的同学烦我,即使有一个人。我做的越来越宽容,越来越,从一个强悍的女汉子,当现在一个宽容的人。虽然我不知道我做的对不对。以前我们班里的友谊我不在乎,到现在我才比较在乎。因为我感觉到了有一个人非常烦我。我问我的好朋友。她说:“一,你每次都比她们先写完作业,二,你上课积极回答问题,在他们的话里就是装。”我失望极了,因为这是我最好的朋友。我对她说:“这是你自己的心声吧,这是你对我的看法吧!”而她却说:“我是站在一个平常人的角度上看待问题。”这样我有认清了一个人。因为我做到了别人不能做的,因为我每天中午不吃饭也要写完老师讲完的内容或没布置的。因为她们不努力,因为我太积极,所以才没有太多的好朋友。这些理由,这些理由!让哪一个人可以相信,让哪一个人可以改。现在,我感到了,做人就不应该太重视别人的意见,只要做好自己就行了。做人500字 抒情
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做人不说。是一种大度。事情的真假。时间会给最好的回答。感情的冷暖。时间会给最好的证明。不说,是一种涵养。人品的好坏。时间会给最好的澄清。学会说话只要几年。懂得沉默却要几十年。很多时候的不解释。不是认怂。而是懒得搭理!不是不想说。而是到了无话可说!有些事别去一再追问。因为结果未必能接受。知道了反倒不好受!有些人看清了,也就看轻了。没必要撕破脸皮,分道扬镳。做到心中有数就好!人和人相处:别玩算计,别动心计。你觉得你很聪明。其实,谁都不傻!我可以装糊涂。但别以为我真糊涂!我可以很宽容很大度。只不过还留情面,还有在乎!人生的高度。不是你看清了多少事。而是你看轻了多少事。心灵的宽度。不是你认识了多少人。而是你包容了多少人。做人如山。望万物,而容万物。做人似水。能进退,而知进退。肯吃亏的人最终吃不了亏。迟早都会返回。肯认输的人最终输不掉自尊。一定赢得人心。人活一世。别指望每个人都对你好!有人欣赏你,有人诋毁你;有人看重你,有人冷落你;有人眷恋你,有人厌烦你。有人不拿你当回事。有人拿你当全世界!穿错了尺码的鞋子,脚疼!放错了位置的感情,心疼!很多事:不说,不问,不解释!不代表没感觉!很多人:不见,不找,不联系!不代表已忘记!人这一生:找到最适合自己的方式活下去。才是最好的活法!500字 五年级 诗歌
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做人很喜欢史铁生在《我与地坛》中写的一句话:人出生了,就没有必要去追究为什么活着,而是应该去想,应如何去活着!朋友说,做人难啊!小时侯被父母管着,长大后会被家庭和工作管着,到死的那一刹那还是会被死神管着,那还不如一只猪,被人养着,想吃就吃,想睡就睡反正都是要死的。友人说,人活一生,不如草木一秋。可却无“草木一秋”的恬然。草木经过冬的积蓄,春的萌发,夏的茂盛,到了秋花落成泥碾作尘,化做春泥更留下护花的美誉。竟有一种叫做“蜉蝣”的生物,因为在世上生存的时间格外短,所以被人称它为“朝生暮死”。有人认为这是悲哀的,也有人说,这是幸福的,因为它从出生到死去的那一瞬间,还可以保持对世界的新意,然后幸福地死去――之所以有人认为活着做人没意思,是因为他们看到的只是悲哀。自古以来,世间无论是成就于皇庭贵院,还是发际与市井游途之人都有自己做人的原则。有人对成功充满希冀,但并不能说成功就是“做人”的一生追求,有时想想,也许退一步真的就是海阔天空了。孟子真不愧为圣人。“做人”的标准也是以圣人的标准来衡量的。做人,要有恻隐之心,要有羞恶之心,要有辞让之心。设想,那为“仁慈”的农夫如不是因为有“恻隐”之心,怕蛇冻着了把它放入怀里与温暖它,然后蛇回惊醒咬死了它吗?亚当与夏娃在没偷吃“禁果”之前,就没有“羞恶”之心,他们不也是人吗?如果一件自己喜欢的东西,别人也很喜欢,而你知道如果送给别人了,这件东西也不会如你保管的那么好,那又该如何?世上是非本无常,要想出个“所以然”来也不是件易事。如果真遇到这类琐事,又如何做到“仁、义、礼、智”呢?所以,跨过“仁、义、礼、智”四道高槛的人,也就是圣人了,然而“圣人”天下几何呢?由是观之,做人是因人而异的!有人说做人有很多时间可以用来享乐,然而,真正算下来,人的一生,也就那么两三年可以用来做自己喜欢的事情。曾看过一部影片,有一只狗幸运地遇到了一个鬼,帮它实现了一个愿望,成为了一个人,在做人生活的区区四十九天中,它从讨厌成为人到死前怀念成为人,抱着感恩的心,感谢在自己做狗时能够有机会做人。虽然,这是种虚幻的想法,却使人受益匪浅!文革十年浩荡的生涯磨就了钢铁雄心,在那些寸草不生的荒地上,在那些想起让人泪流满面的岁月里,有很多人早早离去了,而有的人如悬崖上的一株草坚韧地活下了。所以有的老人会说,他这辈子,最有成就的,不是挣了很多钱,不是养了孝顺的孩子,而是,能够活到七、八十的岁数,能够做为一个人!做人呐,是难,但或许可以说是世上最有成就的一件事,能够作为一个高级动物,行使自己的职责,有一分热放一点光。虽难,但却很值!1000字 高三 议论文
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做人怎样做人?这问题虽平凡,却不容易作答。你可以说做人很简单,但别人可以说做人太复杂。如果你是抱着玩世不恭,游戏人间的态度,你尽可以嘻嘻哈哈地过日子。但假如你认为生命实在可贵,应该如何好好地渡过才有意义的话,那问题可就不简单了。该怎样做人?我问荒凉的大漠。漠风指着白杨树说:高远宏大的志向必须依靠自身的坚忍不拔顽强拼搏去实现。该怎样做人?我问巍峨的大山。大山指着石头缝里的一棵小草说:顽强不息的生命力必须有一个坚定的信念和理想。该怎样做人?我问浩瀚的大海。大海带我去看帆船。它不因前有急流而退让,不因前有风浪而放弃远航。它朝着目标勇往直前,即使被淹没丧失生命的危险。日出东山落西山,愁也一天喜也一天;记住该记住的,忘记该忘记的,改变能改变的,接受不能改变的。改变不了过去改变现在;改变不了环境改变自己;改变不了事实改变态度。就这样,我的心灵被慢慢得净化,冉冉地挣掉尘世的烦忧进入一片宁静。我终于明白了该怎样做人:没有到达彼岸不等于没有航行;没有登上顶峰不等于没有攀登。触礁的未必不是勇士;失败的未必不是英雄。只要尽心尽力地奋斗了,就会问心无愧,就是成功的人生。450字 高三 议论文
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谈做人(一)什么是好人。做人以诚为本,具体说就是做人要诚恳。待人诚恳,要讲良心,就是好人。我很重视人的良心,什么叫良心呢?简单地说,饮水思源、知恩图报就是良心。饮水不思源、知恩不报甚至以怨报德那叫良心吗?但有人糊涂,饮水不思源,知恩不报生活中有,只是有的时候不是自觉的。我认识广东一个企业家叫钟华生,他说了一句话:如果一个人一辈子只给你做了一件好事,你也永远不能忘了他。这就是他的交友之道。我的体会是:世界不是为你存在的,社会不是为你建造的,别人不是为你活着。明白了这些“不是”,才能懂得真正的“是”。什么是好人呢?刚才说的八个字:饮水思源、知恩图报,再就是好人就应该学“好种子”。农民种地要选好种子,好种子能增产15%到 20%甚至更多。好种子很难培养。好种子有三个要素:第一,产量高、质量好。第二,对环境要求的不是那么高,对水、肥、土地等条件要求不是很高。第三,抗逆性强,刮风不容易倒,抗病虫害。我看就是这三个条件。农民选种子时对这三个条件要综合考虑。对人也是这样,工作的贡献就是你的产量和质量,对工作环境条件的要求就是水肥条件怎么样才能满足你。然后就是遇到风浪是否坚定。说起来很明白,做起来往往很难。有个朋友曾对我抱怨说,他的下属每个人都有这样那样的毛病,我说,你甭说了,第一,幸亏这些人毛病多,要不然你当不了这官;第二,任何领导人都是领导一批有缺点的人,如果每人觉悟都那么高,都那么完美,还需要你去领导吗?人人都能当领导了!正是因为每个人都有缺点,才需要帮助他们,需要提高他们,你光说人家一身缺点能行吗?一方面要看人家的优点,另一方面要看他哪里还存在不足,还需要帮助,这就是对环境的要求。对条件要求多,这就不是“好种子”,“好种子”没那么多好条件,仍然产量高质量好,好就好在这个地方,条件不那么好,贡献还那么大,条件都很好,谁还不能贡献大?所以我说什么叫英雄,能克服困难才是英雄。还有一个问题,自身和环境的关系。我写过一篇文章,叫《自身也是环境》,环境当然就是环境,自身就是自身,这是对立统一的,但是对立统一可以转化啊!你不尊重别人,很难造成别人尊重你的环境;别人不尊重你,很可能是你不尊重别人造成的,自身往往造就自身的环境。再比如说,干活你老不好好干,任务老完不成,领导不给你任务了,因为把任务给你就瞎了。领导对你不重用,这是一个环境,但是可能有自己工作不努力的原因,这是由自身引起的。那么相反也是一样,给你工作你就玩命干,不仅玩命干而且还很出色,下回领导有什么工作,一下就想到你。领导重用和你自己的努力有没有关系呢?肯定是有关系的,大家都有这个体会。所以我们不能说环境都不如意,环境从严格意义上要求总有不如意的地方,那么我们就要创造条件,创造更好的环境去工作,但是创造环境里面有相当一部分来自自身。(二)怎样识别好人。人都愿意做好人,不愿意做坏人,怎么识别好人呢?第一,我认为最重要、最好的方法就是对比、对照。我写过一个“检验人的十条标准”,就是用一个对照的办法来检验。比如说看他顺境是否骄傲,逆境是否泄气,这就是一个对照。有的人顺境行,逆境不行。一个人在顺境的时候怎么样,逆境的时候怎么样,对强者是否屈服,对弱者是否欺凌,这就是一个人的人品。看到比自己强的就给人家磕头作揖,看到弱的不欺负不过瘾,这不是好人品,如何对待弱者更能反映一个人的本质。看到露脸的事,是抢还是让,看到困难,是上还是躲,也是一个对比。其实人就在这个对比中看得最清楚,光看一面看不清。对领导,无论是在台上,还是在台下,是否一样尊重。对同级也是一个对比,对有无提拔可能的人,是否一样团结。同级呢,有的有提拔的可能,有的没提拔的可能,是不是一样团结他们。这里有两种情况:一种情况是看到哪个要提拔了,赶快跟他搞好关系,将来提拔后对自已有好处;还有一种情况是这个人要提拔了,他上去就没我的事了,我一定给他出点难题。对有无提拔可能的人都一样团结他,对下级是否一视同仁地爱护他们,这就是在对比中看人品。第二,不求全责备。好人不是完人,用完人的条件要求好人,不管你的主观愿望如何,最后肯定是打击好人,特别是打击那些能干事的好人,这是一个百事不爽的规律,用完人的条件去要求好人,这是我们多年的一个误区。为什么说打击好人呢?因为好人能干事,干事就有矛盾,而且他的缺点也暴露在光天化日之下,好多人看着他呢,如果拿一个完人的标准来要求他,他达不到,所以随时都可以敲打他。完人的标准是一个随时都可以敲打好人的鞭子,提出完人的标准不一定是坏心,任何一个人的缺点都是他的优点的延长,这个人很有主见,那么有人会提意见说他主观,为什么呢?因为主见和主观在内容上可以分清,在表现形式上分不清。有的人勤勤恳恳,埋头苦干,党叫干啥就干啥,这种人往往缺乏创造性。老黄牛式的人不敢越雷池一步,这种人是好人,但让他有标新立异的创新,他也没有,他的优点一延长就延长到没创新了,主见一延长就延长到主观,就是这么个关系。你让他很有主见,又让他一点主观都没有,这种人是没有的;你让他埋头苦干,又让他有创造性,也是很难的。但是我们的文件,我们的理论文章都不是这么说的,都要求我们的干部是“既……又……”干部,既有主见,又不主观;既埋头苦干,又有创造性。也不能说不对,我认为这只是一个努力方向,不能说我有主见,就能随便主观。但是我们在衡量好人的时候,千万不要把方向当作一个操作性的标准,哲学上叫“二律背反”,两句话都对。我们用干部往往卡在这一关,有很多很有才能的人,没有得到相应的重视,总觉得还有缺点。小平同志在世的时候,有人汇报说,某个干部,这个人急躁,小平就说,急躁好吗,说明他事业心强吗,对工作不着急,这样的干部你用他干吗?小平同志很懂辩证法,事业心强的人往往急躁,干不完他心里不好受,如果遇到慢腾腾的人,他就发脾气,就急躁。(三)怎么做好人。这里说的做好人,不是“好人主义”中的“好人”,是正面意义上的好人。如果按一个人犯错误的次数来说,可能有的好人犯的错误比坏人还多,为什么呢?因为坏人的错误往往就是一个,即他的目的不对。但是他知道自己的目的不对,所以在方法方式上就特别讲究,能把错误的东西包装得很好,他要研究对方的心理,研究客观环境,采取什么办法才能达到他的目的,手段很讲究,就像搞假冒伪劣的,对包装特别注意一样,不然行不通。目的恶劣,手段也很恶劣,这是最蠢的坏人,真正成气候的坏人绝不是这样的。相当一部分好人是相反的,认为自己一心为工作,一心为他人,一心为事业,有一颗赤诚的心,但是就是不讲究方法,不觉得有讲究方式方法的必要,因为他觉得自己有好心已经足够了,我是好人,我一心为你好,不讲究场合,不看对象,让人不好接受。在手段上、方式方法上发生很多错误,好心达不到预期的目的,这样的情况屡见不鲜,所以说,坏人的许多空间是好人给留下的。有人老说领导喜欢拍马屁的,谁拍马屁听谁的,作为对当领导批评的一句话,领导应该考虑。我们从另一个角度来看,下级出于好心,但见到领导老说臭话,他一天累得要命,你还老跟他说这不对、那不对,这个要改进,那个要注意,他能不烦吗?他布置工作可能还有不完善的地方,但工作必须马上干,你非站出来说还有多少不完善的地方,把气氛给破坏了,你是好心,主要是方式方法不合适。心好心坏一下子难以看清楚,但是,方式方法都是直观的,于是如果不考虑方式方法问题,久而久之,就会出现这样的情况:好心,人家没有确定;坏方法,人家都感受到了。我提倡人要明快,不隐瞒观点,但好人更应该注意方式方法。我是中国医药记协的顾问,医药记协成立让我题个词,正好借题发挥,中国有句古话,“忠言逆耳、良药苦口”。这句话是对的,是对于那个被批评的人说的,人家说的话不好听,要想想有没有道理,是对听取意见者的提醒,但他不应成为对提意见者的放纵,对提意见的人不能用这个标准。忠言一定要逆耳吗?不逆耳就不是忠言了吗?我们现在很少喝汤药,而把中药制成了胶囊,照样能治病,因此我把“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”改成“良药未必全苦口,爽耳忠言更利行”。好人应该记住这句话,这样可以使你的好心达到预期的目的,也使你这个好人被人们发现,使人家对你有一个正确的评价。会团结人是大本事。好人不光是独善其身,一定要和周围的人处理好各种关系,最重要的就是团结的问题,不管他有没有缺点,不管他有没有错误,不管他水平怎样,你不善于团结,不以人家的条件为条件是不行的,所以真正会团结就是大本事。很多人个人做好的本事很大,但是不会把大家团结在一块,没有这种本事,一个人混身是铁,能打多少钉呢?只有把大家都发动起来,大家的力量才大呢!内耗很少,发挥团队的优势,团结力量大,这是真有本事。(四)好人怎样长寿。如何使好人长寿?第一,要减少心累。人有三累:一是体累,干力气活,身体很累;二是脑累,想问题,写东西,脑子很累;三是心累。对于这三种累,在一般情况下,体力再累不伤人,睡会儿觉又休息过来了;脑子再累也不会伤人,而且脑子越用越灵,大家都有这个体会;最怕的就是心累。怎么减少心累?要注意心理调节,心胸宽一点,增强心理承受能力,这也是一个非常重要的本事。我认为,一个人的心胸有多大,他可能成就的事业就有多大。如果一个人一天到晚连一点不顺的小事都放不下,那还怎么活呢?所以要扩展自己的心胸。拿得起放得下,一般的利益不去刻意追求,一般的荣辱不要老放在心上。我在办公室写了一句话:将军赶路不追小兔。小兔有两个意思,可能是利益,也可能是干扰。大将风度,取其大而舍其小,取其本质,而不被现象所迷惑。第二,对得与失的感觉要正常。我有大学文凭,我没觉得这个文凭怎么好,如果能拿到研究生文凭才好呢,研究生文凭我没有得到,这才是我的利益,大学文凭得到了这不是利益。失去的利益才是利益,原来的国企职工没有失业的危险,他也不觉得得到的是利益,如果失业了,才感觉到原来岗位的重要。所以原来的体制跟人们的心理是不吻合的,不觉得它是利益,因为他已经得到了,又没有失去的危险。第三,代价的观点。用代价的观点来调节自己的心理。我们搞市场经济有三种代价:生产成本,销售成本,风险成本。任何一个成功的企业家都知道必须付出这三种成本,才能把企业经营好。一是生产成本。有的人就认识不到生产成本,做一件好事,一件好产品,要付出更多的精力,这一点许多人不认可,总希望做一般的努力就能生产出好的产品,有更多的收获。二是销售成本。不认可的人更多,人也有个销售成本,让人家认识你,跟人家交流,跟人家沟通,包括对领导,该汇报的汇报,这样表现自己是正常的。因为你处在一个团体之中,大家是一个集体,大家互相沟通,让人家了解你,才能得到大家的支持。三是风险成本。大多数人认为做了好事一定会受到一致赞扬,根据我的体会,往往不是如此,做了好事以后可能惹了麻烦,“人怕出名猪怕壮”。比如说我们作记者的,两个人的情况差不多,我老写好文章,他老写不出来,他的心理就不平衡,就老挑毛病,你这个概念不对,那个观点不对,因为他说我几句,心理就平衡了。(五)善有善报,恶有恶报。善有善报,恶有恶报是善良人们的愿望,是生活中的主流事实,但不是全部事实,就是说还有一部分善不得善报,恶不得恶报。善有善报,恶有恶报,首先是制度好。但制度好也不能保证善都有善报,恶都有恶报,生活就是这样。如果所有的善都得善报,做好人也不光荣;所有的恶都得恶报,没有人做坏事了,只要做坏事,一定得到相应的报应,谁还敢做坏事?做小偷的每偷必被抓,就没有人敢偷东西了。人要有一个信念,认准一个目标不改变,好人的可贵之处就在这里,相信善有善报,也能承受善没有善报,但还行善。假如没有善报我们得到的是什么?是不是一无所获?不是的,有所得,这就是心理积淀。做好事不管有没有好报,心理积淀是好的。我帮助了一个人,我也没得到什么好处,我毕竟做了一件好事,心理积淀有了,好事越多,积淀越多。周恩来总理晚年体质那么弱,但为什么精力那么好?他心理积淀很好啊!一辈子为党、为人民、为国家做了那么多好事,很充实,这种心理积淀的获得是别人不可夺的,别人也不可以借用的。如果一个人心理积淀好,不管条件怎么差,他也是生活在幸福之中。我觉得现在对先模人物的事迹挖掘不够,只报道先模人物痛苦的一面,不吃、不喝、不睡,没命地干,家里有病人不看,让人望而生畏,没挖掘出先模人物的真正幸福。我认为就是他们的心理积淀好,他们无论在什么条件、什么场合下,都能很坦然、很乐观、很幸福地生活,这难道不是最高的生活质量吗?所以我认为先模人物是幸福的,这一点我们揭示不够。1200字以上 高三
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做人好累做人好累,为了爱情,我们披荆斩棘,满身伤痕,痛苦万分。还要在爱情里,担心害怕。做人好累,我不知道他如何才能开心。做人好累,有了亲情,为了财产和房子,有了亲情,彼此冷漠和难过,还不如爱情。有了亲情,仍然挡不住泥泞,挡不住外面的暴风骤雨。家里何有温馨。做人好累,有了友情,没有友情,不过心情不同而已,友情就是正常的交际,交际里有废话和勾心斗角,可是友情经不起物质,经不起,长时间的断线。山西省长治市长子一中高三:田云200字 高三 抒情散文
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一诺千金挚诚做人古往今来“诚实守信,一诺千金”一直就是我们国家的传统美德。也正是因为它在不同的时代都具有着鲜明的意义而永久的载入现代汉语词典。古语有云“人无信不立”。唯唯诺诺,磨磨唧唧从来就不是我们欣赏的处世观念。当断不断,反受其乱也就是这方面的反面论证。现代社会是讲效率和时间的。常听人说‘时间就是金钱,效率就是生命”就是这个道理。说话办事当机立断,一言九鼎。“一诺千金”这样的共事习惯历来就是被推崇的。试想一下和正人君子共事要比和势利小人共事令人舒坦的多。常说:“君子喻于义,小人喻于利”。而最重要的一点就是君子能够坚持原则的高效率办事从来不会工于心计做一些违背道义的事情。掷地有声是君子谈吐的真实写照,答应别人的事情一定要办到。从来不会大话抛出去后以言过其行收场。而对小人则不然诚实信用的信条对他们来说从来就是一大堆的文字堆砌,因为这样的人每天都在忙着为自己的利益精打细算。从来都是想着怎么索取却从来不会想着自己怎么为别人付出。言必信,行必果。历来就是人们为人处事的行为准则。也只有能够取信于人的人才能够一起共事,只有这样我们才能够不遗余力的做事,而不是带着枷锁担心会遭人算计的时时警惕。现实生活中经常听说某某大学生申请的助学贷款在特定期限内没有及时还贷。真不知道这样的人以后还怎么能取信于人。所谓窥一斑而知全豹,一叶落而知天下秋。在还贷这一方面所暴露出的问题绝不是一个偶然现象。从大的方面来讲是一个个人信誉度问题。或许我们也听说过某某大学生因为不可控制的天灾人祸却要坚持返还助学贷款的事实。同一个事件反映在不同的两个人身上结果却截然不同,这不单单是钱的问题而更多的是素质道德的问题。务必在规定的时间内还清否则以后难以让人信服。或许很多情况下避免不了人为的不可控制因素。但是如果我们在规定的时间里把一些制约不能及时还贷的原因向有关机构加以澄清说明一下。我相信国家也是能够理解的。但是事实情况却不是这样的。而往往是一些学生到规定的还贷时间不闻不问。这在常理上就是不被允许的。是啊!国家为我们以后的终身发展大计可谓殚精竭虑,操碎了心。就这还不够,社会保障基金是一个接一个。现实就是放在有些人身上就成了出力不讨好的苦差事。从总体上来说我们国家还处于发展阶段,各方面都需要一个强大的经济实力做后盾。可以毫不保留的说,国家在我们最艰难的时间想到我们。给我们助学金,奖学金,助学贷款等等。本身就已经是雪中送炭了。我们理应“吃水不忘挖井人”。时刻铭记着国家为我们付出的一切。“滴水之恩,涌泉相报”。难道我们还不应该为自己的国家奉献一份自己的力量吗?奉献有多少。大小之分只要国家的繁荣背后有我们的一份血汗就可以了。给予永远比索取更有成就感。但是现实中总不乏一些背信弃义的占取国家利益的肖小之辈。我们扪心自问这样做合乎情理么?我们可以做的就是努力的学习科学文化知识,用自己的聪明才智去实现自己人生理想,用自己的实际行动去报效自己的国家。或许每个人的能力有大小,至少我们的报国之志从来不应该有所衰减。可以说没有国家的资助我们不能很好的完成学业,助学金的发放解决了多少人迫在眉睫的困难。或许它在某中程度上来说不能完全改变我们的生活景遇,但是这一笔不大不小的数目却能解决很多眼前的问题。现在国家处于发展阶段国家可能做的只有尽可能为我们营造一个良好的发展空间。我们却翻过来以怨报德拖着欠着不还贷,仁者之心不可伤。这样的话我们的良知迟早会被谴责的。坚持我们一诺千金,诚实守信的做人方式。我们赢得的将是一生,见小利而大事不成。诚实守信的待人接物与人于己都是一件皆大欢喜的事情。从唯物主义哲学观来看任何一件事情的发生与遏制都不具有一定的偶然性,或者来说是偶然中酝酿着必然。贪小利者:试想世上有多少小利可以供你贪一辈子?事实证明只想耍小聪明而赚取利益的人终将自食背信弃义的恶果最终众叛亲离,没人敢轻易去接触,这大概就叫敬而远之吧。中华民族自古就是一个礼仪之邦,就让我们一诺千金。诚实守信的传统美德代代相连。薪火相传吧。1200字以上 高三 议论文
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做人作为一个人,我们从小就开始学习做人,怎样做呢?很多人都说知道,其实知道的人,并非有几个,而知道的人,他的道德修养,是高尚的,以致令人顶礼膜拜。可是怎样做人呢?这个问题看似简单,其实,许多人一生都没有做到。首先,作为一个人,即使不成才,也要成人,一个对社会做出贡献的人,即使你是一个卖菜的人,即使你是一个看门的人,这些看似普普通通的职业,他们都是这个社会无私地奉献者,(再次我向这些奉献着表示深深地敬意)相比起来,他们才是最伟大的,如果世界上少了这些人,那么社会将是何样?学会了奉献,我们要学会立志,“有志者,事竟成。”就是有志向的人,做事就一定会成功。因为有了志向,你就会向着那个方向努力前进,去努力拼搏,一次次跌倒,一次次爬起来,经过无数次流泪,摔倒,终于成功属于了你!当然作为一个人,还要务本,俗话说:君子务本,本立而道生。意思是一个道德行为高尚的人至心努力于根本的做人原则,树立了牢固的德性修养准则,那么社会风气就会随之而改变,诞生出尊重自然法则的重礼法之数的现象从而风行於世。一个君子,就要着重于道德,道德高尚了,别人的看法也就随之而变,君子务本,也就是这个道理吧!江苏连云港赣榆县实验中学初一:张龙450字 初一 议论文
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做人做人,恐怕是谁也逃不过的人生课题呢,从前讲究清清白白做人,规规矩矩做人;现在又说潇潇洒洒做人,快快活活做人,清白也好,潇洒也罢,总是逃不过一个“做”字。人到世上走一遭,是少不得在“做”人上下些功夫的。人生的苦,恐怕多多少少也苦在了这个“做”字上,人生之乐,多多少少也乐在这个“做”字上。成佛成魔一字间。你也可以做一个虚伪的人,你也可以做一个诚实的人,你也可以做一个高尚的人,你也可以做一个卑劣的人,你也可以做一个成熟的人,你也可以做一个幼稚的人,你也可以做一个幸福的人,你也可以做一个痛苦的人,你也可以做一个认真的人,你也可以做一个马虎的人……做人有各种各样的做法,你怎么做都行,但是你不能不做人。得意也为它,失意也为它,一个“做”字,怎生了得。既然人生苦短,生命有限,不如潇潇洒洒,得大自在,什么事不往心上去,泰山崩于前而不为所动,此为一种做人法;既然人生苦短,生命有限,就得活出质量来,凡事讲究认真二字,计较成败也不失为人生一种收获,此亦为一种做人法;既然人生苦短,生命有限,又何苦争执是非曲直,争也未必能争出个分明,不如安守本命,安详度过,此又是一种做人法;既然人生苦短,生命有限,怎么也该轰轰烈烈拼搏一番,凡事得争个分明高下,此也是一种做人法。可是,人生不能如意之处,常常在于你想做什么样的人而偏不让你做成什么样的人,你想潇洒吗,让你潇洒不起来,你想认真吗,让你认真不起来,你想安详吗,让你安详不起来,你想拼搏吗,让你有劲无处使,你要潇洒走一回,风霜雪剑直指你心窝,怎么潇洒得起来,你要安详度一生,世间烦杂,扰得你心烦意乱如何安详得了,这是一;其二,你以为你很潇洒吗,世人偏说你这是不负责任,垮掉的一代;你以为你很认真吗,世人却以为你是心胸狭窄,斤斤计较;你以为你很安详吗,世人却看得出你是假作正经,说你内心比什么人都紊乱;于是你觉得做人真难,但是你还得做人,我们从懂事开始就做人,我们不能不做人,我们从懂事开始就被告知,这世界像一面镜子,你对它笑,它也对你笑;你对它哭,它也对你哭;你心平气和,它还你一个心平气和;你气势汹汹,它也还你一个横眉冷对。一直到后来,我们才慢慢地发现,镜子也还有各种各样的镜子,有变形的哈哈镜,你给它一个笑脸,它还你一个仇恨;你送它一个苗条的身材,它还你一个矮胖的侏儒……于是我们自以为看透了一切,就不做人了吗?哪能呢,我们根本看不透什么,我们还得继续做人。我们做人既然做不出个标准,做不出个因为所以,我们还做人吗?当然,我们还做人。900字 六年级 议论文
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谈做人我的想法是,孟子的话不听也罢。原因很简单,孟子所说的“人”,是他认为的“人”,而我们要做的,是自己。同是在做人,就不见得有什么优劣之分了。因为每个人有不同的原则,不同的标准,不同的环境,不同的目标,这么多的“不同”,你凭什么要求别人和你一样优秀?所以,我们只要做好自己,便也够了。人,这么一个字,一写出来便充斥着大气,既然我们在做人,就要做一个独有的人。人,有顶天立地的霸气,特例独行的勇气,有也灰心失意的丧气,莫名其妙的生气。人,有风风火火的果敢,冲锋陷阵的勇敢,也有缩手缩脚的“不敢”,横行霸道的“胆敢”。人,有时候简单,有时候复杂----当面对刀光剑影,尔虞我诈时,人的心思如线团般复杂;当面对感人的亲情,动人的爱情惊人的友情时,人又变得冰块般简单。所以在这个无奇不有的世界里,不应该追随他人左右,而是用心地做好自己。而我自己,亦必将成为一个独有的人。我要在颠峰闪耀,一手抓住太阳,一手扯出月亮;我也会在山脚发光,一面照亮未来,一面照亮希望。因为闪耀,是为了照亮更多的人,而不仅仅是为了衬托自己。我要在别墅栖息,一手握着鼠标,一手按着遥控器;我也会在荒漠赶路,一边记下种种数据,一边写下心里的感悟。因为享受,是为了更好地前进,而不仅仅是放纵自己.我要在飞机里俯瞰,一会儿盯着蓝天,一会儿望着白云;我也会在田边散步,一下子摘朵野花,一下子拔根小草。因为忙碌于繁华,是为了将来更好地归宗于朴素,而不仅仅是沉浸于纸醉金迷。我用我的原则来给这个世界划定界限,于是整个世界似乎都是那么尽如我意。我将这样做一个人,一个肯定不一样的人。那么你呢?千万不要学他,要做一个和他不一样的人。650字 高二 议论文
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谨慎做人深呼吸一下,再和我一起想。人人都得做事,大事,小事;家里事,家外事,人活着一辈子可以说事事不断。这也就是说,你的一生永远也离不开做事,做事便是你人生中做重要的活动。会做事的人就如鱼得水,游刃有余,举重若轻,从容潇洒,就会成功。幸福和快乐;而不会做事的人则会胡乱碰壁。束手束脚。举步艰难,则会失败。懊恼和痛苦!如此来说,会做事真的很重要呵。天下任何事都是靠人去做的,事做得好与坏,人才是起决定性作用的因素。一万个人有一万张面孔,一万个人有一万种做事的方法。这完全可用千差万别来形容,就如同世界上找不出两片一模一样的叶子一样,但是万事都有其规律,尽管做事的方法多如繁星,但它的几条原则是不变的,要想学会做人,你必须地对它们进行充分的了解及准确的把握。干什么都应该有个原则,原则就是通常意义上的规矩,做人也是如此,当一个人背离了游戏规则时――请允许我用游戏规则这个词组,因为它太通俗易懂了,连幼儿园的小朋友都能说出了1。2来。――注定会失败。你可以静下心来沉思,你可以心平静气地阅读一下成功者的故事,你可以看看身边成功者的为人处事,你可以听听别人的言论,然后,运用你聪明无比的大脑,进行一下逻辑思维,你会恍然大悟的――成功者之所以为成功者,是因为他们谨慎着做人。500字 五年级 议论文
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论做人冰心说道:“爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时撒种,随时开花,将这一径长途,点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落,却不是悲凉。”“非典”时期,有这样一位医生,在这场没有硝烟的战争中,他身着三层手术隔离服,面带十八层口罩,毅然冲在抗击“非典”的的第一线。他冒着生命危险,用自己的爱拯救一位位病人。他的勇敢、他的博爱,感动着一位位同事、一位位病人。他,叫钟南山,2005年度“感动中国”十大杰出人物之一。在他看来,有了爱,就有了善良与抗击“非典”的信心、决心和责任心。爱,是做人的基础。爱人,知人,医,乃仁术。然而,无独有偶,像钟南山这样的人还有许多许多。如果不是2001年深入河南艾滋村,亲眼目睹了死亡如瘟疫一般在孤独无援的成人与孩童之间蔓延,他现在也许还在某国际银行总裁的位置上过着优裕的生活。他如今一年有一半的时间,奔走在中国的艾滋病区,另外一半,他在世界各地飞来飞去,募集善款,他的“智行救助体系”已救助了3000多名艾滋病孤儿,并致力于艾滋儿童的用药服药计划,成为民间艾滋救助力量中最正规、最有效的楷模。他说:“我并不是要做中国的辛德勒,只是在巨大的苦难面前,我无法掉过脸去!”在3000多名艾滋孤儿心中,天使是看得见摸得着的,天使的名字叫“杜叔叔”。他就是杜聪,他因而获得2006年世界杰出青年领袖奖,并成为中国的“仁爱之魅”。“地上种了菜,就不易长草。心中有了善,就不易生恶。”这首小诗虽短,却充满着哲理。若一个人的心被爱占据,那这个人只会付出爱。做人要从爱开始,让爱装满你的心,再将它传给别人,那样,世界将充满爱!600字 初二 议论文
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做人小偷—一个令人憎恶的字眼,我经常从大人的嘴里听到它,但我从未和真的小偷谋过面,更未曾和他们有过较量。年三十的前两天,我却亲身经历了小偷,不但和小偷面对面,还和她有了一番不小的较量。那天,妈妈带我去诸暨购物。大街上到处是人,熙熙攘攘的,人来车往,好不热闹!我和妈妈边逛街边购物,慢慢地,手上大包小包积了一大堆。最后,妈妈决定去雄城大厦看看。随着人流,我和妈妈来到了二楼羽绒衣区。在一个特价区,妈妈看中了一件羽绒背心。她想试穿一下。于是她把大包小包一股脑儿全给了我。我两只手上拎满了包,其中还有妈妈放着钱夹的背包。柜台边挤满了人,我只好站在妈妈的背后。妈妈拿着衣服在身上比划着叫我看,我说:“挺好的,快买吧。”我看看妈妈又看看旁边,无意中我低头一看,天哪,我发现一只手正伸进我拎在手上的妈妈的皮包,往里在掏东西呢,我急得大叫起来:“有小偷,有小偷!”那手一惊,迅速从包里抽了出来。顺着那手,我抬头一看:一个二十岁左右的姑娘,披着一头染成黄色的直发,穿着一件米黄色的大衣,长着一张清清爽爽的脸。她见我看她,和我对视了几秒钟,转身就跑。我一下子反应过来,急忙追了上去,边追边喊:“抓小偷,快抓小偷,那女的是个小偷!”妈妈见我去追那女的,也追了上来。小偷边跑边回过头来看,大概是看到有大人追,加快了速度,转眼就跑下了楼梯。我气喘吁吁地追到楼梯中间,看到那小偷已到门口,一晃就不见了。我傻傻地站在楼梯上,妈妈也跑了过来,一把抓过皮包就看:皮包的拉链已经拉开一半。她急忙从里面掏出钱包,手机,银行卡还有七百元钱都在,妈妈直呼“运气,运气。”旁边也围了一圈人上来,都说:“侬运气真好。”是啊,如果我迟一点发现的话,那钱包大概已被那小偷拿走了。回来的路上,妈妈逢到熟人就讲今天的运气。可我的眼前却一直浮现出那小偷年轻的脸。我不明白:这么一个年轻的姑娘,干啥不行,为什么要做小偷呢?我真想奉劝她一句:堂堂正正做人比什么都重要!800字 初一 叙事
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做人做人是一个人一生永远无法改行的行业。当然,我想大家最熟悉的一句话就是:$g$“人字易写不易做”$-g$。意思就是说“人”字一撇一捺写起来非常简单,但要是想做一个让每个人都喜欢的人确是不容易的。因为什么呢?我想最大的原因就是“不同的环境造就了不一样的人”!但我相信每个人的本性都是善良的,而之所以有些人会做出违反道德和法律的事情来。那也会是和他身处的环境和影响有直接的关系的。所以,大家无论到什么时候。何种地步,请相信人类的社会中,光明永远都是大于暗影的。做人,一定要懂得包容和原谅。比海更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的胸怀。每一个人应该有宽容之心的同时更要有一颗感恩之心。世界上又有什么事情是我们无法原谅的呢?包括哪些曾经伤害过我们的人,难道不也是这些人教会了我们怎样生活的吗?不也是这些人让我们学会了成长吗?既然这样,那么我们为什么不秉持着感恩的态度去包容他们呢?所以,如果别人认为这种错误无法原谅,而我们将他原谅了。那么,就说明我们正朝着宽容的路上走。我相信,在我们原谅别人的时候,我们的内心就会升起一种自豪感。所以,能做到处处懂得包容与感恩的人,你离做人也就更进一步了。做人就是要懂得倾听,欣赏与爱。倾听是一门艺术,它需要我们用心去创造。当然学会倾听更是我们对别人起码的尊重,也是我们做好人的又一次体现。用欣赏的眼光去看待这个世界。你会从中收获更多,用爱来对待身边的一切。同时,你会得到更多的爱。我想,做人更要把握好今天的每一刻,把握好我们生命的每一刻。我们生命的钟表从未停止过。我们每个人都生活在不断变化的今天里。所以,我们每天也都会体会到昨天的我们和今天的我们的不同。我们现在最应该做的就是利用好今天的每一分钟,把握好生命中的每一刻。不断唤醒麻木的心灵,时刻重视真正的自我。只有这样,我们才能切断偏离人性航线的思维意识和行为。做有意义的事,做有利于集体的事,做一个真正有用的人。$g$做人事不容易的因为他需要你不断的改造自己,净化自己,提升自己$-g$。时刻的提醒自己,无论到什么时候,做人这个行业是永远无法改变的,它还需要我们对它有一个长期的坚持和探索的精神,直到我们生命的最后一刻……800字 初二 议论文
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踏实做人一个人想要能创造出一片自己的天地,那么首先要学 会做人。而做人的一个很重要的方面就是要踏实,本分 很多很有成就的科学家,艺术家(们),都从始至终保持着其原本的样子,没有因为有了成就,就忘乎所以,曾有人问爱因斯坦为什么有了钱却还穿那么破的衣服。爱因斯坦回答:“我就是穿得再好,认识我的人知道是我,不认识我的人依然不知道我是谁。那么,我穿得好或不好有所谓吗?”除了爱因斯坦之外,还有肖伯纳,居里夫人等等。他们虽然都在各自领域上有了一番成就,却没有因此就骄傲自大,为所欲为。他们依旧钻研,依旧朴实,谦虚,尽他们的能力去帮助他人,为社会甚至整个世界做贡献。但是,如果他们因他们取得的成绩而骄傲,自满,不再如往日那般勤奋,踏实那就会固步自封,不再有任何突破和新发现,那科技能就没有现在那么发达了。说归说,可能还是离自身太远,然而在这次奥运比赛上,我们深刻的体会到了不踏实做人的危害。本届奥运会上,中国很多能稳拿奖牌的选手,都出局了。在令人婉惜之余,也让人看到了踏实是一个多么重要的做人原则。比如上届冠军陶璐娜,这次只排在第38位,而这就是因为她不踏实,自从上次夺冠之后,她就开始不安分了。做广告,化妆,不认真练习,轻视对手,这些带给她的只能是失败。如果我们都和她一样,因为取得了一些小成绩,就放松自己,飘飘然起来,为自己的自满,骄傲举动找借口,那下一次的考验,等待我们的就一定是失败。踏实做人的人,也会因成就而高兴,但也会冷静的知道,自己要做的事还有很多,还有很多东西值得去探索,学习,还有很多不足有待去改进和提高,只有踏实本分的人,才能将本职工作做好,才能攀上事业的一个又一个新高峰。我们都要面对以后的人生道路,那会是充满艰辛和竟(竞)争的旅途。那些伟人用踏实取得举世的成就,那些曾经的成功者因不踏实换来彻底的失败。是否成功,在于我们是否有踏实做人,本分做人的精神。就如同扮演沙僧的闫怀礼老人说的那样:“我要一辈子都向沙僧那样本本分分,踏踏实实做人。”所以,让我们为了成功的未来,和他一样踏实做人吧!800字 初二 写人
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笔直做人外公在我上小学前就去世了。外公的形象,留给我的,只是一片残缺的记忆。但是外公的不畏艰难、勤俭节约、正直做人的精神却一直陪伴着我……听外婆说,外公曾当过乡党委书记,他待人友善,正直无私。在当地老百姓中赢得了很高的声誉。但在我眼里,他只是个普普通通的人,比别人多的只是节俭和朴实,为了能省下一点钱,家里盖房时,从装修设计到购买材料都是他一手操持,有人问他,都这么老了,何必这么辛苦呢?他笑了笑说,省下来的钱,可以让后代过得更好啊。我曾一遍遍地抚摸着那张照片,那是他去世前一年照的。照片上的他已经十分消瘦,脸也憔悴了许多,可他的背仍然挺得笔直,浓浓的眉毛下那双眼睛仍然炯炯有神,释放出无尽的威严。那时的他已经得了肺癌,在无情的病痛折磨下,为了不让家人担心,他咬紧牙关从不呻吟,也从不给家人和单位添一点额外的麻烦。靠自己的意志熬过了整整一年,真不知他是怎么熬过了那些个不眠之夜。一年后,面对一张张可怕的病危通知书,他并没有被吓倒。他常说,遇到困难时,不要畏惧,而要靠自己的精神去战胜它。他是这么说的,也是这么做的。病床上他对服侍他的姨妈说:“老虎死都要坐着死!”在他病危时,他一次次推开搀扶他的手,一口口艰难的吞下饭菜。他坎坷的一生经历了无数的艰难险阻,都靠自己顽强的意志和勇气一一战胜,可是这次他最终没有熬过这一劫……他生前是一个怎样俭朴正直,不畏艰难的人啊!几十年的风风雨雨让他变得像钢铁般坚强,就是他的这种意志,使从小生活在他身边的我受到了潜移默化的影响。他的一生经历了太多的苦,但他的眼光哪怕是临终前一秒钟仍然饱含着对未来的期望。是啊,外公用坚毅的目光告诉了我,困难其实并不可怕,哪怕面对死亡,也不要放弃享受太阳的最后一束光芒。如今外公离开我们已经六年多了,我的眼里不再有泪水,我想他没有离开我,他的精神将永远激励着我。我变得越来越坚强与勤奋,不管是学习还是生活都不会有任何困难会吓倒我。我不会忘记他,更不会忘记他教会我笔直做人!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。800字 六年级 写人
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干净做人“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”莲作为花中君子亭亭玉立不蔓不枝。它在众多鲜花中独守自己的一片幽处,清净自然这也犹同插秧时“六根清净方为道”的道理如出一辙。做人也一样宁可孤身自傲,也不愿同流合污。历史是一卷白书轻轻翻开它,我们便能从那一片刺眼的“白”中回味无穷。做人干净利落不拖泥带水,推翻帝制的孙中山不和乱党苟全于乱世,奋笔疾书的鲁迅在艰难的时代中仍坚守自己不为亡国奴的信念,深谋远虑的林则徐从毒品的边缘将国人拉回来,宁愿死也不愿从狗洞爬出来的叶挺。难道他们不是让人敬仰的伟人吗?历史一页页地被翻过,那“千古江山”“大江东去浪淘尽”的英勇与干净利落仍长存于亘古不变的历史长河中!孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移”是陶渊明不为五斗米折腰的干净民族气节。是朱自清正气宁死不吃救济粮的贞洁品质事情。是钱学森无视国外功名利禄诱惑却毅然不止回国献力的步伐。干净做人还是“采菊东篱下,悠然见南山”的高尚情操。做人干净清澈如同一潭清泉一样,这样便会使自己得到充实和无尽的源泉。干净做人是“此中有真意,欲辨已忘言。”追随那美丽的单车去我往那孤烟大漠,比起尔你我诈舒适得多。东阳马生“余则蕴袍敝衣处其间,略无慕艳意。”是将欲望抛至一边,只有静心养性之人才能将内心的干净之意抒发的淋漓尽致。官场的黑暗也能阻挡他们向往自然的脚步,道家的老子和庄子虽主张出仕,但这其中也是对官场的避讳。只有内心清静的人才能方得始终,有朝一日厚积薄发!干净做人是“摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”的感叹,因为追随高官俸禄而使自己的内心忧郁郁闷,这是让人不得不寻花问柳的开头。干净做人是不被纸醉金迷和花灯绿酒所蒙的双眼。六根清净方能使内心清净,这是有正气的修养和浩然之气。干净做人是遵循内心的一片神圣之地,那里永远洁白无污,像是坠入凡间的仙子让人飘飘然。内心似一块明镜的人能从本质看到内心。他们被赋予了神圣的美丽――心灵美!干净做人的人始终能初心依旧,因为人们喜欢的人是那些不被灵魂玷污的人。把自己当作莲花一样生活,在清静的幽处寻找人生的真谛!800字 高中