闲看暮霭升起
天台山二日游是我们在成都报团参加的一次短途旅游,主要景点是天台山的香草沟、平乐古镇。景点少,行程比较宽松。
第一天从成都出发乘车直达天台山主要景点香草沟,这里号称西部玩水第一沟,沟内峡高谷深,古木参天,一道溪流从高处逶迤而来,时而清波回旋,时而激流飞溅,旁边栈道依水而建,行走其中感觉空气清新湿润,十分宜人。沿途有各种水上娱乐设施可以让你与水共舞,充分享受近水、亲水、戏水的乐趣,因而享有“九寨归来不看水,天台归来不玩水”的美誉。
香草沟湿身回到住处天色尚早,吃了晚饭,无事可做,儿子在客房看电视,我便搬了张椅子在阳台上看风景。我们住的客栈位于半山腰,周围群山环绕,前面有几条山谷纵横交错,视野比较开阔。傍晚刚刚下了一场雨,空气湿润,感觉颇为凉爽。此时太阳已经落山,但远方的山尖还是一片灿烂,特别的耀眼。近处的山谷渐渐幽暗起来,山下的几家豪华的客栈已是华灯齐放,夜的热闹正在灯火中酝酿。不远处几条山谷里浮起的薄雾,像一条白色的纱巾萦在山腰。我的目光被它吸引,专注看着它缓缓在山谷弥散,在山腰升腾。可它的挪动实在太慢了,几乎感觉不到它的变化,但这种变化又真真实实存在着,从那渐渐被遮盖的峡谷、山林、峰峦可知它正以无法抗拒的力量改变着这曾经清晰的世界。看暮霭渐渐弥散,一种失落在心头滋生,感觉自己的生命也在被一天天的切割,而越来越短,乃至告罄,惆怅伴随暮霭在渐渐混沌的时空中扩散。
收回目光,近处山谷中一所平房引起我的注意,屋顶是宫殿样式,四角翘起。东侧墙上有一行蓝底白字“南无阿弥陀佛”。莫不是一所寺庙,也太寒酸了吧。好奇心驱使我拿起相机来到这所平房前。暮色中,这所深山小庙分外的凄凉,残破的墙壁用塑料布遮着,屋瓦稀疏不齐,上面还有几株野草在晚风中摇曳。门前走廊上坐着一位老僧,在读经书,看见我过来,低诵了一声佛号,便继续埋头看书。庙内光线很暗,没有灯烛、香火。一尊素佛供在正中,前面一个功德箱。门西侧一张方桌,上面是碗杯等生活用具。潮湿之气弥漫,全无往日所见寺庙的庄严辉煌。匆匆出门,来到庙前院子里,没有院墙,其实就是菜地,居高临下俯视山下豪华的客栈。夜色中,那里的霓虹灯格外醒目,闪烁变幻的灯火宣泄着凡尘的奢华,隐隐还听到晚风中飘来的乐曲。
伫立坝头,山下陆离的尘世与身后落寞的坚守在我的脑海中不停变幻着。远方的暮霭已将群山笼罩,在那苍茫大地上我仿佛看见一位读经的老僧正缓缓飘向天国,我的心忽然澄净起来。
幸福指数
茫茫人海,每个人的幸福指数是不同的,每个人在不同的日子对幸福的感受也不一样。
常听老人言“身在福中不知福”,那是对幸福指数颇高却不懂得珍惜的后辈的批评,那么这样的幸福指数于后生来说多聊胜于无,也不值得别人羡慕,也许他们的内心真的一点也感觉不到幸福,你强言他们幸福岂不冤哉。
幸福是一种感觉,体现的是一个人的生活态度。古时候就有一个关于骑马坐轿,推车挑担的故事,似乎挑担的最为不幸,别人都比他轻松优越,都能在他面前找到幸福的感觉。挑担者若整天想着骑马坐轿的则定然不会幸福,恐怕迟早会撂挑子。若他想到自己强壮的身体,健步如飞的功夫,即挑即食,食之心安的职业特点,可能会更加兢兢业业把担子挑得更好的。
在生活中我就遇到过两种人,一种是职业“低下”而幸福指数“高上”的人,我的三姨夫就是其中的代表。他是个勤苦的农民,与土地打了一辈子交道,种田耕地,养鱼编织,农村凡是能搞的副业大多被他搞遍了,苦得自己比闰土还要闰土,但他很少抱怨,常把各种顺口溜挂在嘴上,惹得大家开心不已。我记得他常说的一句话是“人穷不能怂,人怂一世穷”。在晚辈中我是和三姨夫最谈得来的人,他喜欢侃我喜欢听,他在侃中释放一种生活的乐观,我在听中感受他“高上”的幸福指数。印象最深的是前年他大腿骨折的事,因为骑电动车摔倒,腿断了住进医院,医生开刀为他接骨,手术后第二天竟然发现伤腿变短了,医生会诊后说要动第二次手术,也不承认是医疗事故。第三天我去探望时他才告诉我这件事,我很气愤要找医院问个明白,三姨夫却淡然一笑,“算了,庄上人人说我是‘铁拐李’(俗语“硬汉”的意思),这点疼我受得了。”看着姨夫那乐观的样子,我的眼睛不禁有些酸涩。遗憾的是两次手术也未能让姨夫的腿一样长,出院后他真的成了八仙中的“铁拐李”,他也自嘲的以“瘸八仙”自居了。多么可敬的老人,若论生活,他是贫苦的,而论对生活的乐观则是我们后辈们难以比拟的。
我想到自己和一些同辈的人,我们吃的、穿的、住的、用的样样都比姨夫要好,可就是感觉不到幸福,相反还要被各种压力折腾得心无宁日,怨愤填膺,根本享受不到生活的乐趣。
那么生活究竟是什么,幸福又是什么呢?
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