包容很美_1200字
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哲学家康德说:“生气,是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的,心情永远是天朗气清。别人犯错了,我们为此雷霆万钧,那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙,他说:“要真正憎恶别人的简单方法只有一个,即发挥对方的长处。”憎恶对方,恨不得食肉寝皮敲骨吸髓,结果只能使自己焦头烂额,心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”,憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手,而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”,发“从此吃素”的毒誓,也难改吃羊的本性,但如果捕杀净尽,羊群反而容易产生瘟疫;两虎共斗,其势不俱生,但一旦英雄寂寞,不用关进栅栏,凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友,这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容着称,后来终于引起一议员的不满,议员说:“你不应该试图和那些人交朋友,而应该消灭他们。”林肯微笑着回答:“当他们变成我的朋友,难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的,多一些宽容,公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功,谁对三峡工程的贡献最大?着名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问:“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在,可让你保持清醒理智的头脑,做事更周全;可激发你接受挑战的勇气,迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容,这宽容如硎,磨砺着你的意志,磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点,但我有义务扞卫您说话的权利。这句话很多人都知道,它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖,宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒,如果你有了宽容之心,炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐,才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗,才有浩淼无垠;苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律,才有郁郁葱葱。泰山不辞杯土,方能成其高;江河不择细流,方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山,是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往,宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私,也能理解管仲的贪生怕死,还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往,宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎,攻入邯郸,检点前朝公文时,发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见,不顾众臣反对,全部付之一炬。他不计前嫌,可化敌为友,壮大自己的力量,终成帝业。这把火,烧毁了嫌隙,也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道,正是你的力量让对手恐慌。你更要知道,石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话,正可以给你发热的头脑“冷敷”;给你穿的小鞋,或许能让你在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”;给你的打击,仿佛运动员手上的杠铃,只会增加你的爆发力。睚眦必报,只能说明你无法虚怀若谷;言语刻薄,是一把双刃剑,最终也割伤自己;以牙还牙,也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张,最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰,它却把香味留在那脚跟上,这就是宽恕。”安德鲁?马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
初一:淡月天狼痕
我爱读书_600字
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书是知识的宝库,是知识的海洋,还是我们不可缺少的朋友。
人们常说“开卷有益”。的确是这样,当你打开绚丽多彩的图书,你就起进了知识的大门。你便在知识的海洋中遨游。动人的小说,美妙的诗歌,感人的童话,精美的散文……都会让你难忘怀,给你无穷的欢乐。让你置身于新的世界——知识世界。书不仅是知识的宝库,而且是我们的良师益友,它能教我们怎样作文,怎样做人。在我们孤单时,它像大朋友一样安慰你。中国古时候有一位文学家说过:“读一本好书就仿佛和一位高尚的人谈话。”有疑难时,它会给我们解答;遇到困难时,它会帮助我们,给我们力量。
书还可以使我们开阔眼界,增长知识。像《中国最美的地方精华特辑·西藏》、带一本书去巴黎》、《西班牙旅行笔记》等很多地方我都没有去过,可对这些景色我还是了如指掌,其中的原因就是因为我读了很多有关类似的文章。虽然我没有去过,但是我仿佛和作者们游玩了一次。书还可以增长知识,如《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》,虽然我只读了其中的一部分,但是却为我提供了许多课本上没有的知识,一次偶然的机会,我们考试竟然考了这些知识,我当然不用犯愁了。
现在我越来越发现,书是我们增长知识的源泉,是我们成长中不可缺少的蛋白质成分。去读书吧,它将把你带入你的理想世界。
姓名:张钰鑫
学校:淄博市周村区南郊中学
指导老师:王学英
初一:张钰鑫
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包容俗话说:“海纳百川,有容乃大。”我们要学习水的优点学会包容。雨果曾经这样感叹:“世上最宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,而比天空更宽广的是人的胸怀。”为什么我们常常念着“退一步,海阔天空”?因为海洋是浩瀚无垠的,它包容了世间多种生物,而我们乃些人,正是缺少了海洋的这种博大胸怀。包容是一种智慧,一种气度。俗话说得好:“金无足赤,人无完人。”对他人的包容,正是建立在对他人的体谅和理解之上。战国时,廉颇和蔺相如为了国家的利益,处处包容,处处退让。后来廉颇知道了,感到很惭愧,肉袒负荆,上门谢罪。正是蔺相如对廉颇的包容,成就了“将相和”的佳话!可见,包容的意义是如此重大!古老的东方,人们也世代传承着一唏清白的俗语“宰相肚里能撑船”。包容是一种修养,一种境界。在清朝,有两家的院子只有一墙之隔。一家在京为官,一家是布衣百姓。为官的一家扩建房子,把两家共有的院墙推倒,在原址上砌成了自己房子的山墙。另一家不干,发生了争执。在京城做官的老爷知道了,让自家人退让。另一家受了感动,也向后退让。这样两家这间便出现了夹道。后来人们再盖房子,跟这两家看齐,逐渐形成了一条胡同。这就是“仁义胡同”的故事。鲁迅说过“渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。”“天地本宽,鄙者自隘”,一个人心胸狭隘的人,必然是一个有诸多忌讳、性情偏执的人。然而,包容不等于放任和纵容。人类社会是由潜在的规则加以维系的,无节制的纵容同样会千万社会的畸形。真正的包容,应该如伏尔泰对其政敌所说:“虽然我不赞同你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权利。”东方的文化与西方的文化相互结合才形成了世界文化。这种包容超越了国家、语言、民族和文明的界限。包容,是这个美丽星球的了民所共同拥有和赞美的品德。包容是海纳百川,包容是厚德载物,包容是宁静致远。“只要人人都多一份包容,世界将变成美好的人间。”750字 初三 议论文
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秋,很美很美一秋天是浪漫的,是唯美的。她融合了感性的色彩和理性的沉静,既有成熟的风韵,又有洒脱的禅境。她是诗,是画,是流动的音乐。在我眼里,秋只有超凡脱俗的静美,没有一丝一毫的伤感和忧郁。秋恬静而壮美,浪漫而多情,是饱经风雨后的豁达和洒脱,明净和沉淀。秋时而只有烟霭笼罩下的朦胧,时而又是微风细细烟雨迷蒙,一夜过去就变成了阳光灿烂,秋光明媚。这也许是江南秋天的独特风格吧,秋漫长而美丽,温暖如春。冬天就短短一瞬,就几场冷雨数阵北风,一场大雪就宣告春天来了。江南的春天雨水太多,一下接连就是几个月,还没来得及欣赏那阳光下的万紫千红,就已踩到夏的足跟了。所以我最爱的还是这江南的秋,沉静,唯美。烟岚是江南的秋的最主要特点。无论是阴是雨还是晴,山水村庄里总笼罩着淡淡的烟霭,如轻纱,似薄雾,朦胧着,迷离着。她如女人多情的眼,荡漾着,暧昧着,如果不小心陷进去,这辈子可不就完了。你喜欢也罢,不喜欢也好,就这么黏上了,一粘就是一辈子。阴天并不多见,但却美得如一场朦胧的梦。你看那天上的流云,灰蒙蒙的,与地上的轻烟融为一体。天与地已没有明显的界限,只一半是浮云,一半是烟霭。浮云缓缓下泻,流入烟霭,形成一种唯美的动感。那烟霭也因山水的远近,田野的狭阔,变幻出浓淡深浅。山朦胧,水朦胧,楼朦胧,树朦胧,鸟朦胧,人朦胧。天地一片朦胧,仿佛渺远的岁月,悠长的时光,没有尽头。天阴而不沉,一切都是薄薄的,轻轻的,仿佛一挥手就可以拈了去似得。车流,行人在流云烟霭中,就如行走在美丽的梦境里。雨天是屈指可数的,也是极美的。雨中的山水只能用两个字描述,那就是——仙境。我的笔拙得很,实在描绘不出其中美奂美伦的韵味。那雨不能称为雨,也不能称为烟。所以只能叫烟雨,一种介于烟和雨中间的东西。江南烟雨,如梦似幻。多少诗情画意,朦胧情怀,沦陷其中。那是个只能叫梦的东西,虚幻,飘渺。云,是看不见的;雨,也是看不见的;只能感觉得到,湿湿的,潮潮的,随风飘舞着,弥漫着,凉凉地拂过脸,拂过手指尖,并不觉得寒冷。真正能看见的只有烟霭,青色的半透明的烟霭,只是比阴天稍浓些而已。如烟似雾的雨弥漫天地,无边无际,那山已不是山,那水也不是水,仿佛只有烟雨。山水,烟雨融为一体,已分不出哪是山,哪是水。我最喜欢在雨里骑着摩托车兜风,那种浪漫没法言说。回归自然,回归纯真,回归天地最初的混沌状态。也许这就是一种返璞归真,一种心灵与肉体的临界与徘徊。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。那水天相接的湘江和烟雨里的小舟,那烟雾中翩跹的小鸟和江边或坐或立的垂钓着,点缀着的朦胧的梦境。好一幅烟雨江南的水墨画。留得残荷听雨声,只有在静夜,才听得见淅淅沥沥的雨声,和着晕黄的灯光,更多了一丝禅意。秋天的雨并不像春天那样缠绵,她干脆得很,第二天就消逝的无影无踪,紧接着又是天晴。秋天最美的就是晴天,那一连数月的晴朗,中间偶尔夹杂几个阴雨天,总是一场秋雨之后,又是无数天的晌晴。秋晴是最美的,这时的阳光格外温暖,格外透明。阳光直泻下来,亮亮的,并不怎么晃眼睛,多了一点人情味,变得亲切了,温馨了,平易近人了。阳光明媚,风儿也分外和煦。江南的冬天也是温暖的,何况是秋天。江南的秋,其实就是另一个春天,不过有些另类而已。那果树也常常被这温暖的天气所骗,有时会开错了花儿。我家的橘子树,梨树,杏树经常在秋天里再开放一次,热热闹闹一大片,洁白洁白的,甚是可爱。还结了果呢。那躲起来的青蛙,也像在阳春三月一样,呱呱的叫,傻掉了。阳光金晃晃的,有一点耀眼,但并不太强,只是觉得很美。那阳光弥漫天地,仿佛就是一片金色的阳光海,万物在阳光里沐浴,潜泳,仿佛都被她融化了,融合了。只有在晴天,花儿才展现她的魅力。雨天是看不见花儿的,我就仿佛在雨天从没有看见花。也许在雨天只是观雨去了,完全忘了还有花的存在。最容易触入眼帘的应该是美人蕉,她妖艳着,从来都没有褪去鲜艳的颜色,那一抹醉人的红,充满了蛊惑和妖冶,虽美,但不够端庄。夹竹桃是一年四季都开的,那一片繁花似锦,让人怀疑时光从没有流逝似的,总那么喧哗,仿佛从不曾老去。玫瑰和月季也浓艳着,渲染着。菊,当然是这个季节的主角,黄的,粉的,白的,一丛丛,一簇簇,淡淡的,却又美到极致。花落无声,人淡如菊。牵牛花也把紫的蓝的白的花瓣打开,也是那么淡,又轻又薄,不及菊花厚重来得美。最爱的还是野菊花,和那些不知名的野花,喜欢那种淡,喜欢淡里透出的野。淡定,洒脱,野逸,纯朴,什么叫返璞归真,这就是。不为人开,不为人留,自然而然,自由自在。枯草斜阳,小桥流水,江南的秋美得精细。不及北方的粗犷,却更有情韵。一切都柔柔的,静静的,清清的,净净的,不染一丝尘埃。阳光暖暖的,照耀着秋天空旷的田野。农民们在菜地里种菜,施肥,孩子们有打着赤脚的,在浅浅的鱼塘里摸螺丝,挖藕。他们时而劳作,时而嬉戏,好一个幸福的童年。那秋天的颜色,复杂而多变。秋山色彩斑斓,鲜艳夺目,火红的枫叶,金黄的银杏,许多不知名的杂树,黄红青紫蓝橙诸色间杂,说不出的绚烂,说不出的静美。阳光在树叶中跳跃,把它们渲染成最美的油画。我喜欢沿着堆积着厚厚落叶的树林里散步,喜欢听那脚底树叶的沙沙声,那是一种仿佛来自另一个世界的声音,纯粹,悠远。秋天里最美的不是赏花,而是看落叶的静舞。那是一种曼妙的境界,可以欣赏到落叶在风中曼舞的身姿,可以听到落叶的絮语。这是饱经风霜后的从容与淡定,是一切都经历过的彻悟和解脱。这难道不是另一种涅槃?不是另一种深情的爱?落叶不是无情物,化作春泥更护花。在秋天,除了嗮太阳,最喜欢的还是登高望远。会当凌绝顶,一览众山小,满目秋色,尽收眼底。斜阳,烟岚,远山,秋水,苍鹰,构成一幅绝美的画卷,我想,再高明的画家也无法表现出来。那禅意,那超越了俗世凡尘的深远与绝美,只一个字可以形容——醉。沉醉残阳,沉醉枫红,沉醉烟岚,沉醉秋水,沉醉过客。醉人的秋!秋天的月夜是最美的,皓月千里,带着冷冷寒意。春天的花,秋天的月,都是极美,任何一个季节都无法媲美。冷月寒山,清江白露。秋天的月,美在净,净得不染纤尘,仿佛能照透人心。千江有水千江月,万里无云万里天,秋月是最能通禅的。那无边的虚空里一轮明月,照彻一切,无云亦无尘,岂不是佛的境界?这时秋虫也响了起来,仿佛隔世的梵唱。我爱这唯美的秋,那是不食人间烟火的净土。二沿着长长的防洪大堤散步,到处都是黄的红的野菊花和紫的白的牵牛花,还有青绿与彩色相间的杂树。一律的色彩斑斓,一律的美如图画。在花与非花之间漫步,沐浴夕阳的余韵。秋日的诗情,徜徉在岁月的素笺里。谁在独享这日暮时的静谧和寂寥,悲凉与惆怅?阳光静静洒满山坡,流云静止不动。秋风占尽岁月的芬芳,秋花魅惑老去的柔情。云霞映落日,天空醉酡红,暮色牵扯秋日的微凉,落晖浸染飘舞的树叶。说不出的凄美,道不尽的苍凉。落日的影子把大地覆盖,温暖岁月的冰凉,洒一地淡淡的温馨。曾记年少时光,幽深雨巷,带着淡淡丁香味的女子,那一袭长裙,那一缕长发。谁在秋风里舞着秋声?谁在秋阳里灿烂了秋菊?雨巷不见,却听见渺远的足音,在亘古里响起。无尽的风景,无尽的心绪,皆随风儿飘远,到了天的另一头。沉重的是脚步,不是飞逝的流年;忧伤的是思绪,不是斜阳下翩跹的鸥鹭。翻滚的,激荡的,热烈的,喷薄的,四射的都已不见了踪影。光阴荏苒,时光如流。天上飘过的,地上流着的,空中飞翔的,何曾驻一驻脚步。抬头遥望天边的晚霞,晕染着满山枯草老树,数不尽的流年,数不尽的飞絮落花,春去秋来。狂热的心,炽烈的情,汹涌的花,缠绵的雨,都只在旧时的诗篇里了,何时又更改了容颜。谁能抓住岁月的肩膀,让时光回转身来,把深深浅浅的足迹重新排列?无痕的是岁月,有恨的是我们,时光抛弃了青春,青春抛弃了爱情,爱情抛弃了我们,我们抛弃了诗歌,诗歌抛弃了人生。我们再也找不到曾经的自己,找不回,那曾经泪染过,悲伤过,爱慕过,绝望过,眷恋过,怀念过,又不得不放弃的深深浅浅青春的足印。红尘弥漫。落叶潇洒。流水总是逐落花,流年容易把人抛,黄了橘柚,老了菊花。心上仍闻得见昨日的芬芳,指间却只剩岁月的苍凉。种稻收稻,栽菊收菊,我所播的爱呢?所种的情呢?何曾一睹她的芳颜。只剩一抹惆怅,满怀思恋。落日淡远,轻烟如风似雾,朦胧的山,朦胧的水,朦胧的树,朦胧的屋,朦胧了岁月,朦胧了人生。蜗居天地间,为何不以宇宙做屋,以天为顶,以地为床,青山绿水为衣裤呢。裸奔,裸奔。其实非裸,裸奔的心谁能看得见。谁是那爱作画的孩子,将颜料泼洒了一地,东一涂西一抹,画出这个多彩的世界,我们叫她秋天。斑斓的色彩,浪漫的情怀。沉醉了日,沉醉了月,沉醉了山水,沉醉了烟岚。如果时光倒流,青春重现,也不见这般韵致,这般唯美。秋醉了风,风醉了山,山醉了水,水醉了残阳,残阳醉了荒草,荒草又醉了雏菊。无边落木,衰草斜阳。微风一过,漫山遍野都是火焰,都是燃烧的激情,唯美的诗篇。天凉好个秋!平静的心再也不会起波澜,只任残阳枫红互相沉醉。生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。老去,亦是一种美,淡定,从容。夕阳落叶,唯美人间,洒脱自在,静美诗意。仿佛这死就是生,纷纷慷慨以赴,毫不迟疑。去又何悲,来又何喜,该来的都要来,该去的终要去,缘聚缘散,因起因灭,自然而然。悲有何益,不如大喜。夕阳西下,是一种壮美。落叶归根,是一种静美。秋美在高尚,美在无私,美在从容不迫,潇洒自在。秋美在风韵,仿佛那绝世美人回眸一笑,一生的风韵尽在其中,倾国,倾城。让你不觉醉了红颜,迷了风尘。努力了,收获了,也就淡然了;爱过了,恨过了,也就释然了。这就是人生。风流的秋,蕴藉的秋,婉约的秋,静美的秋,娇艳的秋,唯美的秋。秋的美在于丰富,她饱经了春之骚动,夏之炽烈,终于酝酿出她流光溢彩的神韵。无意于喧嚣与繁华,只一味地淡,一味地静,一味的偏好于净了。她不停地删减,不断地舍弃,从容了,不迫了,精进了,务实了。秋静静的,悄悄的,抚平了岁月,抚平了人生。富贵的,贫贱的,华丽的,平凡的,都在这落叶纷纷间,平静了,均衡了。不管你曾占有多少,一切终归于零,这是大自然的公平,大自然的博大与智慧。平平淡淡才是真,从从容容是最美。死亡,也许是大自然最美的馈赠。残阳如血,苍山如海。天空高远而落霞纷飞,远山苍茫而倦鸟归来。思绪悠悠,伴着凄美,伴着祥和,一直缠绵到长亭外,古道边,更在远山外。天色渐暗,到处都笼罩在薄纱似的轻烟里,朦胧着,山水,长河,大桥,城市乡村,都失去了轮廓。而夕阳却大如车轮,没有光亮,只剩一团酡红,山越发苍茫了。苍鹰也在盘旋而下,小鸟忽上忽下翩跹而来,静静停在身旁的石头上,一点儿也不觉得害怕。而那半轮明月,高悬半空,逐渐亮了起来,泛出皎洁的亮光。其实是日月同升,只是太阳的光芒黯淡了她的容颜而已。人生亦是如此。天色逐渐黯淡,渐渐黑了下来。村子里的人家掌灯了,几点晕黄,几点温暖。河对岸的城市,也已灯火辉煌,一片人间仙境。冷月也渐亮,渐渐有了光辉。四周全部黑下来,我的心亮了。就让它照亮这个秋天吧。1200字以上 高一 散文
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包容包容_以包容为话题的议论文800字(1)着名科学家爱因斯坦曾经说过:宽容意味着尊重别人的无论哪种可能的信念。这就是宽容,你可能不曾想过,不会包容别人就不会得到别人的包容,总是指责别人也只能遭到别人的指责。活在世上,都希望有一个好的心境,而获得好心境的第一要素就是学会包容,说严重点,没有包容就不会处事,不会沟通,不会交往,当然就更谈不上将来事业有成了。与人相处要懂得包容,无论是对同学、对朋友、对父母、对老师……总之,包容对方是非常重要的。每个人都有自尊心,你尊重了别人,保护了别人的自尊心,避免了难堪、尴尬,甚至可能把别人从窘迫中解脱出来,他自然也体会到你的用心良苦。没有包容,就不会有和谐、美好、舒适的学习生活环境,也不会有温馨、融洽、亲密的人际关系,而我们只有在这样的环境里才能学业有成,才可能最大限度地发挥自己的创造潜能。想一想,是不是这个道理?没有包容,无论你取得多大的成就,无论你有多美好的人生目标,无论你有多娇艳的美貌……你永远是孤独的,永远会感到内心的苦闷。当然,学会包容也不是一件容易的事,父母错怪了你,老师误会了你,同学不谅解你,甚至,朋友背叛了你……在这种情况下,你会怎样去包容他们?能站在他们的立场上去考虑问题吗?仔细反省一下自己,也许你会发现其实自己也有做得不好的地方,自己的观点也并非完全正确。“金无足赤,人无完人”,世上没有不犯错误的人,这其中便包括了我们自己。包容自己过去、现在已经犯过的和将来可能犯的错误,同时也要原谅别人,宽容别人,包容别人。包容自己和别人,在今后的日子里努力奋斗,就会取得令人瞩目的成绩。人并非是神,人必须从不完美走向完美,在才是真正意义上的人。有人说:“包容就是别人打你的左脸,你把右脸也送上去。”不,这是不对的。包容,不是放纵罪恶。包容是迈向成熟的第一步,是走向人群的第一步。从这里出发,你就会同情别人,理解别人,帮助别人,你会把手伸向每一个需要帮助的人,你会把你的爱心给予每一个渴望你理解的人,你的心胸会变得无比博大,你会拥有一个高质量的人生!包容_以包容为话题的议论文800字(2)有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖劲咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了大地间动人的品德,那便是包容。寓言中动物的包容是以德抱怨,佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解包容呢?其实,包容是一种境界。包容如水。通常的“包容”即原谅他人一时的过错,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的故视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容,最终两者和好如初试想一下,倘若它针锋相对,以同样的的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德抱怨”。包容是诗。包容是一首人生的诗。至高境界的包容,不仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱,寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界,才会懂得人生的真谛,包容也是一门生活的艺术。当然,包容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是包容,而是懦夫。“圆以待人”,也得先看对象。包容不珍惜包容的人,是滥情;包容不值得包容的人,是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵。所以,包容本身,也是生活的一门学问。在我们的人生道路上,发生的决不是两匹马这样简单的事。生活,往往纷繁,又常常平淡。正因为包容如水,使纷繁经过过滤变得纯净;正因为包容似火,使平淡通过锻烧日趋鲜明;更因为有这诗般的包容,才赋予人生以艺术,赋予生命以永恒。1200字以上 初二 议论文
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包容【提升导语】我们之所以特别强调高中作文要重视思辨色彩,实在是高中作文写作发展的必然之势。这方面我不想多讲高中生思维发展怎样由形象到抽象的应然趋势,只想说明一点,高考作文审题限制为什么有其存在的合理逻辑。撇开正面来说,从反面假设一下,如果高考作文对审题不作要求,考生可以天马行空恣意述说,那么,对考生作文的评定标准岂不缺乏有效的把握?换句话说,命题中出现的相关要求岂不失去了约束效用?实际上,任何事物的存在“自由”都是处于相对状态的,作文也是在一定范围限定内的对思维与表述进行选择、提炼与优化的过程。就是将来走上社会的自由化写作,也不都是按照自己的意愿来行文。因此,作为作文中的关键一步棋——审题,不但不能削弱,而且应该得到强化。而走好审题这一关键的一步棋,就要注重培养学生的思辨能力。我们这里所讲的思辨不是指哲学上运用逻辑推导而进行的纯理论、纯概念的思考,而主要是指思考辨析,侧重于对问题所隐含的实质予以把握与揭示。所谓实质,也就是指事物本身所固有的、决定事物性质、面貌和发展的根本属性。体现在作文中,也就是所给定的题目要求中所蕴涵的真实意图。要切中这个真实意图,就要反复“辨认”,剔除隐含在意图里面的假象,然后才能逼近或者直击这个意图本相。这样就能使我们的文字表述“方向”明确,“目标”对路。如此作文的思路也就能够坚挺饱满,主题也因之鲜明突出。否则,纵使言之滔滔,但是审题出现了偏失或差错,那也无疑是言不由“衷”甚至是离题万里了。即便文笔再好,那也算不得是一篇合格的作文。【话题由来】以“包容”为题,写一篇文章。要求:①“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思,也有一并容纳、接受不同意见的意思。本题若只从其中一个方面写,也可以。②除诗歌外文体不限。③不少于800字。(2004年高考北京卷作文题)【原版亮相】登上山顶,抬头看天,低头看海,你便觉得整个人都包容其中。山是包容的。山啊!你高低起伏,连绵不绝。茂密的树丛是你的头发,明亮的湖泊是你的眼睛,小鸟的歌声是你的嗓音,无论是野草还是古树,无论是山雀还是百灵,无论是细泉还是瀑布,你都用宽阔的胸怀接纳它们。父亲是山,有着山一样包容的胸怀。朱自清的父亲包容了儿子的少年轻狂;华盛顿的父亲包容了儿子的调皮捣蛋;而我的父亲,包容了我叛逆的举动,包容了我的冷眼相向,包容了我的幼稚与可笑。谢谢您,默默无闻包容我的父亲。天是包容的。天啊!你的颜色那么温柔纯净。如纱的白云是你的衣裙,七色的彩虹是你的发带。无论是牛毛细雨还是瓢泼大雨,无论是丝丝清风还是狂风大作,无论是晴空万里还是乌云密布,你都用你的爱包容了它们。母亲是天,有着天一样包容的爱。史铁生的母亲在儿子成为残疾人后,没有弃他而去,没有打骂抱怨,有的只是满心的怜爱与坚强。是她推着儿子到地坛散步,是她鼓励儿子不要悲观失望。如果没有她,史铁生怎能从悲苦的境地解脱,怎能开始新的人生?同样,我的母亲也用她的爱包容着我的任性,包容我的喜怒无常。谢谢您,用爱包容我的母亲。海是包容的。海啊!你广阔无边,你容纳百川。水涡是你的笑靥,浪声是你的笑声。无论是小虾还是巨鲸,无论是微波还是惊涛,无论是扁舟还是航母,你都大度地接纳了它们。老师是海,有着海一样包容的心。老师的学问渊博似海,老师是载舟的海洋。也许我们有点笨,也许我们有点调皮,也许我们爱惹麻烦,但是老师总是诲人不倦,使我们如坐春风。谢谢您,用心包容我们的老师。山那么高,天那么远,海那么深。而我,那么渺小,被包容其中。我不知该怎样感谢你们呀——高山、天空、海洋!第一句读来让人觉得大气,有高度,有如“一览众山小”的感受,可是第二段中,说山包容了树丛、小鸟、瀑布总觉不妥,“包容”具有“宽容、大度、不计较、有气量之意”,既然山包容了树丛、小鸟、瀑布,那么树丛、小鸟、瀑布一定做出过“对不起”山的事情,但很显然,原文无此意。不过,举朱自清、华盛顿的例子倒是贴近了“包容”之意。但紧接着作者又说天“包容”白云、彩虹、清风、大雨与上面一样犯了同样的错误,没有蓝天白云,狂风暴雨,天何成其为“天”?犹如人的身躯“包容”了头、躯体、四肢一样,在此处,作者把“包容”理解成“接纳”之意,所举史铁生一例,原以为是史铁生犯了过错,而他的母亲并不因他的过错抛弃他,读完才知道,史铁生成为残疾人后,他的母亲并没打骂抱怨,而是怜爱鼓励——这根本上与“包容”靠不上边吧!同样海大度地接纳了百川、波涛、扁舟,也犯了“山、天”的错误,不过,作者所举的“父亲、母亲、老师”的例子倒符合“包容”的内涵,即容纳他人的轻狂、调皮、叛逆、任性。前后文也有照应、升华。但作为一篇说理性的文章,题意把握不准,审题不深刻,即使文章语言如何优美,结构如何创新,也不会取得高分,本文虽然构思奇特,但对“包容”二字的理解却不免肤浅,怎能称为“奇文”。为了进一步说明这篇文章的问题,我们打一个比方:题目叫我们用珍珠串成项链,作者却用了西红柿、土豆、铜钱、珍珠、贝壳……做了一串项链!文章形式完整、层次清晰,就如同这串项链完整美观一样。可是,毕竟这不是一串珍珠项链啊!那么,我们来看看别人是怎么评价这篇文章的吧——【原文点评】读来如同置身高山、蓝天、大海的怀抱,倾听着满含真情的咏叹调!短短的几十分钟写出如此奇文,可惊可叹!本文构思可谓奇特,情溢四海而又一线贯之,先写“登上山顶,抬头看天,低头看海,你便觉得整个人都包容其中”作为引领和统合,下文分述之:写山的包容,父亲是山;写天的包容,母亲如天;写海的包容,老师似海。最后分别照应山、天和海而点题并歌颂之。没有生活的体验和发自内心的感情,是写不出这样声情并茂的文章的。(《中国教育报》2004年7月21日第6版)【钟Sir马后炮】从近年高考作文命题趋势来看,强化对考生辩证思维的考察已成为一种必然。这既是高中生理性思维发展的理所当然,也是作文作为思维综合品质反映的内在需求。我们说,学习的本质是对人的思维的“改造”,改造必然朝着优化的途径发展。而思维的“优化”最主要是要保持对问题的不断追问姿势,从而最大可能地逼近或直击问题的“本相”。也就是我们常说的“透过现象看本质”。困难不在于我们不了解抓住本质的意义,而在于我们习惯于满足对问题思考的一知半解和浅尝辄止,特别是由于思维定势而懒得去对问题进行深入究问。实际上,本质的存在往往被许多假象或现象所遮蔽,这也是大自然复杂多变与学习的意义所在。审题之所以必要,也正是对写作者思维品质的一种训练与提升。《包容》这篇作文体现出一个不容回避的事实,就是作者对写作要求的思考不到位,导致对问题的思辨简单粗浅,进而使论说悬置漂浮,使主旨游离分散,缺乏深刻与洞见。因此克服思考中的“想当然”,保持足够的思考耐心与定力,培养不达“原点”不罢休的思考习惯和执著探究的求是精神。这是摆在众多高中生作文面前的一个不容回避的问题,也是每一个想要在作文“发展等级“上谋划的考生所要亟待解决的问题。1200字以上 记叙文
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包容包容皈依佛教的妹妹在经常去的庙宇中谈到了道教,有一位年轻的小和尚表达了在他眼里只有佛法最高,佛教最是正道,其他的都是外道、甚至是邪道,他的这个观点和基督教排斥其他宗教为外道是一个理论,甚至类同于伊斯兰教也将别的宗教作为打击的异教。我不由感慨,妄自尊大者总是要把自己主观界定为至高无上的信仰,并作为唯一信仰,容不得任何他人的意志与信仰。当然站在维护宗教利益的角度出发,这种护教的精神值得尊重,但是当今时代已经走入地球村的时代,如果连最基础的包容性和融和心都没有的话,又如何让他人对于你以及你的信仰给予最起码的尊重?以前在道学院里学习《道德经》的时候,老师让我们找出所有能够想到的水的特性,我们找到了几十条,其中有条就是讲水的包容性。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。中国的嫦娥二号已经升天,我相信我们中国的宇航员总有一天会站在月球上来观望我们所生活的蓝色星球。之所以是蓝色的,那是因为包裹大地的是海洋--蓝色的海洋。不知道多少年来,海洋用最广阔的胸怀接纳了来自陆地、天空的万物万有。无论是从昆仑山上奔来的江河,还是由云空中落下的冰雪;无论是夹杂着沙石的黄河,还是油管破裂溢出的黑色原油,亦或匈牙利流出的褐色污染。她都无声无息地在接纳,在接受,在包容。于是,水的包容让我们震撼。于是,法国作家雨果说到:“比大地宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。”。而学习道教的精神,有许多种方法,其中有一种方法就是学习水的品性。水的品性有许多条,而其中一条特性,就是水的包容性。当他人不同的观点、不同的思想、不同的主张积攒成涓涓溪水时,我们是否能像大海一样首先学会包容地接受?当他人不同的行为、他人不同的表现、他人不同的举止汇聚成条条河流时,我们是否能像大海一样首先学会包容地接纳?当然,你完全有个性的主张,给予这一切彻底的否定。因为否定别人对于你来说,来的特别容易的话,我是不能阻止你这么做的。但是,我不知道,当你很自我的否定别人、排斥别人的时候,不知有没有想过,也同样在别人的心里被否定掉了、给排斥掉了。当然,你完全可以不用理会别人的否定和排斥,独自一人生活在自己的世界。对此,我只能给予人性的尊重,但是,我不会去认同这种方式,当然,我不会去主动反对这种生活态度。每个生活在这个地球上的人又汇聚成了海洋,在这人的海洋中,我们是否互相包容、互相关爱,平静而快乐地生活?还是互相指责、互相怨恨,焦躁而不安的生活?当海里的水滴由于激荡而腾出水面的时候,都会被炙热的太阳无情地蒸发。人海之中,不也是因为没有包容、没有平静而引起了争端,带来的灾难,导致的灭亡吗?“利万物而不争”,对于现实世界的人来说,很难做到,这是很现实的事实。但有的时候,我们还是能看到某种不争的乐观,甚至是面对死亡的时候。公交车上的车载电视,正播放了一条关于智利30多名井下矿工准备升井的新闻,镜头扫过那幽暗浑浊的地下空间,几名矿工在活动着身体,当从身体状况来决定谁第一个升井时,有一位矿工说到:“我不愿第一个上去,只要求最后一个升井。”,接着,其他几名矿工也表达了这种不愿第一升井的意愿。于是,我同样震撼了。我不能确定那些矿工有没有读过《道德经》,但我可以肯定地认为他们运用了《道德经》中说的这句话“水善利万物而不争”。大道包容天底下的万物万有,包括我们在内的所有地球人,也同样包容着国外的这些地下矿工,道性无处不在,无处不生。有的时候,我在想全球大大小小的宗教全都会指向了一个最高信仰,为何我们还要非要分清这是你的神,那是我的神?以至于我们淡漠地将这份水的包容完全的忘却呢?我们的身体是有65%至70%的水分组成,注定我们本身先天具有这水的包容,但这自然的属性为何总是被我们深深地掩埋呢?就像那掩埋在沙漠中的绿洲,偶见那弥足珍贵的一泓清泉。1200字以上 高三 散文
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徽之美_1200字江南水城,山水相绕,文墨相随。安徽这座充满历史底蕴的省份,用她独特的文化和繁荣的经济,展现给人们一幅别样的山水画卷。徽之美,最美于山“环滁皆山也。其西南诸峰。林壑优美,望之蔚然而深秀者,琅琊也。山行六七里,见闻水声潺潺而泻于两峰之间者酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。”这是宋代词人欧阳修所写的《醉翁亭记》一段景色描写。词中主要写的是琅琊山的壮丽景色和曲径通幽的林园风貌。此山位于群山峻岭之间,风景秀丽,享有“蓬莱之后无别山”、“皖东明珠”等美誉。一进山,沿着一条古道步行六七里山路,便可听见潺潺水声。有一口泉水位于两山之间名为“酿泉”。泉水清澈见底、明透如镜可直接饮用,用双手捧一口泉水放入口中,味道清爽甘甜让人流连忘返。继续沿着山路往前走,可以看见山腰上立着一座亭子,此亭乃欧阳修晚年饮酒作乐之处,以欧阳修的号为名——醉翁亭。继续往上走,便可来到山顶处。山顶有一座望月台,站在望月台上,可见琅琊山全貌,向远方眺望可见滚滚长江水在远方奔流着。词中欧阳修还写到“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”酒不醉人,人自醉,这里的美景更胜于美酒使人陶醉,难以自拔,可见此山之美无语伦比。徽之美,最美于水桃花潭,坐落在皖南泾县山区的一个小镇,是一个有着千年文明史的古镇。这里依山傍水,山清水秀,空气宜人。唐代着名诗人李白的千古绝句“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。”更是让这里名声鹊起。但相比桃花潭,我更喜欢的是烟波浩渺的太平湖。太平湖湖面宽广,山水相映,绿水翡翠。湖岸山间村舍倒映水中,犹如水中楼阁。湖水清澈碧透,岛屿散落如珠。每个岛屿上的风景各异,各不相同。有的岛上是动物狂欢;有的是植物盛宴;而有的却是空无一物,荒草丛生。湖宽处烟波缭绕,似人间仙境。狭处,激流勇进,如瀑布飞流。着名诗人塑望赞誉:“天池无此亲切、太湖无此幽深、三峡无此青翠、漓江无此烟云、富春无此高寒、西子无此胸襟、乾隆无此眼福、江南无此水程”。徽之美,最美于人说起安徽那就不得不提及百年前闻名天下的徽商了。徽商讲究商业道德,提倡以诚待人以信接物,义利兼顾。以勤奋和吃苦耐劳而着称,在外经营,三年一归,新婚离别,习以故常。从早期徽商不辞劳苦,运粮输边,到明中后期徽商积极参与抵抗倭寇侵略的斗争,乃至近代徽商为了抵御外国入侵,踊跃捐资捐物,处处时时体现了他们的爱国精神。因为他们深知,没有国家的安定与统一,就不会有个人事业的兴旺和发达。“国家兴亡,匹夫有责”,这是我国历史上商人的爱国主义传统。穷困的生存环境迫使徽商走出家门,他们一般以小本起家,闯荡商海。商海浪涛汹涌,凶险异常,一不小心就会搁浅甚至是沉没。然而徽商的可贵之处在于,他们受到挫折之后,并非一蹶不振,从此便销声匿迹,而是义无反顾、百折不挠,不成功决不罢休。许多徽州大商人都是经历了无数次失败,最后终于成功走上致富的道路。徽商由于“贾而好儒”,因而绝大多数人在经商活动中比较重视人文精神、讲求理性追求。虽然致富,但他们依然自奉俭约,克勤克俭。不过一旦当他们面对国难民困或旱荒水灾时,却又会慷慨解囊,将财富奉献给社会。徽商精神,不仅是徽商的巨大财富,更是徽商留给后人的宝贵遗产。徽商的精神一直沿传至今,从而造就了一群淳朴可爱的安徽人。这就是安徽的美,美得平凡、美得自然,让人沉醉其中,让人流连忘返。1200字以上 初三 写景