绿兮衣兮

绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷为其已！

绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷为其亡！

绿兮丝兮，汝所治兮。我思古人，俾无尤兮。

这几日都在看《诗经》，这是一篇我很喜欢的《绿衣》，描述了一个丈夫思念他故去的妻子的故事。起先是从妻子曾经穿的衣服上回想，然后想起妻子缝补衣服的情形，文字里充满的那种无奈深深感染了我。也许这便是最朴素的爱情吧。

苏大胡子有一首《江城子》，也是怀念妻子的佳作。文人到底是文人，所描述的更加仔细，也更加痛彻心扉。只是这样的爱情也许只有文人才有，而更多的，不过是睹物思人而已。普通人的爱情其实就是柴米油盐，是每日里拉的家常，每天要面对的种种家务事。而文人的爱情，到底多了一些浪漫的东西，美则美矣，却也似不近人间烟火。

不过苏大胡子的妻子王弗确也值得苏轼悼念一生，其人聪慧而敏学，初嫁苏时未曾言及自己会书，即到苏有书中疑惑时方为解惑，而苏故意试其也能应答如流，正所谓才子佳人，相映得彰。唯一可惜的是情深不寿，二十七即撒手而去。苏轼某夜梦见其妻，因而写下此篇，也算是古今书写夫妻情深的绝妙好词。只是相比起更早的这篇《绿衣》而言，更喜欢前者的素淡。但这篇《江城子》也开辟了词中悼念的先河，算是一个突破吧。

清朝大词人纳兰性德也有一首悼念妻子的词《蝶恋花》，古今称绝。纳兰的妻子卢氏17岁嫁给他，三年后去世，虽相处时间甚短，却是夫妻情深。纳兰性德的这首词绮丽动人，很多人更是因为他的这首词，近而认识他的作品。纳兰出身贵族，却有此美丽婉转的爱情，且用情如此之深，确实叫人兴叹。然而从文中来看，他的爱情到底还是浪漫恬雅的，与一般的柴米爱情有所区别，只一句“春丛认取双双蝶”，便知其从前爱情生活一角，定是携手相游人间，享尽欢愉欣快。

少年夫妻老来伴，虽然前面所说几乎都是半路撒手而去的，然而思念之情却是相通的。由景思情，由情念景，心心念念的，不过是枕边那个呢喃的身影。生不同时，但愿死时同穴，古人的想法一般都是这样的，也不枉相守一场。

如今的节奏变快了，生的幸福，其实是对死的最大诠释，所以现代人对于爱情的消亡，几乎都是瞬间变化的。生时不负深情，死后活的更加灿烂，这才是对死者的最好纪念。想来，如果是真正相爱的人，怎么会容忍自己的爱人，整日里沉思于往事中呢？

而看到这些眷念的诗篇时，便会想起我的爷爷，他和我奶奶只有五年的爱情生活，虽然生活了一辈子。然而在奶奶的心中，该是满足的。

爷爷是六年前过世的，也算过了这个千禧年，此后奶奶身居庙宇，整日啖素，只为求得来生与爷爷还有其缘。奶奶原本是吃花素的，只是初一十五才吃素，平日里与别人饮食并无两样。自从爷爷被查出直肠癌后，便许下心愿，若能抢救及时，便从此茹素。于是，他们又维持了五年的爱情，直到2000年爷爷过世。

年少时的爷爷奶奶也是冤家，虽然一辈子没有离开过对方，但是从未想到还有爱情的存在。他们是平凡的生活着，简单的生活着，看不出有什么深情所负。也像平常人一样争争吵吵，甚至有过别离的打算，然而还是携手走了一生。

爷爷过世后，奶奶曾经把房子装修了一下，看不出原先的模样了。这使我有些怨恨。然而渐渐明白了，所谓思念，是无时无刻不在的，看见那些与亡人有关的事务，只有悲痛。所以，也明白为什么奶奶会住到庙宇里去。出家之人是无情无欲的，而奶奶却是因为有情有爱而身处其中，仿佛一个微妙的讽刺。可是菩萨是仁慈的，想必一定明白奶奶的心。不是所有的人都有出世的境界，凡人，只求一些淡薄的爱情，今生今世不能，但求来生来世。

绿兮衣兮，绿衣黄里。我思古人，俾无尤兮。含泪微笑，也许，该去拥抱我亲爱的奶奶，因为，我们爱着同一个男人。