心的渴求
人有两种需要:一是身体的需要,一是心灵的需要。饿了要吃饭,渴了要喝水,冷了要穿衣,行路要坐车,类似这样的一切都是肉体的需要。还有一样心灵需要,比如两岁的小孩子,他吃饱穿暖了,也不饥也不渴,身上也没有病痛,一时离开了他母亲,他就大哭起来,他的哭是为了什么?在身体方面虽一无所缺,但他那小小的心灵需要母亲的爱;等他渐大一点,母亲就不能满足他心灵的需要,他要朋友,他要娱乐;等他到上了大学,母亲、朋友、娱乐仍不能满足他,他要寻找美丽的配偶,把他的情和爱,都寄托在配偶的身上。人有两种需要:一是身体的需要,一是心灵的需要。饿了要吃饭,渴了要喝水,冷了要穿衣,行路要坐车,类似这样的一切都是肉体的需要。还有一样心灵需要,比如两岁的小孩子,他吃饱穿暖了,也不饥也不渴,身上也没有病痛,一时离开了他母亲,他就大哭起来,他的哭是为了什么?在身体方面虽一无所缺,但他那小小的心灵需要母亲的爱;等他渐大一点,母亲就不能满足他心灵的需要,他要朋友,他要娱乐;等他到上了大学,母亲、朋友、娱乐仍不能满足他,他要寻找美丽的配偶,把他的情和爱,都寄托在配偶的身上。
等他结了婚,他不缺身体一切的需要,人生的需要好象应当到此完毕,不再有需要,但他心中强烈的需要并不满足,他还需要事业、名望、地位和儿女,等到事业作了一番,儿子也有了,他的心灵应当满足,不再另有所求了。不,他还有需要,他大半的人生过去了,头发苍白了,牙齿动摇了,眼睛昏花了,耳朵发沉了,拿起结婚的照片一看,当年的风采哪儿去了?怎么变的这样多呢?这时他心中又起了一个更大的惧伯和需要,最好能长命百岁的活下去,他心灵里就空虚起来,好象一切的东西都被剥夺了。你若是一个青年人可问你的祖父:“你的心满足了吗?”他一定要摇摇头;你若已经作了祖父,你要说:“这是实在的。”
有一首古诗,描写人心的不能满足,说得很好:
终日奔波只为饥,方才一饱便思衣,衣食两般俱已足,又思娇柔美貌妻,
娶得美妻生下子,恨无田地少根基,良田置得多广阔,出入又嫌少马骑,
槽头扣了骡和马,恐无官职被人欺,七品县官还嫌小,又想朝中挂紫衣,
一品当朝为宰相,还想山河夺帝基,心满意足为天子,又想长生不老期,
一旦求得长生药,再跟上帝论高低,要问世人心田足,除非南柯一梦西。
那么,如今到了科学的时代,人心当然需要更美更高的享受,人需要的虽然有些不同,但需要的本质上仍是一样的。可是心灵不能从物质里得着安慰。物质的享受只能满足身体的需要,要满足心灵的需要,那只有属心灵的东西。的确,神能满足人心灵的需要。当有疾病、有危险、有艰难、有失丧的时候,当亲爱的人离别、故去的时候,当心里孤单、无聊的时候,我们的心灵回到神那里,就象两岁的小孩子跌倒了被抱在母亲的怀中一样得安慰。有多少信耶稣的人,他们为什么宁死也不放弃主耶稣?因为他们找到了心灵的安慰者、引导者和拯救者。
信耶稣更大的福气,就是解决死的问题,得着永远的生命。一个信主耶稣的人到年老的时候,或是疾病危险的时候,他们要离别这个世界而进入另一个世界,他们的心灵中有极大的盼望和安慰,所以有许多信主耶稣的人将要过世的时候,看见了神为他们所预备的地方,看见天使来接他们,就含笑断气。他们亲爱的人也因着他们所得的安慰而心中充满了安慰,你且访问那些诚心相信主耶稣的人家,他们都能告诉你这一类的事情。
耶稣基督真是人类的救主!他能满足人心灵深处的需要。
您难道不想得到这福气吗?若愿意请您参加我们的福音布道会!那里有人将向你清楚地讲解福音的真理,希望您千万不要错过这美好的时机!
心的潮汐
我们的心,有潮汐。
在无边的学海里,
捕到了知识的鱼儿,
你学习的心海,
在涨潮,鱼儿快乐的生活。
你忘记了学习,
你学习的心海,在退潮,鱼儿不见了。
我们的心,有潮汐。
在友谊的大海中,
遇到了互相帮助的比目鱼,
你友谊的心海,在涨潮,比目鱼快乐的嬉戏。
你跟朋友吵架了,
你友谊的心海,在退潮,比目鱼不存在了。
我们的心,有潮汐。
在爱的大海中,
跟爱的小丑鱼结识了朋友,
你爱的心海,在涨潮,小丑鱼跟你形影不离。
你内心充满了怨恨,
你爱的心海,在退潮,小丑鱼不再出现。
心的潮汐,在延续……
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渴求篇一:渴求知识的眼睛锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。一阵朗朗的读书声从山区的教室里传出来,教室里孩子们正专心地注视着老师在黑板上写的一笔一画。往窗外看去,一个衣衫褴褛的小女孩坐在门口,她穿着一件很烂的衬衫,腿上穿着一条沾满淤泥的裤子,穿这一双不合脚的鞋子。只见她的嘴一张一合,跟着老师的节奏念着黑板上的每一个字;她的眼睛注视着黑板,眼里闪烁着对知识的渴求与期望的火光。这是为什么呢?原来这个小女孩交不起学费,而坐在知识殿堂的门口,准备寻找时机偷取使她能更好的发展的金钥匙,而坐在教室里的同学也为自己获得知识而倍感兴奋。她是多么渴望重返知识的殿堂,她是多么渴望重返教室,渴望成为发展山区的栋梁。篇二:生命的渴求啪!我用对蚊子来说巨大的手掌,把一只蚊子压在了下面。大约五秒钟后,我抬起手来,那只可怜的蚊子躺在我的书上,无力的抬着他的脚,然后又垂下来,再慢慢抬上去,这样足足有5分钟。我仿佛听到了它临死的呼唤,也听到了它的遗言。我轻轻地碰它一下,它挣扎着站了起来,可是两秒钟之后,它又倒下了。从它的动作中我体会到了它求生的欲望。此刻我突然想到人类,有的人遇到挫折便一死了之。跳楼上吊,毁灭生命,可是蚊子却有着一种求生的欲望,难道不令人深思吗?篇三:读渴求有感今天我读了渴求这篇文章。文章讲的是:一个男孩的遭遇,男孩用钩子认真的扒着作者身后的垃圾,当男孩扒到一本课外书时,小心翼翼的拍去土。当小男孩发现作者向他走来,连忙把书抱紧,这时,作者问小男孩为什么捡垃圾男孩说,因为父母没有能力为他叫下个学期的学费了,当作者听了男孩的话时,连忙把平常省下的几元钱和几本旧书给了他,小男孩顿时激动不已他说谢谢了,作者说不用谢,此时作者以没心玩儿了。男孩家经济上不像我们一样好,男孩家虽然,但他还想上学,而我们却比不上男孩,我们以后要好好学习,不然,我们对不起老师,也对不起爸爸妈妈。我被男孩渴求读书的精神给感动。篇四:渴求小孩为了得到自己心爱的玩具或零食在奋力的吵闹着;年轻人在为了心爱的人努力的表现着;大人在为了车子、房子、位子顽强的拼搏着;老人在为了一家团聚,儿孙绕膝的景象憧憬着,这世界上的一切行动好像都是为了这一渴求。可是一旦这渴求达到了拥有了,心灵的满足感好像没有当初想象的那样完美。就像钱钟书说的,当闻到烤红著的味道时觉得非吃不可,可当真正到了嘴里也不过而尔。这时的空虚便如一个无法装满的漏斗,当要溢出时就不会再往里加,心灵的满足感又迅速回到了零。那么,人活着真正的意义到底在哪里?后来,我们才恍然大悟,原来最终要渴求的是这份情感这份爱,这才是活着的真正意义!篇五:渴求两天的足球赛,让我想起了胜利这个字眼,想起我一直以来所追求的胜利。过了很久淡泊名利,悠闲自在的生活,都快忘了胜利是怎么回事了,以为自己变得低调,变得没有追求。然而,在足球场上的呐喊,让我发现,原来,我对胜利的渴望一直都是那么的浓烈。当他们松懈而失球,被人追成平手时,我心中有把火在烧,怒其不争,恨不得自己上场比赛。于是我放弃了照相,跟班上的同学坐到一起,当起啦啦队,带头呐喊,为他们的每个进攻每个防守的拼尽全力呐喊,即使无法上场,我也要在场下给他们最大的支持,让他们知道,他们不只是为了自己,更是为了这个班级,在争取胜利的荣耀。1200字以上 三年级 叙事
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渴求的呼唤_1500字一“抗议,抗议!时超,你已经有五天不看书了,再这样下去,你迟早会堕落的!”文愤愤的说。“哼!抗议无效!”时超冷冷的甩下这一句。“切,不就一本破书么?有什么了不起的,时超,我们走!”手机摆出一副玩世不恭的样子,傲慢的跳上了时超的手臂。窗外,阴天,凄雨......一个误入歧途的影子站在门外......“啪!”文呆呆地坐在地上,呆滞的目光飘出窗外,不禁遥想起一年前......“这次的写作比赛的一等奖的获得者是时超同学,时超,说说你的获奖感言吧!”主持人满脸期待的望向时超。“今天,我非常荣幸,我相信我一定会更加努力的。我能有今天,全部都是从书中看出来的,我爱读书,因为读书让我变成一个不随波逐流,不妥协的一个人。我也希望大家要读好书,好读书。谢谢。”此刻的时超异常的激动,他的心,也许更加激动。抱着稿费,时超兴高采烈的奔向书店,买了文。那时,他们是快乐的,那时,他是幸福的,一个幸福的好孩子............文呆呆的,原地不动的坐在那儿,那双笨重的,僵硬的,甚至没有思想的手托着下巴,文在喃喃自语“怎么会这样了呢?”是啊,怎么会这样了呢?自从时超结识了一群社会上的所谓的“网游高手”后,便无心向学,终日抱着手机。慢慢的堕落,堕落,陷入无底深渊......二时超去上学了,手里拿着手机,单肩挎着书包,书包里装的是另一本书,它是文的好朋友。“喂!‘白痴’最近‘功夫’练得怎么样啊?”时超不屑的说。“反正比你好!”“比我好?”时超傲慢的看向“白痴”。“哼,要不咱们比一比!”“比就比,谁怕谁!”“那好,‘天下网吧'见。”“哼!”这番话让那本书听的清清楚楚,它背着时超偷偷地跑回了家,告诉了文。文呆呆的坐在地板上,双手托着下巴,喃喃自语“不!不能让时超这么堕落下去,我得帮帮他。”说罢,文走进了时超的卧室......三文等待着,他第一次发现,原来等待这么漫长,就像他等待着悔过的时超......终于,一声推门声打破了这丝沉寂,此刻,月正圆......时超打开灯,文望见他的满脸倦意,心里有着说不出的滋味,曾经,他也看见过这样的他,只是,那时的他满身散着书香,可如今呢?文开始说话:“时超,你又这么晚才回来!”文满脸的失望。时超没有说话,刹那间,房间里布满死一样的沉寂。“时超!你怎么变成了现在这个样子!真令我失望!”他不知道该怎么回答他。“时超!难道你就忍心这么堕落下去!变成一个穷愁潦倒的学渣!你的那些理想,梦想呢?你就甘心在这梦一样的尘世中沉淀吗?时超!你醒醒吧!”时超把脸别向窗外,不再看文,他还是选择了沉默,但此刻,他应该是清醒的。文踉踉跄跄的走向书房,此时,天微亮......四文呆呆的坐在地板上,双手托着下巴。他认为,他,已无药可救......于是......窗外不计其数的星,布满那阴森恐怖的夜,书房内,一点火光慢慢升起,响彻云霄,接着,慢慢的,慢慢的,消逝......第二天,时超奔向书房,只见书桌上一堆燃尽的灰,他,已付出血的代价,此刻,时超泪流满面,发出歇斯底里的呐喊“不......”其实,在文走出卧室后,他已后悔......文,给了时超第二次生命,文,就是那本书......【附言】:书,是一把火,烧尽你心中所有的杂念;书,是一缕光,驱除你心中困扰的冰寒;书,是一盆水,洗清你心中无尽的污垢。珍惜吧,人们,他——书,永远是你们的朋友!初一:刘越作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 初一
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逝去的生命渴求真实何为“命”?当生物叩启只能进出一次的大门后,即有了“命”。生命之可贵,如千年开放一次的铁树花。不,铁树花开千年一个轮回,生命没有轮回。上帝容纳万物,生命是他最吝啬的礼物。稍有良知的人都不能容忍残害无辜生命的行为。谋杀,是法律上最恶劣的罪行。如果世界是一树灿烂的果实,一颗果实的表皮上蠕动着一条罪恶的虫。在果实被狠狠的咬下一口之后若及时地出现一双除虫的手,那么这一点点的伤痕不会影响一整颗果实的美味。其他的果实更是努力地成长着,甚至不知道他们的伙伴身上曾出现过一条虫。但是,如果一颗果实上爬满了密密麻麻的虫,整个果实成了黑黑的一团。那巨大的蚕食的沙沙声,令大手犹豫了,令其他果实惊骇了。这颗果实,即使后来除掉了身上所有的虫,也无可厚非的变得伤痕累累、面目全非。虫的领导人说:“每一颗子弹都必须充满帝国的风范,每一枝刺刀尖上都必须烙有民族的精神。”树愤怒的摇晃着,为可怜的虫子,为它们对生命的蔑视。在这里,虫的名字叫日本。那备受摧残的果实的名字,叫中国。人们把那次虫灾叫做日本侵华战争,把最残暴的一次突袭,叫做――“南京大屠杀”。1937年12月13日,南京沦陷,日本士兵在这里开始了一场人类历史上前所未见的残暴屠杀。数万名年轻人被包围着驱赶到城外,有的被日军用机枪扫射,有的则被当作刺刀练习的活靶子,或是被浇上汽油活活烧死。一连几个月,南京城的街道上堆满了尸体,到处弥漫着腐烂的人肉臭味。多年以后,据远东国际军事法庭的专家们保守估计,自1937年末至1938年初,南京大约有超过260,000名非战斗人员死于日军手中,还有专家认为这一数字超过350,000。一位历史学家曾估算,如果把南京死难者的手连接起来,可以从南京一直拉到杭州,足有200英里长。他们的血总重可达1,200吨,他们的尸体可以装满2,500节火车车厢。生命,在日本官兵的屠刀下被蹂躏成了轻飘飘的纸张。头脑中不自觉地切换过一张又一张血淋淋的图片:成千上万的中国人在日军的刺刀训练和砍头比赛中被当成活靶子。一群日本兵在强奸了中国妇女之后,剖开她们的肚子,把她们活活地钉在墙上。一个中国人的舌头被穿上铁钩后整个人被吊起来高悬于屋顶。许多中国人被埋入深至腰部的土坑,日本兵正兴致勃勃地蹲在一旁看他们怎样被德国牧羊犬撕碎。日军把婴儿撕成两半,甚至三块、四块,身后的长江水已被血染成红色。……这些惨不忍睹的图片浮现在脑海中时,我的血管如被棉絮堵住了般。血液无法移动,压抑地感觉逼得人快要崩溃。斑斑兽行。罄四海之竹,无以书其罪;倾九天之水,难以洗其恶。我们从小就明白生命与死亡的含义。也深知:生命于每个人都只有一次。无法想象,都是造物者赋予了灵性的个体,一个生命怎能如此丧心病狂的践踏另一个生命?日本人民没有错,他们也是活生生的命。在禁止士兵与家人通信的战争时代,他们对战事一无所知。错的是在军国主义旗帜笼罩下日本官兵那被扭曲的灵魂。他们听不见妇女痛苦的哭泣,看不见孩子畏惧的眼神。或许,他们陶醉于他人的不幸中,甚至自以为是地将那一声声划破苍穹的惨叫声视做了贝多芬音乐的令一种表现形式。一股股鲜血逆流成河,一具具尸骸覆盖大地,甜腻的血腥味弥漫着整个南京。安宁的旧城在持续6个星期的大屠杀后,真的安静了。躺着的人比站着的多,缺胳膊少腿的人比健全的多。只听得见乌鸦的哀鸣声,从城南一直响到城北。比凄凉更凄凉。泪添九曲黄河溢,恨压三峰华岳低。每个人都有一不小心被汽车撞死的可能。在那失去生命的一刻前,你还能模模糊糊的感受到周围发生的一切。有的人在万分焦急地打着急救电话;有的人将自己的外衣轻轻披在你因失血过多而显得削瘦的身子上;有的人匆匆的跑向附近的警察局呼救。更多的人围在你的身边,坚定地告诉你,“不要怕。医生快到了。挺住!”即使死亡就在下一秒,至少此刻,你的心不会被恐惧吞噬。你的死,是在众人的关怀下幸福的进行着的。而在大屠杀中死去的那些人啊,死亡进行的时候,他们在哭,敌人在笑,呲牙咧嘴的笑。笑人临死的挣扎,笑生命的卑贱。这笑声,在歌颂魔鬼的伟大。这笑脸,在奉迎死神的到来。垂死的人,绝望的看了一眼天,灰蒙蒙的。人间比地狱更可怕。六十几年过去了,中国在成长。但噩梦却持久不断。这六十几年来,日本是在悔,他们越来越悔。但他们悔的不是它曾经犯过的罪行,它悔的是当初的这些罪为何要承认!在德国不断向大屠杀的受难者表示歉意的时候,日本人却在东京膜拜战犯。一位在战争中受到日本迫害的美国人把日本人的行动形容为:这在政治意义上相当于“在柏林中心为希特勒建造一个大教堂”。日本右翼势力日渐复苏。他们精心伪装,编造神话,把日本战争发动者的角色转换为战争受害者的角色。在广岛和长崎爆炸的原子弹给日本人民带来的恐怖成为帮助这种神话去代替历史的工具。日本人民无辜而纯朴的心脏容器里,被一天天地灌进粘稠的墨汁。诺贝尔桂冠诗人伊利威塞尔多年前就曾提出警告:忘记大屠杀就等于第二次屠杀。西班牙哲学家小说家乔治桑塔亚流传下来不朽警句:忘记过去的人注定会重蹈覆辙。怎样让世界记住大屠杀?怎样让日本诚服地将罪恶的头低下?摆在中国人面前的是一个历史留下的难题。抵制日货的行为只在一念之间,争取世界人民的支持却是一段长久的路。不能让可恶的虫子再次爬上成长中的果实。团结,是中国人最好的出路。不要忘记血的历史,逝去的生命渴求着真实。1200字以上 高二 议论文
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渴求收到一封远方的书信都市的繁华吸引了大批的追随者,而城市快节奏的方式也令很多人感到疲倦。矛盾通常都是如此,让你欢喜的同时,也让你忧愁,我们无法改变这些,只好更好的去加以协调并好好的适应。现代化便利了人们的生活方式,随之也带来了不少弊端,这是不可避免的,因为好与坏是相对的,而且好与坏是同时存在的,就像每一天里都会有喜怒哀乐的情绪一样。此文仅仅从现在并不流行的书信开始说起,书信是人们交流往来的一种古老的方式,生活在现代的我们不能不说说即时通讯软件,这些软件能让我们随时可以和亲友聊天联系了。即时通讯软件的兴起便利了我们与他人的信息传递与沟通,我们随时随地可以与别人保持联系和交流,其实手机的呼叫功能和短信功能早就能随时与别人保持联系了,近些年来各种各样的即时通讯软件更是大肆兴起,比如说qq、微信、飞信等等,这些即时通讯软件大大的方便了我们与他人的往来,只要你想要联系一个人,随时随地都可以与他保持交流,而且要比书信方便的多,有时候这些软件比手机发挥的作用还要重要。书信是自古以来重要的通讯渠道,古代的人们与不在身边的人联系的方式有邮寄书信、飞鸽传书、托付别人带话等等,那时候的一切几乎都是落后于现在的,生活也没有现在这样的繁杂,生活虽然没有现在这样的便利,但也不至于像现在这样使人迷惑与焦虑,因为现在的生活运转的速度好像快了许多。双刃剑的道理在任何方面都是存在的,我们得到了什么,必然也会失去一些什么,即时通讯软件方便了人们的交流,同时也带来一些不好的地方。现在的我们如果想念一个人,或者找某个人有什么事情,通过聊天软件给对方发一个消息就可以了,剩下的就是等待他的回复了,也许他立马就会给你回复,如果他立刻看到了你的消息的话,连等待回复的时间也不必要,或者说等待的时间很短暂。爱情、友情、亲情随时可以联系,有什么话想告诉别人,就可以立马告诉别人,而不必像以前那样寄一封信,少则等几天,多则等几个月才能把自己的信传到别人的手中,等他给你回复,你收到信件的时候,又几乎是同样长久的等待时间。而现在我们只需要通过手机发一条消息,别人立马就会收到,他也可以很快给你回复。联系的多了,并不见得友情就会提升多少,因为现在的人们可以一下子交很多的朋友,可以随随便便的就认识很多的人,随随便便的聊天,诚意也淡了许多。有时候可能并没有什么话想说,只是想要打发一下时间,让自己显得不是那么的寂寞,所以和别人聊了很久的没有营养的废话,只是在浪费彼此的时间。还有就是现在通过网上聊天的方式,随随便便的可以与别人联系,一开始还会觉得有新鲜感,慢慢的我们就会疲倦这样的聊天快餐,容易得到的,我们也就不会很珍惜,我们觉得即时聊天的时候什么话都可以说,而很少去想我们到底应该说一些什么更重要的话语,所以我们看似说了很多,但是也说了很多没有多大意义的话语。如果我们突然想到谁了,或者是想起一个好些天没有联系的朋友,就可以给别人发一个qq消息,就可以与对方聊聊,刚刚开始聊天的时候,一句我想你了,或者是你在干什么呀?再没有更多的言语了,好像就没有多少话可以说的了。我们给别人发的消息是这样的简单,别人的回复也是简洁明了的,有时候别人都会觉得没有回复的必要了,因为说了与没说并没有多大的区别。人们的言语变得越来越少了,越来越空洞了,很少有什么实质性的问题或故事要说,总是在重复一些没有多少营养的常用语。再慢慢的,我们都慢慢的不喜欢聊天了,因为这样的聊天并没有什么意思,我们一方面在感慨自己没有多少的知己,一方面别人也在想着并没有什么好说的啊,所以虽然是网友好友,但是可能好久都不会说一句话,都默默的躺在彼此的好友分组列表里。即时通讯是如此的方便,但我们却渐渐的不喜欢与别人聊天了,除了和几个非常好的朋友保持经常联系外,感觉其他的朋友都变的越来越陌生起来,我们在彷徨,觉得自己有点孤单,也有些惶惑的迷离感,朋友们往昔交往的热情都冷淡了一些,联系少了,越发的陌生起来。当我们的联系是如此便捷的时候,友情却没有随之忽升,反倒是有倒退的趋势,因为我们没有或者说是并不想经常的去联系一些人,所以联系少了又少,这样的感觉就像古代那时候因为长久无法联系到的朋友那样,两个人渐渐觉得陌生,有时候都会忘了自己还有过这样的朋友,那时候是因为长时间无法联系而疏离,现在是因为联系太方便了而不懂得珍惜了。饿了的时候,一碗白米饭都是好的;不饿的时候,烧鹅卤肉好像都没有什么味道似的。不过朋友们之间的疏远,也不能完全说成是因为聊天变的太容易而人们也开始不觉得聊天像初玩qq软件那么有趣了,重要的人和自己在乎的人永远都是重要的,即使和他们联系的不多,也不会有什么疏远的感觉。如果是好朋友的话,总是会经常联系的,或者说就是偶尔才有往来,但好朋友的心情还是不变的。疏远我们的以及我们疏远的,大部分还是因为我们本来就并不熟悉,或者说压根没有想过去熟悉他们罢了,只是朋友而已,还谈不上是多么重要的朋友,我们与别人关系淡了的原因,一是因为距离开始遥远,日常没有多大的交集;二是我们发觉彼此的想法和兴趣有了很大的差别,没有共同的爱好怎么会有很深厚的友情呢?在等待一封书信的时候,我们可以美美的期待,期待他能带给自己什么样的新故事,还有文字里带有怎样的感情。而他呢,他也在期待着,期待你看见这封信时会露出什么样的表情,更是期待你读完这封信的时候,给自己回复一封什么样的信,就像你期待他的书信到来时那样的期待心态一样。虽然书信可能要几天甚至更久才能到达,但是在这段等待的时光里,可以有很多美好的想象时间,这样的幸福甚至比看到书信时还要高兴,等待也许有些漫长,如果不是特别着急的信件的话,这样的等待却可以是无比幸福的等待。等待,时间足够的长,可以好好想想他会写一些什么文字,看完书信的时候,也可以好好运量一下自己想要说些什么,最重要的还是应该说些什么,写一些你想说他也想知道的文字。如果时间是充足的话,人们的用词造句肯定是妥当的,而不是一时的心得体会。有人肯定会说,立马回答问题的时候,真诚度不是更高吗?如果给予很长的时间去加以思索,那样回答的时候味道也许就不是真情实感的了。这自然是有道理的,但是既然时间对彼此都是充足的,他到底是什么样的心思,你也有足够的时间去揣测啊。我喜欢古代文人的书信往来,那时候的情意可以熬得过漫长的等待,而不像现在的人们那样浮躁心切,一颗心可以等待她的情郎从远方寄来的书信,更愿意等待这样的情意,因为爱情需要经得起时间的考验,也需要经得起寂寞独自一个人的时候。如果你能等我的话,我的爱只会迟一些的到来,但我对你的情意终究是会到达的。在漫长的时间里,我在想,你也在想我吗,你收到信件的时候是怎样的欣喜雀跃呢,你什么时候才会给我回信呢?我当然希望马上就看到你的回信,但更愿意等待一封需要等待的书信,因为爱情不仅仅是时刻相伴,而更是愿意为你等待。爱情需要经历经验,当然也能经受得住考验,我给你写信,我知道你正在期待我的来信;你给我写信,你知道我希望立马看见你的来信。这一来一往的书信,见证的是深厚的情意,这样的爱情是很难虚假的,因为虚假的爱情都是为了得到爱情的快餐,而真正的爱情却是愿意陪你吃一顿无论多晚的晚餐。通过书信的交往,我们会更加珍惜这样的情意,因为这样的情意来之不易,而现在的通讯工具实在是太便捷了,我们反而不怎么在意了。这样的感觉,就像是当一个人从小生活清苦,长大了后而生活水准也高了很多的时候,却常常怀念那时候的饭菜,因为那时候过得有些艰苦,饭菜也许不是很好吃,但是意义却大的多,当时吃饱了就会觉得很满足,而现在总是想着到底吃什么珍馐美味会更好吃一些,却常常还是觉得食之无味。我们不一定是需要吃多好的饭菜,而是要吃到来之不易的饭菜,因为不容易得到的才会觉得美味,而天天吃烤鱼也并不会觉得自己过得多好,隔一段时间再吃一次烤鱼,味道倒还是不错的。就是在现在这样的时代,有时候我们会觉得与别人无话可说,好像知己越来越少了,但是如果我们不是过于经常聊天的话,保持一些距离的话,不把即时通讯软件不恰当的使用的话,其实我们也可以把即时通讯软件当做书信来用,隔一段时间联系一次,而我们却可以即时的回复和得到回复,这样聊天软件才具有了真正的意义增进彼此的友情、爱情、亲情。现在的我们,生活中很少会用到书信,因为我们的生活彻底发生了改变,且不说这样的改变到底是好是坏,我们能做的就是去适应,因为历史是在前进的,我们再也回不到过去了,能够回到过去的,大概也只有我们的思绪了吧。即时通讯软件的兴起,让我们与亲友们的联系变的如此的方便,这当然也是一件好事,同时因为联系变的是如此的容易,我们也就难免的有点不太珍惜。书信有书信的好处,等待的时间也可以是幸福的,情意也是更加真挚的,但书信的缺点也是需要等待,没有那么的方便。真的是处处都存在矛盾啊,有好处必然存在坏处,也可以用成也萧何,败也萧何来勉强形容这样的情形。如果我们好好的利用即时通讯软件的话,当然更有利于我们的日常生活,因为历史是在前进和发展的,我们的生活也会变得更加的便捷和容易。人们实在是奇怪的物种啊,容易得到的事物,我们就不太会去珍惜,简单而重复的生活经历也让我们厌烦,就像一段对话我们不喜欢不断的对很多人重复的去说,说了再说还有什么意思啊?日子可以过得很好,可以过得很差,却不喜欢过着几乎一直是单调而重复的生活,我们需要的是改变,一段时间要有一段不一样的故事,就像一年就应该有春夏秋冬四季一样,这样我们就可以看见各个季节不同的美艳花朵了,再漂亮的花,也不能天天欣赏,会厌倦的吧,所以花园里可以种植几种花朵。再美丽的人也不能天天看,眼睛会出现审美疲劳的,如果她经常变化的穿一些不同款式的衣服,那样她还是最美的,所以美丽是一瞬间的,或者是不长久的,或者说美丽是一瞬间的感觉,就像美好的生活也不是每天都有的一样。世界都是既定的,我们很难改变,与其消极的对待,倒不如积极的去适应,调整我们的心态,生活永远可以找到幸福起来的理由,就像悲观的人总是可以找到失望的理由。无论是书信的漫长等待,还是即时通讯软件的立即对话,都各有优缺点,我们有理由偏爱其中的一种,更应该好好适应这样的现实,人们需要联系和交往,只要我们利用好各种信息交往的媒介,联系的目的总是可以达到的。如果习惯了即时通讯,可以好好的利用这些聊天软件来传达自己的想法,与别人更快捷的交往联系,如果喜欢书信的等待和深情,偶尔也可以写写一封书信,寄给自己深深想念的人,这样的方式虽然看似有点落伍,但这样的深情又是难能可贵的。谁都会肯定即时通讯软件带来的巨大便利,彻底的改变了人们之间的交往方式,两个人联系起来变的方便而快捷的多了。但是有时候也会想起书信的好来,因为书信是长久以来远距离的联系中最重要的交流往来的途径,而且书信的往来确实是情深意切的由来已久的特征。过去的虽然已经成为了历史了,但我们还是会去怀念的,因为那是我们的记忆或者是曾经流行过的印象。现在我们都知道书信已经很少用到了,也许有一天会彻底的消失,但它给我们留下的印象,以及给我们留下的记忆会一直的存在着,因为我们不能否定存在过的历史。有时候,我觉得写信是一件很酷的事情,觉得那样的情意是很深厚的,也是很正式的来表达我们的想法的,现在的电子邮件已经可以像以往的信件一样了,写好了只需要按一下发送就可以了,对方也可以马上就收到,也很方便。可是事实上,我们并不总是想要自己的生活有多么的方便,我们需要的是不断的改变和创新,生活需要注入一些新鲜的元素才能使我们更加的快乐。偶尔的写写信邮寄给自己的好朋友,那样的话朋友们会觉得很惊喜,自己在写信和寄信的时候也是开心而快乐的,同时也期待着一封回信。我们期待的莫过于生活是有趣而多样的,莫过于被别人在乎和珍惜,偶尔的写写书信就是一个新鲜的体验,那是快乐的;寄信和信件到达另一个手中的过程是繁琐而需要较多的时间的,这才显得郑重而重要,一个在乎你的人,不一定会给你写一封信,但是一个不在乎你的人是肯定不会浪费时间和精力去给你写信的。写信的人是少之又少,所以收到信件的时候才会觉得更加的开心。不妨偶尔给一些好朋友写一些书信,写信的你是快乐的,收到信件的人同样也是快乐的,因为稀少的往往才能引起人们的重视和在乎。一个人真正的好朋友一定不会很多,因为多了的话,他给每个好朋友的重视程度就要降低;同时也正是因为每个人的好朋友都不会太多,所以我们才会更加的珍惜这些稀少的好朋友。无论是即时通讯软件,还是古老的书信,其目的都是一样,为了彼此更好的联系和交流,好好珍惜自己在乎的朋友,因为每个人的好朋友都不会太多,所以要保持联系,不一定要经常的联系,但一定要让对方知道,自己是一直珍重对方的。成为好朋友的原因,一种是因为经常交往而慢慢熟悉的,另一种是因为两个人彼此心灵相契,兴趣、爱好、想法有不少相似的地方。在这样交流如此便捷的今天,书信往来的确是不常见了,但稀少的也就会珍贵起来,要是偶尔的有一位好朋友给我寄一封信来,哪怕只是说说客套的问候话语,我也会非常开心的。我寄出了一些书信,同时也渴求一些回信。在生活节奏快速运行的当今时代,有时候我们也需要故意的放慢自己的步伐,享受生活本来漫漫悠悠的小快乐。书信的寄出与寄入,都可以是美好的等待时间,这样的期待是幸福而快乐的,如果是事先没有告知就寄来一封信,那就会有更多惊喜的快乐了。谁会给我写来一封深情的书信呢?我又想给哪些人寄去一些书信呢?书信,因为等待的漫长和稀少而珍重了情意。渴求收到一封远方的书信1200字以上 书信
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心与心的距离人在身边,觉得遥不可及,人在天边,觉得驻在心间;你在远方,我百般期盼,你往眼前,我十分厌烦;你和我稀薄头不见抬头见,手与手无缘相牵;你和我从没唔面,心与心永恒相连。这就是神奇得带点蛊惑的距离,这就是美得有点迷人的距离。雾里看花,楼头望月,芳草更得更远而生,地平线在远处走近还远,长距离生发美感受,生发诱惑,生发想象,生发无穷的期盼与追求;鱼翔水里,蜂落蕊中,轻轻地贴着你的脸,融入你的心房,零距离使人融,使人亲切,使人幸福,使人与人产生爱的火花,使心与心产生情的雨露,产生真实可掬的美妙感觉。 你看我时很远,我看你时很近。一堵厚实的墙让人无法进放,一张薄透的纸也让人终生相融,咫尺天涯,对面沟壑,相邻也常是天堑;相逢常是美丽的错误码率,距离短短,将人生拉得迢迢又远远;短短距离,将情感推得长长又遥遥。君住长江头,我住长江尾,这端与那端,流水滔滔,白云悠悠。手与手不能相牵。梦与梦却日日相连;眼与眼不能对望,心与心却时时交错。关山千万重,阻不断绵绵的思念;水路千万里,隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线,大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。距离是一块橡皮,拉长,感情才有绷紧的张力;距离是一张弦弓,拉长,感情才有冲动的欲望;距离是一根弹簧,拉长,感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹,那么鲜花,你不必四季开放,你可以隔着冬夏,待到养大才灿烂开放;如果人对鲜花已经举伞躲避,那么鲜花,你不必日日光临,你可以隔着风雨,隔着霜雪,待到冬后才倾情明媚。在爱情缺乏少许情的时候,你该要的也许不是接近,而是疏远;在亲情乏至的时候,你应该也许不是厮守,而是分开。零距离让人亲密,也产生摩擦;长距离产生思念,也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪,距离也是撩人的精灵;距离是碰伤感情的恶魔,距离也是愈合伤口的天使。走吧,熟悉的地方没有景色,远方才有梦想;来吧,陌生的地方没有感情,故乡才是门宿。从此岸到彼岸,是路程的距离,我们不倦跋涉,在跋涉中感受风景,感受生活,感受酸甜苦辣;从此时到彼时,是岁月的距离,我们不倦奔走,在奔走中体验过去,体验现在,体验悲欢祸福;从此心到彼心,是心灵的距离,我们不倦往来,在往来中品尝苦恼,品尝人生,百般滋味皆备的喜怒哀乐。有一种距离,我们渴望抵达,那就是爱与爱的距离;有一种距离,我们渴望出发,那就是梦与梦的距离;有一种距离,我们渴望拉长,那就是生与死的距离;有一种距离,我们渴望缩短,那就是心与心的距离。 心灵的距离呱呱落地的那一天起,我就注定成为一个人,一个生活在世界上的人。上天造就了人类,造就了世间万物,每个人都是血肉之躯,却惟有那颗跳动的心,或善良,或邪恶,或热诚,或冷漠…… 有人说“世界上最远的距离就是心灵的距离”,我不知道。有人说“有时,人与人之间相隔就一扇窗的距离,只是,这不仅是窗的距离,更是心的距离”,我不知道。从没有刻意去想过这样一个问题,很多事在没有经历之前,不能妄加评论,在茫茫的人生海上航行,看不到彼岸。小时侯的我是善良的,会因为路边的乞丐而泪流满面,就算把袋袋掏空,也要给他一些“资助”;看电视,会因为一个悲伤的结局而痛苦不已;读历史,会因为红军战士在长征途中的艰难而揪心难过。那时的是与非总是勾勒的很清楚,好人与坏人一眼就能分辨。 逐渐长大,而那条是与非的界限也逐渐模糊,曾经的果断变成深沉的思考,曾经的单纯变成复杂又多角度的解析。不知道这是不是长大的痕迹,亦或是自己的心灵已不再如同往昔。“年轮”一圈一圈的增长,在懂得更多的知识,明白更多的道理的同时,困惑也在不断的产生。原来的自己转变成新的自己,从单纯走向成熟,我想这就是心灵的距离,自身与自身的距离。 心灵的距离并不可怕,只是留一份空间舒展心灵而已。而人与人之间的距离需要逐渐的磨合,世界上没有一片相同的叶子,更何况人呢。学会理解,心灵的距离可以缩短。1200字以上 高二 散文