文火出良药700字

文火出良药

700字 高三 议论文

饱满的砂锅里飘溢着淡淡浅浅的药香,老中医执扇熬一服救死扶伤的灵药。文火慢慢熬制,不急不躁,不快不慢,方得良药苦口利于病。

文火出良药,正如做人成事,不急于求成,高瞻远瞩,方可功成名就。

早春烂漫无邪的花,桃之夭夭,其叶臻臻,那是从根底飘逸的灵动绝艳。也只有熬过漫长的等待,不急不躁,积蓄一份爱的力量,才可成其“桃花一簇开无主,不爱深红爱浅红”的美丽。大器晚成的苏洵,经历数十载的等待,不急不躁,一丝不苟,终于写出“六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦”这样一针见血的剖析之作。

十载删阅,世事艰辛,曹雪芹用文火熬出了绝世经典。他赞潇湘妃子“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟”的遗世独立,怕是更道出自己那片苦情吧。不急不躁,病榻上的你坚强得如一只鹰,顾不及舔舐伤口,只遥望青天白云。这把文火点亮了你心中的那盏万年灯,也照亮了世人迷蒙的双眼。

“谁能养气塞天地,吐出自足成虹霓。”厚积薄发,不急不躁,以凤箫流转般舒雅的节奏,一点一点积蓄永生的力量,把地狱慢慢熬成天堂。

“四时可爱唯春日,一事能狂便少年。”志存高远,方可不被眼前利益诱惑,不急不躁,坚定节奏与步伐,养精蓄锐,一战成名。

不急不躁是高雅的情怀,是豁达的境界,是遵循万事万物衍生规律的那份自然。世俗如尘,急于求成往往一败涂地,急火熬出无效的药甚至害人的药。

三国战乱纷飞,尔虞我诈。孔明六出祁山,凡事亲力亲为,不休生养息,急于匡扶汉室,最终“出师未捷身先死”。孔明的失败并不是造化弄人,而是他自身急于求成的结果。曹刘势力相当,倘使孔明休战几年,兵士必然战无不胜。此外,关云长大意失荆州,最终败走麦城,半生事业顿成空,这不也是急于求成的结果吗?

汽车有磨合期,需要等一等;马拉松竞赛不必要开始领先,而是要等一等。万事万物不可急于求成,急火只会攻心,又怎能熬出良药?

文火出良药,不急不躁,飘香满屋,救死扶伤。正如早春桃花那一点点绽放的绝美过程,灵动幽远,满树妖娆,迎风飞扬。

槐花

900字 初二 记叙文

自从移家之后,每年在春夏之交的时候,我一出门向西走,总是清香飘拂,溢满鼻官。抬眼一看,在流满了绿水的荷塘岸边,在高高低低的土山上面,就能看到成片的洋槐,满树繁花,闪着银光;花朵缀满高树枝头,开上去,开上去,一直开到高空,让我立刻想到新疆天池上看到的白皑皑的万古雪峰。

这种槐树在北方是非常习见的树种。我虽然也陶醉于氤氲的香气中,但却从来没有认真注意过这种花树——惯了。

有一年,也是在这样春夏之交的时候,我陪一位印度朋友参观北大校园。走到槐花树下,他猛然用鼻子吸了吸气,抬头看了看,眼睛瞪得又大又圆。我从前曾看到一幅印度人画的人像,为了夸大印度人眼睛之大,他把眼睛画得扩张到脸庞的外面。这一回我真仿佛看到这一位印度朋友瞪大了的眼睛扩张到了面孔以外来了。

“真好看呀!这真是奇迹!”

“什么奇迹呀?”

“你们这样的花树。”

“这有什么了不起呢?我们这里多得很。”,

“多得很就不了不起了吗?”′

我无言以对,看来辩论下去已经毫无意义了。可是他的话却对我起了作用:我认真注意槐花了,我仿佛第一次见到它,非常陌生,又似曾相识。我在它身上发现了许多新的以前从来没有发现的东西。

在沉思之余,我忽然想到,自己在印度也曾有过类似的情景。我在海德拉巴看到耸人云天的木棉树时,也曾大为惊诧。碗口大的红花挂满枝头,殷红如朝阳,灿烂似晚霞,我不禁大为慨叹:

“真好看呀!简直神奇极了!”

“什么神奇?”

“这木棉花。”

“这有什么神奇呢?我们这里到处都有。”

陪伴我们的印度朋友满脸迷惑不解的神气。我的眼睛瞪得多大,我自己看不到。现在到了中国,在洋槐树下,轮到印度朋友(当然不是同一个人)瞪大眼睛了。

在我们的日常生活中,我们都有这祥一个经验:越是看惯了的东西,便越是习焉不察,美丑都难看出。这种现象在心理学上是容易解释的:一定要同客观存在的东西保持一定的距离,才能客观地去观察。难道我们就不能有意识地去改变这种习惯吗?难道我们就不能永远用新的眼光去看待一切事物吗?

我想自己先试一试看,果然有了神奇的效果。我现在再走过荷塘看到槐花,努力在自己的心中制造出第一次见到的幻想,我不再熟视无睹,而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己,大大小小、高高低低的洋槐,似乎在喃喃自语,又对我讲话。周围的山石树木,仿佛一下子活了起来,一片生机,融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了;槐树上的白花仿佛更白了;人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹,鸟鸣,都洋溢着无限生气。一切眼前的东西联在一起,汇成了宇宙的大欢畅。

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