不拿主义
当初鲁迅先生在其文<拿来主义>中对所谓闭关主义大为批判.怒发简直冲冠.当然,有目共睹,先生的出意是好的.在当时,中国一向都是所谓闭关主义,一律排外,仿佛外面来的都不是什么好东西,要统统杀掉;连那些外国来的人,也恨不得毙了.别人有好的东西不但不要,还要坚决排拒.这未免过分,也实在是玩过火了.先生当时生气,也大概出于此。
于是,先生大叫我们,拿来吧,拿来。
当然,先生当时叫我们拿来,是完全有道理的.如果不拿来,还一味固步自封,枕着高粱做梦,中国这只睡意朦胧的狮子是不可能会醒来的.狮子睡觉的时候,蚊子也是不怕你的.小日本这只蚊子不是也来欺负你吗?当时国人大为愤怒,但却无可奈何.因为背后对着狮子的,还有德国的枪,英法美的炮.于是,国人不说话了,狮子不敢动了,只能继续躺下做梦,任由刀子宰割.割了,也不痛.偶尔痛一下,也无关大碍.等到梦多了,才偶尔梦到自家也有小枪大炮.可是,闭门是造不出车来的.这点想来国人也应该明白,只是懒得去做.当时先生大呼拿来,并痛骂国人的麻痹和闭关主义,呼吁本意之切,估计也大致如此。
然而今天,却有相当一部分国人已经把先生的拿来主义'给误解深了.以为拿来主义,就是拿来.先生不是叫我们拿来吗.好,有什么就尽管去拿,不管好坏黑白,全部给我拿来.于是,外面的东西似乎都是好的啦,而自家口的摆设则显得酸溜不群了.有句话说得好:自家饺子不好吃于是大家齐眼圆睁,紧紧盯住别家的饺子,仿佛要看到里面露出珍珠来,没有珍珠,鼻孔也能嗅出它的香气.等到口水直流,然后大呼:拿来,到底拿不拿来.好,不拿来是吗?不拿来就抢.说到做到.然后大家齐身一跃而上.却不知道,自家甜美的饺子则在一旁发了霉,发了霉怎么办?当然是不要了,不要了怎么办?当然是把它倒掉了,要么,让它碍地方吗?于是,好好的饺子,就这样被倒掉了,活埋了.而一旁长着美利坚面孔和西方高鼻子的饺子,则在一旁幸灾乐祸,拍手称好.国人呢,呆在一边吃着抢来的饺子,口水泛滥一嘴,而且津津乐道。
这下可好,由于拿来主义者以及部分国人的撑腰,那些comefrom欧美的东西在国门口横行霸道,肆无忌惮.而属于自家的那份自信与尊严,则被打入冷角,叫天天不应,叫地地不灵.我想,如果先生还活着的话,敢情他又要写一篇不拿主义了。
这不是一个可以开玩笑的问题。
其实,想想当年家门口的那些枪炮声,相信国人仍然会有一丝心惊胆寒.可如今,枪声没有了,炮声也听不见了,国人胆子也壮了,翘起二郎腿怡然自得了.想想,只不过是外国的东西嘛,牌子不同而已,东西又不烫手,怕啥,都拿来吧.于是,很多国人你前我后,摩肩接踵地一手提着圣诞节,一手抱着西方情人节,还满脑子忽悠着愚人节,乐蹦乐蹦地兴奋起来了.那些姓外的节日在中国待遇够好的了.而那些姓中的节日,可就没那么幸运了.那些所谓传统节日譬如春节,清明节,中秋节啊,日子倒日益过得冷清了.恐怕不久,咱国人的这所谓传统,怕都要像深宫怨妇那样躲到自家院角里对镜自怜,整日以泪洗面了。
而国人不管。
我依然不断地听见一些人在门口大呼大叫:怕什么啊.咱中国有五千年历史,怕啥.这话不假.可是往后,往后几百年呢?借用先生的一句话:往后几百年,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好对外磕头贺喜,讨一点外来的残羹冷炙做奖赏。这种奖赏,不要误解为“抛来”的东西.怕到时,咱不仅拿不出自家的东西来炫耀,吃的还是别人吃剩下的东西.不知到时,咱的肠胃能不能抵受得住这般消受。
这些,不说也罢。
我想国人都知道,不适合的食物吃进肚子里,肠胃是会出毛病的,弄不好身体是很容易垮掉的.所以,我们不要总是不顾一切地拿来.吃一些别人送来的东西之前,我们要想想这东西对咱身体好不好,咱身体吃不吃得消.当然,对身体有好处的,我们还是要敞开双手拿来的好,尽管拿,不要怕.可那些可能对身体有害的,我们还是不碰为妙.即使别人要给,那我们也要伸手出来阻止,说:我不要,然后告诉他们,我身体棒得很呢。
最后,说一句不好听的话.咱凡事还是慎重的好.该拿的东西咱就拿,不该拿的,咱还是不拿的好。
不按常理出牌的她
老师,是个抽象的词。在岁月的长河里,总有许多老师扮演着一个个启蒙者的角色。
她就是我们的新任语文老师。早就听说在这学期会换新的语文老师了——但都是在一次次疑似玩笑的议论中展开。因此,在第一堂语文课即将开始的时候,同学们便比以前更早的开始议论纷纷。有八卦的、谈笑的、打闹的······ 但那似乎最重要的问题已经被抛在了脑后,不见一丝踪影。
她是这样介绍自己的。铃声才挥一挥衣袖飘走,而她就不紧不慢的来到,在起哄声中静静的等待骚动的结束,才在黑板上挥笔二字:朱桦。当时之后到底究竟说了什么我也记不太清楚了,反正肯定就是一些关于上课纪律的问题了吧。
但是到了后来才发现原来事情发生的却不是那么简单。
她是这么上课的。“见渔人,乃大惊····问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。那么大家想想,桃源人问了渔人什么问题,才会使桃源人不知道汉魏晋呢?”这是在上《桃花源记》时她给我们特意扩展的知识点。她总是用着自己独特而又容易使我们理解的方式让我们了解每一个小地方,也让我们懂得了“天才就是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水形成的,但那百分之一的灵感是最重要的,甚至比那百分之九十九的汗水都要重要”。所以我们不仅要懂,更要以此而体会,渐而运用。
她是这么教导我们的。“年少的时候不努力,老了只能悲伤叹息。请写出这一句诗······《黄鹤楼》的作者以及朝代是什么?请写出来······《陋室铭》的中心句是什么?请写出来······”这一听就知道是在听写了,别的老师都是一篇一篇,一首一首的听写,可她却不同,总有新鲜而又未出炉的大招等着我们!苦了我们只能提前翻阅各种书上没有的资料。但呀,在考试时一看那些扩展题——咦?都背过!
我们虽然与她相处的不是很久,但却发现了她的不少优点。她对学生很负责、她对学生很关心、她对学生很照顾······她为我们考虑了很多很多。虽然我们经常也会让她生气懊恼,就算我们事后没有与她道歉,但是她还是会继续的教导我们,一成不变。
学习之崖无穷无尽,我们必定会在旅途中不断“打怪升级”,也谢谢每一位为我们点亮前方之路明灯的老师们,谢谢有你们伴随着我们成长,让我们懂得了很多很多。我们必定会成长,我们必定会成功!
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拿出主义拿出主义在鲁迅先生指引下,中国人学会了“拿来主义”。许多人觉得鲁迅先生说得有理,确实应当从别人那边拿来些值得自己学习的东西。然后好像顺理成章地,我们从向别人学习点好的先进的变成偷偷地在别人身上捞点好处。由此可以看出中国人很是聪明的,越来越会打小算盘了,可喜可贺。蔡武先生在《我们失去文化创造力了吗》一文中表达对目前文化领域中文化创造力不足的忧虑。然而在利益的驱使下,大多数人对自己失去的并不感到有什么可惜。中国素有国骂,骂得惊天地泣鬼神。后来出现了“国足”,不少人便把国骂的精神在了国足上发扬得淋漓尽致。可不知为何,少有人为“国抄”大动干戈。是不是已经习惯了拷贝者的“拿来主义”?还是我们早已陷入了“集体无意识”?那么我们为什么不能拿出来呢?不难从拷贝者拿出来的发现,这些东西先从别人那儿拿来,稍加上点自己的“润色”,就可理直气壮堂而皇之地再拿出来:“我以立意取胜,内容雷同不要紧。”虽有有识之士的慧眼,可大量拥护者会叫嚣:“只要你也有本事拷贝出个销量来,我便服你。”又有些人手一挥,露出“事不关己高高挂起”的神色,丢出一句“随它去吧”,也就此不了了之。而“宣传主义”者则以宣传的招牌进行拷贝,很有意思。更有一群“环保主义”者喜欢一遍一遍一个接一个地炒别人剩下来的冷饭,炒到最后变成干硬的锅巴,这该如何是好?不要紧,在上面撒点十八香粉,一样可以卖给消费者,消费者吃着还不忘啧啧称道:“真好吃啊!”这样的东西终究是会吃坏肚子的! 所以,为了不吃坏肚子,我们首先要吃新鲜的,而不是腐坏的。为了健康的文化环境,我们要学会并懂得拿出自己的。我们固然要拿来,但不要以为只“拿来”不拿出,文艺就真能自成为新文艺。好比一个大学生刚从大学出来,对前途一片迷茫。如果因为害怕激烈的社会竞争,而不敢走出来,不肯拿出来,那就是“缩头”。假使此时他随着大流,挑着热门,那么他只能做“行业”,也许没几年就冷了。这还问题不大,他完全可以从别人那儿遵循鲁迅先生的“拿来主义”拿来些,先学习起来,等到时机允许也未尝不可,只是他到底还是需要拿出来的。大学生走出校园有了有趣的特别的念头,那就必须及时地抓住,同时有勇气去实现它,拿出自己的!可是这还远不够,仅图个温饱终究不能成为小康,我们所食之物必然还要有营养。可又有人以为天天要吃鱼翅燕窝(科学证明它们其实没有很大的营养价值)。我们谈创造,并非人人都要创造戈多或亚当,我们很多人都明白也尚且不会愚蠢至此。事实上我们常常抱着宏大的志愿渴望去创造些什么,结果还不能收获一根稻草。创造若为了一个惊天动地,大可站在暴风雨下,享受被雷瞬间劈死的快感。创造的本真蕴藏在工匠肌肉里的技能,技能的体现则在乎拿出的过程和探索的过程。我们拿出的东西一定是我们进行过思考与锤炼的。在“教条主义”者看来也许显得幼稚。但有意义的何尝不是从有趣的特别的逐渐思索成熟后拿出的果实呢?诚然,“拿出”就必然会有个人主义的色彩,但大凡创造者、创始人皆扮演着思考并付之于行动的主我,这并不为过。相反,不断宣扬着,呼喊着类似于“制造统一规格的人”的口号终将会被压倒,这是自卑和懦弱者的声音。时代要求我们不仅要拿来,更要拿出属于自己有灵魂的东西。1200字以上 高三
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“拾起”主义鲁迅先生曾在《拿来主义》中犀利地抨击了国人对传统文化“大方送出,不求索取”的错误态度,指出“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿”。几十年过去了,当西方的圣诞节和情人节在中国日益红火、声势浩大之时,先生深刻又极具预见性的批判,瞬间具有了现实的深意。中华文化历经五千年的传承,已成为这片土地上最为鲜明的标志。从清明时节的纷纷细雨、苏轼“千里共婵娟”的美好希冀,到那“胜却人间无数”的鹊桥一遇;从汪洋恣肆的翰墨书香、绵延千载的中华武学、余韵流风的京剧艺术,到精致多姿的亭台轩榭、无可比拟的古典园林、雅致不俗的琴韵笛声,从让人眼花缭乱的民间工艺、传统习俗,到让人引以为傲的中华文字……中华民族的传统文化如同一叶扁舟,满载着许多仁人志士、迁客骚人,甚至是普通百姓的曼妙幻想、离愁别绪,热忱探索,不断前行。睹物思人,望月思乡,独自漂泊,远离家园。诗人心中难以割舍的情怀,或如清水东流,或如青草漫溯,唯有每逢佳节,或吟诗,或登高,或抚琴,以此来传递自己心中的乡情。可以说,古时的节日是诗人们的精神寄托,也是中华文化文明的积淀。京剧、中医、爆竹、对联、武术、民俗……这些词汇已经渐行渐远,但似乎谁也没有在意过它们的存亡!也许有一天它们都会如“秦皇汉武”般,成为教科书或者词典里的一个词条。对此,我们只能感慨——没有深厚、绵远文化的民族是可怜的,但有了博大精深的文化却不知道珍惜的民族更是可悲的。也许是今天的物质生活过于丰富,也许是如今的科技发展过于迅猛,传统文化中的那份底蕴、那份内涵、那份意境早已日渐淡化。国人来去匆匆,已经无法诗意地栖居在这片土地上。随之而来的是西方的神秘与开放、活泼与新鲜,中华灿烂的传统文化就算没有被抛弃,至少也在逐渐地被人们淡忘。庄子认为,每个人都应有一双用来审视灵魂的身体之外的眼睛。这双眼睛不会被浮云遮蔽,不会被黑暗掩盖,是“天府”中的“葆光”,能为我们指引航向。当有识之士开始提议复兴传统文化的时候,许多人才突然意识到,我们正在淡忘的是传承了五千年的民族的“根基”,这种复兴没有丝毫商业的成分在里面,只有对民族文化的深刻救赎。当我们仍在清明寄托哀思的时候,当我们仍在圆月下享受团聚的时候,当我们仍去登高采菊的时候,当牛郎织女的凄美柔情仍被小孩子们津津乐道的时候,我们便可以由衷地微笑,便可以深切地感受到,中华民族依旧是那个拥有五千年灿烂文化的独一无二的民族,民族文化离我们依旧很近,我们现在“拾起”它还不算晚。如今,对外来文化的恰当“拿来”已不可或缺,但我们对自身文化的“拾起”更显得尤为必要。停下我们匆忙的脚步,“拾起”我们曾经淡忘的传统文化,重新诗意地生活在这片土地上,这便是所谓“拾起”主义的深刻内涵。1000字 高二 议论文
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社会核心主义价值观一个国家要有正气,一个民族要有骨气,一个人要有理想和志气。纵观几千年的中国历史,历朝历代,无论是为巩固帝王对国家的统治,还是为发展经济、或为抵御外侮,都需要树立一种全国认同的“核心价值观”,以凝聚人心,保证国家的长治久安。横看世界各国、各民族,善良的也好,富有侵略性的也罢,无不具有各自的“社会核心价值观”,并靠这些价值观,深深影响着民众的思想观念和价值取向,引领着社会的发展方向。在中国历史上,儒家崇尚的以“仁、义、礼、智、信”为主要内容的核心价值观,成为长期维系中国社会的精神纽带,并延续传承了几千年。在当代中国,我们社会主义的政治制度,自然也有自己的核心价值观,那就是在继承中华民族优秀文化传统的基础上,吸取借鉴世界优秀文明成果、反映了社会主义制度的本质要求的、突出马克思主义一元化指导地位的新价值观。它是社会主义中国的精神旗帜,是一种伟大的理想、一种信仰,也是一种凝聚力和向心力,它使我们统一意志、步调一致,所向披靡,取得一系列胜利。为了今天的美好生活、为了民族尊严、为使中国屹立于世界民族之林。有多少先烈抛头颅洒热血,面对死亡,毫无惧色。邱少云董存瑞谭嗣同,李大钊、夏明翰、方志敏、江竹筠、杨靖宇、狼牙山五壮士„„他们的光辉形象,永垂史册!最为感人的是在香港回归问题上,邓小平爷爷面对素有“铁娘子”之称英国首相撒切尔夫人的强硬姿态,寸步不让,毫不含糊地指出“主权不是一个可以讨论的问题。”义正词严地表态,有礼有节、铿锵有力、掷地有声,全力维护民族尊严和独立、祖国的统一和领土完整。使香港顺利回归。老一辈革命家的爱国情怀,令人肃然起敬。„„因为有了“社会主义的核心价值观”,全国各族人民,在各条战线上,精神焕发,创造了无数光辉业绩。以马克思主义为指导思想的核心价值观,是全国各族人民的精神旗帜、力量源泉,高举着这面大旗,我们将从胜利走向新的胜利。750字 议论文
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奴隶主义人是生活的奴隶。奴隶主义使得人们的白天充满屈辱、卑贱,黑夜饱浸血和泪水。自我降生始,七千年过去了,我所见到的尽是屈辱的奴隶和带镣铐的囚犯。我周游过世界的东方和西方,我领略过生活的光明和黑暗,我看到民族和人民的队伍步出洞穴,走向宫殿。但是,至今我所看到的人们,个个被沉重负担压弯脖子,人人手脚被镣铐束缚,跪在偶像面前。我跟随着人类从已比伦行至巴黎,从尼尼微走到纽约,我亲眼看到人类桎梏的痕迹依然印在他们足迹旁边的沙地上。我从山谷、森林所听到的,尽是世世代代痛苦呻吟的回响。我走进宫殿、学院、庙宇,站在宝座、讲台、祭坛前,我发现劳工是商贾的奴隶,商贾是大兵的奴隶,大兵是官宦的奴隶,官宦是国王的奴隶,国王是牧师的奴隶,牧师是偶像的奴隶。但是,偶像是弄来的一把泥土,并且将之竖立在骷髅堆上。我进过富豪的家宅,我进过穷人的茅舍,我睡过镶金嵌银的象牙床,我宿过魔影翩跹、死气沉沉的破屋。我发现幼儿将奴性和着母乳一道吮吸,少年将屈辱伴着拼音字母一道领受,少女身穿用驯服做里子的衣衫,妇女躺在屈从的床上入眠。我跟随一代又一代的人,从恒河畔来到幼发拉底河沿岸、尼罗河口、西奈山麓、雅典广场、罗马教堂、君士坦丁堡街巷、伦敦大厦,我发现奴隶主义阔步于各地的祭悼队伍之中,人们尊之为神灵。人们将美酒、香水洒在奴隶主义的脚下,呼之为国王。人们在奴隶主义偶像前焚香,称之为圣哲。人们在奴隶主义面前顶礼膜拜,尊之为法规。人们为奴隶主义拼搏,誉之为爱国主义。人们向奴隶主义屈膝投降,命之为上帝的影子。人们照奴隶主义的意志,烧掉房舍,摧毁建筑,称之为友谊、平等。人们为奴隶主义辛勤奔波,称之为金钱、生意......总而言之,奴隶主义名字繁多,本义无异;表现种种,实质一个。其实,奴隶主义是一个永恒的灾难,给人间带来了无数意外和创伤,就像生命、习性的继承一样,父子相传;就像这些季节收获那些季节种植的庄稼一样,这个时代将它的种子播撒在另一个时代的土壤中间。我见识过种种奴隶主义,其最出奇者,则是将人们的现在与其父辈的过去拉在一起,使其灵魂拜倒在祖辈的传统面前,让其成为陈腐灵魂的新躯壳,一把朽骨的新坟墓。哑巴式的奴隶主义将男子的岁月附着在他所讨厌的妻子的衣角上,将女性的躯体禁锢在她所讨厌的丈夫的床上,使夫妻双方在生活中变成鞋和脚的关系......聋子式的奴隶主义,强迫人们依从环境,观其颜色而染色,看其衣着而更衣,听声应声,跟影随形。瘸子式的奴隶主义,将强者的脖颈置于阴谋者的控制之下,用功名利诱有能力者服从于贪婪者的嗜好,成为贪婪者信手拨转的机器,并且随时使之停转、毁坏。早衰式的奴隶主义,将孩童的灵魂从广宇降到贫寒家舍,使饥馑加上愚昧,屈辱添上愤怒,使他们在苦难中成长,生时犯罪,死时被遗弃。画皮式的奴隶主义。买货不付实价,说好锦上添花,将阴谋称力聪慧,把罗嗦当作学问,将软弱称力灵活,把胆怯叫做推却。蜷曲式的奴隶主义。以恫吓转动懦夫们的舌头,于是懦夫们,表里不一,变得像衣物一样,在家庭主妇手中被任意摊展、折叠。佝偻式的奴隶主义,拿其他国家的法律治理本民族。奸滑式的奴隶主义,给王子头上加国王的冠冕。黑暗式的奴隶主义,任意侮辱加害罪犯的无辜儿子。奴隶主义从属于奴隶主义本身,是一种惯性力量。我跟随着一代一代人奔走漫游,当我感到疲倦,并懒于观看民族的行列时,便独自坐在黑影密布的河谷,那里隐藏着昔日的幻梦,那里孕育看未来的魂灵。在那里,我看到一个消瘦的人影,它凝视着太阳蹈蹈独行。我问:“你是谁?你叫什么名字?”它答道:“我名叫自由。”我又问:“你的子女何在?”它说:“一个被钉在十字架上,一个死于狂症,一个尚未出生。”话音未落,它便隐役在云雾之中。(李唯中仲跻崑伊宏译)1200字以上
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不努力,你拿什么去争我相信在坐有很多的人和我一样,感觉自己每天的生活都是单调甚至是无味的。食堂、教学楼、宿舍楼三点一线的生活,我们每天都这么过着,每天看着是很忙,课满满的,可是有时候我们自己也觉得很奇怪,就感觉自己好像已经死了,没有那种活的动力,不能感受到自己那跳动的脉搏,找不到生活的方向。我们的生活已经被公式化,被模块化了,眼中的世界变得越来越小。之前我们想像过的那种精彩,那种变化,那种活力完全不复存在。我们就好像是一具尸体,被限制在某一个地方漫无目的的生活,提供着GDP。我们经常羡慕那些奖学金获得者,羡慕那些演讲比赛冠军,那些学生主持人,那些学生会的成员,感受着他们的生活,绚烂无比,精彩的不得了。每天能接触不同的人,每天能去不同的地方,每天能做不同的事儿,每天能接触不同的事儿。不用像我们每天三点一线,每天都是标准的吃饱喝足,游戏,睡觉。他们的日子多好,多美,多滋润啊!我也想过,我也能够成为这么一种人,可是我一直没有找到我成为他们那种人的方法,每每尝试着去做,就发现自己什么都不会,特别是每次和他们同台竞技,我们就像是被派出来对比的小丑一样,什么都挣不赢,甚至于连我们骄傲的体育也是,我就感觉他们天生比我们多了几种技能一样,我很奇怪,也很烦恼,更重要的是很不满,因为我也想成功,我也想赢,赢他们或者我自己,摆脱这种肉体生活,像他们一样过着精彩的精神生活。然后我就去观察、去看了,那些我们看着活得精彩的人,那些学生会成员,那些学霸。比如我们班上那个牛人,门门成绩都好到爆的人,还有那个学长,那个我们院团委的牛人,不仅新闻写得好,而且去年还获得了励志奖学金的人。我就想观察一下,我就想知道,为什么他们能够这么牛,我们可都是享受着同一资源,接受着同一个老师的教育,做着同一件事儿的。一天又一天,我发现,其实上课安安静静听课,就是学霸的一门技能,至少我是不能做到的,还有那种除了没事时喜欢上自习的特性也是我没有的。再有就是能够没事儿就看新闻吸收精华也是我们这些学末、水军不具备的。他们好像是一部高速运转的机器,除了睡觉之外,24个小时,随时都在满血复活。而我们此时却在,睡觉,游戏,逗逼。这就是为什么我们在他们面前完全没有反抗的能力,完全没有争的可能!一样的忙碌,一样的生活,他们总是比我们过得好,他们总是过得比我们精彩,他们做的我们也在做着,有所不同的是他们在主动的做着,努力的做着,而我们只是在被动的做着,接受着。每天带着僵硬的脑子,按着步骤做着事情,虽然我们中也有很多人学习成绩很好,可是这也仅仅是只限于学习成绩,要说起文化娱乐体育,我们就完全像他们跪地求饶了。其实想想,为什么他们会这样呢,因为他们活着,热血在沸腾着,他们的脑子动着,他们在努力着,而我们的心已经死了,血液在凝固着,意志在堕落着,一步一步走向平庸。因为我们还有向往,所以我们还在思考着为什么总是别人赢,同样的环境,同样的生活,同样的安排。我要说,这是因为你自己,这都是我们自己在做死,是我们自己不争气,不努力,你拿什么和别人去争!别人在图书馆看着书的时候,你在睡觉,在玩游戏;别人再训练专业技能,在写新闻,写文章的时候,你在睡觉,在玩游戏;别人在预习,复习的时候,你也在睡觉,在玩游戏;甚至于别人在找工作,在准备考研,在比赛在研究的时候,你还在睡觉,玩游戏,你说说,你能拿什么和别人争!更别说你还妄想争赢他们!搞笑,说真的有时候我自己也觉得很搞笑,感觉自己是一个傻瓜,所以我也想问问在坐的各位,不努力,你能拿什么和别人争?不要再异想天开了,以为总有一天会有什么奇迹会降临到你身上,你要知道世界上有这么多人,上帝是没有那么多的精力,去照顾每一个人,去给我们丢馅饼的。想成功就得努力,醒醒吧,已经死去却又活着的人们,我这个顽固的小子都已经醒悟了,你们有又什么理由继续这样下去!努力吧,努力的去做吧,努力的去追吧,让血液沸腾起来,让生活精彩起来!1200字以上 初一 散文
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坚持独行主义路线1、莫名的感到孤独,莫名的感到无助,莫名的感到心寒,因为只是孤孤单单一人,11.11光棍节,抓紧找寻心中的爱侣,结束孤单的单身生活吧! 2、海绵宝宝说:“你还没有脱光么?”派大星说:“哦?是真的么?”章鱼哥说:“恩,是这样滴”蟹霸王说:“快来吧,孩子,我们这里为今天过节的每个人都准备了一份特别的礼物。”光棍节快乐! 3、光棍节到,祝福送你:愿你事业遍地开花永攀高,生活花开富贵总吉祥,早日花前月有人陪,爱情开花结果结良缘,争取洞房花烛幸福延。祝你光棍节快乐! 4、在11.11百年难得一遇的巨型光棍节,祝天下棍友一束玫瑰求佳偶,一吐为快表心意,一见倾心心相印,一世情缘今日定,一觉醒来美梦成,一日脱光百年欢。 5、一个人的世界,一个人扛,一个人哭,一个人笑,一个人在自己的世界假装坚强,今天是11.11,是百年难得一遇的巨型光棍节,在这神奇的日子里,愿单身的你早日找到幸福,不再一个人…… 6、以前光棍节四个一,今年光棍节六个一,所以几生几世可能难觅,那谁,你还等什么呢?光棍们赶快行动起来,节日快乐! 7、高瞻远瞩,光棍远见:1、为了减少家庭纠纷;2、为了资产一人独享;3、为了生活无拘无束;4、为了避免离婚事件;5为了寻觅更好的美女。光棍万岁! 8、给我一根油条,好吃;还要一根,不过瘾;再来一根,可是还想吃;最后来一根,这就对了,你瞧瞧,现在我就送你祝福了:光棍节快乐! 9、2015.11巨型光棍节,光棍发言表总结,坚持独行主义路线,和孤单寂寞做伴,以形单影只为中心,和烦恼苦闷为伍,那都是过去,现在的基本思想是和脱光牵手,和女友并走,终结光棍头衔有理由。 10、光棍的苦,光棍的累,光棍真是活遭罪。光棍的愁,光棍的难,光棍总是让人烦。11.11光棍节,我要努力,我要拼搏,我是光棍我快乐! 11、六根火柴愿望,一根照亮你的心情,两根蹭亮你的前程,三根闪亮你得梦想。愿你在神棍节告别单身,拥有一个属于自己的窝。光棍节快乐! 12、光棍并不是:一无是处;一片冰心;一干二净;一文不值,光棍应该是:一心一意;一生一世;一朝一夕;一尘不染,祝你在2015.11的光混节:一见钟情;一马平川;一帆风顺;一往情深! 13、光棍的爱情:一周下了七天雨——缺情(晴);光棍的心情:一块黄连吞下肚——苦到心里;光棍的生活:一块豆腐——想咋办(拌)就咋办(拌)。11.11光棍节,愿你苦尽甘来,寻到真爱,生活快乐充实自在! 14、世上的光棍越来越多,光棍节里的“棍子”也越来越多,11.11.11光棍节,一下跳出六根棍子,躲都来不及,快逃吧,跑慢了就要挨棍子了,逃到婚姻介绍所,祝你早领结婚证,早生贵子。 15、11.11.11光棍节,光棍们在“劫”(节)难逃。那一天,每个光棍都有六根棍棍飞在头顶,威逼你早日脱光。化解办法:在自家门口脱光,赤裸全身,大叫:我是光棍,我怕谁。即可解之。 16、光棍并不痛苦:他能摆脱女人的依赖,他能摆脱女人的势利眼,他能摆脱女人的哭闹,他能摆脱女人的纠缠,在有的时候光棍比恋人要自由,要不收女人的折磨,光棍也没什么,在这个6个1的神棍节,你活的最快乐最自由! 17、光棍朋友请注意,最新紧急通知:如果在2015年11月11日世纪光棍节这天没有“脱光”的朋友,将会得到上帝的意外眷顾。上帝命令天使下凡,化作美丽的女孩将会在第11天与你相遇,并和你一起度过明年的情人节。敬请期待吧! 18、在此有个提议:建议国家设立一份计划生育特别贡献奖,专门授予那些一直不谈婚论嫁,默默奉献,孤独无闻,为控制我国人口增长作出特殊贡献的光棍青年们,致以崇高的敬意! 19、11.11光棍节,你还是孤单一人吃饭逛街吗?你还是独自一人看电影,喝下午茶吗?把这条信息转发出去!谁回复的最快,你可要考虑一下哟!单身的你,还在犹豫什么? 20、短信给你你记得,今日世纪光棍节,男人落寞今日雪,男人也害怕寂寞,短信转发群发去,不定能把桃花撞,没准能把妹手牵,抓紧吧!1200字以上
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《极简主义》读书笔记从上周买来kindle开始,恢复了阅读的习惯。阅读的感觉真的很好,它让我得以暂时逃离现实的琐碎庸常,用审视的角度来反思梳理我的生活。用kindle看的第一本书就是乔舒亚.菲儿茨.米尔本和瑞安.尼科迪默斯合著的一本书《极简主义》。《极简主义》这本书讨论的一个主题就是如何管理我们的生活,从而让我们过上真正充满意义而又源自内心所渴望的生活。如果你想要逃离那些蹂躏我们的灵魂的工作,希望能够摆脱生活的重压,希望有自由和时间去追求自己的爱好,希望自己不要像大众一样赋予金钱那么多的意义,你希望取回自己的时间,过上有意义的自由的生活。那么这本书确实值得一看。它会教你如何向这样的生活靠近。作者提出要过极简主义的生活,首先要明确的是,我们的一生什么才是最重要的,作者提出最重要的只有以下五项:健康、人际关系、热情、成长、奉献。他们认为永远无法满足的金钱,仅仅为了维持生存的工作,声名都不是人生最重要的东西。健康健康对于任何人来说都是最重要的。我们想要幸福,就要努力达到最佳的健康状态。作者的思路非常清晰,他认为健康就是两个方面:饮食和锻炼。在饮食上应该避免的食物:含有添加剂和防腐剂的包装加工食品,糖(以及一切被称为甜品的东西:可乐、蛋糕、糖果等)作者甚至认为面包也不应该吃,因为它是加工产品,我们的体内难以消化,水以外的任何饮料,肉类。关于肉类是最有争议的,但是作者提出不吃肉以后他的身体发生了很大的变化。应该吃什么?水,每天喝不少于你体重数值一半数目的水;蔬菜果汁,可以给自己买一台强力榨汁机;蔬菜,蔬菜的热量低,但是它含有的维生素和其他营养成分却很高;豆类;水果;鱼类。(建议不吃生物链底层被捕生物,虾蟹等,因为它们是海洋中的清道夫,以一切沉入海洋中的死尸为食。但是这个我持有保留意见,虾蟹有大量的蛋白质;摄入有机食物,因为有机食物不含有杀虫剂和化学制品。结合以上饮食建议,两位作者都选择过鱼食主义(即食用鱼类的素食主义)的生活。同时,他们还提出了一种饮食方式,间歇性禁食法和正常的饮食轮流进行的饮食方式。一个间歇性禁食者会选择一天连续十六小时不吃东西,八小时内吃两到三餐。经过实验,他们发现这是一种很好的减肥方式。这个星期,我也尝试了这个方法,吃饭时尽量吃蔬菜,豆类,鱼类,避免肉类,发现胃更加清爽。再坚持一段时间看看有什么不同。经过尝试多种锻炼方法,他们总结出了“十八分钟的极简主义锻炼法”。深蹲,引体向上,俯卧撑每天三到五组,有点类似于keep。锻炼的原则,一享受锻炼,不喜欢跑步就不要跑步,可以做其他运动。二释放压力,锻炼不是痛苦的事,是释放压力的最好方法。三多样化,不要只进行一种锻炼,可以经常更新。通过坚持这样的健康生活方法,两位作者都维持着最佳的体重状态。走上健康之路,最重要的一个方法就是把应该变成必须,把它变为每日必须项。我必须合理饮食,必须进行锻炼。心理学家刘轩认为我们可以简化我们的心理压力,给自己定很小很小的目标,每天去健身房待五分钟就好。将目标降低到我们的感性愿意接受的范围。我发现这个方法很有效,我现在给自己定的阅读目标是每天哪怕读五分钟书也好。还有一个方法就是把我们的必须项列到我们的时间计划表中。人际关系评估现有的人际关系,方法是列出你所有关系的姓名,把这些名字分为“首要”“次要”“外围”三类人际关系。首要是最亲密的人际关系。次要是老板,好友,精挑细选的同事。其他都是外围人际关系。再分析这个人给你带来的影响是正面的还是负面的。正面人际关系让你快乐,帮你成长。首要人际关系是目前为止你生命中最重要的人际关系,是你的核心团队。你必须把最首要的人际关系处理好,你才可以把时间和精力给次要人际关系。要处理好人际关系。改善人际关系重要的是改变自己,而非他人。你坚持早睡,你的家人也会跟着你早睡。你要明白你想要什么人际关系,在交往中,什么是你绝对不允许的?如,无法接受的信念或者价值观,欺骗等。为了吸引这样的人,你自己必须变成怎样的人。绝佳关系的八要素:爱,信任,诚实,关怀,支持,专注,可靠,理解。两位作者的家中都没有网络和电视。他把需要用网络来做的事情都列好一个清单,固定时间到咖啡馆,图书馆等有公共网络的地方来做。他发现没有了网络以后,他有了更多的时间阅读,写作,思考,与朋友沟通,锻炼,思路更加完整。他认为网路和电视很大程度上浪费了自己的金钱,注意力,时间,创造力,让自己不关注身边的真实世界,局限了自己的认知,剥夺了与他人交往的时间。文中关于成长、热情、奉献三个部分也有很多有价值的见解。如“你的身份源自于有意义的生活,而不仅仅你的职业”我们要寻找到自己的热情就要解除枷锁,否则你无法真正找到。问问自己“如果金钱不成为问题,你会为你的人生做些什么?我们肯定会做让自己每天都处在兴奋状态的事。所以最让你激动,最能维持你兴奋感的事就是你的热情所在。”怎样以自己的爱好谋生,找到至少三个以你的爱好谋生的人,模仿他们的成就途径。这本书确实是一本很值得一读的书籍,就像作者遵循的极简主义原则。内容也尽量精简,没有多余空洞的赘述。读了这本书,我对极简主义者有了更深入的了解,极简主义者绝不仅仅是扔东西,是把你的时间用来追求对你人生真正重要的事,如健康,热情,成长,美好的人际关系。《极简主义》读书笔记1200字以上
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永远不要拿别人和自己比我爸经常跟我说:你看看人家,哪个人像你这样的?哪有人拿着一万块钱的工资不干,辞职回来的?哪有人25岁闲在家里不上班?你上大学为的是什么,不就为了找个好工作,不就为了赚钱养家、结婚成家吗?我爸的意思是,我应该像其他人一样,上大学为了找个好工作,找了好工作为了赚钱,赚了钱才好结婚成家,结了婚然后生孩子,然后供孩子上大学,然后儿子找个好工作,赚钱成家。如此祖祖辈辈地循环往复。我觉得这只是活着,而不是生活。更不是我想要的未来。所以都当耳边风,从来不跟他理论。反正我从十八岁起就经济独立,我存了积蓄养活自己,我能为自己的人生决定负责。其实我爸爸说的就是很多平常人的一生。没有蓬勃的朝气,对一切缺乏兴趣和热情,志向很小,大学只求敷衍毕业,找个比较优裕稳定的工作,饱暖舒适,就此混过一生。但我不想这样。我不是谁谁谁。不必跟谁谁谁一样。不必看着人家的日子过自己的日子。永远不要拿别人跟自己攀比。这话说起来容易,做起来却不那么容易。日子是你自己的,别人不能帮你过日子。真要去做的话,我只建议一点:戒掉所有社交网络。社交网络太浮躁了。你要静下来了,去做你真正想做的事。整天不知道要干什么的人,才会总看着别人,拿别人跟自己比。你要有个人志向,关键要能实践下去。你说你将来要获得诺贝尔文学奖,我会笑话你;但如果你从现在起,每天阅读经典,研究写作技巧,每天坚持写作,每隔一段时间都有新的作品,从你的作品中读到了不断的进步,那么,就算你将来没有拿到任何文学奖,我也会敬重你。比如我现在辞职在家,从来没有一天是虚度的。比起从前在公司每天庸庸碌碌地看程序、写代码,现在的我,每天都有周详的计划,要看多少页的书,要完成多少字的稿子;每周也有计划,每个月也有计划;每次在豆瓣阅读上连载一篇作品前都会自己立项,用EXCEL表格列提纲,共多少章节,每个章节讲什么主线内容,每个人物有什么外貌特征、性格特征、各人物之间有什么联系、该人物有什么相关主线,计划多少天完成,收费多少,等等。读书嘛,最近在看张爱玲的作品,《金锁记》《半生缘》《倾城之恋》,在研究张爱玲的写作技巧,准备下部连载小说里实际应用。这世上从来没有一步登天的事,凡事都要慢慢来,慢慢学习。所谓有志者事竟成,我觉得必须要有两个大前提:一、有一个大的方向;二、有循序渐进的小计划。一步一步来,就算将来没写成任何成功的文学着作,我自己是很敬重自己的。拖延是绝对不好的。无论要干什么事,大事还是小事,想到了就应该马上去做,不然就别急着去干另一件事。这样发“空头愿”成了习惯,会永远活在幻想中,整天做白日梦,一无所成。为什么会拖延?因为人的本性是懒惰的,最好能安于现状不要动。就好像冬天的早晨,你睡在被窝里觉得很舒适,虽然知道这时候应该起床了,但就是舍不得起来。你不起来,就是顺着惰性。被窝的暖和舒适,外面的空气寒冷,多躺一会儿的种种借口,对于起床的动作都有很大的阻碍力,使你觉得起床是一件天大的难事。这只是一个小例子,但世间很多事情都可以如此看。历史上许多伟大人物——那些有大作为的人——之所以能有伟大成就,大半都靠极坚强的意志力,能够克服惰性。他们的人生中,从来没有拖延这种不好的习性。也不要惧怕环境,被环境束缚。很多人都有个坏毛病,对别人严格,对自己宽松。谈到别人时,总说别人不努力,轮到自己的时候,就抱怨起周遭的环境来,自我安慰。没办法啊,我要……学校里老师……公司里同事们……这个社会……爸妈不允许……这么做一定会被人笑话的……千错万错,反正不是自己的错,都是环境不好。这是很不负责任的行为,也是懦夫心理。成功是你的,失败也是你的,别把什么都推给环境。环境永远不会美满的,如果环境无可挑剔,人的存在就没价值了。人之所以可贵,就在他不像猪狗,吃了睡,睡了吃。有了这些信念,便可以大胆放心地走你的路,不必去和任何人作比较。1200字以上 初三 散文
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