透过事物看本质
在现实生活中,有些人得到了对自己毫无用处,但是对其他人或许有用的东西时,总是抱着留下来总没有坏处的心态,把它留下来,这样,这些东西就不能发挥它原有的用途了所以,我们要透过事物看本质,让事物能把它的价值发挥到极致。
有人说,植树造林只是打着保护环境的旗号来浪费人力物力和财力,他们觉得,植树造林还不如休两栋房子来的划算,殊不知,植树造林并不是浪费人力物力财力,植树造林的意义还在于释放供人类呼吸的氧气,吸收导致温室效应的二氧化碳。森林存在的意义远大于两栋楼存在的意义,我们不能只看到事物带给我们的短暂利益,要透过事物看本质,要考虑长远利益,要做一个有远见的人,而不是一个只能看见眼前利益,而不能透过事物看本质的人。
还有些时候,消费者的从众心理也是不能透过事物看本质的表现,消费者只考虑到买这个的人很多,一定很好,并没有考虑到我需不需要这个东西,盲目的消费,买了一些对自己来说毫无用处的东西,不紧浪费,还使事物失去了它存额价值,所以,我们要透过事物看本质,让事物有它存在的价值与意义。
片面的看待某些事或物,不能使事物最大限度的发挥它应有的价值,所以,我们在看待事物时,要从多个角度去看待它,要透过事物看本质,考虑它如何存在才能发挥它的用途,不可主观的去看待事物,要客观的去看待它,透过事物看本质。
每件事物都有它存在于世间的意义,如果它存在于世间的意义没有了,那么它就相当于一件废品,毫无意义可言。如果我们都能透过事物看本质,每件事物都能有它存在于世的意义。
客观的看待每件物品,不被它的表象所迷惑,透过事物看它的本质,让每件物品都有他存在的意义,要做一个有远见的人,能考虑到事物本质的深远影响,不能只顾眼前利益,要透过事物看本质。
雪
初冬来临,那令人盼望以久的的雪精灵便悄然飞落到这个世上,像梨花、像柳絮、像鹅毛,纷纷扬扬;似窗花、似星星、似仙境的神芒,千姿百态。它好轻、好柔,落在你的脸上、身上,不禁打了个寒颤。
初冬悄悄走了,严冬到来了。这时的雪更别有一番情趣。你瞧,那空中飘舞的雪姑娘,洁白如玉,盘旋着,欢快地落。假如有人摇动树干,雪便会飘飘柔柔地落下来。
雪渐渐停了,金色的阳光映着白茫茫的世界。到处是那么纯净,那么晶莹,那么玲珑剔透。
我爱雪,不仅爱它绮丽的外表,更爱它深厚的内涵!!!
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透过现象看本质人们在强调一件事情是真的时候,总会说:“我亲眼见的,还能假吗?”但眼睛也会犯错的,世界著名的“缪勒—莱尔错觉”,等长的两条线段,但我们看上去就会产生一种两条线段是不等的错觉。在我们生活当中,有许多事都不一定是眼见为实的,因为我们的主观感受、主观视角会影响我们的判断从而产生错觉。晚修、自习期间不得走动、交谈、传纸条,甚至连上个厕所也要报备,第二天老师还要找你“问话”。看上去让人觉得不合常理又不通人情的规定使每个人都不禁抱怨这非人化的管制。但是,如果我们用心去细想这规定背后的得益者是谁,它的来源是什么,我们却会发现这规定限死的同时也是收益的人。就好比那些表面威风凛凛的部队,在人们看来部队的纪律是那么的不合逻辑,但正是这些纪律使部队成为受人尊敬、崇拜的部队。再说中国的“虎爸”“虎妈”式教育:大冷天的让不足五岁的孩子赤身到雪地里跑步;用一切办法逼孩子练习钢琴等乐器……在这些人们看上去恶毒、没爱心的“虎家长”的背后,却是一颗异常疼爱孩子,希望孩子成才的炙热的心。表象,很真实,但也很容易给人错觉。我们应用心、用脑、用的方式去看待,而不是只靠眼睛。我们身处于一个错觉的世界,仅用眼睛是不足以辨真假的。路边段手残组的乞丐,看着他们那残缺的身躯,破损到狰狞的肌肤,总是让人忍不住去施舍些钱给他们。但当夜幕降临,他们却像拥有神力般变回完好的正常人。真真假假,在这喧浮的社会,人们已经不能再但用视觉去判别了。“知人口面不知心”,即使是与你日也相对的人,你也不可能真正地认识他。那些看上去沉默寡言的人,其实并不是冷酷,可能只是过于羞涩或是不善言辞罢了;而那些表面上开朗无比、豪爽的人却不一定是那么坦荡荡的。我们应用心去结识、去了解身边的人。世间万物都有表象,我们却没有孙悟空的火眼金睛,看不穿看不透它们,有时还会被表象迷惑而产生错觉。因此,我们应学会用心去观察、去分析它们来摆脱错觉,去透过现象看本质。750字 高二 议论文
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透过现象看本质世间万物各不相同,所能看到的景象也不同,有时被表面的现象蒙蔽了双眼,忘了看事物背后的真相,也许这是一种遗憾,所以应透过表象,寻找到背后的真谛。著名画家达·芬奇在年少时曾日复一日重复着画一个鸡蛋,他画遍了每个角度的鸡蛋,为了寻找到完美,有人说他是无用功,却不知他的这份执着在日后的文艺复兴中也掀起了一场巨浪。他是一名画家,但在画家的背后,他也一名革命者,为国家也尽了一份属于他的方式的力。他手无寸铁,却用他的画笔在艺术界证明了他的伟大。若不从表面现象看到本质,怎知普通人也能如此伟大。苏轼在《起然台记》中写到:“物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者。”表面渺小,内心强大。鸡蛋从外打破是食物,从内打破是生命。一个小小的鸡蛋都有如此大的学问,若是没有强大的意志力怎能打破外壳,成为小鸡呢?最多只是成为人们口中的食物,不足挂齿。当它成为小鸡的那一刻,它即战胜了自己。看事物不应只看表面,即使是渺小的东西,也有存在的价值,若能多看两眼,多思考一些,就会在不同的地方发现它的伟大。矗立在道路两旁的参差大树,我们每日经过时也不会特意去看它一眼,它只是存在于那,偶尔看到它苍翠的树叶,才会抬头望一眼它的树顶,感叹一句这树真高。当有一天它不同往常,被砍了,露出它一圈又一圈的年轮,才会发现原来它也饱经风霜,那沟壑纵横的树干却也是坚挺的立着,支撑着它野蛮生长。万物生存并不容易,只有看到它的内心,它的本质,才能感受、了解到它的不平凡,它的伟大。如同这树一般,它真实的默默无闻的伟大超过了它生长的高度。人生在世经历的喜怒哀乐,不过是白驹过隙,在岁月中匆匆流过,不留下一丝痕迹,只有用眼睛看,用心真正感受过内心不简单,不易被发现的本质现象,那不被发现的伟大,才是在生命中留下的绚烂的色彩。要透过现象看本质,才是真正的理解。750字 高二
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还要看本质随着时代的变化,课本当然也要做适当的调整,语文课本也不例外。不管是“与时俱进”的翻新,还是返回民国的国语课本,说到底都是在探索如何让学生学好语文。这种现象令我们更需正视今天语文教育的问题。支持翻新、体现“与时俱进”的精神并不奇怪。随着时代的变迁,我们的语言习惯、审美习惯、主流价值取向也会随之改变。一些旧的词汇、思想会被摈弃,而随着新的现象的产生,另一些新的词句会被制造出来。所以中学教材翻新无疑是顺应了时代潮流,使语文学习不脱离实际,具有现实意义。如果把语文作为语言工具的话,这样做也合乎情理。然而语文不仅仅是一门语言。从小学到中学,十二年的语文教育,除了在抄写朗诵中教会学生识字写字外,更重要的是树立积极的价值观,培养理性的思维方式和一定的文化素养,包括对汉语的敏感度、审美能力等。因此,有些新教材试图删除经典,比如认为鲁迅的文字在今天已少有现实意义,难以理解,这显然是无稽之谈,也低估了学生的领悟能力。同时,随着科技发展、多媒体教学设备引入,繁琐的课堂程序反而会使学生难以感受文字本身的内涵,失去本可以在抄写朗诵中体会到的语言美感。因而无怪乎对于教材编写或改动有所不满的人会转向民国的课本了。一本由叶圣陶撰写、还有丰子恺插图的民国小学国学课本在今天被一版再版,告诉我们语文教育不单单是“授之书而习其句读”,培养国学素养、传承中国传统礼仪也很重要,这场“国学热”也从侧面反映了当今语文教育在这些方面的缺失。当然,民国的教材也不是十全十美。受时代局限,在新文化运动、白话文运动兴起的背景下,这些教材也有忽视传统文化传承的问题,并且有些在今天已经不合时宜了。但是,这总归给我们的语文教材的编写提供了借鉴和灵感:为什么民国小学课本形象生动而且学生易于理解呢?当今的课本是否应该增加国学的比重呢?总之,学习语文既不能埋头于故纸堆里,也不能单靠一本民国教材。关键还要看本质,看清楚学语文的本质。有人说,“天涯”究竟是多么遥远的地方,“断肠”又是怎样一种相思,“江南”除了一个笼统的地名外隐含了多少烟雨朦胧;这些词语,如果没有学习过语文都将无从知晓。而这些问题的答案又岂止是学习十二年语文就能知晓的呢?800字 高二
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本质在此之前,我总觉得很多事情有很多完整的点,没有办法串在一起。所以导致整个过程当中都不能形成一个完整的线索来说,所以也有很多的故事形成不一样的线索。你确实不应该再想个孩子一样了,脑子里藏不住心事,总是迫不及待地想要和别人分享。可是别人呢,却未必真的想听。你一直以来的忍受,其实或多或少的都可以说明道理的。很久以前你总是觉得这样的选择其实没有什么重要性存在的。可是当你真的面临这样的情况的时候,你就会发现。然而,如果自己早做准备的话,现在根本就不至于那么纠结。很多事情都是有一个发展的完整套路的。一直以来他们都说这件事情早做准备,其实礼仪到了那个时候再去准备要强的多。可是我们每个人都不相信别人的话,或者说都是半信半疑的,内心都有着自己的一套标准。将如此,那么别人也不会能够拯救的了你。所以在很多时候,我们应该看清楚事情的表面现象以及那里的那些本质。350字 高二 记叙文
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接受新事物有时候觉得,容易接受新事物,新观点,也是一项技能。当然,这个要建立在不盲目的基础上。以前,对于微信推出的可发语音这一功能,我一直不太感兴趣,所以一直是保持用文字联系的方式。因为有这样的想法,所以对于别人发语音与我联系的时候,我打心眼里有些抵触的。甚至觉得对方这样是不礼貌的。后来,我渐渐地对这个事情有所改观。因为生活中,有一些长辈,他们识字不多,这个语音功能可以帮助他们免去打字的困扰,与亲戚朋友联系,更快捷且更方便。还有一点就是,有一回我也尝试用了语音回复,然后很自然地会去点开自己的录音听听刚才自己讲的话。就是这一个举动,让我一下就接受了这个语音功能。因为平时我们总是在听别人说,而没有真正很认真的听自己说话。当有这个语音后,你会发现你自己说话的语气,态度。有些可能你自己都不在意的细节,就在你的语气中透露出来。我觉得,这个语音有点像是自己的一面关于声音的镜子,我在语音中看到了自己的一些不足,例如有时语速太快,太过急躁。所以,有时候善于接受新事物,从中去找出为己所用的点,也是很好的一个进步。400字 高二 日记
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透过现象看本质作文指导——透过现象看本质及例文一、如何写时事评论文章1、首先要评论一件事情要说出这个事情的现象。2、其次引出问题的原因,由来,以及对社会的影响。最好是有新闻报道或文章作为论据,这样可使人信服。3、然后对这一件事情进行评论,发表你对这件事情的看法,感想和分析,对社会的危害程度.4、最后对这件事情进行结论,提出解决的办法或进行呼吁,从而引起更多人的关注。二、如何透过现象看本质“透过现象看本质”是高考对发展等级作文的要求之一。见解新,给人惊喜,毕竟是暂时的、表层的。若要让人感动,让人深省,让人难忘,还要开掘深刻,立意深邃,“发人所未发”。别人只看到表面现象,你却看到了隐藏在深层的本质;别人只能“知其然”,你却能“知其所以然”。这就能给人启迪,催人深思,发人深省。那么,怎样才能做到透过现象看本质呢?1、探究并解释现象存在的背景;2、探究并解释现象的共同特征;3、探究并解释现象的特殊含义;4、从特殊到一般并联系现实生活进行推演;诚实守信是企业发展的根本——“三鹿奶粉”事件警示之一《 人民日报 》( 2008的9月27日) □本报评论员望着病床上的婴幼儿,年轻的父母忧心如焚,恨不得以自己的病痛换取孩子的健康。面对“三鹿奶粉”事件造成的严重危害,生产企业的员工追悔莫及,低下了羞愧的头。富有责任感的奶产品企业高管人员几乎不约而同向社会发出了保证产品质量的承诺:哪怕自己的企业关门停产,也要营造一个诚实守信、干干净净的市场环境。这一事件的发生,给人们以警示:一些人唯利是图、不讲道德是祸根。明知道“三聚氰胺”是工业原料,人是不能食用的,为了获取利润,偏要昧着良心将它加到牛奶中;明知道牛奶贩子购买“三聚氰胺”是害人的,“三聚氰胺”的经销商还要几次找上门去推销;明知道牛奶中加进了“三聚氰胺”,奶粉厂还要制成奶产品销售。更令人忧虑的是,这种状况任其蔓延,始作俑者会由无知走向故意,由见利忘义走向谋财害命,由不讲道德走向违法犯罪。这样,我们损失的就不仅是财产,而且是身体的健康,生命的安全;不仅是发展的可能,而且是生存的条件。沉痛的教训告诉我们:没有诚实守信的社会环境,就没有安全的食品。在全体公民中大力倡导“以诚实守信为荣,以见利忘义为耻”,不仅是建设社会主义和谐社会一项十分重大而紧迫的任务,而且是与你我他的生活和发展紧密相关、需要我们每个人自觉承担、主动参与的社会责任和公民义务。这一事件的发生,给人们以教育:欲建立企业,先建立信誉;欲做大企业,先做好信誉;欲做强企业,必牢守信誉。诚实守信一向被我们民族视为“立人之本”、“立政之本”、“进德修业之本”。能做大做强、久盛不衰的企业,有哪个不是恪守信誉的企业?“三鹿奶粉”事件固然给消费者家庭、给社会造成了严重危害,但害人者必害己,损人者必损己。始作俑者正在受到党纪政纪的严肃处理、国家法律的严厉制裁;生产厂家由红红火火的发展变成了冷冷清清的停产整顿,全国奶产业的生产受到了很大冲击,严重影响了在国际市场的竞争力。深刻的教训告诉我们:在信用交易已经成为现代市场主要交易形式的历史条件下,在全社会倡导诚实守信、建立健全社会信用制度,不仅是建立社会主义市场经济秩序、促进市场公平竞争的基础,也是提高国内外市场融合度的必然要求。诚实守信,不仅是做人之根本,也是企业生存和发展之根本。敢于面对自己过错的企业,能够改正自己错误的企业,这样的企业才有希望和未来。“三鹿奶粉”事件是一个反面教材,相信有关地方、部门和企业能够汲取教训,痛改前非。这样,我们的生活环境、发展环境,将不断得到改善,得到发展,得到提高。我们应该具备这样的素质、拥有这样的能力,我们更应该有这样的信心。道德是市场经济的基石——“三鹿奶粉”事件警示之二《 人民日报 》( 2008的9月28日)□本报评论员“三鹿奶粉”事件发生至今,从层层剥开的事实来看,令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。民以食为天,食以安为本。食品行业事关生命安全,需要的不仅是技术和资金,更要讲道德和良心。然而,通览“三鹿奶粉”事件中一些企业的表现,有见利忘义的冲动,有明知故犯的侥幸,有心知肚明的“默契”,就是没有起码的道德良知约束。为追求利润,一些企业置婴幼儿生命健康于不顾,做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业,更重创了社会的诚信机制。我们痛心地看到,一些企业的“无德”行为,造成了严重的社会后果,普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷,不少消费者因此疑惧重重。连日来,党和国家领导人多次作出重要批示,有关部门雷厉风行深查原因、追究责任,正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序,挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济,是法制经济,也是道德经济。一个以人为本的现代社会,绝不能放任见利忘义的行为,绝不允许基本道德的失守。诚信是社会契约的前提,道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范,道德是构成社会文明的重要因素,也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路,是因为我们相信车流会在红灯前停下来;我们安心睡觉,是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任,社会就不可能正常运行;市场经济的基本秩序,也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒,文明底线失守,再好的制度也无法生效,再快的发展也会出问题。“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中,道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响,消费者对奶粉质量安全的信任度骤降,不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡,生产经营陷入困境,广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们:在追逐利润的同时,必须坚守住自己的道德底线,承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润,最终必然付出沉重的代价。“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失,也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中,道德与法律唇齿相依,缺一不可,必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中,一刻也不能放松道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育,大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设,在全社会形成诚信守法的良好环境,才能有效构筑牢固的社会文明防线,全面推进经济社会的科学发展。“山寨现象”要区别看待工人日报(2008的12月09日) □郭振纲对于那些侵犯他人合法权益,给消费者造成损害的假冒伪劣“山寨产品”,不能忽视其“搭便车”背后的侵权本质,应该坚决打击;对于一些只是形式上模仿、并无实质的侵权,或多少有些搞笑的“山寨现象”,大可以宽容待之,引导其健康发展。据《新华每日电讯》12月7日报道,一段时间以来,“山寨现象”似乎成了一种时尚、一种流行、一种“品牌文化”——从最初的“山寨手机”,到“山寨食品”、“山寨服装”、“山寨药品”等,甚至还出现了“山寨电视剧”、“山寨晚会”、“山寨歌曲”等“山寨文化产品”;一些地方,不仅有零散的“山寨产品”销售地,还有专售“山寨产品”的“山寨一条街”。从物质形式考察,“山寨产品”无论是从最初的简单模仿,还是到现在具有一定“技术含量”的抄袭、复制甚至是“克隆”名牌产品,其实都是一种仿冒。由于“山寨产品”具有形似名牌产品的外观,确实让一些“山寨族”过足了名牌瘾,但“山寨产品”的出现和蔓延也导致了侵权。这种侵权既体现为对他人注册商标的不正当抄袭、对他人外观专利的不正当使用,也体现为假冒伪劣给一些消费者带来的产品质量问题。因此,“山寨产品”既给不知情的消费者带去了产品质量问题的烦恼,更给被仿冒企业造成了不小的损害。从文化形式考察,某些所谓的“山寨文化产品”契合了当今社会的“快餐文化”。一些“山寨族”认为,“山寨产品”是“99%的克隆加上1%的原创”,注重的是“形似”。这从一个层面说明,“山寨文化产品”迎合了一些人在较大生活压力下的某种情感宣泄的需求。剥离掉“山寨文化产品”模仿他人产品的特性,“山寨生活”的流行提醒我们不得不思考一个问题:我们是不是正陷入创造力的退化、萎缩?“山寨”作为一种符号、一种流行语言、一种潮流主张,正在或者已经渗入我们生活的诸多领域。客观审视“山寨现象”,引导其健康存在,是维持社会良性秩序的必然要求。大体而言,对于“山寨产品”、“山寨文化”等,应该区别对待。对于那些侵犯他人合法权益,给消费者造成损害的假冒伪劣“山寨产品”,虽然“存在即为合理”给了它们一定的生存空间,但我们不能因此而忽视其“搭便车”背后的侵权本质。不管“山寨族”怎样强调其“创造性”,都应该坚决打击,不能任其侵害合法企业和消费者的合法权益;对于一些只是形式上模仿、并无实质的侵权,或多少有些搞笑的“山寨现象”,大可以宽容待之,引导其健康发展。“山寨文化”成了垃圾桶?光明日报(2008的12月12日 ) □孙维国山寨一词现在很流行,满大街都是山寨这个山寨那个,到处都是扯着大旗的“山寨王”,网上更是铺天盖地,山头林立,大有以山寨为荣、将山寨进行到底之势。我没有“山寨”过,只知道山寨最初大概是和手机交上朋友的,至于具体什么时候和文化成为知己我不太清楚,但有一点是肯定的,“山寨文化”绝非“ 严肃”,更非“精英”,而是一种草根娱乐,大众文化。也正因此,“山寨文化”才以迅雷不及掩耳之势火遍大江南北。“忽如一夜春风来,千座万座山寨开。”深厚而广博的群众基础,使得山寨之风在这个寒冷的冬天愈刮愈猛。百度“山寨文化”,会发现其真的是“百家争鸣,百花齐放”,流派纷呈,各领风骚。山寨小说,山寨诗歌,山寨征婚,山寨广告,山寨电影,等等等等,五花八门,千奇百怪,只有想不到的,没有不山寨的,总之是,怎样雷人怎样来。现代人压力太大了,需要一种渠道宣泄、放松,以调节心情,休憩身心。网络无疑给了人们这样一个渠道和平台,尤其对普通老百姓而言,他们发现,他们许多奇思妙想、绝顶才技,长期以来没有用武之地、展现机会。现在,机会来了,网络为他们提供了广阔的展示平台,几乎没有限制的“准入制度”,为他们一显身手制造了唾手可得的大量机会,虚拟世界的隐秘性又使得这些机会被无限放大。于是,“他们”开始乐此不疲,并一发而不可收。许多山寨版“××”,极尽搞怪、搞笑之能事,自娱自乐,自得其所。在博众人一笑之余,自己也乐不可支了一把,甚至有一种成就感。“山寨文化”的草根性、大众性、民间性、娱乐性、自发性、参与性,使其一诞生便受到老百姓的热烈欢迎和追捧。“山寨文化”的产生实际上是一种“自然现象”,它是民间孕育多年的“草根文化”的一次集中爆发,也是一种形式意义上的民意表达,它的产生是必然的,只不过时间早晚罢了。然而,不可否认,随着“山寨文化”的“繁荣昌盛”,其中也出现了一些不健康、不协调现象,甚至低俗、丑陋现象,人性的丑恶借山寨之名被无限放大,且有恃无恐,肆无忌惮。用低俗炒作,拿丑恶当卖点,成了一些人的“业余爱好”。山寨俨然成了一个什么都装的“垃圾桶”,不用分类,不经处理,管他三七二十一,污七八糟一齐往里放好了,反正能制造“眼球效应”就行。其实说到底就是想出名,以前说“人怕出名猪怕壮”,现在你满大街找一找问一问,有几个人还怕出名?“山寨文化”是个好现象,群众基础厚,市场前景广,但需要精心呵护,才可茁壮成长,需要道德自律,才能良性健康发展,更需要相关制度跟进约束、规范,才会长久繁荣。绝不能任容低俗、丑恶泛滥,让“一粒老鼠屎搅坏一锅粥”。老百姓生活需要文化阳光雨露的照耀、滋润,但永远需要的是积极向上、文明健康的文化。“山寨文化”不是垃圾桶。如果你爱它,请自觉文明“山寨”、健康“山寨”。装扮后的山寨文化就这样招摇过市《中国青年报》(2008的12月05日)□束学山当某一新事物被冠以文化一词后,其身价像牛市一样立马翻几番。2008年是中国山寨年,山寨广受追捧。先是山寨手机粉墨登场,继而山寨电脑、山寨服装、山寨春晚、山寨官员、山寨电影、山寨大学……形形色色的山寨之风像金融危机一样,在中国市场上刮得人心不安。近日,王冉在博客《山寨文化泛滥是一件丢人的事》中说:“山寨文化的泛滥与其说是对草根创新精神的标榜和昭彰,不如说是对中国知识产权意识严重缺位的裸露与讽刺。”但是马上就有“山寨帮”反对:“王冉太过矫情,不知道到底要替谁说话。山寨文化怎么就泛滥了?如何就丢人了?”山寨加上后缀文化之后,“山寨帮”就有了说话的底气,理直气壮起来。只是我想问问,为什么没人买山寨药、吃山寨鸡蛋、打山寨针呢?“山寨帮”对山寨文化的追捧在于其对自己是否有利,有利的就成为时尚风标,成为文化,不利的就视而不见。山寨文化是一种什么文化呢?其实就是盗版文化、侵权文化、强盗文化。它盗取他人的知识产权,经过组装、拼凑、换版、贴牌,俨然正版充斥市场,成为消费者的新宠。而一旦被冠以文化之后,盗版之风、侵权之风就更加堂而皇之。山寨文化是劣币驱逐良币,市场经济的自由也就像被贴牌一样,变得一文不值了。你到深圳电子市场看看,山寨手机就像萝卜白菜一样卖。为什么这么便宜,因为它不必缴纳国家17%的增值税、销售税,不用花大价钱研发产品,因为它是盗取他人的知识产权,把别人产品改头换面地组装拼凑一番。据央视报道,2007,山寨手机产量至少有1.5亿部,几乎与国内市场手机总销量相当,对国产手机品牌给予致命一击。如今,除了华为、中兴、TCL等以国外市场为主的厂商外,国内品牌手机大企业几乎全部都出现亏损。也许有人会说,美国人不也搞了山寨纽约时报吗?但是,山寨版纽约时报一是免费发行,二是制作者申明是仿冒的,并向公众道歉。美国“山寨帮”搞的山寨纽约时报,其实是恶作剧,是公民表达意见的方式,就如同烧美国国旗一样行使公民言论自由权,其讽刺、幽默跃然纸上。但中国的山寨文化没有一点幽默、讽刺,只有唯利是图。在“山寨帮”的集体狂欢中,是市场秩序的混乱与沦丧,是国家合法税收被商贩抢劫。山寨一旦文化之后,自然混淆了公众的价值判断,好与坏、真与假、美与丑之间的界线就变得模糊了。中国没有知识产权保护的传统,你的就是我的,行“拿来主义”。微软在全世界黑屏,但只有中国人反应最强烈。阴谋论、垄断暴利论、侵权论、无聊论、“有计划的网络犯罪”论,林林总总,国人盗版了微软为何如此理直气壮?难道不是山寨文化、山寨心理在作祟吗?微软黑屏在香港成不了新闻,这是因为在香港,使用盗版软件的公司是要负刑事责任的。山寨文化的泛滥,助长了懒惰和无知,损害了创造力和竞争力。中国至今为何没有出现一个软件业巨头?主要原因不是微软的垄断(微软垄断的只是Windows和Office两种产品而已),阻碍中国软件业发展的,恰恰是盗版。因为盗版猖狂,没人敢做大规模的研发投入。假冒的就是假冒的,盗版的就是盗版的,不是你经过文化打扮后,就时髦了,就能光明正大地、合法地招摇过市。切断低俗网站背后的利益链人民日报(2009的01月13日) □杨 暄当前,对网络低俗的整治正向纵深进展。截至11日,已有91家传播淫秽色情和低俗内容的违法网站被关闭。12日,互联网违法和不良信息举报中心通报第二批被曝光网站整治情况,并要求整治不力的网站对其低俗内容进行彻底清理。整治网络低俗的重拳出击,在社会上引起强烈反响。这充分说明,打击网络低俗,符合人们的普遍愿望;而专项行动由国新办、公安部、文化部等7部门联手进行,则体现了监管部门的坚定决心。从目前情况看,曝光、清理、关闭这几项举措取得积极成效。但与此同时,人们也期待,在专项行动之外,还能有根治网络低俗的长效措施。腐肉不剔,新肌难生。整治网络低俗既要关注当前,更要着眼长远。如果说曝光名单是先手,督促清理是狠手,关闭网站是重手,那么要再打准“七寸”,说到底还在于切断网络低俗的利益链条,彻底清理其生存的土壤。网络低俗泛滥难止的根本原因,就在于其独特的利益链。目前国内网站的基本营利模式还是以广告收入为主。广告主要选择具有一定浏览量和点击率的网站进行投放,一些网站就以此为标准,在吸引眼球方面做文章,甚至为了提高流量、争取广告,主动迎合少部分追逐低俗信息的要求,增加低俗内容的制作、传播。网络低俗的利益链就此建立,网络低俗之风也由此形成。网络低俗不仅败坏了社会风气,危及了广大青少年的身心健康,造成他们道德意识淡薄,是非观错置,更起到恶劣的示坏效果,诱导自制力薄弱的网民加入到制造、散播低俗信息的过程中来,反过来更加剧了低俗之风的流行,形成一种封闭式的恶性循环。要打破这套循环,当务之急就是要阻止低俗网站的牟利路径。因此,整治网络低俗,除了靠网站的自律、网民的自觉外,更需要加强对网络广告的投放管理来控制网站内容,断绝低俗信息的生存空间。清理低俗信息、打击违法网站,还需要出台法律法规,凡是存在制作或散播低俗信息的网站,广告投放将受到限制甚至禁止,就会动摇其立身之本。除了广告投放,还可以在风险投资、上市政策等方面出台相应限制性规定。此类长效举措可能有助于从根本上引导网站主动自律,净化网络环境。整治网络低俗,当从切断其背后的利益链着手,在专项整治之外,制定出适合经济社会基本生态的策略,形成制度化和常态化的长效机制,这样我们的互联网空间将会更加和谐、清新。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字以上 初二 议论文
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透过现象看本质掩卷深思,脑海中再次温读《杨布打狗》,叫我温故知新。轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事:“杨朱的弟弟杨布,穿着白衣服出门。天上突然下雨,他便脱下衣服,穿上黑衣回来。他羊的狗并不知道,迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说:‘你不要打他,你也不是如此,刚才假使你的狗黑着出去,白着回来,怎么能不奇怪呢?’”这个故事告诉我们:有的事,不能只看表面,那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。这人不可貌相,海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际,齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞,其二讥讽齐国无人,其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫,以子之矛,陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫,却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小,不看到他的本质——宴子才华横溢,能言善辩吗?同样,在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉,眼不眼的,很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视人家。熟不知他人也许身怀绝技,才华横溢。朋友,千万不要被现象蒙住了眼睛啊,从而看不到本质。要知道,不过三尺的土行孙也可遁地,眉间多了一眼的二郎神法力通天,丑陋不堪的八戒心地善良。哦,朋友们,请记住:要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解!初二:墨丹500字 初二 议论文
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议论文-透过现象看本质-作文透过现象看本质绘画是一种渊远流长,博大精深的艺术,要想精炼的掌握这门艺术,不仅要对所绘意象的形态有所了解,更重要的是了解所绘意象的特性。万事万物都是一样,我们想要精通一门技艺,必须透过现象看本质。明代伟大的哲学家王守仁,从小就拥有与别人不同的志向—成为一名圣贤。为此他付出巨大的努力,为了看清事物的本质,他曾经在风吹日晒中观察了三天三夜的竹子,最终也没有悟出心中的道。然而更荒诞的是在他结婚前期却因为与一个人道士交流论道而耽误了婚期。这并没有使他寻找并领悟到心中的道,然而他还是没有放弃,不停地摸索着,不停地再向成为圣贤的目标方向去努力。老天没有亏待他,最终在他最穷困潦倒的时候,被人陷害被贬龙场做驿丞的时候,他们望星空,不断地回想着自己的经历和遭遇,最终他明白了自己终生信奉的信条,“天理即人欲”,朱熹“隔天理,去人欲”的思想是错误的,他因此创立了王守仁心学。实现了自己的最高人生理想,成为了像孔子一样的圣贤,要想成为莫一技术的引领者必须透过现象看本质才能掌握万事万物的精髓。周恩来在二十岁时就曾说过:“我为中华之崛起而读书。”正因为有了这个异于常人的心志,学习的目的是为了有朝一日能够振兴中华。使周恩来在学习方面上一直勤奋刻苦,并且做到一丝不苟,他看透了学习的本质是为了报效祖国。最终他实现了自己的人生价值,成为了中国第一任伟大的总理,受到所有中国人的无限爱戴和尊敬。作为一名普通人,我们学习的目的不会向周总理那样伟大,但我们必须明确我们学习的目的,看清楚学习的本质才能在学习上取得好成绩。生活和绘画一样,都是一种耐人寻味的艺术和技艺,同绘画需要了解所绘意象的特性一样,生活需要看透生活的本质和明确生活的目的才能活得更精彩。700字 初二 议论文
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透过现象看本质_600字E度网专稿 未经允许不得转载透过现象看本质掩卷深思,脑海中再次温读《杨布打狗》,叫我温故知新。轻轻地打开语文课本。短小精辟而意蕴深刻的《杨布打狗》窜入眼帘。文字结合幽默的彩色插图令读者忍俊不禁。《杨布打狗》讲述了这样一个寓言故事:“杨朱的弟弟杨布,穿着白衣服出门。天上突然下雨,他便脱下衣服,穿上黑衣回来。他羊的狗并不知道,迎而吠之。杨布发火要去打它。杨朱说:‘你不要打他,你也不是如此,刚才假使你的狗黑着出去,白着回来,怎么能不奇怪呢?’”这个故事告诉我们:有的事,不能只看表面,那结果往往会出现错误。要透过现象看本质。这人不可貌相,海水不可斗量。晏子使楚国的楚王不也犯下《杨布打狗》中春秋站国之际,齐国派遣晏子去使楚国。楚王三次为难其。其一设狗洞,其二讥讽齐国无人,其三借“齐地多贼”来取笑之。而宴子却从容不迫,以子之矛,陷子之盾。结局是楚王“要取笑大夫,却被大夫取笑。”故事中的楚王不也只看到现象——宴子身材瘦小,不看到他的本质——宴子才华横溢,能言善辩吗?同样,在现实生活中我们也会处在此现象。看见身边的人眉了眉,眼不眼的,很不漂亮抑或是出身于乡村、家境贫寒而歧视人家。熟不知他人也许身怀绝技,才华横溢。朋友,千万不要被现象蒙住了眼睛啊,从而看不到本质。要知道,不过三尺的土行孙也可遁地,眉间多了一眼的二郎神法力通天,丑陋不堪的八戒心地善良。哦,朋友们,请记住:要透过现象看本质。千万不要因此遭到误解!初二:墨丹600字 初二 议论文
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透过窗户看世界学校又换了一个总务主任,新官上任三把火,这不,说是新安装的窗户光线太好,阳光照得学生的双眼眯成了一条线,于是贴上了一层窗纸,白底带点花纹,朦朦胧胧,隐隐约约,这样教室里跟教室外完全是两个世界。外面手舞足蹈、唾沫横飞;里面聚精会神、笔耕不辍。班主任老师顿时心理多了一份欣喜,学生比以往专心多了,似乎脸跟书本的距离更近了,45分钟的效果明显提高,于是班主任吩咐班长将靠北的窗户也贴上一层窗纸。教室里,灯火通明。学生们伸长脖子听着老师的高谈阔论。数学课上,小A觉得在教室上空舞动的字母似曾相识,一个个跟他打过招呼之后就各就各位,似乎把小A也当作了空气一样普通,不再理睬。小A渐渐的按捺不住了,于是偷偷地将窗纸撕开一个小口,外面的世界好精彩:粉红的花骨朵在浓翠的树叶里分外显眼,总是招蜂惹蝶的,阳光也懂得惜香怜玉的,从树丛中斜射过来,照得花骨朵暖融融的,小A的心理不由得兴奋起来。在这样的日子里约上几个好友,到山顶上,到海边,到田野里……那岂不是神仙的日子?小A越想越兴奋,脸上漾满了笑容,不知不觉中,他的身子已大半在窗外了。数学老师气得直瞪胡子,大声呵斥之后,甩下一句话“跟我到办公室”,小A乖乖地一言不发的跟在老师身后,等到过了一节课小A才没精打采在教室门口喊“报告”。第二天,班主任在小A的位置旁又贴上一张窗纸,小A的天地小了,跟以前一样大小。小A的眼神没有了原来的活跃,它变得很是饥渴,仿佛想洞穿什么。期中考试到了,小A的成绩一落千丈,班主任心急火燎的,找小A谈心过好几次,小1在班主任面前说得斩钉截铁的,一到教室再也没有原来的学习劲头,整天好像被霜打焉的茄子,耷拉着脑袋,一点儿水分也没有,乌黑着小脸。班主任看着玻璃上的窗纸有点发黄,会影响教室的容貌,就指定几个学生将其撕掉。那天下午,教室里特别亮堂,小A的双眼发亮,感觉自己如同一条鱼儿由碧蓝的大海任自己遨游,老师的每一句话都是自己极想探求的,正是谈到了他的心坎里,小A不容自己又丝毫的松懈,他死死地盯着老师的微翘的嘴巴,恐怕自己一不留神会遗漏了老师的金言良语。班主任经过教室,无意中发现一脸阳光的学生,她笑了,笑得那么灿烂。800字 初二 议论文
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透过车窗看世界透过眼,我们可以感受到世界的美。可我总喜欢透过车窗看世界,享受窗外吹来的一缕缕清风,仿佛吹进了心田,把原本躁动的心田吹得越发干净起来了。车在行驶,人在前进。透过车窗,窗外的景色一览无遗,仿佛照在了心上,更显得越发幽静起来。车行在平坦的路上,人坐在微抖的车上,阳光洒在初醒的万物上。初晨,一片朝气蓬勃的景象,更显得舒适安逸了呢。我坐在车上,透过车窗看那迷蒙的世界。昨夜下过雨,今早世界一片清新,恬静,一副静谧祥和的景象。不远处,挂着一弯淡淡的彩虹,就这样静静的挂在天边,挂在眼前,挂在心上的那一亩田。岁月静好,时光依旧。车在行驶,人在走,不仅走在路上,也走在蜿蜒曲折又光明坦荡的人生上。我将头紧靠在车窗上,发现窗便是一个世界。它上演着花开花落,人间冷暖。透过车窗,可以看到姹紫嫣红,亦可以看的荒芜一片。这要通过自己的心灵去体会,心情爽朗,即便是一片荒芜也可以见的美丽的朝阳。心情阴暗,即使是姹紫嫣红也可以见到暗淡一片。通过车窗,透过心灵,可以见到花朵带着朝露迎着朝阳,含苞开放;小草顶着芬芳和着晚霞,独秀舞姿;清风带着花瓣,满天翱翔。窗外是一棵棵倒流的白杨。它们在后退,我们在前进。透过车窗,也透过心窗,我看见了一些平时没有看见的事物,发现了平时没有发现的美。此时已将近夜晚,窗外一片幽静。落日的余晖洒进车窗里,照耀在我的脸上,亦照耀在我的心上。车依旧在行驶,驶在这里,驶在天边,驶在心田的那一亩柔软。我戴上耳机,听着歌,驶在路上,一路颠簸。夜已至,窗外是寥寥星光,远处却是繁星点点,静谧的夜,孤独的人,寂寞的车,驶在远方,驶在尽头,驶在心田,更是驶在人生上。车在行驶,人在走。走在世界的尽头,看进人间的冷暖。花开又花落,月夜等黎明。透过车窗,通过心窗,看到黎明的朝阳,浇灌心灵的渴望。650字 六年级 日记
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透过神七看中国中国!这个名词已经深深地烙在了世界人民的心中。神舟五号的成功发射; 神舟六号的完美飞行;到现在的神舟七号出仓太空漫步。都显示出我们中国不再是人们以前所说的“东亚病夫”了,现在的中国地大物博,人才辈出。今年,2008年,中国成功发射了神舟七号,全世界人们都非常的注视这次飞行,在这次飞行中完成了中国首次出舱,进行太空漫步,可谓是举世瞩目。我在电视机前还看到那神七的宇航员在舱外向全中国人民问好,向全世界的人民问好那一刻整个地球,甚至整个宇宙都沸腾了!~~~而一个对于宇宙来说是十分渺小的我,又能够为这神七做一些什么呢?我可以进一名作为中国人的义务,虽然我的力量对于中国来说是微不足道的。但是十三亿份微薄的力量凝聚起来,就将会成为震惊一整个宇宙的奇迹。我的义务就是将一个良好公民的形象展现给全世界的人们看,将他进行到底。我认为神舟七号的成功发射也意味着我们强大的祖国在那无边无际的科学领域上又迈进了踏实而又坚决的一步,意味着我们伟大的祖国已成为了一个科技强国。通过宇航员们的表现,我也知道了中国的国民素质在近几年来也进不了不少,体质也强了不少。这不都是因为国家领导人的良好政策,让国民都富裕了起来,家家户户都丰衣足食的。中国的强大也离不开人才的培养。在以前,可以说一千个人里面,九百九十九个都是文盲;而现在呢,一万个人中也不一定找得出一个文盲。我可不是开玩笑,这可都是事实啊!~要不是国家的义务教育?!哪来书读呀?这次神舟七号的成功发射一击成功返回,无不渗透着中国近几年来所付出的努力与汗水,虽然看起来只是普通的飞行,但是这一次普通的飞行耗费的人力以及物力都是相当惊人的。一次普通飞行,也是蕴含着全中国人民的希望。透过这神七,我看到了中国!~中国长大了!我也已经长大了!!!650字 初一 抒情散文
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透过神七看中国中国!这个名词已经深深地烙在了世界人民的心中。神舟五号的成功发射; 神舟六号的完美飞行;到现在的神舟七号出仓太空漫步。都显示出我们中国不再是人们以前所说的“东亚病夫”了,现在的中国地大物博,人才辈出。今年年,中国成功发射了神舟七号,全世界人们都非常的注视这次飞行,在这次飞行中完成了中国首次出舱,进行太空漫步,可谓是举世瞩目。我在电视机前还看到那神七的宇航员在舱外向全中国人民问好,向全世界的人民问好那一刻整个地球,甚至整个宇宙都沸腾了!~~~而一个对于宇宙来说是十分渺小的我,又能够为这神七做一些什么呢?我可以进一名作为中国人的义务,虽然我的力量对于中国来说是微不足道的。但是十三亿份微薄的力量凝聚起来,就将会成为震惊一整个宇宙的奇迹。我的义务就是将一个良好公民的形象展现给全世界的人们看,将他进行到底。我认为神舟七号的成功发射也意味着我们强大的祖国在那无边无际的科学领域上又迈进了踏实而又坚决的一步,意味着我们伟大的祖国已成为了一个科技强国。通过宇航员们的表现,我也知道了中国的国民素质在近几年来也进不了不少,体质也强了不少。这不都是因为国家领导人的良好政策,让国民都富裕了起来,家家户户都丰衣足食的。中国的强大也离不开人才的培养。在以前,可以说一千个人里面,九百九十九个都是文盲;而现在呢,一万个人中也不一定找得出一个文盲。我可不是开玩笑,这可都是事实啊!~要不是国家的义务教育?!哪来书读呀?这次神舟七号的成功发射一击成功返回,无不渗透着中国近几年来所付出的努力与汗水,虽然看起来只是普通的飞行,但是这一次普通的飞行耗费的人力以及物力都是相当惊人的。一次普通飞行,也是蕴含着全中国人民的希望。透过这神七,我看到了中国!~中国长大了!我也已经长大了!!!650字 初一 说明文
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事物梁桥是我国最普通最常见的一种桥,古时叫作平桥,它的外形平直,比较容易建造,价格低,修建容易,历史悠久,形式优美。它的种类繁多,有版梁、平梁、竹平梁、钢架梁、空心版梁、石梁、系桥闸结合式梁桥和堤桥结合式多跨石梁桥。八字桥位于城区八字桥直街东端,始建于南宋嘉泰以前,宝佑四年(1256)重建。主孔桥下第五根石柱上正书题字云:“时宝佑丙辰仲冬吉日建”。为我国现存最古城市桥梁。主桥为单孔石梁桥,桥东端沿河岸向南北两个方向落坡,西端向西南两个方向落坡,宋嘉泰《会稽志》云:“两桥相对而斜,状如八字,故得名。”桥高5米,净跨4。5米,桥面净宽3。2米。桥处于三街三河交错处,结构特殊。专家谓为“古代立交桥”。三接桥又名三脚桥。位于绍兴县坡塘乡栖凫村丁字交叉河道上。桥同时跨三段河道,为一桥代替三座桥的特殊梁桥。净跨4米、2。5米、2×3米,均采用3块并列的石板桥面。舆龙桥位于绍兴县袍谷洋江,为堤桥结合式多跨石梁桥。桥由5孔天佑桥(4。30米,5。25米,7。75米,6。40米,5。12米)和3孔舆龙桥(4。80米,5。40米,5。15米)组成事物说明文作文600字事物说明文作文600字。天佑桥长28。2米,使河堤与东岸接;舆龙桥长5。35米,使河堤与西岸接。两桥之间用较矮四孔石梁桥相连。全长99。29米,宽2。20米,主桥桥墩宽0。80米。以上这三座桥皆属于石梁桥,且都是古代建造的桥,具今有几千年的历史了。梁桥代表了我国桥梁事业的飞快发展,现在我国已能自行建造各种不同类型的桥梁,我为祖国的发展感到自豪和骄傲。事物说明文650字 说明文
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事物大全您好,欢迎光临!这里是安东牌电饭煲专卖店。我要隆重推出我们店的最新款电饭煲。别的电饭煲可能只有一种颜色,而且可能还是有毒有害的颜料。而我们就不同了,我们总共有32钟电饭煲的颜色全是植物颜料,无毒无害,纯天然。我看您绝对是个家庭主妇,那我推荐您的的颜色是暗红色,虽不像大红色那样喜庆,但是看上去暗透出一丝王者气息,却不乏一丝可爱。这个电饭煲,采用了美国“魔鬼号”的外观设计,看上去绝对够气派!介绍完了外形再来看看他的材质,这绝对是我们的过人之处。大家都知道美国的高科技在全世界都是领先的。我们的不锈钢全是由美国进口的,如果评定等级我们肯定是顶级。不锈钢好不好都要听声音,声音越清脆越是没有杂质,别的牌子声音差的实在是不能再差了,什么声音都有,我们的声音是“咚”短暂清晰,所以我们肯定是最好的。再来说说他那强大无比的功能吧!别看它只是一个电饭煲,其实它还是一个电饭煲,但是它凝结了无数科学家和工人的心血。我们的电饭煲与其他牌子的电饭煲一样都能煮饭,还能够:“做蛋糕”、“煮鸡鸭肉”、“煮豆蹄筋”等等。这个电饭煲使用很简单,只要把菜放入电饭煲中的专用托盘,再在电饭煲正中央的写字板上写出这道菜的中文名称,您就可以随它去了,甚至连水和盐都不用放,前提是先要把盐放入它的盐包中,把水放进储水袋,就可以了。电饭煲会在自身的数据库中找到这道菜,得出它的最佳水量和盐的最佳配比,进行蒸煮,只需要半个小时就可以吃了,就算您离开一天半天,菜还会新鲜如初,味道绝对有保障。这就是这个电饭煲的情况了!心动不如行动,机不可失,失不再来,如果您想成为一个好儿媳就赶紧把它买回去吧!650字 初中 说明文