道德
当鸟儿们传来春的消息,万物复苏,花朵盛开。开满草原,让空旷的草原中点缀着生机;开满山谷,让严肃深沉的空谷里驻满了希望;开遍了山坡,让贫脊荒凉的山坡上传遍了鸟语花香。花,让自然更美丽。人亦如此,让道德之花盛开,世界才会美好。
以为他人着想之心为种,深埋大地,她将道德尽展现,王小兰,这个华人女性走过人群,站上美国劳工部部长的位置。几年来,她不娄奔波劳累,牺牲所有,只希望美国所有劳工拥有平等公平的工作与生活。这一颗为他人着想的心感动了美国,震撼了中国!她,将职业道德于地球的另一端展现。是的,让道德之花盛开,在于为他们着想的心。
以坚持坚守为茎,挺起胸膛,他,将道德动人心。邓稼先,已被人们熟知的名字背后,隐藏着多少不为人知的秘密。在一次爆炸实验中,烟雾弥漫却没有出现云朵,他不顾旁人劝阻,只身冲时实验区寻找实验碎片,得知只是降落伞未打开时,他笑了,却浑然不顾话筒性药品已经大肆进入他的身体,破坏着他的骨髓。不久后,他便病逝了。而他坚定坚守着的职业道德却永留人心,直至临死,他也不曾后悔,因为他明白他坚守着是什么,是中国,是高尚的职业道德。是的,让道德之花盛开,在于坚持与坚守。
以细致细心为枝,撑起辉煌,他,将首先永存心。梁思成,中国建筑史的奠基人,以细心与细致,将职业道德坚持到底,一本一字不懂的古代建筑书,他不忍心放弃,那是中国古代建筑的精髓,是中华民族的智慧,他细心研读,仔细研究,不放过一丝一毫,四处奔波,拜访请教,考查整理,繁重的工作没有令他屈服,半生的心血,筑就了《中国建筑史》诞生,为今天打下坚固的基石。是的,这一切,只因为他将职业道德永存于心,让道德之花盛开,在于细致与细心。
正如王争艳,唯有将为他人着想之心为种,坚持坚守为茎,细心细致为枝,才能组成一株完整的花,才能真正称为“一剂良药”,才能完整地体现良药的价值,让道德之花盛开,方知人间这美好,方知祖国之繁茂,而作为青少年的我们,也要将道德留于心中,成为一个真正的人才,托起祖国明天的太阳,将一生成为永恒,让道德成为久远而灿烂的鲜花!
星之永恒
千年之前
在每一个黑暗无限蔓延的夜晚
星星总会散发着璀璨的光芒
照亮了黑暗
也照亮了人们的内心
它
将心上被蒙上的那一层杀戮与鲜血
统统洗净
千年之后
黑暗的夜空中
星星的光芒依旧
却被五彩的霓虹灯取代
如今闪烁在夜空中的
不止是灯光所散发的璀璨光彩
更是人们空虚的内心
回不去从前
我们悲哀,我们欢乐
我们哭泣,我们微笑
星星都看在眼里
不悲不喜
默默着守候着我们
永恒不变
相似题目
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道德“三鹿奶粉”事件发生至今,从层层剥开的事实来看,令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。民以食为天,食以安为本。食品行业事关生命安全,需要的不仅是技术和资本,更要讲道德和良心。然而,通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现,有见利忘义的冲动,有明知故犯的侥幸,有心知肚明的“默契”,就是没有起码的道德良知约束。为追求利润,一些企业置婴儿生命健康于不顾,做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业,更重创了社会的诚信机制。我们痛心地看到,一些企业的“无德”行为,造成了严重的社会后果,普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷,不少消费者因此疑惧丛丛。连日来,党和国家领导人多次作出重要批示,有关部门雷厉风行深查原因、追究责任,正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序,挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济,是法制经济,也是道德经济。一个以人为本的现代社会,绝不能放任见利忘义的行为,绝不允许基本道德的失守。诚信是社会契约的前提,道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范,道德是构成社会文明的重要因素,也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路,是因为我们相信车流会在红灯前停下来;我们安心睡觉,是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任,社会就不可能正常运行;市场经济的基本秩序,也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒,文明底线失守,再好的制度也无法生效,再快的发展也会出问题。“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中,道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响,消费者对奶粉质量安全的信任度骤降,不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡,生产经营陷入困境,广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们:在追逐利润的同时,必须坚守住自己的道德底线,承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润,最终必然付出沉重的代价。“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失,也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中,道德与法律唇齿相依,缺一不可,必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中,一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育,大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设,在全社会形成诚信守法的良好环境,才能有效构筑牢固的社会文明防线,全面推进社会的科学发展。1000字 高二
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道德道德,或许是人所敏感的问题用道德去评价一个人的方坏,那这世间或许就没有一个好人或看一个坏人了,这世间万物有太多的分不清、太多的迷茫,每个人都有我的看法,永远不知是对是错。曾经有过一位律师,带着两个孩子坐长途火车,但却买了两张上铺,律师上车后找别人换下铺,他找到两个男生,但第一个说自己腿受过伤相当于委婉地告诉律师不换,而另一位男生却是直截了当地拒绝了,最后,是两个女孩给他换了下铺,也没要求差价,有人说:在开学季,长途火车下铺常常一票难求,既知带孩子出门不便,自己就应该早做打算不能指望别人帮忙。”律师我的那两位男生虽然不愿意换下铺,这是他们的决定,这也是他们的权利,这没有人说是对还是错,如果是自己遇到那种情况自己也未必能做到慷慨大方,人心人总是自私的,总是想着自己的利益而去要求别人,殊不知,这是在把我们的快乐建立在别人的痛苦上。但换另一个角度思考,乐于助人是中华民族的优良传统,从小就被教育落疏思根这也是中华民族能够屹立于世界民族之林而不倒的必要因素,有善心,世界才有爱,才能团结奋斗。律师写了篇微博,末尾说到:“谢谢两位好心的女孩。至于那两位男生,你们的做法也没错。只是有朝一日,你们也为会为人父,会带着孩子出现的时候。希望你们不会遇到当年的自己,遇到的都是乐于助人的女孩。”有人说:“不管什么原因,能助人时还该助人即使自己可能会受到损失。”太宰治曾发出感慨:"我喜欢摘下眼镜看世界的,那样就看不清这世间的丑陋了,”的确,这世界的丑陋人和人之间的关系无时天刻不是靠着利益,金钱来维护,人间尚有温情在,这世间每一天都是晴天。或许,我们应该多献出一点真心,一片真情。2017年,8月25日上午9时两位白发苍苍的老人在等车,刚上不久,年轻人都主动让座,老人盛情难,入座后两声谢谢两口常被这种温情所感来也主动给年轻人让座,可孩子让都不坐老伴白群英说:一次她给一个孕妇让座,孕妇刚坐下不久,见前面有空位,就起身起到远处的那个座位,把最近的那个座后依旧留给白群英。这看起来不过是一件小小的事情,却能带给我们无限的感动,年轻人主动给老人让座,老人却是长辈,给年轻人让座这是一种无私的关爱,让社会更加和谐美好。所以,我们有自己的权利,自己的选择,但能够少依赖别人一点多关心别人点不计较得失、有道德,有海水一般广阔的胸襟,这世界将更美丽更和谐。900字 高三 散文
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道德一直以来,我都是在听说,可是却不是很了解他深刻的含义。那么,道德的含义又是什么呢?我觉得它就像一张生活的考卷,努力去做,非常简单;但不努力的话,就会“不及格”。道德,首先要从讲究卫生做起。卫生,不只是要做到讲究个人卫生,还要注意公共卫生。公共卫生又要做到什么呢?第一,不乱扔垃圾,时时刻刻都要将垃圾放到垃圾桶里;第二,要负责。也许你会疑惑,负责任与公共卫生有什么关系呢?当然有关系:如果你或你身边的人乱丢垃圾,你可以尽自己的本能将它们捡起来;第三,除了垃圾,还要做到不随地吐痰、不随地大小便。即使是你的狗狗,你也要尽本能将它弄干净。我记得黄老师曾给我们上过这样一课:教师卫生,不是“大家的责任”,而是“我的责任”。做到卫生,就这么简单。其次,道德还需要从讲文明做起。那文明又是什么呢?文明就是尊重身边的每一个人:尊重老师,尊重同学,尊重爸妈。。。。。。甚至陌生人。要做到文明有一大堆的文明法则:1。热爱集体,团结同学,互相帮助,关心他人。。。。。。但你将这些文明守则背下来,你就会注意文明了吗?文明也非常简单,只要注意生活中的每条细节就行了。讲了这么多,最后应该说道德了吧。不,最后是“讲故事”。雷锋是一个典型的讲道德的好公民。为什么这么说呢?因为它为国家、为社会做出了很大的贡献,在他心中,人民的事就是他的事。一个周末,雷锋去医务室开了点治肚子疼的药,在回来的途中,看见了一群工人在建学校。于是,雷锋在没有接受任何邀请的情况下,他开始和工人们一起热火朝天地干了起来。就连雷锋叔叔的死,也都是因为公事。“一个人的生命是有限的,但是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。”道德,我觉得他的含义十分的简单,应该就是指学习雷锋精神,讲卫生、讲文明!道德,从我做起,从小做起,让我们大家一起构造一个道德的世界。750字 六年级
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道德我走在路上,观看4周的风景,一栋栋高楼大厦,一辆辆豪华车,人们欢歌笑舞,有妈妈教育崽的,而因为崽不听话而生气的,……还有很多,很多。今天,我回家时,看见了很多警察,我跑去问妈妈,原来是因为一个打麻将的地方,赌博而别警察抓,抓上车后,这个主放,手上抓了很多钱,警察叫他拿出来,正当人们没有注意,他把钱望外面一撒,人们分分跑过去抢钱,这时人性的本善全露出来了,这是我的,这钱是我的,你们不要抢啊,警察叫道,但,没有一个人听,警察就把他们全抓到了车上,此时有一个人把地上的钱全交了出来,后来,他们全交出来。今天,我到公园里来玩,那里有很多人,这里,环境很好,突然从旁边走来一位穿着得体的人,从边上随手仍了很多垃圾,我心想,风景在好,也会被这样的人破坏,突然从边上走来一位捡垃圾的人,把垃圾拿了起来,难道,我们都不如一个捡垃圾的吗?我自问道,难道他们全不如吗?其实,世界上有很多道德之事,只要我们愿意去做,你就是一位有道德的人。道德其实很简单,只是行为的一种约束。五月一日,我们要回爷爷家,来到京香超市准备给爷爷买些东西带回去。我想,今天是五·一假日,人肯定异常的多,这么多人,得何时买上呀!可是我们走进超市却发现人不是很多,静静的,不是很吵闹,买东西很快,快到出入口时,听到有两个人争吵起来,越吵越凶,一个人高高的个,头发两鬓斑白,大约五十岁左右,眼睛瞪得大大的,红红的,像两颗喷火的珠子,好像恨不得从眼里喷出火来把对方烧死,嘴角高高抬起,好像心中有发泄不完的怒火。另一个人,挺着小将军肚,穿着西服,戴着大墨镜,是个秃脑亮,像一个大腕,虽然嘴小,但是一直出口不逊地说着脏话,小嘴一张一合,好像嘴里喷着无穷无尽的怒火,保安们都去劝说,好像事情经过是其中一个人没有遵守道德,不排队,闯到那个人前面付钱,他们俩才会吵起来。我想,那个人不应该插空去付钱,一个个排队按着先来后到的顺序交钱,做一个讲道德的人。道德其实很简单,就是靠自觉遵守。800字 六年级
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道德道德在生活中是不可缺少的,每个人都要有道德,在生活中也要又坚持不懈的精神,下面就是我给大家推荐的。像金晶,她的右腿被锯掉,但她还是乐观的面对生活,没有因此而想不开。她的同学看到金晶摔倒了,不但把金晶扶起来,还问她有没有事,这就是一种道德。金晶还被称为“最美丽的火炬手。轮椅上的微笑天使”我们一定要学习这种道德哦。大家知道周杰伦吗?你们一定想问,这和周杰伦有什么关系呢?那就由我来告诉你们吧!他小的时候坚持写歌,就算别人不认同,他还是坚持写歌,他的这种精神终于打动了别人。从音乐制片助理到被无数歌迷狂热崇拜的当红明星。就是这种坚持不懈,才回有回报。在生活常常有一些不如意的事情发生,遭受了打击,但只要坚持不懈,有道德,在挫折前学会自强,我们就会像周杰伦一样,会成功!做好道德时候还要勤劳节俭,要热爱劳动。像毛泽东爷爷为了培养毛岸英从小爱劳动的好习惯,特意和岸英一起来打扫厕所。大家不要以为有钱人和名人就不用打扫,他们一样都是人,都要打扫。10月31日就是世界节俭日,一定要和爸爸妈妈。同学一起打扫哦!同学们,不管在家里或在学校不仅要有道德,还要讲文明守礼。礼是一种修养,是一种人人应该遵守的社会规范。它是文明程度的标志,是人际沟通的桥梁。大家是不是经常上网呢?上网是可以,但要文明上网,不要沉迷于网络游戏。一旦上瘾不仅影像学习,有损身心健康,还不分青红皂白。如果有同学上了瘾,你们一定要阻止他(她)回归正道哦。看了这本书,使我明白做人或做事一定要坚持不懈,不半途而废,就会有收获我希望小学生通过这本书增强道德意识,强化道德养成,践行道德规范,提升道德素养,在家庭做个好孩子,在学校做个好学生,在社会做个好公民!700字 六年级
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道德有人说时间能够冲淡烦恼,有人说时间能够积淀过去的精神宝藏。但随着时间的流逝,冲淡的仿佛不是痛苦的回忆,还有那人心本处最纯净无垢的道德印痕。一个人的品德如何不是一日而语的,只有在时间的检验下,我们才能看到人心最深处的样子。劝学中提到学习是为了提高自身的修养和素质,相信那个时代是道德风貌不错的时代,即使不是,也一定比现在好。时间就恰恰证明了这一点。现实社会的竞争是激烈的,诚然我们需要过硬的技能和扎实的基础。但一个人的道德水平才是决定性因素。生产者为盈利而出卖诚信,于是倒闭。大到规模庞大的公司,小到路边的小贩,有人想帮助摔倒的老人,却怕被反咬诬赖。有人想要买进商品,却怕买到假货,凡此种种皆折射出道德的缺失。当然每个时代都会造就一批又一批的道德圣人,他们不畏付出,不求回报,坚守在道德的岗位。他们做了平凡人应该做的,但也成了平凡人眼中的圣人。道德也因此在黑夜中熠熠闪光。是做那堆隐匿于海底的废铜烂铁还是做价值连城的道德之船,就看你能否冲破黑暗与寒冷的禁锢,浮出水面。400字 高二 散文
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《道德经》佛在法会上,手拈一花,视来众,尽皆茫然,独摩柯迦耶会心一笑。佛说:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门,不立文字,教外别传,付诸摩柯迦耶。”花,本不自生,而是生于植株;也不自灭,而是归于植株。其不自生,亦不自灭,却适时令而存在,它暂居于生命的本体,它所遵循的生命的轨迹,即为“道”。林语堂说:“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑,然后笑他自己竟然会这样笑,最后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。”道家文化源远流长,博大精深,道家与儒家的思想摩擦激荡,相辅相成。但我认为:在中国传统的文化思想中,儒为表,道才是最深的内在。“道”是老子思想的核心。老子认为道是宇宙的本体,世间万物都是由道衍生而成的。故有:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰‘道’”。道是混沌是无极。由此生出鸿蒙之气,内含阴阳,再生而为天地人三才,进而构成世间万物。这是我们后人所理解的道。然而老子自己却说“道可道,非常道;名可名,非常名。”粗浅的理解为:能够用语言说出道就不是道了。道就像空气,伸手去抓,以为得到了,张开手却空空如也。“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这就是天道关系。“道”既混成了万物,但它又是恍恍惚惚,虚虚幻幻的。在恍惚虚幻中,它有象—有万物的影象;有物—有形形色色的物质实体;有精—有产生和发展的缘由;有信—人们可以凭着一定的方法去发现它、验证它。可见,老子的“道”,就是事物发展变化的客观规律。它先于天地而生,周而复始。今天,科学技术如此发达,科学家们也证实了自然界的发展是有规律的,它存在于互不相同的形形色色的事物之中。此是此,彼是彼,任何事物都按其固有的轨迹运行。人们能够用一定的方法去认识它、体验它、并按照客观规律改造它。由此观之,老子在《道德经》中就已经揭示了宇宙的起初和自然的本源,这比之西方近现代的理论学说早了两千多年。老子的“道”在自然领域里也极富内涵。可以说老子生命的代表。如果生命是荒诞的,老子也是荒诞的;如果生命本身是一种怪诞的逻辑,老子也有同样的逻辑。老子只是反映生命的本真。他不给自然添加什么,也不摒弃什么。他不在里面选择,也不赋予它意义;不管自然是什么模样,他都欣然承认。老子愿意相信自然与生命的纯真,他更欣赏不加修饰的天然之气。而现实社会中,有多少人懂得欣赏自然的美,生命最初的不加修饰的纯真,和万物固有的运行轨迹。现今的人们常常视自己的意志高于生命和自然的真,他们不愿意相信自然的逻辑,任意地去改造自然,享受着经过加工后的变质的生活,与自然斗争。他们认为人生的价值正体现于不断地斗争中。历史,有过惨痛的教训,历史的经验不可谓不深刻。但是,历史更多的时候是在重复着的是极其相似的悲剧。所以这些“善斗”的人类,被自然一次次的还之以颜色,这不得不令人深思。老子教导人们在大自然面前应该没有选择,只有接受。人们因此认为,老子的价值观和生活观是消极的和无为的。其实,正如老子所讲“人法地,地法天,天法道,道法自然。”遵循着自然,所谓的消极最终会给人类带来福音和一种最积极的结果。相反,那些倡导所谓积极的人会发现正是他们的所作所为带给人类的是使人们走向灭亡的道路和最消极的旅程。老子的“道”,寓意精深,无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。在《经典释文》中,陆德明解释王弼《道德经注》时曾指出:“德,道之用也”。“道”是事物固有的规律,是神秘难测而又隐蔽在事物内部的东西,是不可理喻的东西,是不可及的。而“德”则是“道之功”、“道之用”,是人们认知事物和改造事物的一种人为行为,是可以理解接受的,是人们可及的。“道生之,德畜之。”“道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。”“徳”虽排于“道”之后,但极具现实精神。《道德经》通过“德”这一概念使得个体价值指向一个形而的、具有无限利益的生存领域,从而具有提升现实的人格的意义“德”不是我们通常以为的道德或德行,而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心,以百姓心为心.善者吾善之,不善者吾亦善之,得善.信者吾信之,不信者吾亦信之,得信。”“上善若水”“夫唯啬是谓早服,早服谓之重积德。”有人说,治徳分为三步。失-徳-道。“徳”为“道”之功,是道德体现,修道先修德。我最喜爱的一句话“上善若水”,敝以为可以作为一生的信条去遵循。这是一种超脱的世界观,一种虽柔弱却睥睨万物的高尚情操。老子在自然界万事万物中最赞美水,认为水之德是最近于圣人之德的。而理想中的"圣人",是道的体现者。世界上最温柔的事物莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,例如滴水穿石。这就是“柔德”所在。五行之体,水为最微,处于最末。善居道者,为其微,不为其著;处众之后,却常德众之先。以不争而争,以无私而私。“上善若水”,就是一种开朗乐观的人生态度。一种修德的必备境界,一种养身之术。我们心中有德,必然愈加崇敬自然和生命,我们离道就更近一层,更能体会到人生的终极哲理。每本书都有其局限之所在,有其不可理喻之处。如《论语》中的迂腐世故的君子主义,《庄子》的虚幻不切实际。《道德经》中也有其消极避世的一面。但我们不能否认古典的经、史、子、集历年历代给中国人以智慧的启迪,以心灵的释然,以生活的动力,以处于天地之间行动的规则。每一种道理也总不能囊括世间万物,合众人脾胃。因此才有百家争鸣的文化盛宴,与不同世界观的人生。读书在于使人有一种满足感,一种对未知求得解答的渴望。读罢此书,掩卷暇思,不禁叹服古代人民对自然崇高的敬意,对人生透彻的洞悉。这样如玑似玉的文字,清新畅怀的生活方式,高屋建瓴的理论,虽不尽善尽美,也无可颠覆了。又云:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。”层次不同,领悟的道就有区别。道法自然,道亘古不变,看的就是不同人不同心境的理解。读此罢,书受益良多,无以为馈,愿共享此书之精华。1200字以上 高二
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《道德经》《道德经》读后感“道可道,非常道……”一阵阵读书声回荡在校园里。自从学校展开“与圣贤为友,与经典同行”读书活动以来,校园里每天都飘荡着划一而有节拍的读书声。当语文老师第一次捧着《道德经》,通知我们这是我们中华民族的珍贵文化遗产,我就暗暗公开决计一定要认真地学习它。可是当老师第一次用洪亮的声音率领我们读《道德经》时,我觉得到单调无味,一点儿也提不起学习的兴味来。固然如此,我还是不忘每天读一读,慢慢地我发现本人喜欢上了它。于是每天清晨,伴着鸟儿的歌声,迎着初升的朝阳,我坐在阳台上,一边享用着清鲜的空气,一边开端了晨读。它给我的心灵开启了一道门,引导我如何从小做一个耿直的人,一个不追求名利的人,一个安康向上的人。读《道德经》后,我慢慢发现,原来做事马虎的我竟安静耐烦地考虑问题了,原来作业中草率的字迹变得端正了许多。从诵读经典书籍中,也让我悟出了些做人的道理。比方文中的“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强”,通知我们,一个人不只要能打败他人,更应该有勇气打败本人。《道德经》让我收获颇丰。“天长日久。天地所以持久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意义是说天长日久,天地之所以能持久,是由于它们不为本人而生息,自但是然的存在,所以才干持久。所以说圣人把本人置于后,反而遭到推崇,把本人置之度外,反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才干构成就了他本人。无为是一种心境、一种涵养,是辩证的。站在老此文来源于文秘写作网的角度,向社会推行无为,有助于国度的稳定,但假如站在历史开展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以关于当代的青年人了解古代老此文来源于文秘写作网的无为论应该以辩证的办法,一分为二的对待,“则其善者而从之,其不善者而改之。”看待竞争,我们要勇于去迎接应战,看待失败和不对等我们要报以一种平常心,用适宜的办法去改动或顺应,而不去自觉的争你死我活。这样有助于保全本人和获得最终的胜利,只要厚积才会勃发。同样,“无为”用在当代待人处世上就是要对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”《道德经》读后感求而得之,必有失焉;为而成之,必有败焉。爱无偏私,亦有不济;名虽美甚,伪亦必生。仁德之厚,行义之正,礼敬之清,皆载之以道。弃其本而适其末,虽盛其美,必有患忧,岂足处也反者,道之动,弱者,道之用。天下万物生于有,有生于无。是故,大音希声,大象无形,道隐无名。无有入无间,吾是以知天下之至柔驰骋天下之至坚。人之生也柔弱,其死也坚强;万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。坚强者死之徒,柔弱者生之徒。强大处下,柔弱处上。大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。因物而全物之真,柔弱所以克胜刚强也。有之以为利,无之以为用。为无为,事无事,以辅万物之自然而不敢为。图难于其易,为大于其细。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。慎终如始,则无败事。知人者智,未若自知者明;胜人者有力,未若自胜者强。强行者有志,用志于内,至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复,夫物芸芸,各复归其根。是故,不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。孰知其极其无正正亦为奇。将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。守强不强,守弱则强,勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害;天之所恶,孰知其故天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来,禅然而善谋。天网恢恢,疏而不失。,代天施杀者,希有不伤手矣。夫燕雀有匹,鸠鸽有仇,自然以足,益之则忧。续凫之足,何异于截鹤之胫畏誉而进,何异畏邢是非同门,美恶同根,不可得而偏举也。天之道,其犹张弓与高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足而奉有余。孰能有余以奉天下唯有道者。道生之,德蓄之,物形之,势成之。万物生生之厚,是以轻死,则更无生之地焉。天下有始,以为天下母。天下不足贵,贵在其母。四时成运,功成则移,以子知母,知易而行难。物壮则老,兵强则亡,道非常道,玄之又玄。形质承违,同乎于玄极。飘风不终朝,骤雨不终昼。孰为此者天地。天地亦不能久。有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道,强为其名曰大。孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟忽,忽兮恍兮,其中有相;恍兮忽兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自古及今,其名不去,以阅众甫。道者,万物之奥。处卑不动,守静不衰,无形无影,无逆无违;是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。譬道之在天下,犹川谷之与江海,以道莅天下,物守自然,则神无所加。神无所加,则不知神之为神。是故,道大,天大,地大,人亦大。人法地,地法天,天法道,道法自然。道常无为而无不为,若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴,无名之朴,亦将不欲,不欲以静,天下将自定。《道德经》读后感其实我还是第一次读道德经呢,因为班主任这此布置的作业,没方法硬着头皮去图书馆借了本道德经,从读书馆回来的路上,拿着那本道德经,我忽然间觉得这本书该是我应该早去读的,看着封面上的几个大字,豁然间心境一片舒坦,终究是何由,我至今也不懂?道德经应该说分红上下两部,上部道,下部德。(长沙马王堆出土过上德下道的版本,不过公认是上道下德)依照这种划分,我们来分开来看它。道,也就是天道,是自然的规律。它表现为几个方面,一是“易”,也就是变易的意义,道德经第一句就这样说,“道可道,非常道”,能够说出来的道,也就不是“常道”了。第二个方面就是“易”的规律,所谓“易”的规律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰远,远曰反”,这句话的大致意义就是,万物都是逐渐生长,但是“物壮则老”,便要慢慢消减,于是又回到了它的初始状态。且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是论述道德规律,下部德经则主要讲的是人之道,也就是如何将天道应用于人事?我们就不难晓得。其实老子写道德经的偏重点便是落在下部德经上面。读了《道德经》之后,最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触动,。“天长日久。天地所以持久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”意义是说天长日久,天地之所以能持久,是由于它们不为本人而生息,自但是然的存在,所以才干持久。所以说圣人把本人置于后,反而遭到推崇,把本人置之度外,反而保全了本身。这不正是由于圣人不自私吗?所以才干构成就了他本人。但是仅看当今社会,能做到将本人置之度外的又有几人呢?寥寥可数,高速收缩的经济时期,让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说,这是社会的可悲,更是我们不愿看到的。《道德经》仅小小的五千字,可只需你用心去读去了解,你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。老子注重人的无为思想,无为是一种心境、一种涵养,是辩证的。向社会推行无为,有助于国度的稳定,但假如站在历史开展的高度,片面的无为是无助于人类的进步的,所以关于当代的青年人了解古代的无为论应该以辩证的办法,一分为二的对待,“则其善者而从之,其不善者而改之。”而无为思想用在为人处事的观念上来看,便是对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”对人宽容。“海纳百川,有容乃大,壁立千仞,物欲则刚。”点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。1200字以上 高二 读后感
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道德素质“道德素质”一个很简单的词语,说出来很容易,可做起来却不容易,要一直保持良好的道德素质,要从小时候培养起,长辈们也应该给晚辈们做一个好榜样,这样我们的社会才能更好的文明。在一个阳光明媚的早晨,我像往常一样在小区里跑步,温柔的阳光照在身上,感觉十分温暖,鸟儿也伸了伸懒腰,在鸟巢中飞出来觅食,小区的小花小草也随着风轻轻的摆动着。这时候,一阵争吵声打破了这个优美的环境,我随着争吵声跑去,到了一看,是一位中年妇女和一个年轻的女生在吵,那位中年妇女还牵着一个小女孩,我走近了些,想听听她们在吵些什么,哦!原来是中年妇女牵着小女孩在散步的时候,那位中年妇女随地吐痰,刚好那位年轻的女孩看到了,就走过来说了几句,然后就吵上了。只听那位年轻女孩说“阿姨,您没有看到这标语吗,情勿随地吐痰”。那位中年妇女说“用你管么,这小区你家开的么,我想吐哪里就吐哪里,你管得着么!”那个年轻女孩加重了些语气,说“阿姨,这个小区是我们共同的家,我们应该好好维护才是,这标语上写着,请勿随地吐痰,您做这种不文明的行为如何给小孩子做好榜样呢!”“我的孙女自己教,你管不着”中年妇女说。就这样,她们喋喋不休的吵着。这时候,一旁静静的孙女说话了,“姐姐,是我们不对,我们不应该随地吐痰,要保护我们小区的公共卫生,我替奶奶向你道歉。奶奶,您这么做是不对的,我们不能随地吐痰的”小女孩说完,从口袋里拿出一张纸,不怕脏的把痰擦干净丢到了垃圾桶里。看到小女孩这样的举动,年轻女孩心中十分感动,对着小女孩微笑的点了点头。中年妇女看到孙女这一举动,脸上也是一阵脸红,心中也是羞愧不已。看到这场面,我不禁想,如果我们生活的社会能多一点像小女孩这样的思想,那么我们生活的社会,会更加文明。也希望长辈们能给晚辈们做一个好榜样,让晚辈们学习,一起共创明天的文明社会。点评:语言活泼,风趣幽默,令人忍俊不禁。Array。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。文章按事情发展的顺序,记叙了…的事,语言比较流畅,层次较清楚,自始自终显得其乐融融。800字 高二 叙事
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论道德近期网上传播一种舆论道德的对话,具体事件是于师傅是某县的一名清洁工,一天下午打扫完卫生正准备休息,路对面的一对母子随手就丢了垃圾,这一行为让于师傅很生气,对其子女教训,但子女不但不听,反而骂了于师傅,于师傅生气之下便打了女子一耳光,女子也将于师傅推倒带在地,这件事引起网友广泛传播。有商贩指出于师傅工作非常认真负责,但不应打人,也有人说于师傅不应打人,但女子也不应随手丢垃圾,因此事于师傅被停职,于师傅这样做着实有些不对,维护公共文明行为是点赞,但维护方式值得商鹤,这件事从一般的违反文明道德升级到打斗犯违法,这种以暴制暴的行为属于故意伤害行为,已经超越了随手丢垃圾的危害,在希望惩罚陋习的迫切心情下,我们更希望仗义出手能心挂法律做好自我保护,以免出了气的同时,自身却遭受法律的制裁,对这位女子她不应随手丢了垃圾,应接受于师傅的教训,触犯了道德底线,在公共场所应维护个人形象讲文明,有公德心最重要的是要接受批评改正错误,不会丢面子,给自己的儿女做到好的榜样。每一起公共事件都是一堂文明训练课,不管是当事人还是围观者都应该为自己的行为付出代价,在围观的风波过程中也将更明确哪些行为是不文明的,哪些行为是值得鼓励的?以更加理性的态度对待这些冲突对社会的进步是正面作用更大,应理性评论,让社会正面的破解。在现在的社会,道德也不在入口,有时候评价道德也有反面的,在一个运作良好的社会,公共权力不可能也不必要垄断,一切事务公共执法与私人执法应保持平衡,相互配合和补充私人在法律的执行中可以且应当发挥一定的作用。有时候私人执法是一把双刃利剑,也可能产生危害,执法过度甚至引发私刑,故不能超出一定限度。650字 高二
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道德因为工人、教师、学生、医生等星期天都放假,上帝决定:道德在星期天也放假一天。但他担心:道德一放假,人们还会像道德上班一样时正常地生活吗?于是,他决定到人世间看看。恰好有个少年从楼群里骑自行车出来,上帝决定跟在他身后考察一下他今天的表现。“嘿!谁的一元钱?别嚷。今天道德放假,这一元钱就留给自己用再说,我平时丢了钱,谁给我送来?我在马路边捡到一元钱,放到口袋里边……”他一边哼唱着自己改编的儿歌,一边又骑着自行车前驶去。“哎呀!今天的十字路口怎么堵塞了?哦——,原来是今天道德不上班,人们都不遵守交通规则了。往日‘红灯停,绿灯行,黄灯注意停’今天谁还管这些?我也得冲过去,今天我要‘红灯行、绿灯行,黄灯也不停’,哈哈—看我怎么闯过去?!”经过一家新华书店门前,他记起老师让买的数学辅导书。“唉,人们今天怎么这样‘买书’?”他看见一些人将薄一点的书偷偷装进书包,厚一点的书,哪页精彩就用小刀割下哪页。“噢,我差点忘记了,道德先生今天公休……”他找到了那本数学辅导书,偷偷装进书包,又顺便把他最爱看的《基度山伯爵》揣入怀中,然后悄悄溜出了书店。到了中午,肚子有些饿了,“买份快餐吃吧。今天人怎么这么多?我什么时候才能买到?不行,我得加个塞儿。”“哎?小同学,你得排队按顺序买呀,加塞儿可不讲道德啊。”一位老奶奶说。“什么道德不道德?今天道德休息,不用讲道德了。”他把别人的餐椅拉过来就坐,吃完快餐后,他大摇大摆走出餐馆,根本没想去交餐费。“是谁的自行车这么碍事,档住我的车子?去你的吧。”他用手一推,一大串自行车像多米诺骨牌一样倒下了。“道德今天睡觉了,你们也躺在地上睡一会儿吧。”他骑着车,东瞧瞧,西看看:街心花园的绿地变成了足球场,花园里的鲜花被人摘到自己家中,人们在街道上任意堆放垃圾,汽车撞倒人后扬长而去。他继续向前骑,突然自行车一倒,自己眼前顿然黑暗一片。用手一摸,浑身又湿又臭,脸上好像也流了血。“我怎么跌进污水井里了?救命啊!快救救我啊!”上帝见状一把把他拉了上来。“你怎么到臭水沟里去了?”“不知是谁把井盖偷走卖废铁去了。这井缺……缺德。”“我看呀,是人们缺德。”上帝没好气儿地说。“是呀,看来道德不能放假。”少年不无梅意地自语道。上帝没说什么,只是深沉地点了点头。900字 初一 散文
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道德道德是一面镜子它照亮了人的心看清了人的丑与美;道德是一棵参天大树在你人生的道路中你必须依靠这棵大树才能走好每一步;道德是一只小船坐在上面稍不留意船儿就会翻;无论你走到天崖还角都应牢记拥有高尚的道德就等于成功了一半只须再付出点滴努力,成功就在你手中紧攥!100字 六年级 散文
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道德道德,是一个多么令人熟悉,暖人心扉的词。乐于助人是每个人的基本道德,可如今的社会,又有多少人能真正做到呢?请看看以下两则新闻:(1)在某州某一个地方,在下午两点左右以为58岁的赵女士骑着电动车外出,在拐向金鸡胡路时被一辆公交车撞到。赵女士当场从电动车上跌落,倒向地面,左臂被压住不能动弹,身上脸上留血不止,事故发生后,公交车司机并没有下车查看情况,受到重创的赵女士独自在地上躺了一个多小时,在这期间,没有一个路人肯替她报警打120,连呼救也没人搭理,路人见了都纷纷远离,三点多钟时,赵女士的以为邻居往此经过,才帮赵女士报了警和打选取新闻报道)(2)2011年10月13日,在佛山一大型五金城内,1名两岁小女孩被一辆白色面包车撞倒,见撞了人,小车停了约几秒钟,但最后还是继续从倒地的小女孩身上碾过并扬长而去,随后在此期间路过的18名路人竟都视而不见,匆匆而过,连一个小小的忙——就是报警都没有。在这18名路人中,还有一辆白色货车往此经过,也往小女孩身上碾过,这是多么荒谬而又令人心痛的事!只有在第19名路人——一个捡垃圾的阿姨往这里经过,发现了这个小女孩,把小女孩抱到路边,随后呼吁其他人。(选取新闻报道)看完这两则新闻报道,我的心一阵惊讶,到底是什么把人类的心变得如此冷漠无情了?我对于肇事司机的不闻不问和不负责任感到愤怒,对于路人的不伸援手的冷漠行为感到心寒。从什么时候开始,人类连最基本的道德和人性都丧失了?面对这样的情况,为什么人类却表现得如此冷漠,如此的麻木不仁?我们从小就收到教育,看见别人有困难就要学会伸出援助之手,做人要从学会道德做起,有道德的人才是真正、高尚的人。那么又有多少人能懂得道德的含义到底是什么呢?那么我给一个最好的答案:道德是一种美德,是一笔巨大的财富,更是一种智慧。人人都做一个有道德的人,那么这个世界将会更美好!阳东一中高一:吴钰萍700字 高一 散文
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道德每次,路过一个岔路口前,我都会想,我该选择哪条路呢?现在,我知道了,要么开心、健康,要么崎岖、歪扭。就像每个人在认为自己的想法正确或错误时,都坚持自己的观点。如果每次我们都坚持个人观点,但不顾及道德的话,将会被世人所孤立。我想说的是,个人必须严格要求自己,必须进行道德认知。这样,才算是一个健康的人。五年级:姚航150字 五年级 散文
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道德道德简单,但实践起来却很难,因为人不诚信,很贪心,现在贪污受贿的人越来越多,社会被不诚实的人占领了。其实每个人都有不道德的时候。曾经见到过一位老奶奶倒在地上,旁边围着一群人,但没有一个人过去把他扶起来,我想,这是不道德的吧!我也有不道德的时候,最多的,那就是随地扔垃圾,因此,我们班满地都是垃圾。如果人人都有道德行为,那么,地球会更美好。五年级:王卓凡150字 五年级 散文
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道德道德是一双无形手,推开封锁在心里的一扇窗;道德是一扇窗,窗外是蔚蓝的天空;道德是一片天空,它孕育着无数纯洁的心灵……道德是社会中自然而然形成的一个行为规范,获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难,其实只要你去做了,就会发现其实这也很简单,道德就是诚实守信,不贪图不属于自己的东西。就比如说,我又一次去坐公车,因为那辆公交车上非常的拥挤,在我上公交车时已经只剩最后一个位子了,车又开了几站,就在这时,有一位老奶奶上车了而车上却没有位子了,老奶奶的脸上露出一丝难色,我心理想:我该不该给老人让座呢?如果让了,别人会不会说我出风头?不让座,万一老奶奶站不稳,摔跤怎么办。我心里就像有一个小天使和小恶魔在争辩一样,小天使说:“快给老人让座吧,要做一个孝敬老人、尊敬长辈的好孩子。”小恶魔说:“别听她的,万一让了座,别人说你出风头怎么办呢?再说了,坐在位子上比站着舒服多了。”小天使说道:“快给老人让座吧,老师上课时不是经常说要尊敬长辈的吗?” “让!”“不让!”“让!”“不让!”“让!”“不让!”“让!”“不让!”“让!”……这几个字在我的脑海中不停的争辩。想了一会儿,我决定了,给老人让座,因为老师经常说让我们做一个尊敬.长辈的好孩子,小恶魔的诡计没有得逞,立刻消失得无影无踪了。于是,我便鼓足了勇气,对老奶奶说道:“奶奶,你坐这儿吧!”老奶奶感激的对我说:“真是个好孩子。”在这时,我的心里比吃了蜂蜜还甜呢!道德有时是不易察觉到的,多做一个动作,多说一句话,说不定你就已经有了道德。道德,是一种美德,是一种财富,更是一种智慧。所以,我们一定要做一个有道德的人,一个有道德的中国人。又比如说有一次,我在小区的路上骑车,我突然看到,有一枚小小的螺丝钉,“屹立”在路中间,差点扎破我的自行车轮胎,我并没有抱怨,只是走下车去,捡起那枚螺丝钉,把它扔进了垃圾桶……我们一定要做一个有道德的人,这是我们每个人一生的必修课,是需要我们一生去不断学习与更新的。800字 高中
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道德“人之初,性本善,苟不教,性乃迁”。人的本性是好的,习性是坏的,如果把本性比作玉,那么习性就是尘,德是本性的流露,因为无始以来的坏习性使本性蒙上了厚厚的灰尘,看不到人性当中纯善的性德了。因此我们要用孔夫子留给我们的宝贝——儒家文化思想,来洗涤蒙在本性的尘,使人性回归本善。道德虽然是抽象的,却蕴含在万事万物之中,中华传统美德是医治社会弊病的灵丹妙药。在这个时代,有重新提倡其价值的必要,肃清社会歪风,培养出一代品行优良淳朴大度的新人,重现中华道德文化的光芒。小悦悦事件的出现,只是社会“缺德”现象的表象,冷漠、残忍、堕落,折射出公民社会道德教育的长时缺失,人们已经看不到人类正确的走向,而这种“缺德”现象却显得很“正常了”。拯救堕落的人性,找回失落的本性。在儒家思想的熏陶下,才有了夜不闭户,路人累了就进来喝口水歇歇,与主人家拉拉家常;这家的大娘要去干活,邻家的大妈就帮忙带带孩子;人们互帮互助,社会祥和安乐。而现在钢筋水泥构筑的城市森林冷森森的,防盗门挡的不是贼是信任。住了几十年,连邻家是谁也弄不清楚。人与人之间显得陌生,不愿奉献自己的一丝友善,甚至接受别人的爱都感到恐慌。贫则思道,以往家徒四壁,没有什么好贪恋的,有的就只是一颗淳朴的心。过去是农村包围城市,现在是农村变为城市,好事的背后就是坏事,经济的飞速发展,社会充斥着物质金钱。人的贪心被放大了,不择手段地想着如何发大财。在这种物欲横流的环境中,人们选择了冷漠、自私、不信任,这怎么能要求他们无私地奉献爱心呢?但是人的道德本性是永恒的,蒙尘是暂时的,是金子总要发光的。拾荒阿姨陈贤妹的温情救助,折射出来的就是一种本性善良,流露出一种大爱。这说明钢筋水泥尚未完全筑满人们心灵,我们心中仍流淌着热血,激荡着心底的本善,无私的大爱便会喷涌而出,让每个人的心感到温暖。让我们反观自己吧,守护道德。像曾子“三省吾身”一样,常常问问自己的心是否被名利束缚,是否被红尘蒙蔽,时刻警戒自己不能丢失真爱,守护住人间的温情,让社会更和谐更安宁。道德800字
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道德“5·12”汶川里氏8级的地震,摇动了山,震倒了房,也晃动了人们铭记在心的——道德。5月12日2时28分,都江堰市光亚学校正在上课。突然间,地板微微晃动了一下。于是,正在上课的老师平静地说:“不要害怕,没事,我们继续上课。”话音刚落,立马天摇地动。刚才平静的老师早已如离玄的建箭,拔腿就跑,第一个冲下楼,跑到操场上。着一惊人的举动,让所有师生目瞪口呆。事后,这位老师上自己的博客来澄清。然而,越描越黑,网络上马上出现了新名词“范跑跑”。而这,就是近日炒得沸沸扬扬的范美忠的“光荣”事迹。“范跑跑,”多么讽刺的一个名。但这一“跑”,又唤醒了我们什么呢?在“范跑跑”事件中,我们首先应该赞扬的是范美忠先生的勇敢、诚实。在事发后,他敢与在网络上想媒体公开自己的行为,发表自己最真实的想法,难道不诚实么?在棉队来自不同社会阶层任命的谩骂,他依然未改变自己最原始的立场,可谓不勇乎?但我们必须批评的是范美忠老师。作为老师,他肩负着神圣的使命,不仅有传播知识的责任,还有保护学生生命安全的责任。这在我国的《教师法》就有规定。然而,我们更应该谴责的是“范跑跑”。我们暂且不说作为老师,就是一个成年人在我国的《未成年人保护法》中就有义务去保护未成年人。可范美忠先生就没有做到。我们也可以理解在生死关头,人会变得懦弱,但至少我们可以大喊一声:“地震了,快跑!”然后再跑也不迟。可在紧急时刻范先生也是去了理智。而更令人愤怒的不仅是范先生在紧急时刻的无理智行为,更多的是震后十天,范美忠先生在博客上发表的那篇博文。文中写道:“那紧急关头,除了我女儿,就连我的父母都不救。”我很想质问一句,“难道生你育你十几年的父母,在生死面前,我们就可以撒手不管吗?”如果你回答是是的话,那么我只能说那是你父母做的孽,为你受过的冷和饿都是他们咎由自取。那如果有一天你的女儿也这么对你,那么你会怎么样?汶川地震,也引发了道德地震。当道德伦理和人性伦理发生冲突的时候,我们该如何割舍。答案会是层出不穷。但我只知道,中国不需要懦弱、不懂感恩的只会读书的呆子!朋友,摸一下你的胸口,看里面的那份道德是否已经被震塌了。若是,就赶紧重修吧;若还没,就请你好好地加固,让它别再那么不堪一击了。800字 初二 议论文
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道德因为工人、教师、学生、医生等星期天都放假,上帝决定:道德在星期天也放假一天。但他担心:道德一放假,人们还会像道德上班一样时正常地生活吗?于是,他决定到人世间看看。恰好有个少年从楼群里骑自行车出来,上帝决定跟在他身后考察一下他今天的表现。“嘿!谁的一元钱?别嚷。今天道德放假,这一元钱就留给自己用再说,我平时丢了钱,谁给我送来?我在马路边捡到一元钱,放到口袋里边……”他一边哼唱着自己改编的儿歌,一边又骑着自行车前驶去。“哎呀!今天的十字路口怎么堵塞了?哦——,原来是今天道德不上班,人们都不遵守交通规则了。往日‘红灯停,绿灯行,黄灯注意停’今天谁还管这些?我也得冲过去,今天我要‘红灯行、绿灯行,黄灯也不停’,哈哈—看我怎么闯过去?!”经过一家新华书店门前,他记起老师让买的数学辅导书。“唉,人们今天怎么这样‘买书’?”他看见一些人将薄一点的书偷偷装进书包,厚一点的书,哪页精彩就用小刀割下哪页。“噢,我差点忘记了,道德先生今天公休……”他找到了那本数学辅导书,偷偷装进书包,又顺便把他最爱看的《基度山伯爵》揣入怀中,然后悄悄溜出了书店。到了中午,肚子有些饿了,“买份快餐吃吧。今天人怎么这么多?我什么时候才能买到?不行,我得加个塞儿。”“哎?小同学,你得排队按顺序买呀,加塞儿可不讲道德啊。”一位老奶奶说。“什么道德不道德?今天道德休息,不用讲道德了。”他把别人的餐椅拉过来就坐,吃完快餐后,他大摇大摆走出餐馆,根本没想去交餐费。“是谁的自行车这么碍事,档住我的车子?去你的吧。”他用手一推,一大串自行车像多米诺骨牌一样倒下了。“道德今天睡觉了,你们也躺在地上睡一会儿吧。”他骑着车,东瞧瞧,西看看:街心花园的绿地变成了足球场,花园里的鲜花被人摘到自己家中,人们在街道上任意堆放垃圾,汽车撞倒人后扬长而去。他继续向前骑,突然自行车一倒,自己眼前顿然黑暗一片。用手一摸,浑身又湿又臭,脸上好像也流了血。“我怎么跌进污水井里了?救命啊!快救救我啊!”上帝见状一把把他拉了上来。“你怎么到臭水沟里去了?”“不知是谁把井盖偷走卖废铁去了。这井缺……缺德。”“我看呀,是人们缺德。”上帝没好气儿地说。“是呀,看来道德不能放假。”少年不无梅意地自语道。上帝没说什么,只是深沉地点了点头。800字 初一 抒情散文
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道德我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想,还是以老子为代表的道家思想,无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道:“辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而至。”这就说明,道德是做人的基本准则。所以以德取人才是根本,以德服人才是硬道理。一个人在茫茫人海中走路,难免要摔倒,可是能爬起来继续走也是一位有德之人。可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案:政治家说:道德是一种社会意识形态。诗人说:道德是半悬在头顶上的一柄利剑。哲学家说:道德是愿者鱼儿上钩。社会学家说:道德是公路旁的警示牌,人,好好走路;司机,好好开车。法官说:道德是调整……规范的总和。我说;道德是面镜子,不但照己,还可照人。但关键是照己。 由此可看出,道德的概念在每个人的心里都是不同的,可它们都是对的,所以要想知道道德是什么,还得自己去感悟,去理解。那我们应该怎样做一个有道德的人呢?我个人认为,首先要做到“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”如果我们能够从身边小事做起,严格要求自己。那么我们每做一件事情,我们的道德水平就会得到一次升华。荀子有句话说的好;骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。所以说人要一步一个脚印,要善于由大及小,从大处着眼,从小处着手,决不要以微小而不足道,细小而不足为。说了这么多,那我们在实际生活中应该怎么做呢?在学校,我们一样要讲文明、讲道德。在学校,我们不能在楼道里追跑打闹。如果楼道里有许多的同学,那必然会撞到其他的同学。在学校,我们还应该节约用水、用电。上操之前,应先把灯关掉。见了老师就向老师问好,这些都是在学校应该做的。在家里,要尊敬父母。在家中,要做一些力所能及的家务,这能帮家人减轻一些负担。如果父母叫你拿杯水,拿个东西这种小事应尽自己全力去做。古人有许多尊敬长辈的事。比如黄香九岁时,就懂得孝顺父母。冬天,他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。在家尊敬父母也是一种有道德的表现。道德是做人的基本素质,我们要捍卫道德,宣传道德,实践道德,做一个有道德的人!800字 六年级 议论文