翩翩君子来我家
打开喜气洋洋的大门,刚刚跨进门槛,我便愣住了——只见一盆橘黄色的,不知名的花亭亭玉立于客厅中央,金黄的花芯,橘红的花瓣,很是打眼。
咦?这花怎么有点眼熟呢?正当我万分疑惑之时,老妈从厨房走出来,不等我开口便解释道:“嘿嘿,很新颖吧?这是君子兰,我特意从市场上买回来,增添点儿过年的气氛。啧啧,这价真是不低啊!”
“哎呀呀”我恍然大悟,“原来是君子兰啊!君子大驾,有失远迎!”
这时,我才细细端详起这位“君子”来——它长得还真是俊俏,有君子风姿,叶子叶基部形成假鳞茎,叶形似箭,互生排列。叶片很厚实,呈深绿色,在众多绿叶之中,众星拱月般地托着一个沉甸甸的伞形花序,上面共有13朵小花,开得正艳,花芯为淡淡的黄白色,花瓣里小外大,底部呈淡黄色,顶部呈橘红,中间的渐变色也很是好看。
我凑上去,仔细嗅了嗅,一股芬芳清香扑面而来,沁人心脾。不愧是兰花中的君子啊!一时间我已是对它倍加珍爱了。
看着这盆高贵幽雅的君子兰,我忽然觉得它的周围应该再加上点什么作陪衬。对了,可以在旁边栽上一圈三叶草!我灵机一动,便火速跑到楼下的花圃里,移了一些可爱的三叶草种植到周围,不禁又为君子兰增添了几分稚气。
第二天一大清早起来,我便接了满满一杯清水第一时间赶去给君子兰浇水,却被老爸一把拦住:“哎,这可不行,清水不合 ‘君子’的胃口哩!”
“那
“它可金贵着哩!”老爸笑道,“人家要用上等的茶水!”
天哪!这位“君子“也太难伺候了吧……无奈和惊异之余,我只能感叹这位“君子”的金贵了。
为了更好地伺候这高贵矜持的君子,我还特意上网查了些资料,也懂得了许多关于君子兰的知识——君子兰为石蒜科,属多年生草本植物,其植株文雅俊秀,有君子风姿,花如兰,而得名。可全年开花,以春夏季为主。美观大方,又耐阴,宜盆栽室内摆设,为观叶赏花。君子兰不仅能陶冶情操,还有净化空气的作用和药用价值。
南非君子兰协会总结出目前共发现六种君子兰,分别称作垂笑君子兰,大花君子兰,细叶君子兰,有茎君子兰,奇异君子兰和沼泽君子兰。
经我观察发现,我们家的属于大花君子兰。在原生态环境里,大花君子兰叶片宽度一般不超过50毫米,花的形状有细瓣的,也有宽瓣的,象喇叭一样。里侧的花瓣一般比外侧的花瓣要宽。花的颜色一般是桔色的,有黄白色的内芯。开花时一个花苞里一般有20朵左右的花。
这位可爱的“君子”不仅给我们全家带来了美的享受,更给我们带来了无限的快乐。这位翩翩君子正式成为了我们家的一员!
哦,不多说啦,我得给君子倒茶去喽!
翰墨情深
从小,我就向往学习书法。
老爷的书法写得别具一格,在当地小有名气,每逢过年,大家都找他写对联。小时候,我住在姥姥家,耳渲目染,也爱上了书法这门艺术。姥爷每次写完,我也在报纸上用毛笔写写画画,然后骄傲地拿着“作品”给大家欣赏,每个人都要夸我自创的“陈氏书画”。
幼儿园时,家里也没有笔墨纸砚,对书法的学习只得告一段落。
上了小学,应我的强烈要求,后经人介绍,在我们院子里找了一位七十多岁的书法老师。他说,书法是一门慢功夫,急不来。于是耐心地教我怎样握笔,又从横开始,慢慢向我传授每一个笔画的书写方法。有一次,我又在练习笔画,赵老师在一旁仔细地看。一个捺角刚出,赵老师就高兴地说:“可欣,这个捺写得太好了,比我写得都好。”虽然知道老师的夸奖大有夸张,但我还是欣喜若狂。从此,我就热恋上了书法这门神奇的艺术,一发不可收拾。
就在我写书法写得如火如荼时,学业繁重、老师搬走等多方面的原因使我不得不中断对书法的追求,这对我来说,无异于晴天霹雳。
直到五年级时,美术老师要我们参加书法大赛。妈妈又联系了一位书法老师帮我指导。一天晚上六点多钟,我们来到书法班门口等待老师下课。一下课,教室的门一打开,芬芳的墨香扑鼻而来!这是我久违的书法的味道!我小小的心跳得更快了。重拾毛笔的那一刻,我有一种奇异而美妙的感觉,就好似“他乡遇故知”。那是一种无比亲切的美妙享受。
从此,我又踏上了学习书法的旅程,每次提起毛笔,端坐纸前,我浮躁的心便静谧无比,升学的烦恼也悄然逝去。余下的,便只有一个小女孩对书法的热烈追求和一颗没有杂念的心灵了。这样真诚的作品是得到大家自愿的一致好评的,因为它源自我的心,是我用心写书来的。
谢谢你,书法!谢谢你所给予我的恬静的心灵,谢谢你所给予我的一个女孩应有的矜持。你我永远相伴,再不分离!
六年级:陈可欣
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柳絮翩翩也不知道是怎么个季节,也不知道是为什么,空气中总是漂浮着像蒲公英一样美丽的自由,纵然看着美丽,却是引的人呼吸,很不舒服。柳絮是柳树的种子,从这点上,跟蒲公英很像。虽然柳絮确实会达到很多麻烦,例如,漫天飞舞的柳絮,最后会造成清理道路的困难,又好比一些比较敏感体质的人,对柳絮会产生过敏反应,带来一些生理上的困扰。就算是我这一个皮糙肉厚的人,在柳絮漫飞的时候,也难免会感觉到有一阵呼吸不太顺畅。但是我也不得不承认,柳絮飘飞的时候,真的很美。我们都见过柳树,但是也常常忽略到柳絮的存在吧。从前,学有关柳树的诗文的时候,也曾读到过古人写柳絮的小诗。这首诗便是晚唐是吴融所创的《杨花》。虽然听名字这杨花不像是在讲柳,倒像是在讲杨树。但是古人似乎管柳树叫杨柳,所以就杨柳的种子,自然叫杨花也是没有错的。“不斗华不占红,自飞晴野雪。百花长恨风吹落,唯有杨花独爱风。”诗的意思大概就是,不和那些鲜艳的花朵斗争,也不那些花常有的红艳,是个陪衬罢了,但是百花都讨厌风吹花落,唯有柳絮,非但不畏惧风,还喜爱风。而我从中理解的,大概就是尽管看似普通,没有那么独立的存在,与其在高高的地位之上,争奇斗艳又患得患失,不如随风寻找自由,迎风而上。在那公园里,柳絮在风中飘扬,热热闹闹的人群里,有不少都是戴着口罩的。有的人喜欢这个季节,有的人讨厌这个季节。跟与我来说,看着那粗壮的柳树,条条柳枝,飞舞的柳絮,在我眼里并没有那么的不好,因为我随她们一样,想要飞向远方,寻找自己的一片自由,在人世间去寻找一份自己的安宁。只是柳絮比我勇敢,敢于去面对风的狂怒号叫,而我在面临生活中的“风”的时候,并不像那般的勇猛,柳絮随风找一番安宁,而不是披襟斩棘的道理。时而想一想,觉得自己与万物相比,都是那么的渺小,脆弱。我不如百花,开不得那么妖艳,让自己觉得似乎不像是花,跟像是一个叶,可有时候我又不如叶,能够比花坚强,还找得到自己的存在意义。我更不如柳絮敢于去面对,那对于花草来说,可怕的存在。有时候觉得花是娇小可人的,有时候觉得叶子是脆弱不堪的,有时候觉得柳絮是软软弱弱,轻飘飘的,其实它们比我们想象的,都要坚强,勇敢,无所畏惧。漫天飞舞的柳絮,没有什么强大的武器,却有敢于面对风的勇气。而我们更应当如此,怀着一颗勇敢的心,去追随自己的自由,找到属于自己的天地,生根发芽。900字 高一 记叙文
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君子人皆因生而有眼、有耳、有口,故可善看、善听、善言。君子性非异也,善假借于此三物矣。观近望远,听贤避奸,直言慎言。“生活不是缺少美,而是缺少发现。”雨果启人以善于观察,而事实上我们纷繁复杂的世界美丑共生,一双慧眼,既要能看见生活的花季,又要洞察良莠之别,更要“吾日三省吾身”近窥自我。近观是了解生活之微,那远望便是察前路之景。“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明”,春秋孔子远望“大同社会”,教化天下。陈涉自比鸿鹄,居高鸟瞰。李大钊遥见红色社会大旗,一呼而应千万中华儿女。于当代,变的是技术,是环境,人类瞳仁一丝没变,我们如何能修得一双慧眼,看天下细与宏,远与近?唯有如古君子一般,既察身边微妙,又登高而望,目极千里。俞伯牙与钟子期高山流水乐曲寻知音之事千古传颂,知音难得,可人耳仅用于听知己知琴音吗?并非如此,君子既要能听“善我”,又要海纳“非我”之句,只要是正确的话语,都应不避亲疏,从谏如流。秦王一合天下,权归一体,却心胸狭隘,把贤人善语拒之千里而取奸人祸言,其结果天下皆晓:楚人一炬,一片焦土。与此相比,唐太宗同是“权倾天下”,但善听贤臣,广纳雅言,魏臣直言,太宗善听,才成就盛世王朝。此中真言,千古皆如是。新时代信息化技术化延伸了我们的耳朵,接受的信息与过去当然不可等量而语,因为耳听八面,辩证取舍,便成了当代用耳之道。孔子曰:“君子敏于事而慎于言,其道可正焉。”说话,是人类主体对客观世界发出的信息行为,区别于目与耳接受信息。话语既然是从内而外的行为,其必体现一个人的思想与气质,所以应慎言。韩愈、陶潜、卢梭、康德等皆是慎言之士,以老子的话而言便是“道可道,非常道。”众人皆言的道理便不再是真道,君子不随众而语,特立独行,一字千金。沉默虽是金,但面对重大事件君子还是要脱口而出。司马迁为李陵求情;李誓批判颓丧古俗,手书无愧,无惧人间是非;鲁迅的一针见血……观望现代,可见三鹿奶粉事件、金融危机的内部缺陷、山西行政问责风暴,皆是由君子之口牵出。确实,君子喻于义,小人喻于利,这就是君子慎言,小人多言,君子直言,小人为己而言的区别所在。耳得之而为声,目遇之而成色,口言之而成语,古今君子皆如此,看听说皆要有道。900字 高三 议论文
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君子今年寒假期间,青年演员翟天临遭遇了来自学术界的“雷神之锤”,成为全网群起而攻的学术打假对象,苦心经营的“君子”人设也轰然崩塌,知名学府北京大学、北京电影学院也被拖下水,一时成为众矢之的。社交平台,舆论媒体对此议论纷纷,有人说他是真小人,但也有不少人出来为翟天临辩护。在网络上弥漫的硝烟里,我不禁思考着什么是君子?什么是小人?我还记得小时候和父亲去电影院,电影里的故事总是善恶分明,恶有恶报善有善终,我便很天真的问父亲是不是世界上的好人和坏人都会得到自己最终的结局呢?可父亲那时候叹了口气,摸着我的头说,“孩子世界上并不只有好人和坏人,正如黑和白之间总会有大片的灰一样。”小时候的我并不能听懂,直到很多年后我才渐渐明白,真正的好人和真正的坏人很少甚至可以说是没有,而芸芸众生都是披着灰色的外衣踽踽行走在人世间。他们有时扮演着“君子”,有时演绎着“小人”,更多时候则是在两边犹豫不决,我们会对“扶不扶”问题迟疑,心理道德的拷问和社会诚信的缺失使意志摇摆不定;我们会为“抢方向盘”事件纠结,理性和感性究竟哪一个重要?过分感性成不了君子,那是不是理性就可以呢?当滴滴司机杀人事件多次发生,当越来越多小人造就的血色事件爆发,慢慢染红了人们的视野时,我在思考,是否世上真的没有君子了呢?答案是否定的,如梁晓声所言的“根植于内心的修养,无需提醒的自觉,以约束为前提的自由,为他人着想的善良”便是君子的标准。我们应做的,也便是用善良做砖,用修养和泥,造就文明的高塔。是的,走过匆匆,渡过冰冷的社会熔炉,一捧问候的温情,一位正气凛然的勇士才难能可贵。纵使所有的青藤都倒了,君子也会站着,纵使所有的人都睡了,君子也会醒着,就像屈原,形容憔悴,行吟泽畔:“举世皆浊,我独清,众人皆醉,我独醒”;就像梭罗,当所有人都为工业革命的蒸汽机欢呼雀跃的时候,让所有人都奔向华丽浮夸的歌剧院的时候,他说,我们应该反省一下自己;就像庄子同大鹏乘风起,扶摇直上九万里,超脱世俗。而今在这个纸醉金迷浮华喧嚣的时代,我们还有多少人在叩问成为君子的秘籍呢?又有多少人曾梦入瓦尔登湖,去一睹梭罗的君子风范呢?青藤皆靡倒,唯君子独立,众人皆酣醉,唯君子独行,愿世间众人皆能成君子,愿世间不平之事不再发生。900字 高二