大理的三月街
我的家乡在云南大理,那是一个山清水秀,鸟语花香的地方。
传说:云南洱海边上住着一位年轻的白族渔夫阿善。夜晚,他在月上打鱼,弹着三弦,唱起渔歌,歌声传到龙宫。龙王小女阿香听见了,来到船上,与阿善结为夫妻。三月十五,是月亮里赶集的日子,各路神仙都到月宫去买东西。阿香变成小黄龙驮着阿善去赶集。他们来到月宫,与嫦娥、吴刚一起游了大青树下的月亮街,街上热闹及了,万物透明闪亮,看得见,摸不着。他们回到村里,把月亮里赶集的情况告诉乡亲,大家决定模仿月亮街,在苍山脚下种起三株大青树,定三月十五日在大树周围摆摊设点,让四乡八寨的人前来赶集。大理的“三月街”就这样延续到今天。
要平时三月街赶集与其它地方的赶集差不多,就是进行土物产品交易。但在三月节上规模大得多,内容也丰富。主要活动是1、文艺演出。大理市及附近州县的文艺团体和企事业单位的业余演出队在会期演出各种民族文艺节目。 2、赛马。三月街第一天开幕时会组织赛马会,这是三月街最吸引人的一项活动。滇西白彝、纳西、藏、苗等各族骑手都会赶来,进行比赛。但这种比较与国际赛马不同,以娱乐为主,搞笑的成份大,输赢倒是次要的。 3、药材集市。三月街的药材市场几乎包括了云南药材的大部份,许多当地人和商家都在这时来采购药材,如三七、贝母、葛根等。 4、普通集市。这是最主要的集市,时间也最长,主要是当地农民来出售农副业产品和土特产,如草编、大理石制品、食品、衣物、日常用品、花草树木等。 5、牲畜及宠物市场。主要交易牛、马及猫、狗、鱼、龟等宠物。 6、对歌。这是当地居民自娱自乐的活动,人们一般围成一圈,对歌、跳舞等,但外地人一般听不懂。但往往有摄影爱好者赶来收集反映民族风情的创作素材。
大理的三月街很热闹,欢迎大家光临!
压岁钱
除夕之夜,每个孩子都能够得到压岁钱。
最早的压岁钱出现于汉代,又叫压胜钱,并不在市面上流通,而是铸成钱币形式的玩赏物,有避邪的功能。钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。
关于压岁钱,有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖,黑身白手,他每年年三十夜里出来,专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话,退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子,整夜点灯不睡,就叫“守祟”。
据说嘉兴府有一户姓管的人家,夫妻老年得子,十分珍爱。在年三十晚上,为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩,小孩用红纸包了八枚铜钱,包了又拆,拆了又包,睡下以后,包着的八枚铜钱就放在枕边。半夜里,一阵阴风吹过,黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头,突然孩子枕边迸出一道金光,祟尖叫着逃跑了。于是这件事传扬开来,大家纷纷效仿,在大年夜用红纸包上钱给孩子,祟就不敢再来侵扰了。因而人们把这种钱叫“压祟钱”.“祟”与“岁”发音相同,日久天长,就被称为“压岁钱”了。
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三月的三月听过“烟花三月下扬州”,在江南或许三月是山花炫烂,烂得花都开爆爆得来真有火爆肥肠的味道,仅管山是青绿、花是青红,而三月对于考子来说,就有点火烧眉毛、水淹颈了威胁,因为六月就是高考,就像人结婚,只不过结婚是决定两个人的生活,而高考决定一个人的生活罢了。考子的生活不似两年前的隔岸观火,就像火烧边营三百里一样迅速,不由得使我想起一句俗语:半夜搞火,要难尿。但是,我是相信火的,金子百炼不厌,即使你是泥也可由炙烤变得坚硬,“日出江花红胜火”那是假火,不真实中寻求的真理也如此一般,且不管建筑,不耐火,那是上帝对错误的一种回收,阿房宫也逃不过“楚人一炬”柰何我们这些考子。我不会去批判戈登的到来,也不会批判《狼性》的社会,或许我们就是《木偶之家》的一个木偶。生活就是如此,越是讽刺,越是批判,越是以黑色眼眸对待黑色世界,就越觉得这就是卡夫卡所谓的黑色幽默,觉得文字的苍白无力,笔在任何进代,可能都不会成为主要的有效的击攻,武器、文字如果写得有理,只会影响部分人,而信仰抑或是道德也不过是追求瞬间的璀璨,经不起人长期虔诚的顶礼或膜拜。450字 高三 写景
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