小议广告
每当我们打开电视机,形形色色的广告便大量地充斥着我们的眼球,大家都有一种厌恶甚至麻木的感觉。想看一部完整的电影或电视剧,在现在看来比登天还难。所以,每当开始播广告时,人们往往换电台,等到这个电台也播广告了,才回过神来,发现原来那个电台已经在播第二次的广告了。
这些垃圾广告不仅多,而且内容枯燥乏味:什么“今年过节不收礼,收礼只收脑白金”,一听就让人觉得不现实,难道别人来做客,给你送礼你还挑挑拣拣?又比如“波导手机,手机中的战斗机”,我实在联想不起来手机哪里像战斗机,若他们想表明“波导”的性能比其它品牌好,那么战斗机就是最棒的吗?
当然,广告并不都是那么“幼稚”,还有一些做得像“电视散文”一般,观众还以为那商品也很有诗意,很高贵,哪知不是牛奶、糖果,就是葡萄酒、香烟,还加一句“吸烟有害健康”,这不是自己否定自己吗?
广告,原来只是介绍商品的一种形式,想花点小钱给电视台从而让自己发大财。而如今这广告,是要花大钱买这个机会,但结果还不知能不能发财呢。比如说春节联欢晚会上,当零点钟声临近时,屏幕上那个大钟表下面写着:某某公司向全国人民拜年!要知道,这个“问候”的价值高达一千万元!还有在“中国驻某某大使馆向全国人民拜年”的下面,有着许多公司也“向全国人民拜年”,这个“问候”的代价也不小:在这些公司工作的员工都没拿到年终奖金,用这一大笔钱来做这个广告了。还有的广告做得无孔不入:冯巩和朱军“笑谈人生”,坐下来边聊天边喝的啤酒的广告也就这样做了;郭达和蔡明双双从商厦里购物回来,手里拎着大包小包的礼品,这礼品的广告也巧妙地做了,总之,这些前期的广告的总收入竟达4亿元,还有以后的什么“喜爱的节目”评选等等,这些都可以做广告,而且收入也很可观。
总之,广告已成为城市经济建设的一根非常有力而粗壮的柱子;广告费已经成为各电视台最可观的收入。但是,做个广告花了大钱,回报的利润却寥寥无几,不仅令投资商失望,更令观众的视觉受到极大的干扰。所以,我认为广告要“少而精”,时间长度和广告个数要控制起来,电影和电视剧中少播广告。这样,不仅投资商花钱少,回报高;电视台也提高了收视率;观众们更是有了一个清静的视觉享受!
为你自豪,我的祖国
安溪沼涛实小四年4班
苏子煊
指导老师:陈伟阳
走过了风风雨雨的60年,我们迎来了辉煌的时刻!在祖国母亲六十华诞,我们见证了祖国的繁荣富强,每一个华夏儿女为你自豪,为你欢呼,为你奋斗。
曾经,梳着辫子,穿着长袍的中国人被外国人戏称“东亚病夫”;曾经自诩“地大物博”的清政府跪倒于外国的枪炮下;曾经的贫穷让百姓颠沛流离……可是,现在,一切都变了!勤劳勇敢的中国人自力更生,艰苦奋斗,开拓进取,终于迎来了辉煌的时刻,东方巨龙正在腾飞!
回顾历史,我们心潮澎湃年,我们的中国解放了,人民当家作主年,我国第一颗原子弹爆炸成功年,澳门继香港后也回归祖国怀抱年我国首次载人航天飞行获得圆满成功年,我们成功举办北京奥运会……一次又一次的成功,一次又一次的辉煌,祖国您用自己的成就,向世界展示了自己的成功与伟大!
60年,我们的祖国经历了许多次灾难,磨炼……。.文化大革命的十年浩劫,让我们更清楚地明确改革开放的方向,汶川地震发生后,祖国的人民在这一刻团结了起来。大家众志成城,抗震救灾,展示了中华民族的凝聚力,秉承了中国人的沉稳与坚强。如今政通人和,百姓和乐的中国正在书写着更多的神奇与辉煌。
60年弹指间,但祖国却铸造了许多永恒的骄傲年8月,北京奥运会期间,我们的中国运动健儿不负重望,获得了51枚金牌,21枚银牌,28枚铜牌的好成绩,谁还会说我们是“东亚病夫”呢年10月1日,北京的举行了国庆阅兵典礼,矫健的步伐,威武的方阵,高精尖端武器让人目不暇接,赞不绝口。见证了繁荣富强,传递着快乐与团结!
翻开《辉煌六十年》一书,我们沐浴政治进步的春风,驰骋在经济发展的大路,共享文化繁荣的成果,在这和谐的美好环境里,敬佩、热爱之情又增加了几分。我们坚信祖国正一步一步走向世界的顶峰,以全新的面貌跃然在世界的舞台上,让我们为祖国喝彩,奋斗吧!
“神女应无恙,当惊世界殊” 祖国母亲,我为您自豪!号角已吹响,我们已做好准备,相信我们这些接班人吧,因为我们要让祖国迎来无数个辉煌的60年!
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小议广告现代社会的商品推销中,最快捷、最方便的媒体就属广告了。在琳琅满目的广告世界中,有一些优秀的广告,令人赏心悦目,对某些商品确实起到了积极的推销作用。可也有一些广告花样繁多,千奇百怪,只要你稍稍松懈,就会陷入诈骗的泥潭中。难道类似这样的广告不应受到围歼吗?对,必须要围歼,使之无立锥之地。比如某推销酒的广告,硬把成语“有口皆碑”中的“碑”字改为“有口皆杯”,大家一眼就能看出蛛丝马迹,其中“杯”字错了。商家为了渲染他们的产品,不择手段夸大其词,另我们的成语、汉字,扭曲变形。毫不夸大地说,这些人都是在亵渎我们的文化,是在“犯罪”。还有“一明惊人”。老板为了金钱和利益,毫不顾忌文化的正确性,对几千年来形成的成语典故,乱改七八改,千方百计的为他们的产品传播服务。让小一点的孩子或更多的人陷入泥潭中。朋友们,你说类似这样的虚假广告的危害有多大?类似这样的虚假广告还有“骑乐无穷”,这不同样是在“犯罪”吗?为了推销他们的产品摩托车,随随便便地糟蹋成语,骑上你的摩托车,可以乐趣无穷,可那边老祖宗留给我们的文明,却在流血。痛心啊!痛心!久而久之,是“其乐无穷”,还是“骑乐无穷”,又有谁能说得清楚呢?更有甚者是在广告词中乱用“粉墨登场”。这个成语当贬意词用是指邪恶势力登上历史舞台。他们不知从哪里弄来几个腐臭不堪的车模,在光天化日之下,大庭广众睽睽之中,搔首弄姿,袒胸露乳,卖弄风骚。这些冒牌“文人”弄来弄去,连自己都弄糊涂了。这不是明明白白的不打自招吗?邪恶!邪恶!真是邪恶!朋友们醒醒吧!我们要提高警惕,不能束手待毙。对于类似这样的广告,我们要群起而攻之,群起而歼之。对于这种亵渎中华文明的“犯罪”行为,要形成老鼠过街,人人喊打的局面。正本清源,还中华文明以本来面目。700字 六年级 议论文
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小议豫剧我是正宗的河南人,说起河南印象最深的就数河南梆子——豫剧莫属了!小时候不知听过多少《遍穆桂英挂帅》,不只看过多少回《花木兰》。家乡人都会唱一段《刘大哥讲话理太偏》,我也不例外,妈妈很喜欢唱歌,很小的时候就听她哼唱着。关于豫剧,至今记忆犹新的还是那个“渔具”传说。就这个听我细笔道来一段河南豫剧同河北梆子的另一由来吧。人类利用了鱼儿们夜间喜欢游动的习惯,设置了网眼大小不同的网具,大鱼会被结实的大网挂住,小鱼也不能逃脱俗称细蔑眼的小网的粘拉。鱼儿们不再寻求解脱的办法,只是祈求上天能给他们一次机会,能够在夜里不再游近那些锋利而又柔韧的鱼网。因为北岸的渔人们没有想出办法,于是就决定由北岸的渔人们看管河面上的渔具;隔天清晨收网摘鱼,或是有大鱼拖网远去,以及更有些连网也不做的人类想偷鱼的时候,北岸的渔人们就要敲梆子,招呼南北两岸的渔人们一起出动,追鱼网或是抓偷鱼贼。北岸的渔人们觉得自己没想出办法,这样支派他们也是有道理的,更何况渔具也的确要人管理,就都答应了。每天,他们不用打鱼,就在太阳底下光着膀子敲着梆子,嘴里大声吆喝吓唬着,呼叫伙伴们收网捉贼。日子久了,就有闲得无聊的渔人听着敲梆子的动静而编出了咿咿呀呀就酒下菜的调子,每每收往时节就敲着梆子唱个不休。久了,渔人们就管这调调叫河北梆子。南岸的渔人们听到了,很有些不服气了于是就借着渔具的谐音编出了豫剧,以此来炫耀他们造出了渔具捕杀鱼儿们的聪明才智。直至今天豫剧仍旧充盈着我们的生活,影响着一代代热爱豫剧·喜欢豫剧的戏迷们。600字 初一 议论文
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小议实事求是高崇同学:读了你的文章,既欣赏又有不同意见。你的文章不袭成说,另辟蹊径,我很欣赏你独立思考、勇于独抒己见的精神;你的文章由现象到道理,由道理到现实,思路开阔,我欣赏你力求见微知著、联系实际的努力。希望发扬这些优点。但是,我不同意你的蹇叔“知情不举”因而秦国“败在蹇叔”的判断,当然也不能同意以此为基础的而发出的种种见解。我认为蹇叔冤,冤如窦娥。蹇叔是知情不举吗?这是问题的关键。秦伯向蹇叔咨询,他分析全面,陈词剀切,秦、晋、郑三方情况,潜在的危险无不—一道出,这段文字几干年来为人称道,以为“知己知彼”的楷模,何“知情不举”之有?秦伯“辞焉”,拒绝他的正确意见,蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出“吾见师之而不见其入也”的必然结果,何“知情不举”之有?“哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”,何“知情不举”之有?一而再,再面三,言语不行,继之以哭,须知哭的作用是要使自己的意见传导给国君呀!我认为,蹇叔绝非“知情不举”,而是相反。不知高崇同学意下如何?根据对蹇叔的这种理解,依照你的思路,我认为,可论“搞一言堂要不得,要广泛听取意见,搞民主决策”。读后感之类的“材料作文”,阅读理解材料是立意的根基,我们必须坚持“实事求是”的原则。“实事”就是从“材料的实际”出发,不能脱离或歪曲这个实际;有了“实事”这个基础才能正确地“求是”——阐述道理.解决问题。这不仅是写作方法问题,也是思想方法问题。我们提倡多角度思维、创造性思维,但不能违背实事求是的原则,因为违背这一原则就丧失了科学。如《读〈崤之战〉有感》,同学们的观点有“要全面看问题”、“忠言逆耳利于得”、“知错改过善莫大焉”、“位卑未敢忘忧国”……以及我受你的启发而提出的“反对搞一言堂,倡导民主决策”。这些观点都言之有据,实事求是,所以都不错。勇于创造,大胆探索,同时实事求是,富有科学精神,这是探索者的坦途!是否如此?《诗》云:“如切如磋,如琢如磨。”上面是我的一点看法,供你参考,也希望你“尊我师而不唯我师”,独立探索。我欢迎一起研究,欢迎批评。君驶扁舟踏巨浪,我扬大帆写长风。共研潮头御龙术,要掣鲸鱼碧海中。900字 高一 议论文
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小议喜欢喜欢是什么?喜欢是从内心对某种人、事、物而产生的好感觉,每个人都有喜欢的东西,你是否曾想过你喜欢的东西是什么?让我们一起动动脑,想一想你所喜欢的东西吧!每件事都各有好坏,包括喜欢在内,大家应该都认为说:“喜欢就是喜欢而已,有什么差别?”其实这种想法是错误的!错在你喜欢的程度高低和你喜欢的东西,举例来说:最近很多人沉迷在线上游戏中,线上游戏小玩一下市可放松心情的方法之一,但是如果深陷沉沦于线上游戏中,后果可是不堪设想,怎么说呢?有人二十四小时都在线上游戏中徘徊,日以继夜的玩下去,就像瀑布一样,水流不止,从未停过,最后不但把眼睛弄伤了,还把身体搞坏了,甚至休克。再来,大家喜欢的东西都各不同,我现在说一个有人所喜欢的东西,那个东西是个害人害己的坏东西,你猜到了吗?那个东西就是毒品,喜欢吸食毒品到最后总是没什么好下场,不仅伤了身子,还毁了光明的前途,“喜欢”这种难以捉摸的东西,可好可坏,就看你怎么运用了。我喜欢看书,因为可以让我增广见闻;我喜欢听音乐,因为它可以纾解压力;我喜欢去户外踏青,因为可以放松心情;我喜欢上网,因为它可以让我们找到一些老师没有教过的知识,我们虽然可以喜欢东西,但是喜欢上了,就请不要轻易抛弃,例如:现在街上,有许多流浪狗出没,其中一部分是被一些养狗人士丢弃,请各位将心比心,假如你今天是那只狗,从主人的怀抱,突然掉到冷漠的深渊,这种感觉就像是你再天堂,突然!别人推你一把掉到地狱的感觉。这种感觉想必大家都感到很不好受,狗也是跟人一样的感觉,爱它,就请不要抛弃它。喜欢不是件坏事,但是请大家务必要注意自己现在所喜欢的东西,先仔细想想你喜欢的这个东西会对你或其他人造成什么影响,先三思,而后行,这么做可以保障我们许多事情。点评:例证丰富,选材得当,描述详略得当,较具说服力。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。文章前后连贯,形成完整的形象。800字 初三 议论文
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小议修养你问:“什么是修养?”我说:“便如古时人之所言的君子一般,他们就是修养的体现。”你又说:“若是如此的话,那若是想成为君子的话,可是十分的艰难。”我回道:“不难,不难。”(开门见山,亮出自己的观点)记得上周末,读司马光所写的《资治通鉴》时,看到这么一句话:“才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”;德胜才谓之“君子”,才胜德谓之“小人”。”那么,疑问便有了。何为德?我认为,德即是道德,也是自己为人的操守,自己的坚持,自己的底线。我记得前年时,有一位年事很高的老奶奶在路边晕倒了,倒地之后,过往的行人匆匆,却无人敢上前将其扶起,这就是“不德”,有违道德的底线。其实,我也明白你们在顾虑些什么。无非就是害怕将那位老奶奶扶起之后,又来讹诈自己的钱财。可是,你想过没有?当扶起之后,你的良心将安,你的心绪将宁。这也将向世人宣告,这世间自有一片朗朗乾坤。相信我吧,公道自在人心,你的担心,本就“莫须有”,做了即是做了,没做即是没做。“清者自清,浊者自浊”。犹记昔日,陶渊明,身居官场,却洁身自好,不为五斗米折腰。记得小学学过《春》,这篇文章的作者朱自清,因自己的坚持,誓死也不肯接受美国的救济粮,而活活饿死。但是,我相信,那时的他,必定是含笑而去的。“天子一怒,伏尸百万,流血千里;匹夫一怒,血溅三尺,流血五步。”一切的一切,只因有人触碰了本不该触碰的存在,僭越了底线。自己的尊严,荣誉,是要靠自己来维护的。自己的底线,神圣不可侵犯!其实,修养的树立。很难,也很容易。难的是你找不到方向,辨不清黑白,分不开(清)是非。所以,我认为,你还是多多读书吧。记得,高尔基曾言:“书籍是人类进步的阶梯。”我国古人亦云:“读万卷书,行万里路。”只有多读书,才能够知晓对错,才能使自己变得睿智,才能够真正明白修养的真谛。只有,书读多了,心中才会有一面明镜,万事万物才会在镜中映现,这样才能够,分黑辩白,明辨是非。使自己能够真正看清这个世界。800字 初二 议论文
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小议节约小议节约——致华夏青少年各位华夏同窗:近来学业可好?最近中国大搞一系列“反铺张浪费”行动、“光盘”行动,我心中颇感欣慰,故在此就“节约”一事小发议论。曾遇到过这样一件事:我到街上买豆腐,正巧碰上一位朋友也在那儿。朋友接过豆腐,从口袋中掏出一张十元大钞递过去,转身要走。却被老人叫住:找一毛钱。不耐烦的接过钱,朋友手一挥,那毛票便被飞了出去。望着那飞出去的毛票,心中颇有感慨。事虽小,却深刻地告诉我们要时时刻刻谨记节约之美德。成由俭,败由奢。其实,这样的事在生活中屡见不鲜。那些官员啊,打着“反铺张”“反浪费”的口号,却挪用公款,到那些堪称隐蔽的高档餐厅消费,山珍海味,好不热闹!这仅仅是浪费吗?更是腐败!不只是政府,百姓又何尝不是如此?小小少年,不懂珍惜,文具一出故障,——扔!餐桌上的剩饭剩菜全部倾掉;明知水源紧张,却仍挥水入土;还有那些被浪费的资源啊……唉,或许这是一个时代的悲哀吧!现在,停下脚步,让我们细细聆听历史的倾诉。北宋词人苏轼,仕途不顺,几次被贬。为了节省开支,他将所有的钱计算出来,全部分好后,挂在房梁上,每天取下一包作为全天的生活开支,只准余不准超,令人敬佩!毛泽东,一代伟人,可我们曾否想到,毛主席的一生粗茶淡饭,睡硬板床,穿粗布衣,一件睡衣竟补了73次,穿了20年,其节俭精神可见一斑。细细品读这些历史,不难发现:前人的节俭意识要明显优于现代人,原因是什么?生活水平提高了?然究其根本,还是节俭意识没有从小养成罢了。所以要彻底解决之类问题,必须从现在做起,从我们新一代青少年做起。那么,到底该如何做到节俭呢?首先,要“三爱”,即爱学习、爱劳动、爱祖国。只有在这三方面做到优深透,节俭意识才能深入到骨子里,也便潜移默化的成了心灵的一部分。其次,要三节,所谓三节,乃节水、节电、节粮,诚然,这都是些生活的琐事。单“一屋不扫,何以扫天下?”不讲吃穿、一纸多用、剩饭打包,做好了这些琐事,节俭之道便一步步显现出来,成大德又有何难?“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。”同窗们,逝去的昨天就让它随风飘远,但未来的我们定要养节俭之德,行节约之道,做最优秀、最热情的中国90后!此致敬礼同窗:王明2014年7月2日初二:王明800字 初二 书信
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小议修养俗语说得好:“一分耕耘,一分收获”,只有努力不懈的付出,就能得到丰盛的收穫。付出是世界上最大的能量,因为只有付出,就能拥有丰硕的果实,等著我们採收。「付出」这个词彙的意思就是:服务人群、帮助别人,为他人所做的贡献就叫“付出”,而这份能量时时刻刻出现在我们生活中,就让我说说几个例子吧!就拿我的英文例子好了,刚开始接触英文的我,还是个门外汉,根本就不熟练,于是我决定找出如何熟记英文的方法,所以我就从背单字开始著手,再来是练习发音及书写,然后每天多听CD,用这样的方法,我不断的持续练习再练习,就连上厕所也在背英文,就算辛苦也要跟上同学的进度,甚至每天与英文共存,到了学校评量考试时,我终于拿到了英文好成绩,这证明了只有努力的付出,就能有丰硕的收穫。曾经有一个故事是这样,有一群人手上都拿著一双筷子,有一半的人想把肉全都夹到自己的嘴裡,结果谁也无法办到,反而让自己饿肚子,然而另一半的人,做法却不同,他们是用自己的长筷子互相夹给别人吃,所以他们都可以吃饱。这个故事就是要告诉我们千万不要像有一半的人一样自私,反而要向另一半的人学习,学习他们能够随时随地的为他人付出,套住一句名言:「施比受更有福」,这样的精神正是我们应该学习的好榜样。世界上努力付出的伟人有许多,例如:「乐圣」贝多芬,虽然他有肢体上的残缺,但是他却挑战自己的缺点,创造出许多脍炙人口的古典乐曲;美国篮球巨星「麦可乔丹」为了实现打进篮球队的梦想,而不顾先天身高的不足,一直不停苦练,最后终于实现梦想,进入公牛队;「人间菩萨」证严法师,就曾经号召无数个义工,救济了七十几个国家,超过千万人受惠,因为有他才唤起千万信众济贫行善。卡内基曾说过:「人生就好像是回力标一样,你投掷出的是什麽,收到的就是什麽。」这让我们知道,付出的过程非常真诚可贵,我们更要好好的把握,曾经流过汗水所得到的果实特别香甜,让每一次的付出更加具有价值性,我们要不继的进取不懈的努力,才能迈向成功的阶梯。800字 初二 议论文
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小议竞争庄子认为高山上看到的山下人皆如蝼蚁,大小、高低如一何必去争谁高谁低。而胡适认为自己是山下人,在山下看人,怎能不计较大小、高低、胖瘦?为什么庄子和胡适在面对同一个问题——竞争时会有如此不同的看法呢?这是因为他们所站立场不同:庄子作为一位无人能及的圣人,自然能够登上高处感叹世人的渺小,超脱自然;而胡适代表着我们广大群众,他所说的更平民化,更能适应社会。站在不同立场,也就有了适用于不同立场的结论。依我之愚见,对于争与不争这两个矛盾面,任取一个都是片面的,只有将两个结合起来才能真正做到平衡。竞争对于整个社会是有好处的。有竞争,人们才会不断超越自我,超越人类。奥林匹克运动会给了世界竞争的平台。在2008年奥运会上菲尔普斯缔造了勇夺8金的神话,向人们证实了人的潜能是无限的。有竞争才有事物的转型和发展。中国正是参与到了世界竞争的浪潮中,才会由原始的农业弱国转变到位居世界第二的经济大国,人们的生活水平不断改善,一改中国原来破旧的形象。然而过于注重竞争,则会致使人与人之间缺乏应有的关爱,人们只会互相算计。如今的中国正是这种状况,越来越多的诚信危机不断威胁着人与人之间的信任。食品制造过程中使用劣质原料,添加有毒物质的情况仍然难以杜绝;超量使用食品添加剂,滥用非食品加工用化学添加剂,加工食品过程中使用劣质原料;农产品、禽类产品的安全状况也不容乐观;抗生素、激素和其他有害物质残留于禽、畜、水产品体内。中国越来越严重的金钱竞争使得人们想尽一切办法来获得金钱,甚至用上非法的手段。此时庄子的不争思想便能起到维护社会和谐的重要作用。其实,若将人与自然相比,人是如此渺小,任何高低胖瘦大小在这时都变得不再重要,而争变成了一件无用的装饰品,只会自讨烦恼。而若将人与人相比,人人差不多高低,不争只会让你逐渐落后,就像毛主席说的:“落后就会挨打。”所以在争时须得估量自己的位置才不至于将自己陷入无尽的烦恼之中。人世是由一个个矛盾面组成的和谐体,任一方面的缺失都会导致不平衡,就像庄子与胡适的争与不争一样。将争与不争充分融入生活吧,我想这样社会终有一天会真正和谐。800字 初三 议论文
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