民间剪纸
(所属类型:民间工艺品)
民间剪纸是中国古老的传统民间艺术。它历史悠久,风格独特,深受国内外人士所喜爱。
剪纸的主要材料是纸。纸是中国的四大发明之一,过去一直公认造纸术是蔡伦于公元105年前后发明的。后来陕西省扶风县出土了西汉时期的纸,专家们认为纸在我国出现的时间要提前到汉平帝之前,可能在宣帝时期(公元前73一前49年)。不管结论最后怎么定,在纸发明之前,不会有真正的剪纸。但用其它薄片材料用于剪刻镂花,却在有纸之前。让我们查看一下有关文物和史料记载:
战国(公元前476一前221年)
一1952年在河南辉县固围村战国遗址的发掘中,发现了用银箔镂空刻花的弧形装饰物。
2 湖南长沙黄泥圹出土的晋代金片装饰物。 这些用银箔镂空而成的装饰物,虽然不能说就是剪纸,但在刻制技术和艺术风格上,可以说是已经形成了剪纸艺术的前身。
北朝(公元386一534年)
用纸剪成美丽的图案花纹,目前最早发现而且有据可查的是新疆吐鲁番火焰山附近,先后出土了五幅团花剪纸。
在中国广大的农村,许多年来,流传着种种老百姓自己创作自己欣赏的艺术,剪纸就是其中的一种。剪纸,顾名思义,就是用剪刀把纸剪出成图形。作者大都是农村妇女,她们可能从十几岁一直剪到成为白发苍苍的婆婆,在她们的剪刀下,产生了一幅幅或稚拙,或精细但无不充满情趣的剪纸作品。
剪纸包括窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花、花样、喜花、春花、丧花等等。剪纸也是一种民俗艺术,它的产生和流传同农村的节令风俗有着密切的关系。例如窗花、门笺、灯花,便是在春节或元宵节时贴挂的。在北方的农村,过年时,窗上新糊了雪白的窗纸,上面贴上红红绿绿的窗花,门顶、窗前,贴上门笺,元宵节夜晚的灯笼上贴上灯花,把新年的气氛造得浓浓的。喜花是结婚时作为对新房的布置,张贴在室内,家具和器物上。同样,寿花和丧花也是在过生日和办丧事时张贴的。墙花和顶棚花是布置房间时分别贴在墙上和屋顶上的。总之,它们大都是用作布置环境,增强节庆气氛,贴在庭院、居室或器具上的。
花样的功用与上述的几类不同。它是用作承传临摹的范本、纸样。花样包括衣服、鞋、帽、兜肚、枕、床帐、门帘等上面绣制图样时所依据的范样。每剪成一个图形,把它用线粗粗地缝在另一张纸上,拿到灯烛上用烟薰烤,烤黑,把剪纸图形取下,然后就留下一个以烟黑为地的空白图形,原来的剪纸图样则可以拿去作为服饰刺绣之用了。农村妇女就是靠了这样的方法,一代代传承着上辈珍存下来的图样。
剪纸的内容是很有讲究的。吉祥图案寓意吉祥辟邪,娃娃、葫芦、莲花等象征多子多福,家禽家畜,瓜果鱼虫是农民熟悉的对象,也是他们表现的主要内容。剪纸作为一种民间艺术,具有很强的地域风格。陕西窗花风格粗朴豪放,单纯简练,河北蔚县和山西广灵剪纸加染色彩,浓厚中透着秀美艳丽。其戏曲人物尤具特色。江苏南京剪纸淳厚,粗中有巧,宜兴剪纸华丽工整,南通剪纸秀丽玲珑。广东佛山剪纸色彩富丽、手法多变、装饰性强。山东高密剪纸细腻精巧,一丝不苟。
从一些考古遗存发现,剪纸至迟在北朝时候就已经出现了,至今已经有一千五百年的历史了。它虽然制作简便,造形单纯,但它包容 着丰富的民俗和生活内涵,它是对许多种民间美术表现形式的浓缩和夸张,因而比较集中地体现了民间艺术的造型规律、创作构思及作品的形式特征。对民间剪纸的了解和研究,是通向欣赏和认识繁杂多样的民间美术的捷径
民防和生活
“天有不测风云,人有旦夕祸福。”随着高科技逐渐渗透进我们的生活,给我们带来了许多便捷,可是人们对于灾害的认知也逐渐淡薄。但是,这并不表明我们能够看轻它、遗忘它。我们的学校每个学期都会进行一次消防演练。
“呜~”随着一声凄厉的报警声,同学们立即停下手中的笔,迅速离开座位,用湿巾捂住口鼻,镇静、有序地从教学楼的安全出口撤离到操场上,整个过程也没有出现推挤、踩踏事件,并且只用了不到十分钟。可是,在演练的过程中我不时发现有老师边说笑着、边缓慢地踱步到操场,就相当这次演练不存在似的。我又想起,在消防演练之前,我还和一位同学讨论过民防,可她居然用很疑惑的眼光看着我,问道:“民防?民防是什么?”这些使我发现了一个严重的问题:大家的民防意识都很薄弱。试想,假如没有人重视民防,那么当灾难发生时,我们又该如何去应对呢?财产的损失是可以补救回来的,但是对于那些永远都无法复苏的生命,对于家属们心灵上遭受到的永远无法弥补的创伤,我们又用何面对呢?
所以,在日常的生活中,切莫轻视民防。因为它不单单是一个简单的词语,更是一个寄托全人类安全的港湾,没有它,人类的安全就没有保障。但同时,它也需要人们的重视。
二次世界大战结束后,特别是80年代以来,世界上越来越多的国家认识到,民防既是国防的重要组成部分,是遏制战争,保护国家和人民生命安全的屏障,也是国家经济建设和城市建设的有机组成部分,能够为经济和社会发展作出贡献。因此,在二次大战结束后的几十年中,尽管国际局势趋向缓和,世界爆发大规模战争的可能性越来越小,可是进行民防建设的国家和地区却从二战时期的十几个国家上升到了现在的100多个,而且建设的规模越来越大,水平越来越高。据国外公布的资料,美国目前修建的人防工程可容纳1。2亿人,占总人口的57%,前苏联修建的人防工程可容纳1。8亿人,占总人口的68%,瑞士、瑞典修建的工程可容纳总人口的85%以上,以色列修建的工程则能够容纳全国人口的而日本仅修建的地下商业街和大百货商店的地下售货场,总面积就达200多万平方米。总起来看,当前世界各国对民防工作都十分地重视。
国防伴随着国家的产生而产生,服务于国家的利益。有一句名言:“我们没有永恒的朋友,我们也没有永恒的敌人,只有永恒的利益。”此言语中的国防直接关系到国家的安全、民族的尊严、社会的发展。
而校园民防也是民防体系的重要组成部分之一,增长中学生的民防意识,丰富中学生的民防知识,提高中学生的民防能力,具有必要性和重要性。
众所周知,日本是一个岛国,它位于亚欧板块和太平洋板块之间,易发生地震。但是对于日本的中学生来说,地震已经很常见了。他们从小就接受民防教育,当地震、海啸、火山喷发等灾难发生时,都能镇定、快速地撤离至安全地带。相对于日本,我们中国人的民防知识却还远远不及他们。甚至你在马路上问十个人,会有九个人不知道民防是什么,为此,我感到痛心。我们国人的对于民防知识如此淡薄,等到了真正的灾难发生时,又会有多少人能够利用所学,安全地逃离呢。
最后,我想借用陈赫说过的一句话:“隐患、险于明火,防范、胜于救灾,责任、重于泰山!”让我们团结起来,提高自我的保护能力,提高防范意识,保护我们全人类共同的家园——地球!
初二:朱琬馨
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剪纸艺术范文剪纸是一门艺术,但很少有人懂它。现在我就来给大家介绍一下剪纸吧!剪纸是中国最为流行的民间艺术之一,根据考证,证实它的历史可以追溯到公元前1600年1100年。过去剪纸常用于民俗活动和宗教仪式。而现在,剪纸更多地是用于装饰,也可以作为礼物赠送给亲朋好友。由于地域的风俗习惯、历史文化等的不同,全国各地剪纸存在不同的风格,而广东佛山剪纸就是其中的一种。佛山剪纸历史悠久,源于宋代,盛于明朝时期。从明代起佛山剪纸艺术在民间广泛流传,并远销南洋各国。佛山剪纸按其制作原料和方法的不同,分别有铜衬、纸衬、纸写、铜写、银写、木刻套印、铜凿、染色、纯色等九大类。剪纸分为阴刻和阳刻两种不同的剪纸表现方法,可以剪人物、花草、动物等。要想学好剪纸,先要学好它的基本功:绘画,等绘画过关后就可以开始学习最简单的用剪刀来剪。剪纸艺术中的基本符号有小圆孔、月牙形、锯齿形、柳叶形、水滴形和三角形。等绘画和用剪刀剪的基本功都练得很好之后,就可以尝试着用刻刀刻了,但是用刻刀时一定要非常小心。我以前所就读的学校三年前就开始开设了剪纸这门学科,因此学校的同学和老师的剪纸都非常出色。《圣诞琴声》、《收获》、《花舞》等作品都是我们学校的师生精心创作出来的,在多次剪纸比赛中获奖。剪纸是一门历史悠久的艺术,现在已被列为省首批文化遗产重点抢救对象,让我们用心去学,用心去剪,做好剪纸传承的接班人吧!我喜欢剪纸是从四岁时开始的,多才多艺的奶奶经常用纸剪小动物,她几剪子就能将各种小动物勾画得活灵活现,我对奶奶的剪纸艺术真的羡慕极了。从那时起,我就被奶奶的剪纸艺术所征服了,也许正是这种家庭氛围,使我对剪纸有了最初的朦胧的认识。在我一年级时,正好我的美术老师又是剪纸高手,她送给我一本关于剪纸的书。我被书里的内容深深吸引住了。通过这一本书,我才真正地对剪纸有了书本知识的再认识,因为我有美术基础,学起剪纸来就如鱼得水。不过剪纸是个细致活儿,心急的人做不来,往往一件作品马上就要完工了,却因为一不小心剪断了一根线条而功败垂成,让人惋惜不已。所以要说起来,这剪纸还能修身养性呢。只有用心去体会其中的奥妙,才能使作品顺乎自然,质朴清新,拙中见巧,粗犷处大刀阔斧,细微处行云流水。对我来说,剪纸是一种享受。那剪刀铰纸时发出的轻微的声音像美妙的音乐,在这美妙的音乐里,可爱的动物“活”了,要想学好剪纸,先要学好它的基本功:绘画,绘画过关后,就可以开始学习最简单的用剪刀来剪。剪纸艺术中的基本符号有小圆孔、月牙形、锯齿形、柳叶形、水滴形和三角形。等绘画和用剪刀剪的基本功都练得很好之后,就可以尝试着用刻刀刻了,但是用刻刀时一定要非常小心。剪纸,体现民间艺人的心灵手巧;剪纸,是劳动人民聪明才智的智慧的展示;剪纸,是民间传统文化艺术的结晶。我也想像民间手工艺人那样剪出一幅精美绝伦的剪纸作品,送给外国的小朋友,让他们了解中国的剪纸艺术,让剪纸成为中外文化交流沟通的桥梁,成为中外小朋友友好的使者!1200字
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经典民间故事文字版大全导读:本文,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。【连心溪的故事】相传,疏勒国王子在山中打猎受伤,被一名叫鶄的貌美牧羊女所救,便经常借故打猎约会牧羊女子;牧羊女也被王子的真诚情义所动,爱上了王子。疏勒王知道这件事后大怒,他瞒着王子将牧羊女囚困在疏勒国后山的迷谷里。牧羊女在山谷中因思念王子,整日悲伤流泪,可她也没有办法走出迷谷。王子知道后,只身来到山谷中寻找自己心爱的人,他呼唤着鶄的名字,寻遍众多的山谷。干粮吃完了,水也喝光了,找了七天七夜,还是没有找到他心爱的人。可王子还是在山谷中继续寻找,终于身疲力竭。绝望的王子对着山谷倾尽全身力量,呼喊鶄的名字,声音震撼山地,山体瞬时裂开一道峡谷,王子也昏迷在连心溪旁。这时牧羊女也听见了王子的呼唤,她泪流如泉涌,眼泪汇集成溪流,顺着山谷流到王子跟前。王子感觉到了鶄的眼泪,他知道鶄就在离他不远的地方,于是他振作精神,顺着溪流继续寻找,但由于体力不支,王子还是倒下了。鶄被困在山谷中,她不停地哭泣了49天49夜,眼泪哭干了,眼睛哭瞎了,最后她化身为溪流,希望有一天王子能顺着溪流找到她。由于溪水的灌溉,王子死去的地方长出了一片茂密的胡杨林,千年不变的溪水与胡杨林便永久的缠绵在这个山谷。后人为了纪念这对忠贞的情侣,便将此山谷命名为寻情谷。后人为了记念这对忠贞的情侣,便将此两山之间的低凹处称之为“寻情谷”,牧羊女化身的小溪被称为“连心溪”。【李时珍的传说故事】有一天,有一个病人,高烧不出汗,头痛得厉害,请李时珍去诊断。李时珍赶到他家,茶不喝,水不饮,就坐在病人床沿上切脉看病。他诊断病人患的是伤风病,首先应该发汗,于是他就叫病人在药抓回来之前先煎些生姜水喝,然后裹紧被子睡一觉,出出汗,病就会减轻。李时珍开好处方准备走了,病人问他:伤风病能不能吃鱼?李时珍一抬头看见病人家里挂着一条乌鳢鱼,就笑着说:用生姜煮乌鳢鱼吃无妨,只要发了汗就行。李时珍辞别了伤风病人就到别处去诊病,等他忙了半天回到家里,刚坐在板凳上,病人的儿子就喘着粗气赶来说,他老子吃了生姜煮的乌鳢鱼后,眼眶子变大,脸色变白,舌头打结,喘气不匀。李时珍一听急了,心想:不好,这是人命关天的大事!幸好这时李时珍的父亲李言闻老先生挖药回来,一听说这件事,抓起几样草药就和李时珍一起心急火燎地赶到了伤风病人家中。李老先生也是个老中医,他让病人煎服了解毒的草药,等病情好转些再煎服治伤风病的草药,只三天工夫,病人就能起床干活了。这到底是怎么回事呢?李时珍问他父亲。父亲告诉他,生姜煮乌鳢鱼能使人中毒。这件事对李时珍震动很大,他一连几夜都没睡好觉,伤风病人中毒的情景总是在他的头脑里打转转。他暗下决心,为了替天下人治病,弄懂所有中草药的药性,他一边采药行医,一边四处求拜名师。工夫不负苦心人,他后来终于成了医圣,写出了《本草纲目》。直到现在,还有些地方不用生姜煮乌鳢鱼吃。1200字 高二 叙事
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仿写姥姥的剪纸作文爷爷的箩筐我的爷爷是一位普通的农民,虽然已经七十多岁了,但耳不聋、眼不花,最擅长的手艺活就是编箩筐。他的“编技”在我们村子里可是人人皆知的,左邻右舍用的箩筐,几乎都是爷爷的“大作”。小的时候,只要爷爷一编箩筐,我就会搬来一张小板凳,坐在爷爷旁边看他。只见一根根普普通通的藤条在爷爷的一双巧手中自由穿梭、上下跳动飞舞着,看得我眼花缭乱,那藤条碰在一起拉动的声音多么富有节奏感。半天功夫,一个精美的箩筐就“诞生”了。爷爷还能编出许多的花样:大的、小的、方的、圆的、纯色的、花式的……应有尽有。邻居们总爱在我面前这样夸爷爷:“你爷爷这双巧手啊,恐怕全世界都找不出第二双来喽!”说完,还要竖起大拇指呢!这自然是夸张的说法。那一刻,我心里甭提有多自豪了!爷爷是个热心肠的人,在村里的人缘是再好不过的了。只要人家开了口,他总是乐呵呵地答应。他对我说:“冰儿,你看这么多人都来请爷爷帮忙,这是对我的肯定呀!”看得出来,爷爷是真喜欢这项手艺活。有一次,隔壁村的一位大爷想请爷爷编一个喜庆点的箩筐(因为快过年了),这可难不倒爷爷。只见他略微想了一会儿,就拿起黄红两种藤条认真地编了起来,不到一天的工夫就编完了。哇,多么精致、漂亮的箩筐啊!它的前后左右四个面上编有四个大小一样的“福”字,看得我目瞪口呆。那位大爷对爷爷的手艺更是佩服得五体投地,嘴里笑哈哈地谢个不停。我想:爷爷的手艺如此高超,就算他闭着眼睛,也一定能编出一个箩筐来,呵呵!爷爷十分疼爱我,没事时总爱编一些很小巧的玩意儿给我玩,象小芭蕉扇、小苍蝇拍等。小时候,我把那些东西视为宝贝,玩得不亦乐乎,对爷爷的编技充满了好感。我长大了,爸爸在城里买了房子,我因为要上学也不经常回老家了。童年的印象有些似乎模糊了,但最清晰的还是爷爷和他编的箩筐、最想念的依然是爷爷和他的箩筐。如今,爷爷和他的箩筐已经深深地刻在了我的记忆中。日出东海落西山,愁也一天,喜也一天。遇事不转牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。生活不是单行线,一条路走不通,你可以转弯。删掉了关于你的一切,唯独删不掉关于你的回忆。任何事都是有可能的。所以别放弃,相信自己,你可以做到的。相信自己,坚信自己的目标,去承受常人承受不了的磨难与挫折,不断去努力、去奋斗,成功最终就会是你的!既然爱,为什么不说出口,有些东西失去了,就在也回不来了!对于人来说,问心无愧是最舒服的枕头。嫉妒他人,表明他人的成功,被人嫉妒,表明自己成功。在人之上,要把人当人;在人之下,要把自己当人。人不怕卑微,就怕失去希望,期待明天,期待阳光,人就会从卑微中站起来,带着封存梦想去拥抱蓝天。成功需要成本,时间也是一种成本,对时间的珍惜就是对成本的节约。人只要不失去方向,就不会失去自己。1200字 高一 叙事
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教《姥姥的剪纸》有感上周,通过集体备课,执教了苏教版语文第十一册第12课《姥姥的剪纸》。作者笑源为我们描述了作者有一位剪纸技艺高超的姥姥,她手里的剪纸会说话,会传情,永远牵动着作者的心,让祖孙有了太多的回忆与快乐。因为是和杜老师同题异构研讨,所以在她备课研讨时,我还在反复研读文本中,到底如何解读文本呢?通过反复研读,自己对文本的确实能够深入理解体会了。于是我抓住了文末的一句话为主线,以“有声有色”为抓手,来回忆姥姥剪纸的画面以及那“清清爽爽”的剪纸声。然后,通过“刷刷”的剪纸声来串联课文的第二、第三段(因为课文的第二、第三段各有一句话含有“刷刷”)。线索有了,于是开始了教学设计。在第一课时了解姥姥的剪纸的段落里,我抓住第一自然段,帮助学生理清三个自然段之间的关系。通过让学生寻找并反复朗读描述姥姥剪纸的语句,体会姥姥剪纸“神”在哪里,例如“要什么就有什么了,……无所不能”、“你姥姥神了,……公鸡能打鸣”、“无可挑剔”等语句,坚持以读为主,再仿说,恰当安排好“读、讲、练”,增加学生的积累,逐步将文中的好词句内化为他们自己的语言。在第二课时教学过程中,我着重引导学生感悟作者字里行间流露出的那份以剪纸为纽带的浓浓祖孙情以及作者对姥姥的深情思念,对亲人的感恩、对童年的眷恋之情。课堂中,那“清清爽爽的剪纸声”成为了课堂教学的主旋律,成为感悟作者和姥姥之间浓浓亲情的一把钥匙。反思:一、对于类似于《姥姥的剪纸》这样的长文本该如何处理?高年级的课文篇目越来越长,当我深入其中的时候,总会觉得这里也好那里也好,想要借助这个文本给学生的似乎很多很多。就像《姥姥的剪纸》一课那样,这边的字词要抠一抠,那边可以想象说一说,只觉得内容太多,教不完,所以也就有了一二两课时这样的划分。但仔细想来,这样的划分却是第二课时失败的地方之一。我想长文本短教需要找准精当的切入点,要在把握主体的前提下,提炼出一两个看似平易却能牵动全篇的问题,力求抓住“动全身”的“一发”,通过环环相扣的问题链,聚集于一点。而每篇文章“提领而顿,百毛皆顺”的关键点是不同的,需要老师的一双慧眼。二、对于学生主体地位如何体现?教师对教材有了较深的理解和把握之后,如何让学生也能感悟到呢?在教学中,我过度关注了教师的引领作用却忽视了学生的主体地位。在教学中也未能充分调动起学生的学习积极性,学生投入其中的状态不是很热烈,因此,在教学中如何有机地引导学生解读文本中理解,着实是个难题。我想,范校引导我们“先学后教,以学定教”的教学理念或许正是解决这个问题的一把钥匙。在学习了杜郎口中学、天卉中学和前景学校的课堂教学理念以后,我想,我们确实到了应该在课堂教学方式上作出变革的关键时刻了。不要让课堂成为教师的展示的舞台,把我们的课堂还给学生,让那“清清爽爽的剪纸声”成为学生积极踊跃、主动学习的讨论、表达的声音。发挥学生学习的主动性,让我们的语文课堂焕发出生命的活力。1200字
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“天要下雨 娘要嫁人”的民间故事“天要下(落)雨,娘要嫁人”,这本是中国民间老百姓的一句俗话,用来比喻必然发生、无法阻挡的事情,不以他人的意志与想法为转移。时至今日,此俗语早已家喻户晓、妇孺皆知矣!关于“天要下雨,娘要嫁人”这句俗话的由来,还有一个传说。传说古时候有个名叫朱耀宗的书生,天资聪慧,满腹经纶,进京赶考高中状元。皇上殿试时,见他不仅才华横溢,而且长得一表人才,便将他招为驸马,把心爱的女儿嫁给了他。“春风得意马蹄疾”,循惯例朱耀宗一身锦绣新贵还乡。临行前,朱耀宗奏明皇上,提起他的母亲如何含辛茹苦,如何从小将他培养成人,母子俩如何相依为命,请求皇上为他多年守寡、一直不嫁的母亲树立贞节牌坊。皇上闻言甚喜,心中更加喜爱此乘龙快婿,即准允所奏。朱耀宗喜滋滋地日夜兼程,回家拜见母亲。当朱耀宗向娘述说了树立贞节牌坊一事后,原本欢天喜地的朱母一下子惊呆了,脸上露出不安的神色来,欲言又止,似有难言之隐。朱耀宗大惑不解,惊愕地问:“娘,您老哪儿不舒服?”“心口痛着哩。”“怎么说痛就痛起来了?”“儿呀!”朱母大放悲声,“你不知道做寡妇的痛苦,长夜秉烛,垂泪天明,好不容易将你熬出了头!娘现在想着有个伴儿安度后半生。有件事我如今告诉你,娘要改嫁,这贞节牌坊我是无论如何不能接受的。”“娘,您要嫁谁?”“你的恩师张文举。”听了娘的回答,好似晴天一声炸雷,毫无思想准备的朱耀宗顿时被击倒了,“扑通”一下跪在了娘的面前:“娘,这千万使不得。您若改嫁,叫儿的脸面往哪儿搁?再说,这‘欺君之罪’,难免杀身之祸啊!”朱母一时语塞,在儿子和改嫁之间无法做到两全其美。原来,朱耀宗8岁时丧父,朱母陈秀英强忍年轻丧夫的悲痛,她见儿子聪明好学、读书用功,便特意聘请当地有名的秀才张文举执教家中。由于张文举教育有方,朱耀宗学业长进很快。朱母欢喜,对张文举愈加敬重。朝夕相处,长年累月,张文举的人品和才华深深打动了陈秀英的芳心,张文举对温柔贤惠的陈秀英也产生了爱慕之情,两人商定,待到朱耀宗成家立业后即正式结婚,白首偕老。殊不料,这桩姻缘却要被蒙在鼓里的朱耀宗无意中搅黄了,出现了这样尴尬的局面。解铃还须系铃人。正值左右为难之际,朱母不由长叹一声:“那就听天由命吧。”她说着随手解下身上一件罗裙,告诉朱耀宗说,“明天你替我把裙子洗干净,晒一天一夜。如果裙子晒干,我便答应不改嫁;如果裙子不干,天意如此,你也就不用再阻拦了。”这一天晴空朗日,朱耀宗心想这事并不难做,便点头同意。谁知当夜便阴云密布,天明下起了暴雨,裙子始终是湿漉漉的,朱耀宗心中叫苦不迭,知是天意。陈秀英则认认真真地对儿子说:“孩子,天要下雨,娘要嫁人,天意不可违!”事已至此,多说无益。朱耀宗只得将母亲和恩师的婚事如实报告了皇上,请皇上治罪。皇上连连称奇,降道御旨:“不知者不怪罪,天作之合,由她去吧。”1200字
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