并非不美
束河古镇是一个常常被忽视的旅游景点,它位于丽江古城西北四公里处,是纳西先民在丽江坝子中最早的聚居地之一。旅游者却未必都了解。虽然同在玉龙雪山的脚下,和丽江比起来显得却要冷清许多。
知道底细的游客绝不会错过到束河古镇观光的机会。我就是曾经错失游览束河古镇的一位游客,前不久再次到了丽江,好友提示:“一定要到束河古镇看一看。”虽是这么说,对我来说,仍不敢信以为真,去了方才知道,冷景点并不是不美。
束河古镇在玉龙雪山的背面,束河水从镇上穿过,街道两侧的民居基本上都是二层小楼,多数随地形而建,大小不均,宽窄各异,形状奇特,有小家碧玉之美感。很多房子的梭角伸得很长,远远看去像一支支手臂外伸,看起来也满有特色。
古镇的上游有几十棵老树,歪扭斜长,体态各异,遒劲苍老,虽然一时难辩其生辰年月,但它们和古镇一样的苍桑、古老。
离此不远,便是有名的响水泉,拍拍手跺跺脚,转眼之间就会跳出大大小小闪着银色光亮的水圈,眨巴着眼睛向你微笑。在阳光和树影的陪衬下,美轮美奂,真是难的一见的光景,堪称世间一绝。
三圣寺门前的九鼎龙潭,面积虽然不大,圣神之极,无人敢戏玩。河里的水草,长而青翠,仿佛舞女的裙带,飘逸舒畅。
束河古镇的四方街没有想象中的那么规整,道路通向四面八方,是人流、物流集散地,最醒目的建筑物上有“四方听音”四个大字,人们从这里能听到来自周围街头巷尾的声响。
坑凹不平、破碎不堪的石头桥上,留下了马踏人踩的种种痕迹,石桥在古镇的发展中承载的负荷太重了,早已失去了原有的风貌,是古镇发展史上的一名功臣。桥头的树下拴着几匹马供游人骑玩,不管有没有人骑马,但感觉真不错,因为和石桥配衬起来才有古韵的味道。
三眼井是纳西族生活方式的一部分,从高到底饮水,涮菜,洗衣服,皆有自己功能,是纳西族独创的一个很科学的储水方法,值得人们学习借鉴。
茶马古道的博物馆,展出了太多的历史记忆,这里曾是茶马古道上一个重要驿站。当年的喧哗,热闹的场景,今人已经无法想象。它早已弹出历史的舞台。现在看起来,房屋旧了,庭院长了不少的杂草,零星的游客还在寻找那些陈年旧事,倾听那人语马蹄的回音。
束河皮匠历史博物院几乎和茶马古道的博物馆一样,没有多大的变化,真的是博物馆了,斑驳的墙壁,零乱的庭院,孙膑老爷子慈祥的面容,宽厚地看着来往的过客,似乎正有谱写着一支失落的曲子,向世人诉说曾经辉煌的年代,感叹着失去的繁华。
飞花触水是束河古镇最有代表性的“风景区”,街中有河,河中有桥,柳树飘飘,舞在空中,影在水下,五艳六色的游人穿梭在其中,不知这妩媚动人的景色竟是这样之美!
陶潜笔下的桃花源有这儿飘亮吗?如果用浓装艳抹的华贵妇人比喻丽江古城,而束河古镇就是一位未施粉黛的青涩少女,羞羞达达中有一种自然之美。
束河古镇是纳西族最早的商品聚集地,是纳西先民从农耕文明向商业文明过度的活标本,至今还有田园,小马车从街市穿过,和丽江比起来有几分冷,但慢步街市,那一步一景,你会感觉到一种静寂之美,细细品味其中的风土人情,会带给你别样的美感。束河的路面全部用石头铺成,用清彻的河水冲洗路面,又是何等奢侈!
虽然这里没有木府的皇家园林豪华,但也是民间精华的浓缩。这颗丝绸之路上的灿烂明珠,曾经放射出耀眼的光芒,在纳西族的发展史上。它都是一本厚重不可多得的古书,你会发现,这才是时光本来的样子。
束河古镇不是不美,而是很美!
并非闲谈“出卖自己灵魂”的人
自小起,就明白小时偷针,长大偷金的道理,读书后老师也说要做品德高尚的人,中国人是有高尚品德的人。而今看起,已不再同老师所说,只是一味的认同,而是有了一番自己的感触。
一个人是整体的一部分,一个整体素质如何,从一个人身上看起。一个国家甚是如此。
我从小学到初中,上了小学所谓的思想品德课,到初中上了所谓的政治课,都常常让我纳闷不解,一个小学生上了思想品德课,一样乱丢垃圾,这是为什么?是父母没管教?还是老师没教导?我只知道老师叫背的三字经中有那么一段是说,“养不教,父之过,教不严,师之惰。”家里说,人家还小,还没懂事,这是情有可原的事。到了初中上了政治课后,一样要打架斗殴,这是为什么?是家庭生活环境本身恶劣低俗?还是没学过学生日常规范?我只知道孝经中有写到“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”家里说,不要闲管他人,不要与之相提并论。后来高中生上了政治课,一样赌博斗殴施暴犯罪,这是为什么?是不知道光阴可贵?还是不知道珍惜生命?难道是政治课上没学过法律吗?其师怎么讲不得而知,但知法犯法便是有罪。家里却说,他们早死是他们,自己知道珍惜生命光阴可贵就好!于是高中生上了大学……入了社会……家里多了一个饭桶,中国又多了一个败类!或许这只是小题大做。
这只是一个普遍存在的例子,其实例还有很多很多。说一个只是归结于政治课是一节出卖自己灵魂的课,有些人终究百思不得其解,我却认为,趁儿女晚辈们还未降临人间,来到世上,我有必要为了子女后辈而告诉大家。政治课笼统包含两点,其一、即教受政治学的课程,其二、方言,指一些有经验的人讲大道理。我可莫不想年轻老师多数只是为教学而教学,学校为考试而教学,没有重视他们讲的和所做的,举个例子,他在课堂上说要讲文明树新风,保护生态环境,私底下却随地吐痰,乱丢赃物。这不是说一套做一套吗?与其说言行不一致,不如说是做了一个“出卖灵魂的人”同样,政治课上的老师问同学要不要做一个有素质有涵养的人,学生当然是不假思索的,异口同声的回答道要,可这要并非是真的,而是敷衍老师,马虎时间而说的假话,老师问什么,学生就答什么,本是理所应当,但在我眼里,无非学生就是老师的傀儡木偶一般,而学生也心甘情愿做那傀儡木偶。如此一来,政治课全然不顾的成了一节说假话,集体“出卖自己的灵魂”的课。或许这也是小题大做。
我自以为不敢苟同。早在小学就知道鲁迅先生弃医从文的事,他曾留学日本,后弃医从文,意在改变国民精神。原因就是因为国人的无知,“丑陋”,与其治好身体的衰弱,不如先治好这个人心灵上的创伤。所以鲁迅先生化笔头同匕首,刺醒我们还在“四壁铁屋”沉睡的国人们。其后,我知道了闻一多先生,他爱国的赤子之心,敢说敢做,敢怒敢言,是行的巨人,口的高标;言行一致,内外统一的精神,我认为永垂不朽,永远是我们学习的榜样。曾有青岛大学学生在海滩上无端被日本浪人打得遍体鳞伤,日本浪人反把学生送到警察局扣押。警察一面向日本人谄笑,一面打电话指责校方放纵学生。闻一多闻而大怒,一面大声疾呼:“中国!中国!你难道亡国了吗?”这一事虽只是眼闻,但“中国!中国!你难道亡国了吗?”的这句话却早已深深的印在了我的心上。
我亦是如此,不愿做做一个“出卖自己灵魂的人”,一个“出卖自己灵魂的人”好比一群人关在四壁无隙的铁屋子里,众人还在昏睡,他却独自清醒,他没有唤醒昏睡的人们,但也没有“众人拾柴火焰高”的力量,终究不可能冲破出去,只好“出卖自己的灵魂”,与“恶魔”签订契约,终生只得做一个“恶魔”的傀儡,供人利用。鲁迅先生在《灯下漫笔》中曾写道,“但实际上,中国人向来就没有争到过“人”的价格,至多不过是奴隶,到现在还如此,然而下于奴隶的时候,却是数见不鲜。中国的百姓是中立的,战时连自己也不知道属于那一面,但又属于无论那一面。强盗来了,就属于官,当然该被杀掠;官兵既到,该是自家人了罢,但仍然要被杀掠,仿佛又属于强盗似的。这时候,百姓就希望有一个一定的主子,拿他们去做百姓--不敢,是那他们去做牛马,情愿自己寻草吃,只求他决定他们怎样跑。”我也希望那个“出卖自己灵魂的人”跟对了主子,能带他出这个铁屋子,得到他所要的利益,然而却死不瞑目。
可是这一切并非这么简单,一个人的力量毕竟有限,不管怎么努力,奋斗,始终能力有限,中国人的十三亿人口,又怎么可能一一传达到彼此心里去?不过我还是希望,还在昏睡的人也应该一个个陆续醒来了,大家要奋身出力冲破铁屋子,不要“出卖自己的灵魂”,不要“与恶魔签订契约”,不要“做一个傀儡木偶”。
做一个强国梦可以,但不要做将来的梦,要做现在的梦,也不要沉醉于做梦,这样只会做梦的傀儡。鲁迅先生在《娜拉走后怎样》中曾说,“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的;倘没有看出可走的路,最要紧的是不要去惊醒他。”“说诳和做梦,在这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的倒是梦。”“惟有说诳和做梦,这些时候便见得伟大。所以我想,假使寻不出路,我们所要的就是梦;但不要将来的梦,只要目前的梦。”
我深知“出卖自己灵魂的人”是时有违背自己良心的人,我们应该从处人处事起,不说不做违背自己良心的话语及事情,要有言行一致,内外统一的精神品质。要真真切切的为自己,为家人,为国家而活,不做任何人的傀儡木偶。外公说现在已是二十一世纪,早已不同于上世纪二三十年代,不应该小题大做,动不动就说“国人”,这篇文章满是废话,说得太绝对,不能认同。而我只是希望我的话语言意能到达彼此的心中,慢慢消化,点点溶解,变为理所当然。
重庆市巴蜀中学初二:胡浩楠jimmy
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并非杞人忧天近年来,报端屡见:无数的树木被砍伐,无数种动物濒临灭绝,臭氧层出现一个又一个空洞……地球原本美好的环境不复存在,从而引出一个严肃的话题——人类面临了自己的生存危机,被逼着去寻找除地球之外的人类第二家园。古代的人类也许是还匍匐于自然神、宗教的脚下,对大自然无能为力。但自从英国经历了第一次工业革命后,人类第一次认识了自身的潜在能力,俨然以大自然的征服者自居。他们按照自己的好恶随意改造大自然,毫无顾忌地开发大自然;他们为扩大耕地面积而大量砍伐森林,为发展工业而大量开采石油,为获取劳力而大量繁衍后代。虽然经过如此作为,科技迅速发展,生活水平得到提高,但其代价是相当大的。尤其是在经受了二次世界大战的无情摧残,日、德、意等国为夺取世界资源和市场发动战争之后,人类遭到了大自然无情的报复:水土流失,土地沙化,空气污染,南极上空出现臭氧空洞,温室效应又导致两极之冰雪慢慢融化,海平面上升。自然环境遭到了严重的破坏。人类有理由去寻找一个没有遭到破坏的第二家园。当然理由还不仅在于此,工业化发展的结果必定会污染环境、耗用资源。发展是无限的,而资源是有限的。当地球上的资源耗尽的时候,人类将怎样生活呢?当前土地资源的有限与紧缺随着时间的推移越来越重要,土地资源作为一种很有限的资源正在引起人类的高度重视。怎样才能有效保护土地资源,充分利用土地资源,的确是一个重要的问题。就我国来说,由于森林的被无序砍伐,大西北可耕地的沙漠化越来越严重,正以每年60多平方千米的增长速度在侵蚀土地。由于森林无序砍伐,同样造成水土流失。黄土高原的水土流失,使得黄河在下游地区的洛阳附近成了名副其实的“地上河”。再加上近年来城市周遭的农村城市化,在原本肥沃的土地上建起了公寓别墅,致使沃土良田大量消失。这是人们在为自己日益增长的人口寻找出路,可这是长久之计吗?失去了肥沃的土地,向哪里要粮食去?向沙漠?向国外?其实人们正走在一条日益艰难的孤独的小路上。看起来是成功,其实都是一个一个的失败。奉劝我们的某些领导者和土地开发商们,不要用有限的土地资源来满足一时的私欲,想想人类的后代该怎样生活吧!再让我们抬起头来看看这日长夜大的城市吧!高楼大厦越来越多,越造越高,近百层的并非独一无二,至于二三十层的,一幢幢,一排排,气派非凡。这是人类为改善生活质量的另一绝作,是为了解决我国的直接土地居住面积不能满足人口增长速度这一难题而借助空中楼阁来填补空缺的好办法。然而这样做真的是改善了生活质量吗?生活在这样的水泥森林中是否压抑?当年“9•11”事件中被毁的姐妹楼为什么不恢复原状?楼层高度是无限的吗?再者,成批的高楼大厦所造成的热岛效应对生活会产生什么影响?诸如此类的问题不得不使我们的决策者决心限制高层建筑的建造。扩大城市居住面积,向空中要面积,是能解决一些问题,然而,这也是会达到饱和状态的。因此,无论从环境问题,还是资源问题上以及居住面积上来考虑,我们应该积极寻找适合人类生存的第二家园。——也许这并非杞人忧天。1200字 初一 抒情散文
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友谊并非如水在一座灯火阑珊的城市里,一个人走在小路上,更显得孤寂落寞,不过,文琪最喜欢的,就是这清静的地方,这里,没有乌烟瘴气:这里,没有社会上的复杂:这里,只有在单纯的她。这个地方,虽然还是在城市里,但确实是个静地方,它在一个广场是最边缘,参天的大树,浓密的竹林,在晚上,虽然静,但因为漆黑一片,就更没人来了。文琪穿插在幽静的林子里,到了那个熟悉而又破旧的石板桌上,倚在冰冷的石椅子上,掏出袋子里的小电子灯,一打开,便射出微弱的光芒,像是萤火虫在飞舞着。摆好它,文琪又拿出了袋里的一本作业,借着灯光,仔细地计算着那一道道老师特别给她布置的数学题。风吹着竹叶,竹叶便唱起了银铃般的歌,草丛里的虫子们也岁声附和着。文琪手里的笔停下了,她看了一下手腕上的老式手表,八点了。“还早呢!爸爸肯定没停下六合彩,家里还是那么吵闹。”文琪一边在心里想着,一边把东西都整理进袋子里。“啪!”电子灯关了,,林子里,就只剩下竹叶和虫子的歌声。文琪呆呆着望着一片飘落在地的竹叶,只是这么傻傻地盯着,与其说她是在沉思,还不如说她是发呆,因为,她的脑袋里只是一篇的空白,运转了一整天的大脑只想要放松一下。“你好啊!”一个悦耳的女孩子声音从文琪头上传来,文琪不喜欢别人打断她的发呆,极不情愿地抬了抬头。怎么?又是这个“富家公主”?文琪有点吃惊地望着她,但又不失从容地说了一声:“好!”“我们真有缘呐!一天碰到两次。”那个“富家公主”边在文琪坐了下来,一边兴致勃勃地说。“哦!”文琪不喜欢这个“不速之客”,冷冷地说,原来空白的脑袋里冒出一句话:一天碰到你两次,我是走霉运了。“你还没回答我问题呢!”“富家公主”有点急切地说。“什么?”文琪不知道自己没回答这小公主什么问题。“可以跟我做个朋友吗?我好想有个好朋友,不过,别人跟我交朋友,都是为了靠近我的爸爸妈妈,跟他们搞好关系…...所以……你能不能跟我做个真朋友啊!”这个小公主用可怜巴巴的眼神看着文琪。文琪一笑,这里面,像是有同情,像是有可怜,又像是苦笑。“你这是求我当你朋友吗?”文琪冷冰冰地说。小公主一震,却又接着说:“不是……只是…….我太想要有个好朋友了。”文琪突然觉得着个女孩子有点可怜,连她自己也没想到,她会说出这样一句话:“好吧!”虽然只有两个字,但小公主却十分高兴,一把握住文琪的手,兴奋地说:“太棒了!我终于有个好朋友了!恩~~我叫郑雨溪,你就叫我小溪吧!”“小溪……”文琪默念着这个名字。“你呢?你叫什么?”“我叫许文琪。”“哦!这名字好听,以后我就叫你文琪吧!对了,你在哪个学校读书啊?”小溪又问到。“扬帆小学。”“哦!我是从别的学校转到你这学校的,我在六(2)班,你呢?”小溪的问题多得不得了。“6班。”“好可惜,不是一班的,这也没关系,以后我就去那班找你吧!”文琪低头看了看手腕上的老式表,9点了,该回家了:“时间不早了,我要回家了,你也回去吧!”说完,就拿起手边的袋子,动身准备回家。“恩!”小溪还沉浸在刚才的快乐中,又蹦又跳地出了竹林。走在霓虹灯的灯光下,文琪恋恋不舍,她不愿意回到那乌烟瘴气的“家”,爸爸六合彩,妈妈则是麻将,一天到晚只知道借钱,再去输钱。但是,她还是回去了。“文琪!这地上的垃圾又是你扔的吧!”爸爸大声地吆喝。文琪一言不发,她已经习惯了被冤枉,默默地走进小房间,躺在小床里,她很快入睡了。1200字 六年级 抒情散文
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上帝的延迟并非拒绝他出生在美国印第安纳州的一个普通的农户家,6岁那年,父亲不幸去逝,留下母亲和他们兄妹三人。为了维持生计,母亲早出晚归,四处揽活,基本上没有时间照顾他们。作为长子,他十分懂事,主动承担起照顾弟弟妹妹的责任。12岁那年,母亲不堪生活的重负,带着他们改嫁了,然而他和继父的关系却处得不是很融洽,他时常有一种寄人篱下的感觉。为了不看继父的脸色生活,他决心自立,靠自己勤劳的双手去改变命运,让弟弟妹妹过上幸福的生活。于是,小学还未毕业他就辍学了,在一家农场找了一份零工做。尽管农场的工作十分辛苦,但自食其力的感觉还是让他无比欣慰。怀着对未来美好的憧憬,他孜孜不倦地努力着,在农场一干就是好几年。其间,他也从一个小孩长成了一个大人。长大后,他渐渐意识到,农场的工作没有什么前途可言,不见天日的劳作仅能解决自己的温饱问题,根本无法改变自己的命运。为了找一份更适合自己的工作,他果断地放弃了农场的工作,做了一名粉刷工。干了几年后,他发现粉刷工也不适合自己。接着,他又做了一名消防员,可依旧感到前途渺茫。此后,他又换了很多种工作,卖过保险,当过兵,做过治安官……可以说能够做的工作,他都一一尝试了一番,但他仍然没有找到一份适合自己的工作。转眼间,他已步入不惑之年。回眸这四十年,他惶恐地发现,自己一事无成。那段时间,他彷徨到了极点,不断地追问自己,我到底适合做什么?如何才能取得事业的成功?然而,生活的磨难并没有让他退缩,反而更加坚定了他的决心。短暂的痛苦后,他又继续寻找着属于自己的那片天空。不久,他在肯德基州开了一个加油站,加油站的生意还不错,每天都有很多的客人,他由衷地高兴,眼里又看到了希望。在开加油站期间,每每看到那些历经长途跋涉,饿得饥肠辘辘的司机时,他就动了恻隐之心,常常邀请他们一同进餐。那些司机对他做的美食赞不绝口,尤其是他做的炸鸡,味道十分鲜美。这突然让他有了一种想法,为何不准备一些方便食品,来满足这些司机的需求呢?况且自己的烹饪技术还不错。说干就干,他在自己的加油站旁卖起了炸鸡。起初,人们只是来加油时买上一两只,但随后他们发现这儿的炸鸡口味非常独特,就介绍自己的亲戚朋友来买。没过多久,他的炸鸡就火爆起来,生意出乎意料地好,收入竟超过了加油站。真是“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”,他的炸鸡很快传遍了整个肯德基州,于是人们纷纷来到他的加油站,有的甚至不是为了加油,而是专程来品尝他的炸鸡。由于顾客剧增,加油站的地盘根本容纳不下,他只好在马路对面买了一块地,专门投资修建了一个可容纳一百五十多人的快餐店,当然其中的主打食品还是炸鸡。然而,他的生意做得并不顺利,先是政府为了修路,拆掉了他的快餐店;接着,他被生活所迫,将炸鸡的专利卖给了别人;随后又因商标侵权,与人打了一场官司;直到88岁,他才真正拥有了自己的事业。这个命运多舛的人叫做哈兰·山德士,就是肯德基的创始人。如今,他的炸鸡风靡全球,在世界上拥有一万五千多家连锁店。原来,上帝的延迟并非拒绝,只要你认定一个目标,勇敢地走下去,早晚会迈进成功的殿堂。1200字 初三
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鸟美,不在羽毛春天到了,天气渐渐地暖和起来。大地经过了一冬的严寒,变得生机勃勃,小动物们也苏醒过来,欢庆着春天的到来。一天,小松鼠正在草地上捉蝴蝶,看到如此美丽的蝴蝶,小松鼠想:我们不如来个选美大赛吧!于是,它将小动物们召集到树下,说:“春天到了,我们来举行一个选美大赛吧!封最后的冠军为‘仙公主’好不好?”“好!”小松鼠的主意立刻得到了大家的赞同。开赛的前几天,小动物们可忙了。有的不停地梳妆打扮,有的紧张地练习跳舞,有的在仔细的看着《动物裁判手册》,就连不参加任何项目的小松鼠,也在不停地跳上跳下,采摘各种各样的鲜花,然后再将它们穿起来,做成花环,再用松针认真地绣上“天仙公主“几个字。然而,就在大赛即将开始时,一件意想不到的事情发生了——小松鼠家着火了,而此时,小松鼠却不在家,因为它忙着去布置赛场了。小松鼠的两个孩子望着熊熊的大火,想躲却无藏身之地,想逃出去,可是门窗紧锁,怎么也无法打开,只能在火海中徒劳地挣扎着,它们很快便没了力气,只能眼睁睁地看着大火向自己逼来,最后发出几声奄奄一息的呻吟。就在这时,路过的准备参加选美比赛的和平鸽看见了,它立刻飞到了旁边的水潭,将自己的羽毛沾湿,不顾一切地冲进火海,用翅膀将小松鼠孩子周围的火苗扑了一些,然后将小松鼠的孩子救出火海……在和平鸽的帮助下,两只小松鼠真是死里逃生。而和平鸽根本就没在意自己的羽毛已被烧焦一部分了,直到把两个宝宝安顿好,它才拖着疲惫不堪的身躯赶往大赛现场。此时的大赛现场却是一片灯火辉煌,舞台铺着红地毯,灯光闪烁,舞台上方白色的横幅上写着刚劲有力的“选美大赛”几个字,使整个舞台显得富丽堂皇。1号选手是孔雀,只见他身穿花短裙,头戴凤顶冠,将自己的彩屏一开一合,翩翩起舞。正当孔雀自我陶醉时,身着白色纱裙的2号选手仙鹤迫不及待地上来了。它挤了挤孔雀,傲慢地说:“瞧瞧你,穿的花里胡哨的,一点审美感也没有,看我,纯洁高雅,多美啊!”说完,便跳起舞来,仙鹤的腿又细又长,跳起舞来可漂亮了,轻盈时如春燕展翅,欢快时如鼓点跳动,显得潇洒、优美、舒展。台下顿时响起了热烈的掌声。“让我来!让我来!”百灵鸟飞上了舞台,唱起了动听的歌曲。孔雀、仙鹤、百灵鸟的起点太高,其他选手的表现就显得有些平凡了,看表演的观众个个昏昏欲睡。轮到和平鸽上台时,台下更是一片嘘声:“哈!羽毛都烧焦了,还来參加什么选美大赛呀!”和平鸽清了清嗓子,说道:“在来的路上发现松鼠家着火了,我去灭火了,所以羽毛烧焦了,现在是丑了,但我愿意为大家献上精心准备的歌曲!”说完,它唱起了歌,美妙的歌声让台下的观众听得如痴如醉,不知不觉地打起了节拍。表演结束后,主持人知更鸟说:“观众们,和平鸽的姿态、羽毛虽然没有孔雀那么华丽,唱的歌也没有百灵鸟那么动听,但它拥有一颗纯真而又善良的心,所以,我宣布这一届的选美冠军是——和——平——鸽!”在一片热烈的掌声中,松鼠为和平鸽戴上了花冠。是呀,鸟儿的美,不在羽毛,也在于心灵哟。1200字 五年级 记叙文
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时髦不一定就美时髦不一定就美当前,随着人民生活水平的不断提高,这样把自己打扮得更加漂亮,以成为许多青年朋友格外关注的问题。不少人认为“时髦就是美。对此,我不敢苟同。我认为美是有一定的客观标准的,而时髦只是一种时尚,它反映了在一定的社会环境里,人们对美的一种看法,但并不能说时髦就是一种美。在过去曾经时髦的事物中,那些真正具有美学价值和实用价值的,它们能够经历时代的考验,保存下来了;也有许多水准不高的,都被无情的淘汰了。在四五十年代,青年人兴戴军帽,身着绿军装,腰间系一条武装带,这就是当年风靡全国的一种时髦,但这美吗?倘若让如今的大姑娘、小伙子这一身打扮去上街,未必有人能做到。同样,奇装异服的潮流未必见得美。比如前两年风行世界的宽松时装,既没色彩也没线条,一件件又宽又长的“布”挂在身上,这样美吗?我们许多青年人却如痴如醉,大力效仿。今年一翻时装杂志,却又流行紧身衣服,于是“宽松”即刻被废弃,女孩子们一哄而上转而追求起“线条”来了。如此盲目追求时髦,.一味效仿港台,海外时装,分不清糟粕与精华,常常把腐朽当作“时髦”,把颓废视为“新奇”,结果弄巧成拙反而丢掉了自己原有的美。法国作家卢梭在他的《爱弥儿》中这样写道:“真正的美,是美在它本身能显示出奕奕神采,爱好时髦是一种不良风尚,因为她的容貌是不因她所爱好的时髦而改变的。”他的话很有道理。有些人欣赏报刊上“朋克”的装束,其实那是外国一些青年因对社会现实不满,对前途感到迷茫,故意在衣着上别出心裁,借以发泄颓唐的情绪。我们社会主义国家的青年何必要无病呻吟、生硬的模仿呢?那么在行行色色的时髦中哪些称得上美呢?我认为美应该是简单大方,符合自己个性的,而那种娇柔做作,奇形怪状的东西是称不上美的。俄国作家列夫?托尔斯说过:“朴素是美的必要条件。”他的作品《安娜?卡列尼娜》中恰恰有一段情节表现了这种看法“吉蒂为了在宴会上夺目,连裙子上每一个褶都作了精心研究,却没有人理睬她;相反,身穿日常的黑色天鹅绒衣裙的安娜使举座为之倾倒。这就是朴素之美所具有的魅力。李白有这样两句诗——“清水出芙蓉,天然去雕饰”。所赞美的正是朴素、自然的美。我们社会注意国家的青年也应该追求朴素大方美感。我们应从外来文化中取出精华,创造一种朴素、大方、健康,具有时代特色的美。应该培养正确的审美观,这就必须在文化修养、思想水平方面多下功夫,真正理解美的含义。那种认为“时髦就是美”的看法是不对的,所以会产生这样糊涂的观念,主要是因为缺乏正确的审美观和盲目崇拜西方文化。我国有自己悠长的历史和灿烂的文化,有自己长期以来形成的审美风格。我们并非排外主义者,并不是说外国流行的东西就一定不好,一定要正确对待。时髦,并不一定就是美。我们自己应当有一个衡量自己的标准,符合自己就可以了。当你大胆追求美的时候,切不可让“时髦”迷住了双眼。丧失对美的正确判断。应当让朴素、健康大方的美来装点我们的生活。1200字 高三 议论文