善遇400字

善遇

400字 初一 说明文

人而受之天命,乃幸也。固亡定数矣。

乃其利而道之,躬毕生死邪!生者,乃舆

善之交也。穷必逆道,安于贫乐。贵陵于众

,顾之弊穆,旁从富道,谓也哀呼,失乐而殁。

趋付内德,乃君子之道。惟高俭之德以辟危。万物同生同德,同养同载。民自歂善之美,道德本生而不匮。共物载德,仁善之治,天言不感,万物不生。为生尚信,天人相易。古往有云:天地人长,浑沌一一。道之道常,一言以足,曰善。历古更替,生国。治国之仁方,民敬于信。欲爱人者,须爱己乎,乐以忘忧,不仁之仁。民安以道德之行,待礼之则,不仁几乎?安贫而心不欲,乐之不欺,善矣。无知无欲,方心不乱。心生自然,善而不类。圣人言:己所不欲勿施于人。恕相容,胸沧海,事小而心不入哉。受难兼义,自爱而爱人者先,己先辟人之危,尽身而力,仁也且乎。可曰千古之志也。

无为者曰:“外道者皆玄空,心知其空而为之,不隶其本,知虚而行,其本皆空,无知无欲,非滥欲物,知之本虚,非妄为,循理举事,功为而名不就,摆泊情虑思扰之烦忧。顺意从性,行而非逆本,善怅而不忧。辅万物之自然,无为之治治于天,天德之善善于行。无为而之无不为,无为而之有为。

一水一世界

600字 高一 散文

佛曰一花一世界,一叶一菩提。此语既为至宝,必有其理。以此观之,盖世间渺小之物,皆成世界。而今又赏诗文,乃悟道,遂为文曰:一水一世界。

一水者,渺小也。用以饮而不能解吾渴,用以灌而不能活一草,用以洗而不能净一菜。如是之物,何用?若有一洋,可翻滔天之浪;如有一江,可载千人之航;仅一水,不得知其用。予尝手握一滴,以感,无用,不知其存也。且不能常在,瞬即逝,与无何异。然凝神细感,亦有所思。

予尝握其于阳光之下。视之竟明丽闪耀,其内五色交辉,鲜妍明媚。因吾能张目对日,明察秋毫,遂细赏之。观其光,色泽变幻,或明或暗,细察之又如一世界,中有楼若者,堂若者,坊若者,其形各异,其色亦有不同。异哉!又仿佛有人烟市肆,与世无别,其中或大呼,或哭号,或嬉笑,虽不能闻,思之亦如是也。以其形观,岂不一世界耶?

又尝闻分子之说,曰:一水之内,有无穷粒子,虽瞬息去万,不能绝也。未以此为真。然显微镜下观之,果如亿万虫兽,虽未尝动,亦觉妙极。由此以天地之大,宇内无穷,虽一藐小之物,以微者观之,亦无穷也。遂思,忽觉吾侪所在之宇宙,亦不一水乎?众生碌碌,然不可缺,盖因皆乃一粒子,以成世界。以此观之,一水一世界,信然也。

既如是,手握一水,如握一世界。此界虽小,然其中种种,莫不如外。然世间众生,多无所觉,徒叹无所有,岂不悲哉!嗟夫,此人也。虽得一世界,亦无所觉,未闻乐其有,但闻哀其无。一水者,何其藐小,然一水亦一世界,世间众生,所有胜一水亿万,何须悲哉!宁不知知足常乐!吾等万民,虽须进取, 然所为者何?岂不一乐乎!如使人足其所有,乐然后进,岂不智哉?

一花一世界,一叶一菩提。由一水而知天下,盖世间之理,皆从藐小得,愿诸君有思!

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