苍凉之美
江南的美景是绿荫相连,山水点缀其间,一地一景。那是精雕细琢雕塑出来的。就像吴道子的画笔,只要下手总是神来之笔,分寸拿捏的恰到好处。
而凡是到过大西北的人,都看到过一种苍凉的美,是用绿洲、沙漠、戈壁堆砌起来的。是用“长河落日远,大漠孤烟直”的感动描绘出来的,是用“舂风不度玉门关,西出阳关无故人”这种非常凄美的诗句朗诵出来的。
是的,如果你是南方人,久居喧嚣的都市,看惯了大海的波涛,江河的咆哮。听烦了淅淅沥沥下个不停的梅雨,厌倦了此起彼伏泛着浪花的竹林,或者再也不喜欢走那蜿蜒中泥泞的小路,就请你到大西北来看看吧!这里的风景别样的不同,有一种苍凉之美,会打开你尘封已久的心菲。
大西北的美,许多地方都会呈现給你一幅原生态的图画。大西北,大沧桑,有一种美叫缺憾之美,用来形容大西北比较贴切。大山大峰,大江大河,大漠大湖,大风大雪。气势磅礴,博大,浑厚,壮观。和烟雨江南月朦胧鸟朦胧偏安一隅的风景不同,有着她独特的魅力。
你会感受到,西风古道的荒凉,大漠戈壁的广袤,高原湖泊的清澈,藏传佛教寺庙的神秘。而麦积山的俊俏,兰州黄河风情线的妩媚,中国旅游标志铜奔马故乡昼暖夜凉的温度,莫高窟精美绝伦的壁画,月牙泉的别致都会給你留下深刻地印象,还有你难得一见的河西走廊的月亮,隐藏在祁连山深处离天最近的草原,草原上最兰的蓝天。这些都需要你用身体去抚摸,用心灵去亲吻,用灵魂去拥抱。
是啊,当你面对无边无际,铺满灰黑色土黄色沙砺的戈壁,遥望连绵不绝的沙丘,远眺层峦叠嶂、闪烁着斑斓色彩、夏季山顶白雪皑皑的群山,看着水天一色浩瀚的湖泊。你很难用准确的语言来描摹她的深远和厚重。
你站在这天地间,感受这一方山水的玄妙,你才体会到谁是地球的主宰,人类的力量在大自然面前是多么渺小,多么微不足道。
你才能领略到毛泽东诗词中:“看苍茫大地,谁主沉浮……”的意境是多么深远。然后带着这种敬畏之心你再去欣赏这里的景色,就会感到苍凉却壮美。真正是建立在伟大深厚基础上的美丽,你会感到眼界无限开阔,胸怀十分包容,心境格外清新脱俗。
在大西北,大自然是建筑师。它用风刀霜剑,鬼斧神工般雕琢出喀斯特地形,雅丹地貌。魔鬼城就是它的代表作,深入其中如涉险境,足以让你叹为观止。
在这里,城市是用绿洲开拓出来的,每一座城市都承载着一部厚重的历史,从西夏王朝,到汉代设置的河西四郡。唐玄藏西天取经路过的每一个地方,既便是今天湮灭在滾滾黄沙中的阳关、楼兰古城,我们依然能寻觅到它们的踪迹。
是啊!沙漠戈壁寂静无声,悄然隐去了霍去病指挥的大军,挥戈一击时战马嘶鸣波浪壮阔的场景,但今天的我们依然记住了他,一起和将士们饮酒时的豪情。
阳光古城虽剩下一座烽火台,却让过往的人们记住了它的狼烟,记住了它不朽的传奇。
别致的月牙泉,孤独的依立在沙漠中,经年不退,为我们保留下那一弘惊世骇俗的神奇之水。
汉长城仅剩下残垣断壁,却依然支撑着残缺的身体,傲立在戈壁,坚守着自己神圣的使命。
千里河西走廊,我们依旧看得见左宗棠开拔的大军,林则徐孤单的身影,那囚车碾过戈壁的辘轳声。
祁连山的回声,在电闪雷鸣暴风骤雨来临时,我们依稀还能听到红军西征时那气吞山河前赴后继的呐喊声。
沿着逶迤的祁连山,在青海、河西走廊、一直到新疆,做一次彻底的旅行,最好能经历舂夏秋冬,每一个季节展示出来的风景都不同,你的感受都抹不开苍凉之美。但是,最后勾住你魂魄的一定是这苍凉之美!
白衣天使
有人说,我的白衣天使,你身上的“衣服”有多重,她挺直着肩背告诉我,那是无数的生命!我们必将早早的做好准备。有人说,我的白衣天使,你忍渴忍累有多苦?她用嘹亮的回答告诉我,为了患者的康复!我们愿不负辛苦,亲爱的医生、护士,你们就是英雄。
在最近的几天里,老师让我们看了感动中国2014这个视频,里面的一个个故事感动着我,如,一个得了癌症也要为村民奉献的村干部,为他人着想的格桑德吉,还有捡破烂为孩子捐助的刘盛兰爷爷,而我要在这介绍的是胡佩兰奶奶。
在我看到大屏幕上出现胡佩兰时,我还抱着激动的心情想看看她到底是怎样让人感动的,可看完了,我已泪流满面。你知道吗?她竟然已是98岁的老奶奶了,可以说是最老的行医人了,但她还坚持上班行医。她说过两句话:“我要让别人花最少的钱,最好的治好她的病。只要我还活着一天,就帮病人治病一天。”这几句话深深的感动了我,她还把自己的病人当自己的孩子来对待,微笑的帮别人治病,连孩子给她的小礼物,她也当宝贝、纪念品来收藏。
因此,她就像她的颁奖词一样,技不在高,而在德:术不在巧,而在仁。医者,看的是病,救的是心,开的是药,给的是情。扈江离与辟芷兮,,纫秋兰以为佩。你是仁医,是济世良药。
三年级:芮雨慧
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纯真苍凉豪放人杰地灵的常州老城,盛开着这样一朵历史与现代完美结合的奇葩。它,便是获得世人盛誉——“明清看北京,隋唐看西安,春秋看淹城”——的常州春秋淹城。走进渗透着深厚文化底蕴的淹城,在春秋的古老气息,金戈铁马中仿古的房屋棱角处亮着霓虹,隐约结合着几缕现代元素。不知流动了多少年的护河城,将整个淹城围绕其中,三城三河,独特的地势为淹城筑了一道屏障,这才有了“易守难攻”的传说与兴衰。愈往里走,愈透露出一种仓桑与神秘,一株仿真古木据于大地,守护着春秋淹城野生动物园的大门,虽然不如左侧的春秋乐园一般恢宏大气,倒也别具匠心,显现出一种童真之韵味。走进大门,以众多动物为原型的雕塑惟妙惟肖,彰显出野生动物园独特的魅力。坚硬牢固的樊笼中,曾经的“百兽之王”如今正在铁笼中踱步,任人观赏,虽已失去自由,仍不乏王者霸气。在园中,它不一定能称雄,但额间的“王”字虎纹却没有消褪,眉宇间依稀可见几分冷峻与迷离,略略阴沉的低嚎不失威严,铜牙铁齿却仍闪着令人颤粟的寒光,曾经屹立于山峦之巅,它是否用这种风范统领一方,发出一声声悠长的高嗥,凄厉得直刺人心骨。漆黑的眸子仿佛可以洞察一切,用高傲漠视人群。但现今,这头雄性东北虎已失当年在大兴安岭的野性,低嚎也只能视为凄凉的哀歌,强劲的前爪也失去了锐利,又能向谁施布号令呢?如果说笼中之虎略显几分苍凉,那么从狼身上便能品悟一种豪放。每一根银灰色的狼毫,都经历了无数次风霜的锻打,映射出熠熠的光,那是勇者的译码!虽仅有数只狼,但从其分食活鸡的过程中,透过残暴血腥,更能看到返璞归真的野性。自古以来,从汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”开始,青衣青帽的儒生思想成为了封建社会,乃至中华民族学术的重要组成部分。背诵儒经,我们认知了人伦,也使迂腐的思想逐步占据了我们的主体意识。我们将龙奉为图腾,祈求让这龙王爷佑护下届平安,丰收。而蒙古一带却将狼视为神明和腾格里的使者,他们敬狼,拜狼又杀狼,最终从中获取了一种无畏的勇气。想必这就是当年成吉思汗仅凭几支精锐骑兵部队一举进攻中原的原因之所在。园中,狼仍享有一片广阔的天地。它们不容束缚,囚禁,以无畏与不羁,用利齿撕破长空,吞噬黑暗,迎接破晓,凝成如血的朝阳下最为绚丽的流光。它们将瞳仁中略泛着绿色的幽光,直射苍穹,用悠远绵长的余音高歌最为嘹亮的绝唱!奏响生命的凯歌!醇烈!激荡!乘着观光火车,沿途的棕熊,长颈鹿也只是匆匆在我眼前留下掠影的过客……再次迎风立于门口,和入园时一样,景皆为眼前之景,只是有了不同的感悟。昏黄的天幕渐渐笼罩了大地,时近黄昏,偌大一个淹城显得更加庄严而肃穆。墨色一点点渲染,浸没了光亮,隐约间透出北极星的光,是啊,无论时光的沙漏如何流逝,岁月的年轮如何增长,北极星却依旧闪烁,见证千古兴亡事。回首望瞭望野生动物园的大门,想必那笼中之虎,勇猛之狼也是千古帝王的缩影吧!这缩影里印着流年的际遇与时光的邂逅,还有纯真,苍凉,豪放!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字 初一 说明文
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纯真苍凉豪放人杰地灵的常州老城,盛开着这样一朵历史与现代完美结合的奇葩。它,便是获得世人盛誉——“明清看北京,隋唐看西安,春秋看淹城”——的常州春秋淹城。走进渗透着深厚文化底蕴的淹城,在春秋的古老气息,金戈铁马中仿古的房屋棱角处亮着霓虹,隐约结合着几缕现代元素。不知流动了多少年的护河城,将整个淹城围绕其中,三城三河,独特的地势为淹城筑了一道屏障,这才有了“易守难攻”的传说与兴衰。愈往里走,愈透露出一种仓桑与神秘,一株仿真古木据于大地,守护着春秋淹城野生动物园的大门,虽然不如左侧的春秋乐园一般恢宏大气,倒也别具匠心,显现出一种童真之韵味。走进大门,以众多动物为原型的雕塑惟妙惟肖,彰显出野生动物园独特的魅力。坚硬牢固的樊笼中,曾经的“百兽之王”如今正在铁笼中踱步,任人观赏,虽已失去自由,仍不乏王者霸气。在园中,它不一定能称雄,但额间的“王”字虎纹却没有消褪,眉宇间依稀可见几分冷峻与迷离,略略阴沉的低嚎不失威严,铜牙铁齿却仍闪着令人颤粟的寒光,曾经屹立于山峦之巅,它是否用这种风范统领一方,发出一声声悠长的高嗥,凄厉得直刺人心骨。漆黑的眸子仿佛可以洞察一切,用高傲漠视人群。但现今,这头雄性东北虎已失当年在大兴安岭的野性,低嚎也只能视为凄凉的哀歌,强劲的前爪也失去了锐利,又能向谁施布号令呢?如果说笼中之虎略显几分苍凉,那么从狼身上便能品悟一种豪放。每一根银灰色的狼毫,都经历了无数次风霜的锻打,映射出熠熠的光,那是勇者的译码!虽仅有数只狼,但从其分食活鸡的过程中,透过残暴血腥,更能看到返璞归真的野性。自古以来,从汉武帝推行“罢黜百家,独尊儒术”开始,青衣青帽的儒生思想成为了封建社会,乃至中华民族学术的重要组成部分。背诵儒经,我们认知了人伦,也使迂腐的思想逐步占据了我们的主体意识。我们将龙奉为图腾,祈求让这龙王爷佑护下届平安,丰收。而蒙古一带却将狼视为神明和腾格里的使者,他们敬狼,拜狼又杀狼,最终从中获取了一种无畏的勇气。想必这就是当年成吉思汗仅凭几支精锐骑兵部队一举进攻中原的原因之所在。园中,狼仍享有一片广阔的天地。它们不容束缚,囚禁,以无畏与不羁,用利齿撕破长空,吞噬黑暗,迎接破晓,凝成如血的朝阳下最为绚丽的流光。它们将瞳仁中略泛着绿色的幽光,直射苍穹,用悠远绵长的余音高歌最为嘹亮的绝唱!奏响生命的凯歌!醇烈!激荡!乘着观光火车,沿途的棕熊,长颈鹿也只是匆匆在我眼前留下掠影的过客……再次迎风立于门口,和入园时一样,景皆为眼前之景,只是有了不同的感悟。昏黄的天幕渐渐笼罩了大地,时近黄昏,偌大一个淹城显得更加庄严而肃穆。墨色一点点渲染,浸没了光亮,隐约间透出北极星的光,是啊,无论时光的沙漏如何流逝,岁月的年轮如何增长,北极星却依旧闪烁,见证千古兴亡事。回首望瞭望野生动物园的大门,想必那笼中之虎,勇猛之狼也是千古帝王的缩影吧!这缩影里印着流年的际遇与时光的邂逅,还有纯真,苍凉,豪放!1200字 高三 写景
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阴暗之美你恐惧黑暗与死亡,而我却歌颂阴暗面的美丽,目睹生命在黑暗的梦幻中碎裂,聆听痛苦嘶喊成的一曲歌谣。——题记。我在时空中流离,直到伫立在海边的崖顶。天际阴暗的云悄无声息地翻滚,我俯瞰厚重无垠的大海,它辽远而横无际涯,深沉而不可探测,它在阴暗天际下显出暗沉的黑。我对海洋叹息:你是死亡的使者,你代表阴沉与神秘,你是海,你是死,你庇佑着阴与黑的深处。我回忆起阴暗。阴暗,它隐藏在黑夜之间,在玄森之深,在坟墓之底,在殷血之中。我曾见,那焚烧过六合的魔火,它闪起深红的火焰,在黑夜里漂浮游晃,带着它的茫然和无助。我曾见,那静谧的森,回荡啾鸣鸟儿妙曼的的歌声。虚幻中,白色的无常却狰狞地冷笑,抖动着手中铁青的锁链,勾魂引魄。小巧鸟儿的歌声渐息渐止——它死去,僵硬的尸体被秋风吹凉。我曾见,眼眸眺望那幽绿鬼火缠绕的葬岗,吸血鬼在棺材中沉睡,冥魂凄凉尖啸着游荡,僵尸死气沉沉地平躺,脸庞上是翻卷着的腐烂的肉。当最后一丝光消失,黑昏的丘陵。那群碗状的坟顶,在昏暗中始终沉默。我曾见,腥风与血雨交缠吟咏,水与血在石巷路面水乳交融。圣洁的千瓣白花,绽放,在殷红的血中,缓缓摇曳。那是佛国的罪孽,芬陀利华,千叶的白莲。这黑暗就是我啊!于是,那海“站起”来了!礁石仰望着磅礴的海,它已经滚起汹涌的潮,黯海的绝望冲击单薄脆弱的山崖。阴暗天际下的海啸,疯狂扑击着飞鸟。我看见海的狂澜,汹涌的海的呼啸,充溢交错的生与死,还有时间与空间的经纬。我流离在层层叠叠的时空,我失去停驻的权力,我观望这桑田和沧海——这里是我的王国,而我却被封入冰冷。我歌颂黑暗的壮丽,它赋予人毁灭的快感。我是风,我要放纵疯狂去尖啸,舞着狂魔的步伐,去拆毁这世界!我是火,我要引爆怒火去焚烧,动起炽烈的天火,去燎烧那天宫!我是冰,我要粉碎身躯去坠落,浇成箭般的冷雹,去刺穿这空间!我是土地,我要撕裂自己的胸膛,裂开巨大的沟壑,去使万物沦陷和埋葬!我是土地,我要撕裂自己的胸膛,裂开巨大的沟壑,去使万物沦陷和埋葬!那黑暗间的魔火!它遇见光明,引燃了悲愤,它发出愤怒的嘶吼,放弃生存,不再顾及一切地去与光明同归于尽。那玄森深的死灵!猫头鹰睁着碧绿的眼,发出阴森的尖啸。森林中,蛇,它剖出心脏。使血在黑暗中蜿蜒流淌。殷红的晶莹的血珠,凝聚了恶毒的生灵。那坟墓底的异形!生命即如此,孤独而来,孤独而去,尘世的繁杂是羁绊人的锁链,是如山般沉重的负担,是污染人性的污水。而死亡令你得到最终的解脱。那殷血中的白瓣!在血中诞生,在血中凋谢。佛陀犯下杀生的罪孽,丢弃慈悲与吉祥。而这不祥的花,它在人血之海中轻轻地舒展,雪白的花瓣,也不染这肮脏的污秽。我走入黑暗的漩涡,而你敬畏阴暗与沉冷,只选择逃避这灾厄。若你恐惧极致的孤独,就不要妄想窥探神灵的世界。我亘古孤独,你停驻在尘埃深处。我的光阴毁灭在千万年前;我遗忘了斑斓虹光的蝴蝶。初三:阿雎1200字 高中 诗歌
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借鉴之美古语云:“他山之石,可以攻玉。”他人的优点,我们勇于借鉴,可使自己迅速壮大。借人之长,补己之短,可于黑暗中绽放个体的华光,可于寂寂中展露集体的强大,可于新世纪再造民族的辉煌。借鉴是个人进步成功的马达。在科学探索中,尤其需要借鉴前人的成就。科学家牛顿就说他的成功是因为站在巨人的肩膀上。他借鉴了16世纪众多前辈探索的经验,在此基础上,经过自己辛勤的思索与探究,建立了经典力学体系,成为近代自然科学宝库中一颗耀眼的明珠。试想如果没有对前人的借鉴,牛顿怎会取得如此辉煌的成就?居里夫人在接受诺贝尔奖时就说:假如没有前人的研究成果作为借鉴,她成功的机会也许更加渺茫。提出DNA双螺旋结构的美国科学家克里克和德国科学家贝恩均坦言,他们的成功很大程度源于对前人研究成果的借鉴。他们懂得,仅凭个人的力量很难取得成功,即使个体拥有出色的才能。借鉴他人来促进自己进步,达到自己新的高度,这是一种明智的选择。适时借鉴他人,就像为自己装配一个马达,加快个人进步成功的步伐。借鉴是集体飞速壮大的催化剂。善于借鉴他人,是一个集体在竞争中取胜的重要原因。集体里互相借鉴,开启崭新的思维,会让自己更具有竞争力。公牛队六夺总冠军,正是乔丹与皮蓬互相借鉴,取长补短,弥补彼此不足的结果。当年法拉利因为发动机受限,始终无法突破。本田公司则由于刹车系统问题而被欧洲拒绝。后来法拉利借鉴了本田的发动机技术,本田借鉴了法拉利优良的刹车性能,这才让法拉利飞速向前,本田畅销欧洲。企业之间互相借鉴,可以使自己的产品在市场上更具有竞争力。产品持续占据市场高地,企业必将飞速壮大。如果缺少借鉴,企业就会丧失快速前进的催化剂,轻则失去自己的优势,重则被市场淘汰出局。借鉴是民族复兴腾飞的翅膀。一个民族要想保持强盛不衰的活力必须善于借鉴。日本民族自古就是一个善于借鉴的民族。日本学习唐朝先进文化,实行大化改新,于是有了日本封建文化的灿烂。在近代,日本学习西方文明,明治维新后成为资本主义强国。二战以后,日本国内一片萧条,由于善于借鉴欧美先进技术,日本少走了许多弯路,短短二十年后,日本再次成为世界经济强国。可以说,没有借鉴,就没有日本今天的辉煌。在“经济全球化”的今天,拒绝借鉴就意味着落伍甚至灭亡。忘不了近代史上闭关锁国的满清政府,因多次错失学习借鉴西方的机会,终致国贫积弱,落后挨打。改革开放以来,我国大力借鉴国外先进技术,借机发展本国经济,取得了举世瞩目的伟大成就。然而当前我国相当一部分技术还落后于发达国家的水平,这使得我们向国外借鉴学习的脚步还远不能停下。中华民族要复兴腾飞,实现中国梦想,尤其需要借鉴。借鉴山的博大使我们厚重,借鉴水的坚韧使我们顽强。因为借鉴,我们成为智者、强者。借鉴是一种智慧。当然,我们不能照搬,否则就像东施效颦,遗笑后世;我们不能侵权,否则就会弄巧成拙,损人损己。1200字 高一 议论文
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食之美中国有一句古话,叫作“民以食为天”。就连古代象征君王权力的鼎,都曾是用来煮饭、烧肉的大锅。由此可见,“吃”在中华民族五千年的传统文化中,占据着多么重要的地位。然而,在当今的社会下,对于很多人来说,吃饭仅仅是因为饿了,需要填饱肚子,一碗泡面就是一顿饭,似乎没什么好讲究的。其实不然,生活中,最应当讲究的,就是这“食之美”了。如果是约别人吃饭,千万别选择快餐厅。吃饭本是一个充满快乐的过程,你在享受美食的同时,也能和朋友、亲人一起聊天、叙旧,吃饭的时候最能打开彼此的心扉,交流感情。既然这样,如果不赶时间,为什么要选择快餐呢?节约下来的时间又能做什么呢?我们一味图快、图便利、总是忙忙碌碌却不知所云,那些本可以慢慢享受的美好时光被不停压缩,我们不断地错过,不断地遗失,味觉也在逐渐流失,食物真正的美味完全感受不到。只感觉肚子鼓鼓的,好像饱了,又好像什么都没有吃。快餐相对的应当是法餐。法国人是精致、优雅的代言词,法国也是世界三大美食国之一。法餐中对食物加工十分精细,对烹任、调味也十分考究。法式全餐有着严格的用餐礼仪和用餐流程。全套正规的法式全餐需要4小时以上的用餐时间。每一道菜都是一件完美的工艺品,它包含着厨师的哲思和情感。可以说,法餐将食物的美做到了极致,吃成为了一种真正优雅的艺术。自助餐在当今也十分流行,它不仅可以节省费用,还解决了众口难调的问题,我们可以取自己想吃的食物,能吃多少就可以拿多少,确实有着不少优点。但不少人吃自助餐却本着一种“吃的越多越好,一定要把本给吃回来”的心态。我之前去吃自助餐,就看到有人吃了十几个哈根达斯,有的人碟子中的食物都堆得像山一样高。甚至有人就因为自助餐吃得太多而住了院,花了好几万块。难以想象,仅仅只是因为贪图小便宜,结果赔了味觉,赔了健康,赔了道德。为了一百多块钱,却亏损了这么多。这样的胡吃海喝,已经失去了吃的初衷,更别说“美”了,他们对食物、对“吃”失去了尊重。一年之中,记忆最深的还是年夜饭。我会和外婆一起包馄饨,外婆会告诉我怎么做馅,煮馄饨时,该是什么火候。据说,古人将馄饨看成是密封的包子,没有七窍,就将它称为“浑沌”,依据中国造字的规则,后来才称为“馄饨”。在民间,馄饨还有着驱散鬼邪的作用。到了除夕的那个晚上,我们一家热热闹闹地坐在桌前,看着春晚,吃着馄饨,窗外的烟花、爆竹声不绝于耳。馄饨中包的不仅仅只是馅儿,还有亲情的温暖和丰厚的文化。食物也就显更美味,更有意义了。其实在有些时候,食之美不在于大鱼大肉或山珍海味,鱼、肉吃多了也会嫌腻。而真正能引起人感触的,往往只是一道记忆深处的家乡菜。就像皇帝在宫中看惯了“云想衣裳花想容”的妃子,最后发现还是江南那清秀自然的女子最漂亮。好好地去准备一顿饭,精心地去一做道菜,可能这就是生活中“美”的体现。“吃”,不仅仅是为了人体的需求,一日三餐,也不仅仅只是一种形式。吃中有文化的传承,也有生命的哲思。我希望我们能对吃更重视,品味生活的同时也能将人生烹任成一道佳肴。1200字 六年级