也谈读书
读书,除了为特定的“功利”目的,更理想的状态是随心所欲。记得有位文人曾说过:读书,兴致所至,拿起书就读最好。达到这样的心态与状态,是一个读书人的不错境界。
这一系列的文章,想就近年来的读书心得,谈谈以下几点:读什么书、怎么读书、以及读书的价值等等。
读什么书,在逻辑上是起点,但准备放到后面来谈。
先谈怎么读书——这也加入了这几天自己的思考以及与友人的讨论结果。
世界上书籍之多,林林总总;分类之细,又难免令人望而却步。多年以来,我们似乎习惯了被传授知识,被勒令如何思考,遵循一定的思维范式进行推演,从而得到一个所谓的“正确答案”。而如何跳出这个阅读模式,真正自由地选择书籍阅读,又成为“不能承受的生命之情”。这体现在,许多朋友在面临浩瀚的书海时,难免会苦于如何选择书籍加以阅读。
这一点上,我比较赞同唐诺先生的观点,即:下一本书,在你现在阅读的这本书里。
其实这句话已经涉及到两个关键的问题:一是读什么书(如何挑选书来读),二是怎么读书。读书要善于在文本中发现有价值的延伸材料。譬如杨照先生在阅读村上春树的作品时,会调动一系列的想象与考查之脑力。这样的读法,让杨照先生思考到村上春树的《1Q84》和奥威尔的小说《1984》的诸多联系,这之中的关键点在于,前者的日文发音同后者是相同的。
那么是否面对每一部作品,我们都应采取这样的读法呢。
显然,针对这个全称命题,答案多半是否定的——全称的科学命题,必定是可证伪性很强的。可证伪并不代表错误。因此我们有必要对此加以分析。
我的答案是:否定。一方面原因是人的精力有限——但这仅是最不靠谱的借口,用以否定细读文本的重要性;真正的关键点在于:对阅读书目加以选择的这个行为本身,已经从逻辑前件上排除掉了不适合精读的作品,甚至也会排除一些不值得泛读的作品。当然,这是纯粹逻辑层面的考察。
事实层面的考察,相信无需多言。培根说得好,有些书值得精读咀嚼,有些书翻翻就行;有些书不值得细读,看看别人的读书笔记即可。放置于当下,在时间有限的情况下,阅读一些专业的书评不失为一种选择。当然,不要过度依赖书评。
面临浩瀚的书海,我们的策略很多,譬如:针对某些作品,可以选择性精读,可以泛读,更可以二者结合。
但不变的应该是,拿起一本书,我们的兴致。
牙齿变形记
我不是一个很漂亮的女生,但也从不为长相发愁。小学的时候,我有一颗非常显眼的虎牙。我倒是蛮喜欢它的。我的同桌经常笑着说我的时候活像个小巫婆,邪恶的小小巫婆。我丝毫不在意。我觉得我的虎牙很有特色,就像一个城市的标志性建筑物,别具一格。同桌那一口整齐的牙齿我一点也不羡慕。
可是妈妈不答应,她认为牙齿整齐是一件很重要的事情。在她的反复游说下,我终于决定去矫正牙齿。
那时我读四年级,牙还没有全换掉。我眯着眼睛忍着痛拔了几颗,然后开始了大半年的戴牙套生活。牙齿矫正是一件痛苦的事情,第一天晚上,我既不能吃肉,还痛得睡不着觉。之后的日子,我的嘴唇经常被磨损,我半夜做梦都想着要把那个牙套址下来,扔到地上踩个粉碎。同桌说我是铁齿铜牙,这次我是无论如何也笑不出了。
因为年龄小,牙齿易矫正,我戴牙套的时间比大部分人都短。御下难看牙套后,我对着镜子有种想哭的冲动。牙套改变了我牙齿的局部,我的嘴形发生了不小的变化。终于有了一口整齐的牙齿,但虎牙没有了,本来雪白的牙齿变得乏黄,我真难受啊。
所有人都很快忘却了我的虎牙,接受了我正常的牙。可是这样真的好吗?
我觉得,每个人都应该有自己的特点,大众化并不总是一件好事。从那之后,我有时会有意无意地把自己搞得特殊些。班里女生不穿裙子,我穿;班上女生恨不得头发越长越好,我一狠心把头发简短;全校男女生都喜欢戴粗线针织围巾,我守着我的黄绿格围巾从容在当中穿行。
同桌说我矫牙后那么可爱,却变漂亮了,可我只要一想起这件事,就不能不叹息......
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谈读书一本好书就如一位亲密无间的好友,它像与生俱来的一道灵光,照亮你的天空;像一把开启心扉的钥匙,牵引你走进感知和灵魂的深处。它使你的身上澎湃着智慧的潮汐,让睿智的目光中总有一种憾人心魄的力量。许多东西都是今天拥有明天失去,唯有从好书中引发的思考,可以永久的盘踞在你的脑海里。这些思考,有可能引起争辩,有的又使人感到妥帖,有的可能引起思潮,有的又可能平静如镜。将嬉笑怒骂尽收眼底,实在是人生的一大享受。读一本好书,就如同品尝醇香可口的清泉,泉水流经的地方,绿草如茵,花团锦簇,彩蝶飞舞,小鸟欢唱。这样美丽的景象,无疑能够洗涤自己的灵魂。若不慎读到一本坏书,就好似进入一条被污染的河流,流过之处,花不能生草不能长,无一丝生机,只有一片死寂,这只能毒害灵魂。读书如流水,川流不息,潜移默化,润心有声。水能载舟,亦能覆舟。开卷有益,择善而读。对一本好书,就是一次心灵的远行。到那有着美丽风景的思想的远方,去共赴一场精神的盛宴;读一本好书如饮醍醐,心灵相互感应,渐渐不再浮躁和慌乱。一本好书像一位智慧长者,让你不至于在这个日趋喧嚣功利的物质年代迷失方向,迷失本性。它闪烁的光芒无法概括,就如同阳光不能被概括。正如一位作家所说:“书是一个多情的种子,如果说你一不小心沾惹上了‘她’,这一辈子就休想摆脱‘她’的纠缠。”书是最好的朋友——在彷徨中它是顾问,在消沉时,它是慰藉。书是时代的见证,是旅人返乡的'航船和骏骑。书是忙碌者最好的娱乐,是解除疲乏的安神丸,书是心灵最好的说教,也是大自然永恒的花园和苗圃。600字 初一 议论文
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谈读书男儿何不带吴钩收取关山五十州请君暂上凌烟阁若个书生万户侯不知为何,古人好像并不重视读书,这与现代人的想法是完全相反的。在古代,特别是战火纷飞的年代,军人才是世界的主宰,谁的家伙硬,谁才会有话语权,甚至君临天下的帝王也不得不乖乖服从大元帅的命令,否则,难逃下台的厄运。可怜那南唐的亡国之君李煜,发出“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”的千古愁绪,最后被人毒死,带着满腔的悲愤与世长辞。后人会记得那些失败者吗?不会!只会记得那些用鲜血做铺垫的丰功伟绩,一将功成万骨枯!那些被踩在脚下的人早已被忘记,顶多留下几篇悲伤的诗歌给后人感慨罢了。这就是战争的年代,想要生存,那就要踏着敌人的尸体往上爬,没有情感,只有杀戮!只有利益!现代人似乎的确是更文明了,读书好像成为了成功的必经之路。父母们整天往子女的耳朵里灌输他们所谓的正确的世界观,人生观,价值观:“读书读好了,以后才会有出息,就可以找一份好工作,讨一个好媳妇。若是当个官,就可以拥有权力,金钱,亲戚朋友也能跟着沾点儿光,那真是积了八辈子福了!”真是可笑,读书就是为了这些吗?读书难道不是应该为了为祖国贡献自己的力量吗?读书难道不是为了提升自己的精神境界吗?转念微微一思索,父母们的这些看法还不是因为这吃人的社会么?在这现代化的都市中,有钱有权才有话语权,为了这个,许多人劳其一生地学习,连未成年人都被逼得走上了这条路,这与蛮荒社会有什么区别呢?甚至还不如!蛮荒社会充斥着残忍,血腥。而当今社会却是人吃人的社会,阴谋,道德沦丧这些随处可见,孔孟之道早都被现代人抛到了九霄云外。富人越富,穷人越穷,朱门酒肉臭,路有冻死骨!可怜那些穷苦人民,被压迫竟不懂得反抗,只会说一句“人为刀俎,我为鱼肉”的屁话!哀其不幸,怒其不争!为什么社会在发展,时代在进步,人们的道德却在一天天地沦丧?!为什么没有人敢站出来主持公道?!为什么敢怒不敢言?有时候,披露事实的人总是被唾骂的,呵呵,这就是我们的社会。高一:明月心800字 高一 议论文
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谈读书很多人都认为,书本里的知识就一定是真理,神圣不可侵犯,所以他们在学问面前甘拜下风,只是一眛地追求更多的精华,把知识背得滚瓜烂熟,却忽略了去思考,科学实践。因此往往张冠李戴,适得其反。由此看来,掌握一门读书技巧是很重要的。那么,怎样读书才是正确的呢?我觉得我们可以用“尽信书,不如无书”来作为我们的指南针。“尽信书,不如无书”是千年前孟子提出来的,其本意正是告诫我们读书时要加以分析,以求真的态度去探索,科学正确的认识事物本身,懂得“学而不思则罔,思而不学则殆”,而不应该盲目地迷信于课本,拘泥于书本。回顾历史,我们看到了“纸上谈兵”的悲剧。赵括从小熟读兵书,理论知识深厚,连他父亲也要逊色几分,但是在与秦军作战时,却因为不能很好地运用学过的知识,结果输得一败涂地,不仅自己战死,手下四十多万赵国军兵也惨遭活埋。但是历史的警钟不能长鸣,学习上像这种“高分低能”的事例比比皆是。著名物理家丁肇中就曾讲过关于他的经历。原来丁肇中教授最先是受中国的传统教育长大的,后来到美国留学时还是照传统方法念书,以为只要很用功,什么都遵照老师的指导,就一定可以一帆风顺。但是却总是事与愿违。在理论上,他算是佼佼者,但对于实际的运用,却总是摸不着头脑,学业受到严重的阻碍。为此他总结说,以埋头读书应付一切,对于实际的需要是毫无帮助的。这也就是陆游说的“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的道理了。除此之外,丁肇中教授还说:“我们不能盲目地接受过去认定的真理,也不能等待‘学术权威’的指示,我们要自己有判断力。”这让我想到了爱因斯坦和他的相对论。在相对论还没问世前,大家都对牛顿的经典力学体系深信不疑,一致认为时间和空间是永远不变的。但是经过200多年后,爱因斯坦求真的科学态度,超脱世俗,冲破了2世纪来人们对科学狭隘的认识,揭开了时间和空间并非不变的真理,也进一步引领了世界的发展。所以,前人的历史经验告诉我们,读书不能只为了读书而读书,更要理论联系实际,“行万里路”,在实践中得出真正的道理,在真理面前作出科学的判断,而不是一昧地迷信于过去认定的真理。“尽信书,不如无书”,我们祖先早在千年前就认识到这一点,对于祖国未来的接班人,我们更应该做到这一点。800字 初三 议论文
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也谈攀亲记得鲁迅先生曾在《中秋二愿》中提出“从此不再胡乱去和别人攀亲”的愿望,给我留下了深刻的印象。 中国人尊家族,尚血统,亲戚间攀攀亲,联络联络感情,这无可厚非。但若是别有用心,见了有成就的人,只要稍稍沾亲带故,就攀龙附凤,这就令人厌恶。 大概是因为历史学家们对 “康乾盛世”给予了高度评价,早在几十年前,就有不少汉人嚷嚷着:“满洲的英明之主乾隆皇帝是海宁陈阁老的儿子,这一掉包,好不阔气,而且福气……”。几十年后的今天呢?乾隆的身世之谜仍是影视作品的热门题材,以此为素材的书籍也屡见不鲜。其实,几百年来,人们对乾隆皇帝早已作出了公正的历史评价,现在如此煞有介事地讨论他的身世,还有什么重大意义?如果他是满人,汉人能否认他在位前期的励精图治吗?如果他是汉人,难道汉人要以他统治后期的骄奢淫逸为荣吗?倘若弘历只是个平民百姓,倘若他是个遗臭万年的千古罪人,恐怕就不会有这么多汉人要与他攀亲”巴。 俗话说,骏马以驰骋千里博得人们的赞赏,而骡则以“我是马的兄弟”为荣。当今社会就不乏这些“骡子”。平日里碌碌无为,却津津乐道:“我表姑丈的堂弟是林则徐的第X代孙子”,“我是X 局长的表外甥”……若这些人一事无成,却以某董事长、某的三亲四眷自居,岂不站污了他人的好名声? 如今,社会上又掀起了一股怪潮流:不少人与“洋”字攀上了亲。有些人将中国几千年的传统文化抛于脑后,非得起个“李保罗”、“金安娜”之类的名字,念着多别扭呀。还有一些企业,不致力于技术改革,不提高产品质量,却总想沾洋品牌的光,牵强地与洋货拉关系:“蒙娜丽莎”日化用品, “金格川谷”VCD,“奥尔舒”补液盐……地地道道的国货为什么要改名换姓呢? 国货当自强!今天,我们看到 “长虹”、“步步高”等中国名牌企业正奋起直追,赶超世界先进水平,希望在不久的将来,这些品牌真的能与“松下”、“日立”攀上 “亲”,无论从质量上或是价格优势上,都能同洋品牌称兄道弟。愿誉满全球的知名品牌中,出现更多的中国货!800字 六年级
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