草木有本心,何求美人折?
兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。
谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折?
——题记
不炙的昏后,缓步林荫湖畔,沐着夕阳的和煦,清风的凉意,伴着草木的青翠,菡萏的香甜,只觉自己离城市很远,远到隔着一条无法横渡的岁月长河。而距自然很近,就在举手投足与一呼一吸之间。一直觉得,自然有种神奇的魔力,能够沉静一个人躁动的灵魂,抚慰一个人疲惫的身心。有时也会疑问,为何自然能够保持如此的明彻高洁,不被红尘的繁华所惑,不被现实的尘埃所伤?也许,其中真意,只得自己去领会吧。
一直很欣赏兰的淡雅性情,与桂的高洁品质。“兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁”,就连那万物复苏的春天都因兰草的葱茏而愈显葳蕤,愈显生机勃勃;就连那丰硕静美的秋天都因桂花的展颜而更加皎洁,更加风姿撩人,如此这般,兰桂怎不叫人心生爱怜?“谁知林栖者,闻风坐相悦”,更有甚者,便数那山林空谷中的隐逸高人了,只在同清风把酒相送的日子里,偶然闻得那如兰似桂的淡雅芳泽,他们都会开怀而笑,快意无穷。
然而,兰桂并非刻意得凭借风力的传播,来散布自己的芬泽。因为它们从不需要这样做,世俗的眼光如何,它们无法左右,也从不在乎。那与生俱来的淡雅,只为明彻己心,使自己不迷失,不堕落,将寻常日子过得安乐而祥和。“草木有本心,何求美人折”,它们就是这般,为自己而生,为自己而活,随心,随性,随缘。不为取悦谁,我自优雅独芳华。
其实,我们的人生又何尝不该如兰似桂呢?每个人都有其存在的价值,都有其闪光之处,即便无人赏识,我们也不应空自悲嗟,因为你就是自己最靓丽的风景,就是生命最大的馈赠。只要做好自己,不放弃希望,我们的人生就会活色生香,就会充满阳光。
草根
这两天在校园里行走的时候,发现校工们在赶着这连日的贵如油的春雨铺植新的草皮——和着泥水像铺地毯一样,径直把成方块状的草皮盖在先前拔尽了旧草的深色土地上。用蹬着雨靴的脚踩实,剩下的便是由着它们在这片新的天地里植根、疯长了吧。
我第一次了解草地是如此而来,想来作为草果然不同于花木需时时照料的金贵,草根亦不同于花木之根生长的艰辛。所谓的“草根”文化似乎亦是如此罢。
“草根”或可具象地归属于平民、底层的人士,又或者更细化一些,属于比城市中的一般有产市民更底层的一些人。这样说是因为,在城市化进程大大加快的今天,即使是传统意义上的普通人,也总在千行万业中拥有一定的地位或权势,这种隐约的“泛精英化”的人群是不同于与精英相对立的“草根”的。然而,仔细想来,所谓“草根文化”的流行大势似乎恰是这一批人所挖掘、传播并为之推波助澜的。关于这一现象,我想其缘由在分析了所谓“草根”的特点和产生过程之后便不难明白了。
如果为“草根文化”下定义的话,虽有些难,但可以尝试以描述型的定义法——原始的,未经磨砺的,产生于前文所提到的“草根人群”的一种极鲜活、生活化的文化。不同于传统意义上的民俗文化,强调可见的从无到有的文化发现过程和“简、朴、纯、特”的文化特点。其本质是在现代社会,尤其是如同中国这样的发展中的人口大国中萌生的,一系列的与“精英文化”相对立的文化现象。
强调它尤其发生并流行在如中国这样的发展中人口大国是基于此种文化的物质和思想基础的——改革开放三十年来的中国,人们的意识尚处在由集体意识向个人意识过渡的阶段——这一点与发达国家个人意识的普遍性认同是恰恰相反的。正是在这一过程中,个人意识的觉醒常伴有的便是叛逆思想的普通化,突出表现为对传统的、权威的乃至对广泛的精英文化的质疑和反抗。此时的社会或可比于青春期的少年,是最活跃、最具创新能力的,却也是最浮躁、最易做出不理性选择的时段,而“草根文化”恰是这样一个时代和社会的产物。这也就注定了它在进入公众视野之日起便背负了无数的关注与争议。以网络为首的现代传媒以其深入当今人们生活的每一个角落的特性,为草根文化的认识与传播提供了强有力的物质土壤,但这类文化传播方式的主体和受众,又绝不是“草根”。
文化,当其成为“文化”的同时,在当代又必然成为一种消费品。在这一点上,我认为所谓的“草根文化”与“精英文化”是无本质不同的,这也是作为旁观者的我并没有那么狂热地接受和融入这种文化的原因。或者说,其实古往今来,“文化”一词从来都是属于有产者的概念,真正的草根并不以“草根”为文化,正如黄河上的船夫并不以号子为音乐一样。至此不难解释前文的所谓“非草根人士”何以成为“草根文化”的主体传播者。更不禁怀疑这种或是源于浮躁社会中人们的反叛、猎奇心理的文化是否有其真正的价值?
在我来说,答案应是肯定的。正如同满校园的葱郁树木和各色花卉都离不了那草坪的青绿一样,就“草根文化”自身来说,其存在之初是作为整个文化环境的背景色存在的,而当人们把目光的焦点落在这本为配角的“草根”之上时,似乎恰恰激发了一个士兵想当将军的野心,虽然前途未卜,但或许不妨以此为契机,为有些僵化的当代文化注入一股新的活力,说不定会激荡出别样的火花——这草皮才刚刚铺上,不是吗?引用周恩来总理的一句话:“现在下结论还为时过早。”
最后我必须指出的是,“草根文化”的出现把公众的视线引向了社会底层的人群,这对于一个社会的健康发展是有着重要意义的。一个只拥有光鲜亮丽的文化面貌的社会如同空中楼阁,是不健康的。但与此同时,我认为若过分地苛责“草根”,要求它永远停留在“草根”的阶段,亦是不理性的。以平常之心看待,借“草根”之名多作一些思考,或许才是正处在青春期的我们和这个社会所应当秉持的态度吧。
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本心心静而本体现,水清而月影明。听静夜之终生,唤醒梦中之梦;观澄谭之月影,窥见身外之身。意思是说:当夜深人静听到远远传来的钟声时,可以唤醒人们虚妄中的梦幻;当从清澈潭水中观察明亮的月亮倒影时,可以发现我们肉身以外的灵性。我们是时光的匆匆过客,总要随尘埃逝去,生活中种种诱惑把我们纯洁的心灵玷污,人的一生若总在追求外物,死后有能获得多少?不如洗涤心灵中的灰尘,跟随心的方向。烦嚣尘世,繁华三千。沧桑一生,所需何求?心本尚静,蒙垢成埃。不要活的太累,外力所给我们的压力跟自身的欢乐相比,孰轻孰重?随心所欲,才是王道!不要在那时那刻留有遗憾,人生本来就短,不如放手学会世间的美好,何必苦了自己。以后哪怕落魄街头,也活的逍遥自在。我们要追求的是大逍遥大自在,在世界中酣畅淋漓地淋漓尽致享受自己随心所欲带来的快乐。本心,才最重要!静夜闻钟,潭中观影。用清冽的潭水沐浴心灵,显露出我们的本心,不要追求功名利禄,问问你自己活的开心吗?大人们总说:“好好学习,找好工作,赚钱……”他们怎么知道赚钱之后就是开心与幸福?他们只不过按照他们内心深处设定的美好结构框架,来规整我们,用他们的想法束缚我们能够完美无缺地穿过他们心中美好的形状,我们真实的想法却只能咽在自己的肚中,他们虽然不想让我们吃苦,却苦了现在的我们。“参禅何须山水地,灭却心头火亦凉。”除去心中所妄,跟随我们的本心,听清自己内心深处的声音。版权作品,未经《99作文网》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。600字 高中 散文
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人,你有何权利?网上频频曝光虐待小动物的事件,似乎引来的只有关注和热火朝天的责骂,最后还是没有得到根本性的解决,受伤的还是受害者。人,不过是智商与动手的能力,以及种群的数量多一些,与其他动物有什么区别,你也是动物罢,只是,这种动物的数量过多。就像蚯蚓,放个十几根在花盆里,恰到好处地帮助了花;而多了,满盆都是蚯蚓,还能有最初的效果吗?又不免说到优生优育,如今无论在什么地方,到处都是婴儿,几乎是“人手一婴”。发展的好,就是社会的福分;反之则为社会的败类,人,你有何权利生出如此之多的败类来增添地球的负担?当然,败类是当今社会的主要人员。人,为支撑如今高档次的消费,为了更多的钱,迷失了自己的梦想,难道人在世走一遭不能为了理想去搏一把?而是自己也不知其所以然的为了一堆纸不分昼夜地劳作,为了拿到它——来用地球的树造成的纸买地球上的资源做成的产品?把地球上的东西化为己有,人,你有何权利?乱砍乱伐,致土地沙漠化;拐卖同类,为了体中器官;抢劫偷窃,放下自身尊严······放下对钱的渴望,为梦想而站!这是人类的权利。在鱼产卵期间是禁渔期,我不禁松了一口气,可捕鱼、偷鱼的工作仍在进行!用电,点死刚出生的小鱼,或刚产完卵的母鱼。难道鱼和人不一样是生灵吗?人,你有何权利?各大工厂,不是排水不行,就是排废气不靠谱,还有环保企业吗?拿走了用地球的树做成的纸,又用这些东西来伤害它,真是人心狗肺!各种丑闻,不堪入耳目,数也不胜数!人,上帝造就你,地球养育你,到头来,你一次次地伤害他们,你把他们惹怒了,他们不再会原谅你,将会毁灭你!也会毁了他们自己。人,你有何权利?你无任何权利!初二:黄海天600字 初二 演讲稿
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拂拭本心临行前,上帝还有些不放心,问他:“你准备把种子撒到哪里去呢?”那还胸有成竹地说:“我要把他们撒到大海的深处,让他们经过惊涛骇浪的考验才能体验到快乐。”上地笑着摇了摇头。“那我把他们洒在高山之巅,让人们通过艰苦攀登的试炼方可感受到快乐。”上帝还是摇头。男孩茫然了。上帝说:“孩子,你只要把他们撒在人们心底就行了,这就是人们最难到达的地方!”是呀,心最难到达的地方。有位高僧曾写下偈语:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”我们不是僧人,更不是禅宗。不可能“本来无一物”,更不能“四大皆空”我们唯一能做到的就是“时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”了。人生是条短的不能再短的单行线,你没有机会重头再来,又何必迷失在自己的忧郁里,沉浸在自己的痛苦中?生活就是生活,他总是残酷的让人不得不变的理智。放弃一切折磨自己的欲望,振作精神;忘却那心痛的诱惑,留一个完整的自己。人生不过数十年,转瞬而已,谁走进了你的生命,而你又走进了谁的人生?红尘迷茫,到头来,你是否依然望空长叹,满腔幽怨?是否依然苦苦寻找人生的快乐种子?每个人都希望得到快乐,但我们在寻找快乐的同时,却往往看不到藏在自己心里的那颗种子。因为我们心里以塞满太多太多的忧虑、欲望、抱怨甚至仇恨!我想,有时候我们需要放下一切,守一盏清茶,用差的香气浸润心灵;捧一本爱书,用书的静来拂拭心灵;或许就会发现快了离自己如此接近。只要不忘在心底洒下希望的阳光和真诚的雨露,藏在心底的快乐种子,就算看不到也会自己生根发芽。600字 高二 记叙文
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保持本心最喜爱的便是那雪花飞舞的时节,那么纯净、彻底的白,乘载着每一丝浪漫,荡漾在凄寒的冬日,它飘着飘着,流离在人世,或静静地趴在屋顶,或洒在无人问津的小径,或装饰在寻常人家的窗杦上,它漫不经心地留给人间一丝洁净透白,然后静待阳光熠熠生辉,就这样,结束了一生的宿命。我们是在地的雪花,终要消陨在夕阳的艳影里,那么为何不能像这飘飘扬扬的雪花一样保持纯净透彻?随着时光一步步远去,看见慢慢变大的脚印,风吹不乱,雨打不灭,不变的依旧不变,尘世的浮华之中,我希望从未湮没的是人的本心。生活给了我们太多的诱惑,能处变不惊,是我们大多数人难以做到的。纵观历史,唐玄宗是个皇帝,我们很难想象一个帝王会毫无治国之心,我想最初唐玄宗是有整治国家之心的,但最终他还是沉溺于杨贵妃的温怀软玉之中,于是淡忘了朝政,淡忘了整治国家之心。于是一个国家的衰败就此开始,他的宠爱害死了与他海誓山盟、相濡以沫的杨贵妃;他的淡忘引起了祸国祸民的安史之乱。然而还有一类人,他们看似豁达豪迈,却始终没有遗落本心。世人忘不了那个放言“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的李白。也曾意气风发地来到官场,他一身傲骨、无拘无束,纵使“天生我材必有用”,却还是在奸人的谗言中遭到“赐金放还”。但李白不愧为李白,意气风发地来,依旧朝气蓬勃地离开。没有自甘堕落,没有凄凄惨惨地被逐,他自有另一番天地去开拓。雪花飞舞的时节,希望你依旧能保持一颗本心,不在浮华中消失殆尽。600字 初三