初二读书笔记:心中理想的大同社会_600字
货物其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。
这则名言出自于礼记中的"大道之行也"。题目中的"大道"的意思是指儒家推崇的上古时代的政治制度。当我读到这篇文章时,便会想起上古时代儒家的思想:仁,义,礼,智,信,恕,忠,孝,悌。而这篇文章,则讲到信和孝。文中既说道,选贤举能,讲信修睦。也说道,故人不独亲其亲。不独子其子,使老有所终,壮有所用……除了这两点文中还讲到了大同社会的三个基本特征。他们分别是,满足人民的生存需要,人人都能够从社会中得到关爱。满足人民的物质的需要,人人都能够安居乐业。满足人民的精神需要,货尽其用,人尽其力。
在我理想中的大同社会也包含了这三点,除此之外,我希望人人都能够真心对待他人,少一点自私,少一点心机。因为只有人与人之间都能够无话不说,敞开心扉的时候,才可能会达到大同的境界。我还希望世界没有战争,让那些无家可归的人能够重新找回家园。让那些正在饥饿的孩子们能够重新吃到美食。让那些失去亲人的人能够重新找回希望。希望老人能够得到赡养,希望孤儿能够得到供养,希望能者能够得到伯乐的赏识,希望世界没有邪恶,只有善意,没有战争,只有和平,没有黑暗,只有光明,才可称为大同社会。
所以,所有的青少年们,让我们一起努力学习,长大成才后共同努力。为你我心中憧憬的大同社会而奋斗吧!
初二读书笔记:《钢铁是怎样炼成的》_700字
文中的主角保尔·柯察金生活在一个动荡不安的战争年代。他十二岁的时候就开始做杂工,后来又去参军,在他失明瘫痪后,他也并没有放弃自己的斗争,而是选择拿起笔开始自己新的奋斗历程。我们生活的年代和国家相对于那时候的保尔来说幸福的多,但我们如今的幸福生活是凭空出现的吗?不,是有许多像保尔·柯察金
一样的人去奋斗,去用汗水和鲜血去拼,才有我们如今幸福美满的生活。可我们并没有珍惜,我们生下来就是父母的宝贝,含在嘴里怕化了,捧在手里怕掉了,我们只是心安理得的享受着这一切。有的同学,觉得学习上有困难,于是沉溺于网络游戏之中,整日浑浑噩噩,学习成绩一落千丈。有的同学,觉得生活上有困难,于是终日愁眉苦脸,唉声叹气,自己的学习生活被打扰,还影响了周边的同学。现在的我们,缺少的就是保尔的不怕困难,遇到了困难不肯放弃的精神。
很多人面对一点点小小的困难或是挫折,就觉得做不到,退缩或是害怕不前。谁又知道,挫折和困难也是磨练能力的一种方法,就像老话说的“不经历风雨,怎么见彩虹?”不经历过这些磨难,怎么得来洗净铅华被磨练得强大无比的自己?再者说,和保尔相比,我们在学习和生活中遇到的困难只能说是小巫见大巫,所以有什么理由唉声叹气、止步不前的呢?
“人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因为碌碌无为,虚度年华而悔恨,也不会因为为人卑劣,生活庸俗而愧疚。”我被书中的这句话深深打动了,我们不应该虚度自己最宝贵的时光,在当下,我们最大的任务是学习。不负韶华的方式就只有努力和认真,达到了自己想要的高度之后,就会看到,自己以前认为是一直阻挡前行的巨石,也不过是脚边一颗不起眼的石子。在那以前认为终日灰蒙蒙的天空上,出现了一道最美丽最闪光的彩虹。
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作文读书笔记心中理想的大同社会心中理想的大同社会本文作文是关于初二作文的读书笔记心中理想的大同社会,欢迎阅读。货物其弃于地也,不必藏于己。力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。这则名言出自于礼记中的"大道之行也"。题目中的"大道"的意思是指儒家推崇的上古时代的政治制度。当我读到这篇文章时,便会想起上古时代儒家的思想:仁,义,礼,智,信,恕,忠,孝,悌。而这篇文章,则讲到信和孝。文中既说道,选贤举能,讲信修睦。也说道,故人不独亲其亲。不独子其子,使老有所终,壮有所用……除了这两点文中还讲到了大同社会的三个基本特征。他们分别是,满足人民的生存需要,人人都能够从社会中得到关爱。满足人民的物质的需要,人人都能够安居乐业。满足人民的精神需要,货尽其用,人尽其力。在我理想中的大同社会也包含了这三点,除此之外,我希望人人都能够真心对待他人,少一点自私,少一点心机。因为只有人与人之间都能够无话不说,敞开心扉的时候,才可能会达到大同的境界。我还希望世界没有战争,让那些无家可归的人能够重新找回家园。让那些正在饥饿的孩子们能够重新吃到美食。让那些失去亲人的人能够重新找回希望。希望老人能够得到赡养,希望孤儿能够得到供养,希望能者能够得到伯乐的赏识,希望世界没有邪恶,只有善意,没有战争,只有和平,没有黑暗,只有光明,才可称为大同社会。所以,所有的青少年们,让我们一起努力学习,长大成才后共同努力。为你我心中憧憬的大同社会而奋斗吧!600字 初二
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“大同”社会“大道之行也,天下为公”这句话出自一篇古文,意思是在大道施行的时候,天下是人们共有的。这句话揭示了当今社会的黑暗,人们因没有权利,而过着贫困的生活,而那些有权力有地位的人,却不顾一切,谋财夺利。大街小巷社会治安杂乱无章,三天两头就有小偷行窃,这怎么得了呢?社会应该把贤德、有才能的人选拔出来,根据各自不同的能力,去分担不同的职务,共同创造一个美好的社会。人与人之间讲求诚信,崇尚和睦,不要为了鸡毛蒜皮的小事争吵,闹不和。人们不单要奉养自己的父母,使他们终其天年;不单要抚养自己的子女,使幼童能顺利长大,接受教育,长大后成为社会的栋梁之材;还要使老而无妻的人,老而无夫的人,幼年丧父的孩子,老而无子的人,残疾人得到关照。给他们送去精神上的慰问,使残疾人身残志不残,使没有父母的孩子能够竖立起远大的理想。帮助他们解决生活上,经济上的困难。男子要有固定的职业,来养家糊口,女子要及时婚配。人们要珍惜财物,去收贮它。有些人为了显示自己很有钱,不把小钱看到眼里,随地乱扔,却不是为了独自享用。人人都应有颗上进心,在社会这个大家庭中各尽其力,各尽所能。这样,就不会有人搞阴谋,不会有盗窃和兴兵作乱,不会有权势之分,人人平等。家家户户都不用关大门了。这就是所谓的“大同”社会。500字 初二
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大同社会我现在的心情真的很复杂,真的不知道该怎样去洗濯自己污浊的心灵,排异内心的苦衷。又应该怎样去做一个实实在在的人,来成就我真正完美的人生。也许这个社会真的不适合我,我所向往的社会是那么的和谐安乐,文明素质都很高,人人都为他人着想,互相帮助。而现在这个社会变了,变的那么的无情无理无道德水平。甚至每一个人都变得那么的自私自利[注:私心很重,只为个人利益打算。],说句心里话我真的想找一个和谐安乐,品质高尚的“世外桃源[注:原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。]”,可惜那只是一种向往,一种充满激情的向往。一个社会真的能改变许许多多的人和事,一个内心充满纯洁心灵的人都被这个社会改变的那么浑浊,比如我们未成年人不应该进入的网吧。游戏厅。歌厅舞厅。毒害青少年得黄色书刊。录像厅。赌博场所。吸毒场所等。那都是在危害我们青少年的最终杀手,使青少年进入了虚拟。虚假的无形世界,最后不能自拔[注:拔:摆脱。不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。]。这同时是害人,也是在害己,这个社会真的无药可救了。而现在的社会真的需要我们去扶持去改变。有时候我就想,为什么我会存在在这个社会?存在这个社会为了什么?为什么这个社会会变得这么不堪一击[注:不堪:经不起。形容力量薄弱,经不起一击。也形容论点不严密,经不起反驳。]呢?人们为什么都不与你和谐相处?为什么人们都要与你玩脑子等等问题。也许是人们太过于看重金钱了吧?甚至于把金钱看做自己生命中的一部分。在现在这个社会里,似乎只有金钱才能办成事情;只有金钱才能满足一切的一切。人们似乎都奔向一个共同的目标它就是“金钱”,为了金钱人们真的会不顾一切。犹如洪魔一般只顾勇往直前[注:勇敢地一直向前进。]而不顾忌身后的破坏和所造成的一切一切。因此人们慢慢地把人类所继承的文明道德渐渐地都遗失掉了;慢慢地社会因此也会变得动荡不安,人们也会越来越变得自私自利。自古以来,中国就盛有文明土壤的古国,而现在的文明古国却变得难以想像的样子,然而我们现在只能做的却只有去继承和发扬我们文明古国的经典,懂人情世故[注:为人处世的道理。],甘于奉献。这样这个社会才能变得安定和谐,而现在看来要建造一个和谐安稳的社会,还真的需要漫长的等待和付出。也许我存在在这个社会,这个世界真的不适合我的存在,也许可能是我生活的年代不好,这虽然没有战乱,没有频频灾难。但这种生活真的不适合我。但现在我只能做的是好好地去学习,好好地与家人与全社会的人们,过一个平平凡凡的生活,如果人人都来完善自我,成为一个懂文明,会做事,将爱心。也许我们能改变这个社会,这个国家。我也不希望家里多么的富有,也不希望自己未来能当多么大的官,只要大家都能和谐相处,人人都能以诚相待,我相信我们的家一定会是一个幸福的家。我也相信社会也能早一天变和谐安稳,好让每一个人都能感受到这个和谐社会的大家庭给予我们带来的和谐与快乐,也许这真的可能是一个漫长的等待。我突然想到一句话“人间正道是沧桑”。只要我们每一个人都能做一些有益于社会的事,那么社会一定会变得更美好。但一定要在我们自身的行动与努力下才一定会实现。所以应该从现在起我们应该从小事做起,从身边的每一个人做起”。人人都来完善自我,善待他人,关注社会。我们的国家,这个社会,一定会变成我心目中的社会---大同社会1200字以上 初二
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初二读书笔记:《三国演义》读书笔记_1000字“话说天下大事,分久必合,合久必分”最近,我读了中国四大名著之一的《三国演义》。我感受良深。《三国演义》是由罗贯中根据魏晋时代的史书与宋代的三分、元代的三国戏和罗贯中自己的思想合并在一起的小说。《三国演义》主要记叙了三国时代的群雄争霸的故事。在这个群雄争霸的时代有许多英雄豪杰。例如:德才兼备的刘备,神机妙算的诸葛亮,有勇有谋的关羽,直爽豪迈的张飞,老当益壮的黄忠,老奸巨猾的曹操等。对于《三国演义》我还有别的看法。在《三国演义》中罗贯中把刘备写得十分仁义,还携民渡江,依我看,就是他携民渡江是真的,他也不一定是仁义君子,只是为了取得民心,这样他就好不到哪里去。而且,刘备太喜欢哭了,简直是“哭神”。在《三国演义》中他不知哭了多少回,一遇到丧气事就哭,这样他也好不到那里去。最重要的是,刘备太依靠诸葛亮了,什么事情都交给诸葛亮。人们说刘备“三顾茅庐”是重视人才,依我看,他就是想找个依靠,找个有才能的人帮自己管理而已。《三国演义》说曹操是奸雄,可我认为他才应该是大英雄。他很重视人才,许攸来投靠他,他连鞋子都没穿就去接待他。刘备只是依靠人才,而曹操是听取人才的意见,结合自己的才智来管理军队,他才是真正的大英雄。滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。读《三国演义》有感三国演义,是我国四大名著之一,作者罗贯中,汉族,现山东人,元末明初小说家,戏曲家。小说富有传统意义,描绘了古代战争时期你争我夺的场面。主要写了(神机妙算)诸葛亮,(心地善良)刘备,(高大威猛)张飞,(有情有义)关羽等人打天下,攻打曹操(心狠手辣)的全部过程还有许多像,刘,关,张桃园三结义,三顾茅庐,诸葛亮三气周瑜等故事。刘,关,张桃园三结义讲了刘备,张飞,关羽在一个桃园结拜。有一天刘备听说:“曹操要发军了。”就像组织一个自己的军队,去打败曹操,偶然遇见了张飞。张飞加入刘备攻打曹操,还请刘备吃饭,在吃饭时一个叫关羽的人冲了进来,说小二拿酒来。刘备又邀请他加入了我们一起战斗。他们打造兵器。刘备是双剑,张飞是大刀,关羽是大刀。他们在桃园里结拜。三顾茅庐:一天刘备听说在深山里住着一位卧龙先生(诸葛亮,字孔明)学问渊博就想请他出山帮忙助他一臂之力,可第一出去没在家去桃园了,第二次去还是没在家,第三次去在睡觉,到下午两点才起床,可刘备还在等最后卧龙先生出来了,随刘备下山。中小学写作指导、写作素材、优秀作文以及有奖活动900字 初二
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初二读书笔记:《儒林外史》读书笔记_1500字我本是出于好奇,才翻开了这本厚厚的书——《儒林外史》。一页一页地翻看起来,嗅到一股诱人的书香味,不知道是书的年代太久,还是故事本身就有着非凡的价值……书看了一半,我已是心潮澎湃。我不明白,这究竟是一个怎样的社会,竟使得吴敬梓——一个出生“科第仕官多显者”的家庭的子弟,去如此愤然地抨击与讽刺。这本书就像一份无言的控诉,一下接着一下,震人心魄啊!再慢慢往后看,我有些懂了。旧社会缔造了一群可耻甚至可鄙的儒生,他们满口“之乎者也”,又无真才实学,醉心功名,坚信“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。他们期待有朝一日能金榜题名,名扬天下,光宗耀祖,那一切的功名利禄就会唾手可得。由于这种极端的野蛮的疯狂的追求,导致了官场的黑暗龌龊,许多读书人的心灵被扭曲,甚至变态。这不得不令人可悲可叹。在读第三回的《范进中举》时,文中对于范进岳父——胡屠夫的描写是惟妙惟肖,在范进中举前后,胡屠夫的态度简直是天壤之别:“范进因没有盘缠,走去同丈人商议,被胡屠户一口啐在脸上,骂了一个狗血喷头……”“胡屠户站在一边,不觉那只手隐隐的疼将起来,自己看时,把个巴掌仰着再也弯不过来。自己心里懊恼道:‘果然天上文曲星是打不得的!而今菩萨计较起来了。’想一想,更疼的狠了,连忙向郎中讨了个膏药贴着。”这些市侩之徒见风使舵、势利小人之形可见一斑。可是若论错,归根究底却不在他们身上,他们的苦苦追求本身没有错,是黑暗的社会,是封建科举制度给了他们“信念”、“理想”,让他们到死都认为“万般皆下品,唯有读书高”。是腐朽、虚伪的封建统治者为了巩固自己的政权,开创了八股文科举,这可让多少有志之士宁可“处江湖之远”亦不愿“居庙堂之高”。对于人才的摧残,确实令人扼腕叹息啊!《儒林外史》虽然写的是明朝的科举、官场,但是它对于当今社会仍有其价值。社会在前进,但仍有不少人信奉“拜金主义”,物欲横流,一生都在追求名利,为达目的不择手段。历史就是明镜,而古典小说则是历史的缩影。读了这本书,我不仅为其写实的风格以及精妙的人物刻画所折服,从小说中体现出来的淡泊名利的高尚情操也深深影响了我。“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说,这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白的人又有几个?“学而优则仕”,正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉……”为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地读书,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。读书,其实强调的是一个漫长的求知过程。在我看来,读书就是人不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长。只可惜,儒林中的某些学子们只注重“食”,即数十年如一日地读书,却忽视了吸收。读书对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书,除了造成他们的“营养不良”,别无他用。当然,“世人皆醉我独醒,举世皆浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛麟角了。《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。人生追求功名利禄,古来有之。历史上有多少文人墨客曾经留下诗词,告诫世人要淡泊名利、宁静致远,然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。吴敬梓却与众不同,他将当时社会的角落投射得一清二楚。中小学写作指导、写作素材、优秀作文以及有奖活动1200字以上 初二
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《芭蕉》读书笔记_读书笔记600字《芭蕉》写的是一些同学在校园里栽了一棵芭蕉树,等到芭蕉树结果时,同学们就采下丰硕的果实,芭蕉读书笔记后来,芭蕉树越来越老,越来越憔悴了,同学们告诉老师芭蕉树快死了,老师说那是因为芭蕉树把它的养分全部输给了小芭蕉。我们的老师就像老芭蕉树,我们就是小芭蕉。我们身边也有许许多多像老芭蕉树一样的老师,他们孜孜不倦地把知识输送给我们,用毕生的心血来哺育我们这些“小芭蕉”,自己慢慢变老却无怨无悔。可是,有时候我们却像被宠坏了的孩子一样惹老师生气,气坏了老师自己还浑然不觉,该玩照样玩,该闹照样闹,现在想起来真是很后悔。记得有一次我们早读时,好一会儿了还没有一个人读书,当班主任梁老师推门进来时,我们才赶快拿起课本开始读。梁老师看到我们这个样子非常失望,也非常生气,但她什么也没说,只是语重心长地给我们讲道理。当时梁老师的脸色很不好,下课后趴到桌子上休息了好一会儿,但我们却没在意,跑到外面又说又笑。后来才听说,梁老师那天病得很厉害。想想我们是多么冷漠呀,一点儿也不懂得关心老师,特别是读了《芭蕉》以后,我更加感到自责,我要对老师郑重地说一声:“对不起。”老师,多好听的名字呀,他们日日夜夜都在为我们这些“小芭蕉”们操劳,像蜡烛一样燃烧了自己,却照亮了我们。从现在开始,我们一定要好好学习,决不辜负老师对我们的殷切期望。我们还要尊重老师、理解老师、关心老师,就像他们爱我们一样去爱他们。550字 初中
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