文工团演出250字

文工团演出

250字 六年级 叙事

上周三的早晨,校园里来了一批文工团的演员,他们搭好了场子,老师带领我们端好凳子到操场上坐好来。

到了操场上后,我们看起演出来了,第一个节目《真情的呼唤》说出了家长不能为了自己的事情而不管孩子的死活。那么到时候会可就完了。还说出了小孩不能为了家长离婚而耽误了自己的前途。第二个节目让全校都沸腾起来。那位主持人唱的两首歌,我们都会唱,主持人唱着唱着便跑下来与我们握手。我们班想握都握不着。第三个节目,第四个节目······节目真是越来越精彩了,主持人的激情也越来越高了,我们帮唱歌的哥哥姐姐们打着节奏。他们唱着跳着,使我也想与他们同歌共舞呀!

今天我真快乐!

城厢小学六年级:周怡

文心·揉读

900字 五年级 散文

是风,在那皎洁的月光下,聆听草浪浮游;是天,在浩渺的宇宙中,吸吮人世蹉跎;是马,驭风凌空,穿越几百里的闷热浮沉,胸前才会有风。

水滴石穿,水性,文心。曾借以“昔我往矣,杨柳依依”揉于时光琉璃,岁月斑驳的心田;曾借以“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”揉于楚岸汨罗江口灵魂的痛惜;曾借以“物华天宝,龙光射牛斗之墟”揉于“雄州雾列,骏采心驰”的心灵赞歌。抑扬顿挫的中华格调,文心在传承,文性在涤荡。如水之柔长,性之铿锵,岁月的积淀也会揉碎生命中的巨石。

“长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?”慢读之,似云中观雾;细读之,如观“龙戏长桥,宫池楼台”之壮美;用心读之,为之美之所倾,为妙之所悟,为理之所迷;揉读之,揉于世俗的风尘迷乱,揉于杜牧思国思危,便韵味绵长,如妙曲悠扬,如利剑锋芒。揉读于心,孰知非同常理,背道而行,秦王朝如驭脱缰野马,已无回天之力。揉读是与作者心灵的共鸣。

“夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?”此句细而不虚,实而不腻。唐庄宗李存勖,宠伶人而身死国灭。好一句“岂独伶人也哉?”为后世之王而迷惘,为今之意味深长。文心相具,只以揉性而知。借东风之明智,四海之豪放,九州之神威,揉于灵魂的深处,此乃文性所生,滋于文心而渗于情。揉于每一个细胞深处,人性的弱点,与灵魂对话。吾生尽微患积已久,智勇长困之所溺,是性,是气,是心,是志。揉读,如沐浴灵魂深处,领略字里行间之哲思奥妙,是文性点燃文心,是对已往文学创伤的抚慰。

“盖东野之使者不知问家人以月日,如耿兰之报,不知当言月日。”也许“过度”是此句最恰当的定义,似秋风抚掠胡杨似动非动,有着岁月的积淀,更流露着黯然神伤。揉一揉,字幕背后的世界,心不得不为之颤栗。奴隶的心在跳动,只是供四肢的飞奔。韩愈悲其侄,则宦海浮沉,人世无常,王之魔于民,民之泣于无声。以当今中国相揉于世界祭文的岁暮,揉碎了世人的心,苏醒了世人的灵魂。是意志的较量,更是孝义的控诉。如今,韩国,有柳义元为父守孝三年,而中国却在敬畏中对韩心生恐惧。文心,是时代的诉说,揉于心,便是灵魂与人格的印证。揉读于心,亘古至今,心便有了灵气。

观其锋而不析质,则不明实利;

拂其表而不入心,则不明实意;

读其文而不揉于心,则不明其志。

相与细读、精读、心读,揉读是文性的享受,是灵魂的塑造,是通明的彻骨,彻心。

相与析文解字,揉读是心灵的较量,是理之心语。

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