浅谈基督教与佛教650字

浅谈基督教与佛教

650字 初三 议论文

傅雷在书信中曾对佛教和基督教进行比较,他倾向于佛教而不喜欢基督教。我对宗教了解甚浅,只能粗略地发表一些拙见。

傅雷认为现在各方面情况早已改变,而旧宗教——基督教遗留下来,使西方人的思想矛盾、畸形。第一,世界在不断发展,而宗教不可能时刻改变;第二,宗教是一种信仰,如果没有需要废除的陋习,就没有必要去迎合政治和经济状况;第三,佛教是几千年前创立的,那么佛教是“旧宗教”吗?第四,基督教的中心是爱,爱是永远不会过时的道德追求,在现代社会,更需要人们心中存有爱的信仰,才不会让人类变得和机器一样冰冷,基督教是非常适用于这个时代的宗教。

傅雷说“人类的前途,进步,能力都是无限的;同时却仍然奉一个无所不能无所不在的神为主宰,好像人永远逃不出他的掌心。”每个宗教都有其信奉的神明,而且每位神明都是神通广大,佛教徒不也跪拜佛祖和观音吗?傅雷这样评论基督教,实属不妥。

“我们的哲学、文学即使悲观的部分也不是基督教式的一味投降。”这是傅雷的想法。我不理解这句话,我没察觉基督教有什么“投降”的感觉,反而中国人遇到不顺心的事情常常说:“我上辈子造了什么孽啊!”得了别人的恩惠总是说:“我下辈子做牛做马报答你。”把责任推给自己的“前世”和“来生”,这样的思想总有些懦弱和“投降”的味道。

“涅槃是佛教修行所要达到的最高境界。涅槃指的是灭生死、灭烦恼而达到解脱无为的境界,即不生不灭。”这句话是百度上查来的,我真的看不懂。但我觉得,人生在世,价值就在于实现一个又一个目标。无欲无求,那人生还有意义吗?我个人倾向于基督教,对世间充满爱,做善事,有所追求,有所收获,一生终了,在天堂获得永生。当然,信仰是每个人的自由,宗教没有好坏之别(只要不是邪教)。我也衷心祝愿佛教信徒能够大彻大悟,摆脱三界轮回。

浅谈宋词的美

600字 初一 散文

沙河中学七年级4班

顾晓琴

也许是因为觉得“灯下看美人,比平日美三分”,我喜欢和着淅淅沥沥的雨声读宋词。

开始,我喜欢东坡的豪放。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”是何等豪迈。但是,渐渐读来,我发现自己承受不了那种粗犷。这些词中极端的描述——或为胜利,前进而大喜,或为失败,壮志未酬而大悲,这些情绪让我所不能接受。每次阅读,我也总会随之产生极端,强烈的情感。

渐渐地,我把目光投向柳词。柳词轻快,鲜明的笔调让我不由得把心情也变得明快起来。“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,一幅色调明丽晚景图如泼墨山水画一般徐徐展开,惊艳众生。但是,我终究觉得柳词太过明丽,可远观,不可细细研讨。

最终,我发现让我心有所属的竟是温温婉婉的李清照。

或许是因为同是女性,或是因为我爱她略带忧伤的笔调,我对她的词情有独钟。

“莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”委婉的手法,含蓄的笔触,把那思念之情刻画的淋漓尽至。“人比黄花瘦”一句简直是妙不可言,让人不禁有怜悯之心,同情之感。

李清照也是个性格鲜明的爱国诗人,但她不会像豪放派人那般直抒胸臆,让人很难真正完全接受。她的“物是人非事事休,欲语泪先流”依然保留了她含蓄的写作风格,柔和的笔触,“欲语泪失流”,这是一个女词人以自己的方式对国破家亡的悲凉外境的感叹,让人不得不叹服她委婉但鲜明的性格。

李清照爱国还体现在她对南宋统治者的痛斥。“生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东“。这位女词人在这首诗中淋漓展现出她的慷慨豪迈,对祖国的热爱,对南宋统治者苟且偷生的痛恨,力透纸背,使人佩服。

宋词,我独爱李清照,爱她温婉的性情,爱她委婉含蓄的笔触,爱她回味悠长的描写,更爱她柔中有刚的性格。

指导老师:黄兰花

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