佛系青年
为梦想艰苦奋斗,让努力苦尽甘来
“不争不抢,不求输赢,怎么都行,看淡一切”,这样的生活哲学听上去似是淡泊,但实际上是这些所谓的“佛系青年”得过且过,逃避现实的一种借口。我认为当代青年应有迎难而上的雄心,若心怀勇气,纵“连峰去天不盈尺”,也“何畏巉岩不可攀”,在奋斗中实现自己的人生价值。
一棵树,从破土到高耸入云,必有风吹不倒,雨打不动的坚韧。它如果连破土的勇气都没有,失去了梦想,甘愿“零落成泥碾作尘”,也就如同一条咸鱼,只能渐渐发臭。树如此,人亦如是。中国“天眼”的建成,是南仁东和其他科学家们汗水和智慧的结晶。早在“天眼”工程建设前,南仁东的优秀让国外好几个研究所对他抛出了橄榄枝,他本可在舒适的研究所继续他的研究,可他却选择了一条更为难走的路,但他也用自己的奋斗让这条路遍地生花。
在无数喀斯特地貌的乱石中,在数千个不眠不休的日日夜夜中,南仁东摸索出了一条科学道路,从此为中国在这一方面的研究装上了“天眼”,他的坚持为科学之树注入了新活力。
诚然,不与人争,不求输赢在现今如此功利、浮躁的社会也是难能可贵的。但是,这也成了一部分人畏难不前的“佛系青年”标榜自己的理由,着实令人扼腕叹息!
我想,有为的青年应当如水般柔软又坚韧。在平原潺潺流动时,抑或是自深山险谷上倾泻而下的都是水,温柔中蕴藏着无尽的力量,即使再峭的壁,也没有水征服不了的。
人若似水,当以奋斗之心为剑,即便在绝壁上也要开出路来。为了让村民能好好喝上水,黄大发立下愚公移山志,劈山引水,自此黔北深山里多了一条生命渠,也在险壁上奏响了一首时代之歌。
回望这些时代楷模所走过的路,有利于我们停下来整理肩上的行囊,将惰性的劣根毫不犹豫地丢弃,将“佛系”的面具勇敢地摘下,将艰苦奋斗的精神带上路去,让民族精神和时代精神在我们的血液中流淌下去。
正如余秋雨所说的,“人生的路是一步步走出来的,真正能保护你的,是你自己的人格选择和文化选择。反之,真正能伤害你的也是自己的选择。”作为新时代的青年,当丢掉“佛系”的面具,用勇气奏响自己的生命之歌。
鲁迅群侠传
鲁“迅群侠传”手游设计师:
你好!
抱歉!我并不是以支持者的身份给你写这封信的。相反,我反对用游戏来纪念伟人与经典。游戏与纪念无关。
可能你的初衷是以游戏让人们记住鲁迅先生笔下的这些人物,哦,看上去很美。但若是如此,最终玩家们能收获什么呢?没读过这些书的,他们最多只能说出“孔乙己、阿Q、祥林嫂”等名字,未必知道这是鲁迅先生创作出的人物;有读过这些书的,有可能渐渐遗忘了这些人物所承载的主题思想,取而代之的是他们在游戏中的角色任务。这样能纪念鲁迅先生吗?
类似的作品还有“王者荣耀”,不知道该游戏的设计师是否也是打着“纪念三国英雄”的名头来运营这款游戏。其实玩家们更多的不是了解这些人物的事迹,而是怎么操作这些人物。当“英雄”“刘备”“曹操”这些字眼出现时,更多人想到的是这款名为“王者荣耀”的游戏,想到怎样用这个人物“杀死”对方,摧毁水晶,获得胜利。这样的后果,人们没有去了解一个英雄人物,反而精通一只游戏人物,最后变成“亡者农药”。
要是你的这款游戏逐渐风行,为你带来丰厚的收益,鲁迅先生笔下的人物便成了“杀人”工具,提起他们,玩家只会想到游戏人物的技能、装备、战斗力……请问:这是纪念鲁迅先生吗?
随着电竞的发展,游戏成为了一些人不可缺失的生活内容,也有代练、游戏主播这样的相关职业出现在我们面前。我认为,要想以“纪念鲁迅”为名头设计一款游戏,答题闯关是一个可以参考的做法。作为游戏设计师的你,可以将鲁迅先生小说故事情节作为闯关题目,让玩家在闯关中了解鲁迅先生的作品,在了解鲁迅先生的作品的同时体会闯关的乐趣。我想,作为设计者的你,一定有办法将这个想法进行优化完善,两全其美,不负经典不亏损。
当电子玩物纷纷成为人们生活娱乐的必需品时,当一些人叫嚣着“让鲁迅‘滚’出中学教材”时,伟人们留下的精神遗产遭遇着被人们淡忘的危机,这时,你的“纪念鲁迅”的想法就显得弥足珍贵,让人欣慰。但如果方式不对,好心办坏事,不受支持也在情理之中,希望你能真正不忘纪念伟人的初心,在设计游戏这条路的正确方向越走越宽阔。
致敬经典,不要恶搞经典。如果你能做到寓教于乐,那么,你的游戏也可能成为经典!
某网友
2018年2月
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佛系青年佛系的一切刷新着我的朋友圈和生活,有着这样一群人,他们追求平和,淡然的生活方式,这也就是我们说的佛系青年。我不知道“佛系青年”是个褒义词还是贬义词,但是很多人盲目地为自己贴上“佛系青年”这一标签,那这就偏向于贬义一方。现在的佛系青年多数是90后的年轻一族,正值花样的青春年华,但却有着一种看破红尘的人生态度。他们习惯于没有激情的生活,甘于安于现状,这或许是对平淡的追求,但是花才开始绽放的时候便选择凋零,不免让人觉得是在胆怯着盛放中遇到的风雨。正如我的朋友圈一位自称的佛系少女,每天都更新着自己的佛系日常,她准备考会计初级证书,但是她又听说很难,便选择不考,说伤脑筋还考不过,还不如开开心心的过小日子,何必去为了一些条条框框的虚荣事迹来折磨自己。这不免让人感觉唏嘘,她最初不也是想考的吗,但是遇到一些道听途说的艰难就放弃了,这并不是佛系追求的平淡,而是胆怯的内心披上了一层佛系的大衣。这只是伪装的佛系,并不是真正的甘于平淡,而是不敢去争取。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。500字 四年级
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佛系青年拒绝“佛系”,燃情青春近日,互联网上吹起了一阵“佛系”风,不少人自诩“佛系青年”。那么,什么是“佛系”呢?“佛系”指的是不拿不抢,不求输赢,看淡一切的生活态度。这样的生活态度究竟好不好,在网上引起了热议,支持的声音很多而反对的声音也不少。对此,我认为作为一名新时代的青年不可太“佛性”,应有青年人身上的热血和勇往直前的刚性。诚然,在浮躁的社会中,这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流,使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸,在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐,不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在,但却也容易导致自己的人生过于乏味,缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此,作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦,不能甘做井底之蛙,而要勇于在外面的世界中立足,同生活作斗争,活出青春应有的热血澎湃!青春需要拼搏与奋斗,需要经历痛苦与挫折,这样方能使青年人在磨砺中成长,安于一隅的生活固然安逸自在,却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶,又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢?冰心曾言:“青年人啊,为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊,青春是每个人年华逝去后最美的回忆,有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃,又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌,平淡无奇呢?恩格斯称:“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁,时代的守望者,应以积极的态度去迎接生活的挑战,而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强,民族要振兴,需要青年人的奋斗和努力,做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上,我们的国家才能蒸蒸日上。尼采说:“每一个不曾起舞的日子,都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜,而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。乌尔曼有言:“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹,但你在生活中如果缺少激情,你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”,过无悔的青春,在拼搏中尽显英雄本色。800字 高一
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佛系青年“总有一天,我会长成一个出色的大人。”我突然想起了《小王子》里反复出现的这句话。自从在学习之余开始做老师以后,生活变得愈加忙碌起来。刚好今天是平安夜,约了许久未见的一个朋友看了最新的电影《芳华》。感触良多,好久没有输出了,总想要写点儿什么。最近有个词很火叫“佛系,”就是说什么事情可以做也可以不做,不争不抢,安然自乐的一种人生态度。如果把这种佛系态度放在80岁的老年人身上我心怀敬仰,可刚好有这种“佛系”心态的人更多的是90后的我们,有很多人说这是一种丧文化。在我看来,相比于平静的生活我更喜欢有所变动的生活。我喜欢生活就像一个未知的旅行,每一天都有新奇的事情带给我新鲜的气息。我喜欢那种可以轻轻触碰就可以让我每个神经鲜活起来的状态,我喜欢遇到的人遇到的事带给我不一样的灵感,我喜欢去交一些有趣的朋友遇到一些有趣的故事。身边的人总说我是一个爱折腾的人,可是我却深深迷恋这种爱折腾的生活,所有的折腾我都乐在其中。如果说一天的时间里我最不喜欢什么时候,我想可能是晚上吧。我可以白天画着美美的妆穿着漂亮的衣服脸上洋溢着灿烂的微笑,可是在深夜却会莫名的悲伤,我不知道这样的悲伤由何而来,可我却深陷其中无法自拔。就像一个久经烟瘾的人迷恋上香烟的味道而我迷恋上了熬夜的感觉,想要戒掉却怎么也摆脱不了。“一个从不被善待的人才会更容易识别善良也更加珍惜善良。”我想生活赋予我的更多的还是善意吧,当然也有一些黯淡的时光,那个时候的我会不喜欢自己。其实很多时候最不善待我们的人刚好是我们自己,我们总说要对自己好一点儿,可是更多的时候却会委屈自己。哪怕看到陌生人失望伤心的表情我们都会给予一个善意的目光,可是轮到我们自己的时候却会反复反思自己,自己究竟哪儿做的不好。“其实你已经够好了,你要做的仅仅是取悦你自己。”有时候把自己放的低一点儿给予自己更多的空间才能触摸到想要的东西,那些你所期待的才会不期而遇。我总觉得自己可以更优秀一点,更漂亮一点儿,更快乐一点儿。可是我却无法做到更善待自己一点儿。慢慢的过往的执着会渐渐的烟消云散,我们也会活的与这个世界越来越妥协。我不知道这是一件好事,还是一件悲哀的事。电影芳华里给我印象很深的一句话是很多人活的越来越不像自己,而刘峰和何小萍却显得更加坦然,真实。我所理解的是这是一个人的信仰,很多人得到了想得到的东西却迷失了自己,而他们虽然过的艰辛,可善良的信仰始终没丟。我不想过“佛系”人生,我想要过属于我自己的生活。我喜欢用力可以探到手的幸福,我也喜欢这样不断向上不断追索的感觉,就正如一个人真真切切的活在这个世界上一般。论“佛系青年”的正确打开姿势好多天之前就看到网上漫天的“佛系”字眼在飞。讲的是一种“怎么都行,不大走心,看淡一切的活法和生活方式。”当时心里只是一句“,这不就是我嘛。”终于,我也有了一个主流社会赋予我的一个比较贴切的标签。佛系青年:不发,不评,不转。不撕,不怒,不传。一切爱豆,皆是虚妄。种种谣言,过眼云烟。热搜热榜,不过梦幻泡影。明星劈腿,菩提静静吃瓜。自在刷新,欢喜圆如。随缘点赞,善哉善哉。就佛系青年而言,虽然外在的表现可能如出一辙,但内在的本质可能有莫大的区别。如果说一个人觉得自己与这个世界格格不入,而她|他也不想改变自己的内心去顺从这个世界,就会落入一个无法自持的境地,一切对他们来说仿佛都是可以接受的。从不强求什么,这个世界给我什么,我便接受什么;不给我的我也不去强求。工作干得好,有人夸也行;干得不好,即使被骂,也可能生不出多大的上进心去把它改好。1200字以上 高三
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佛系青年最近,互联网上“佛风”劲吹,佛系青年、佛系追星、佛系乘客、佛系学生、佛系购物、佛系恋爱……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛教并非新鲜事物,也很少与时尚流行结缘,然而在互联网时代,却汹涌而来。佛系简而言之就是:无可无不可,随遇而安,随便都行,不争不抢,不求输赢。“佛系”生活方式,听起来是不是有些超然物外,超凡脱俗的“出世”味道?然而,我们要明白,佛家的出世,是在经历过俗世生活后的大彻大悟,从人生的痛苦和烦恼中解脱出来,觉悟后,祛除贪欲、执着,心灵净化和智慧解脱。心灵净化偏重于对贪欲的净化,强调戒与定。智慧解脱重于觉悟、明理,强调观照、智慧。破除贪欲和执着,实现心灵的解脱。也就是说在出世之前定是经历过一番入世的深刻体味后的人生选择。王尔德说:“你拥有青春的时候,就要感受它。不要虚掷你的黄金时代,不要去倾听枯燥乏味的东西,不要设法挽留无望的失败,不要把你的生命献给无知、平庸和低速。这些都是我们时代病态的目标,虚假的理想。活着,把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。”而我们的青年,美好的人生刚开始,就已经在叫嚣要入佛系的“坑”,我们要知道,不经历一番拼搏抗争,哪知人世百态,焉知人生取舍?出世的前提是入世,否则浑然无知为出世而出世,为随大流而随大流,显得跟风幼稚。我们青年的佛系从根源来说可能就是因为——对于现实生活的一种无奈而懒得改变,对现实的一种逃避。我们允许有偶尔的小确丧,但偶尔暂时的低迷后,我们需要重新整装,趁阳光正好微风不燥,好好读书,好好工作,好好生活。你以为佛系就能让你快乐?真实的情况是,你就像一只鸵鸟,把头埋在沙子里,企图逃避现实。我们有最值得骄傲的青春资本,所以,继续生猛下去,什么也吓唬不了你,怕什么前路漫漫,怕什么前路坎坷,将瘦削的双肩听的笔直,形成一种无法打倒的姿势。生活没有那么多的无可奈何,所有的一切,就看我们有没有足够的毅力和决心去为之战斗。我们无法遇见生活中细小的美好会在哪里出现,所以,努力工作,拥有更丰满的羽翼;努力研习,遇见更好的自己;努力赚钱,走的更远看的更多。我们的每一种努力,都会让我们看到更好的风景,增强我们抵御风雨的力量。不要在可以努力的年纪选择安逸,不要在本该斗志昂扬的时刻选择颓丧。珍爱生命,不要做佛系青年。900字 高一 议论文
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佛系青年在一七年年底风行全网的“佛系青年”标签,彰显了一批年轻人的新青年生活哲学。坚持佛道中“一切皆随缘”的信条,他们在各种环境和事态中,显得泰然自若,不争不抢也少有怨言。诚然,也算得上是比较开明的处世态度,但其稍显被动消极的内涵,在当代社会中容易造成固步自封不进取的负面影响。开宗明义,立论明晰。以我所见,“佛系”哲学倒是颇有些道家学说的影子。老子讲休养生息无为而治之云,与佛西青年不挑不争不抢的生活态度相吻。而庄子所阐述的“齐物观”,更是能概括他们“怎样都可以”的哲学。事实是,古代的这两种思想,尤以后者为甚,是消极落后阻碍发展的。而这种效果也会体现在佛系生活哲学之上。在论利害的同时,作者面对大众普遍认可的“佛系”的旷达、从容,得出结论,消极颓废的人生状态是潜伏危险的。首先,当下的社会是一个快节奏而高速发展的社会,每个人,无论是刻苦学习的高中生还是起早贪黑的公司职员,无不努力奋斗。无论能力何如,力争上游都是每一个人的目标与盼望。因为我们都处于激烈的竞争之中,每个人都像充实自己获得提高。奋斗与竞争实则是生活的主题,而逃避的人势必会因而停滞不前。你不争不抢,淡定自然,于是机遇眷顾的是他人。你又不争输赢,安于平静,于是享受拼搏之后成功的甘甜的也自然是其他人。慢慢地,你便落后于时代。分析原因的过程中,作者分析的比较深入,奋斗与竞争实则是生活的主题,直接点明主题:莫让“佛系”哲学制约前行步伐。其次,来自外界的压力与他人的建议会帮助我们更好地成长。适度的压力会让我们对自身进行深入思考,思考烦心的压力是如何造成的,以及怎样才能从中总结经验并付之于实践。而佛系青年却主张放空自我,看淡一切,脑中没有一点烦心事,心中也几乎没有一点来自周围的压力。殊不知,生活的经验与提升自我的机会有很大部分来自于生活压力,而非花鸟鱼虫琴棋书画。另外,佛系青年也很容易无视掉来自于其他人的建设性的批评意见,更不利于自身的发展。联系现实进一步阐释佛系青年的应该如何面对压力。“佛系”自然有“佛系”的好,淡定从容可以让我们少一些患得患失的烦恼,在生活中看得开一些。然而究其本源,它其实还是一种使人固步自封的带有消极避世倾向的思想。它是时代的产物,符合一些人的价值取向也具有社会价值。但是千万莫因秉持佛系哲学而慢下前行的步伐,将它作为不努力的理论依据。900字 高一 议论文
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佛系青年议论文古人云:“看破尘世,随遇而安。”也许这是多数人追求的精神境界。然而在我看来,这是不可取的。在古代,有太多不争不抢、不求输赢的人。大家熟知的庄子、陶渊明,他们因看破尘世而选择隐居,不闻世事。也许,这种做法在有些人看来是值得肯定的,然而在我看来他们的这种做法太过于自私,他们弃国家于不顾,只是一心贪图自己的快乐。若是当时所有的人都像他们一样,那我们的中华民族还会延续至今吗?而在现代,也有一部分人延续了他们的精神,不争不抢,他们被称为“佛系”青年。然而,在当今这个物欲横流、经济快速发展的时代,却不需要这种“佛系”青年,因为在现在竞争激烈的社会中,需要积极向上、勇往直前的勇士,而不是不争不抢、随遇而安的懦夫。若是让这所谓的“佛系”青年来担负国家大任,他们这种生活态度又怎么能带领我们跻身于发达国家行列,怎么完成祖国的伟大复兴呢?所以,我们应积极进取,拒绝“佛系”。我们应学习近代中国那些为救中国的先辈——孙中山、毛泽东等人。孙中山先生领导辛亥革命、护国运动、护法运动,虽然失败了,然而却一直不放弃,始终坚持拯救中国;毛泽东为解放中华民族,一次次用自己的才能和智慧为中国指明了方向,并最终带领全国人民取得了民族独立。先辈们身上的那种积极进取、勇往直前的精神不正是我们所要学习的吗?我们身为中华民族的炎黄子孙,身为祖国未来的花朵,有责任去为祖国未来的发展,为实现中华民族伟大复兴而奋斗。所以,我们又有什么理由去放弃自己,不争不抢,不管输赢地做一位“佛系”青年呢?积极进取,拒绝“佛系”,这是我们作为祖国的新一代所必须做的。我们肩上的责任重大,不能放任自己,随遇而安,而应培养起积极向上、勇往直前的生活态度。所以,为了我们的未来,祖国的未来,中华民族的伟大复兴,请让身为祖国的新一代掌门人的我们牢记使命,做一个积极进取、拒绝“佛系”的人吧!750字 高一
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关于佛系的议论文最近互联网上“佛风劲吹”,“佛系青年”,“佛系追星”,“佛系学生”,“佛系恋爱”……一大波“佛系”概念汹涌而来。佛系并非新鲜事物,它所推崇的“无可无可,随遇而安,不争不抢,不输不赢”的信条也是可圈可点的,但万物皆有度,若过度“消费”,此“佛”非比“佛”,好的也变成坏的了。而我认为,现在的这些佛系,完全背离了初衷,有些人正是被这股坏风吹起,入了佛系的“坑”,面临这种态势,我们一定要坚守原则,远离佛系。远离佛系,我们才会拥有理想与信念。罗阳到601工作之初,恰好赶上“国家大裁军”及随后的“军用民转用”浪潮,航空系统发展不容乐观。然而,罗阳并没有选择佛系,不为从商的经济利益和物质享受所诱惑,毅然留下,忠于内心,甘于寂寞,守在自己的航空工作岗位上,成为一名优秀的飞机设计师。他没有选择得过且过,安于享受的佛系生活,而是继续追逐自己的理想,造出了自己设计的飞机,为国家贡献了力量。如果没有坚定的信念,没有自己的理想,选择了安逸,人的这一生便会碌碌无为,所以,“佛系要远离”。远离佛系,我们才会拥有超越与执着。2014年4月20日晚,央视励志综艺节目《出彩中国人》总决赛落幕。经过激战,民乐手冯满天凭借精湛的中阮演奏技艺,以及他对民乐的执著追求,成为首季的“出彩之星”。1987年,冯满天开始探索民族音乐,每当拿起吉他时,如果旁边来个外国人,他就不敢打开琴盒,“吉他是外国人的,中国人应该用中国人的乐器”他心里常常这样想。从此他便踏入古阮的世界里,并变得一发不可收拾。在不断的自我超越中,在执著探索中,他对“佛系”生活压根视而不见,而是用自己的10年时间遍访阮琴师,拆琴观察,仔细研究。2010年,他终于制作出了“仿古隐孔中阮”。如果他当时因造琴路途艰难而轻言放弃选择“佛系”,便没有了“古阮”,没有了“非琴不是筝,初闻满座惊”的精彩再现。你说,佛系不应该远离吗?远离佛系,我们才能拥有人生的价值。他一个人守着1间学校,2间破屋,9个孩子。他没有豪言壮语,没有选择“佛系”,而是将自己的一生默默奉献给了大山里的孩子们。他就是李兴举。18年来,他常是背上一个娃,手里牵着一个娃,后面跟着一群娃,一路欢歌地走在崎岖的山路上。现在,他的学生都考上了985,211这样的名牌大学,走出了大山。别看他长相普通,身材瘦小,却用毕生的心血为他的学生们搭建了通往美好未来的桥梁,实现了人生的价值。如果他选择了“佛系”,只管自己享受,不为他人着想,那活着又有何价值?王尔德曾说过:“你拥有青春时,就要感受它。不要虚掷你的黄金时代”。是的,人不应在该努力的年纪选择安逸,不应在本该斗志昂扬的时候选择颓丧。宝贵的时间珍如生命,而佛系的态度和做法,无异于是对生命的过度消耗。所以,我的选择是:珍爱生命,不做佛系青年!1200字 高一 议论文
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青年有人说:“中国的年轻人,是世界上最好的年轻人。”那么好在哪里呢?我想,好在中国青年最富有朝气,最富有梦想;好在中国青年满怀激情,敢于担当;好在中国青年勇于创造,乐于贡献自己的力量;好在中国青年的骨子里,是乳虎啸谷的浩然,鹰击长空的坦荡,更是中华上下五千年的坚韧与顽强。当灾难如恶魔般来临时,许多人结束了本该更加精彩的人生。疫情以潮水般的速度四处扩散时,不少别国青年逃避责任、畏惧不前,但是中国青年没有。同此国殇,大爱无疆。在抗击疫情的前线,你会看到很多年轻的,穿梭在病房中的身影;在抗击疫情的后方,你会看到一位位青年志愿者捐款捐物、忙忙碌碌的情景。他们不抛弃、不放弃的努力着,就像一缕缕阳光,给黑暗中的病人送来光明与力量,凭借这份真心与责任,关爱与担当,相信他们一定不会辜负广大人民的期望。如果你认为中国青年只是这样,那你便想错了。大家不妨想想,你在15岁的时候,正在忙什么?在中国有这样一位年轻人,凭借着聪明的大脑,正在自己的领域影响和改变世界,他叫申怡飞。15岁,别人还沉浸于追剧、游戏,他已经读到了大学,最令人吃惊的是他是中国5G技术最年轻的核心研发人员。他读完初中只用两年,15岁就参加高考,并考入全国三大少年班之一的东南大学吴健雄学院。大三结束,他成为该学院始建以来唯一一名拿年级第一的少年生。当时中国半导体行业远远落后于世界先进水平,没有自己的芯片,大部分高科技产品都要靠别人,在这样受制于人的局面下,青年科技工作者们主动站出来做行业的开拓者,以制造中国芯为己任。2016年,还不到20岁的申怡飞,在经过IEEE评审委员会严格评选后。成功获得全球最顶级的学术奖项,IEEEDSP最佳学生论文奖。2018年4月,中兴被全美国全面制裁,申怡飞触动极大,他更在争分夺秒的努力钻研,在2019年年初,申一飞团队开创的极化码方案被写入5G行业,只有21岁的申怡飞成为中国5G最年轻的开创者,领跑中国5G的未来。作为中国青年,他们都做到了如鲁迅先生说的那样:“愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话,能做事的做事,能发声的发声,有一分热发一份光,就令萤火一般,也可在黑暗里发一点光,不必等候炬火。”一个有远见的民族,总是把关注的目光投向青年。一个有远见的政党,总是把青年看做推动社会进步的力量。诚如李大钊先生所言:“故青年者,人生之王,人生之春,人生之华也。”中国的年轻人,心中想的不应该是疯狂与张扬,而是信念、责任与担当;中国的年轻人,定能担起党和人民赋予的历史重任,在激扬青春、开拓人生、奉献社会的进程中书写无悔时代的壮丽篇章!1000字 高一 议论文
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青年青年没有遗憾,因为我们用鲜血来赋予青年;青春是无价的,因为我们用真实的情感诠释青春;青年没有恐惧,因为我们用汗水滋养青年。在点亮年轻梦想的同时,我看到了青春的形状。青春圆润,她充满活力和希望。青春就像烈日。温暖而结实。她肩负起一天的责任从地平线上站起来,悲伤正在慢慢落下。她就像丰富的金果,给人们带来欢乐和安慰。青春是正方形,她充满无限力量。青年是军营中的欢笑,士兵的悲伤,铁骨的精神,捍卫国的忠诚以及风雨的力量。青春是苦难中的笑容,伟人的胸怀宽广,她给人以诚挚的感情,她像宣纸,画着点点滴滴的生活,涂抹着五彩缤纷的生活。青春得到了简化,她赋予人们无限的活力和动力。她就像一条流过的河,永不停止。她很难让学生哭泣,流泪,希望升起,坚定不移的决心和毅力。她是沉默斗争的毅力和毅力,她是最美丽的舞蹈,她是最美丽的歌曲。青年时期,她是暴风雨中的鹰,她是闪电和雷声,她还必须张开坚硬而美丽的翅膀,在天空中sky翔。青年是三角形的,她承载着家庭,友谊和爱。她是一个三角形转盘。当指针指向家庭时,她是一种爱,她无与伦比,她热情可靠,她表现出尽责的身材,当指针指向友谊时,它是一个朋友,那是一个苦涩,她忠诚,她坚持不懈,她就像一个散漫的友谊。当指针指向爱情时,她会感到一丝羞耻,她多么迷人和可爱,让人想起“直接宗教,生与死”的爱情,这是一个令人心碎,动人的爱情故事,漫长而长。温暖,她感动了人们最脆弱的心弦,她多么可爱。青年有多种形态,因为不允许她入狱,所以她自由而成长。青春的形态在变化,在梦想的道路上,她充满了生命,是新时代的希望之歌,是不朽精神的化身。让我们向青年分享我们衷心的心:青年具有“形状”,真正的爱是永恒的!多年的无情,与梦想同行!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。感情浓烈,如火山喷发,汩汩而出,能深深打动读者。文章前后连贯,形成完整的形象。800字 高一 散文
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佛前琉璃盏。系你一生缘轻吟着寂寞,叹佛前琉璃尚浅,随风携来一束海棠的婉约,流年便在雪绒花的梦里淡描轻逝。习惯一个人的流年,无所谓欢喜,无所谓悲伤,感受着春风,轻拂过夏荷,于秋水潋滟中,掬一丝冬至的肃瑟,往复这一番永无止息的宿命轮回,正是佛前的一盏琉璃,亘古如一的守候,待到风住叶落之时,便完成了此生的佛偈。燃灯一缕,过往不就是那袅袅氤氲,恍然如梦,除了炉鼎缭绕的檀香丝丝入扣,沁人心脾,那剩下的,念念不忘的,那不舍昼夜的,也只待燃烬的一刻,才能高声喧颂着佛与世人的契机。如是匆匆,我便是佛前的琉璃盏,阅过万千面孔,也不过是一张虔诚信仰的脸。此生也就如冰峰之巅的一朵雪莲,憨态依旧,冷漠依旧,没有动人心魄,没有轰轰烈烈,只有清且澈,纯且洁的白留在世人的想象之中,直到真正的凋零散去。流年似水,我的轻舟划过万重,因果,无需命刻的守时,只要一个契机的回眸,那便是越过了百年也依然流淌着槐花的淡淡苦涩,这就是相遇。无期,只是无故的触碰,就算藏有淋漓的刺痛,也会一往无前,只因这命中的罂粟,早陷我于万丈深渊,不能自已,任由你荼毒这一世的琉璃清净。芦花荡涤的尘世烟火,丝管不鸣,琴瑟不奏,只有皎洁如银的浩荡光辉,笼罩着我眉间的清寒,以及你熟悉的气息。轻言浅笑,陌生可以是一辈子的擦肩而过,但熟悉也可以是一瞬间的回首定格,没有不食人间烟火的圣洁。笑颜相邀,喜不自胜的心绪,如拨断一串念珠的跌宕,一粒接一粒地滴答作响,却染上了眉梢化为久久不去的憨容。没有画中静荷的恬淡,没有古意留香的韵律,那嬉笑怒骂的真实,是我拾之不完的樱花,嗅之不尽的百合,还乐此不疲。回望,那佛前的灯如花,是因为佛的缘故,琉璃盏才显得如此神圣,还是因为琉璃盏的原因,佛才显得金装熠熠?是以,不管是佛渡了琉璃盏,还是琉璃盏渡了佛,我只明白,是你渡了我。流年里,习惯于闭着双眼感受耳畔飞逝的景物,不忍视之,总担心无关紧要的快乐与悲伤习习入驻本应在佛前明灭的真心,与你相遇,我才明白,是我,错勘了佛的意愿,那一念生一念,念念不相忘的意志,即便是佛也解不开其中的因果,因为佛依旧是由心生。这一刻,紧紧相扣的十指,没有天长地久,也没有海枯石烂,宛如佛前缓缓探出的一印,与愿世间,把握现在就好。如此,未来可否揣度,成全我们这一世的持子之手,白头偕老?沧海换了桑田,回不去的流年依然傲慢,不待我一探究竟,便拂袖而去。海棠花开,琉璃嗅,佛本无意,流年暗自换了笑颜。流年不与回头路,佛曰回头岸。我便燃尽琉璃盏,倾尽此生,化作尘埃,也要窥得命运的眉装,可惜琉璃尚浅,终究还是油尽灯枯,只余下讥诮的流年,和悲切的梵音。做不得佛前琉璃盏,悟不到未来执手缘,无妨,只要有你透明的笑容,即使用尽半生换取一载荼蘼,也是我菩提树下的窃喜。1000字 高一 诗歌
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丢弃佛系扬儒系《说文》:“浙,江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水,势必非同寻常:它首先得有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲……从我的角度而言,浙江人不属于流行性的佛系,而当归位于积极进取的儒系。虽然现代生活高压非常,节奏快捷,但是,我不懒,虽然不一味追逐名利,却也没有消极的不争不抢、不求输赢的心态。始终觉得,人难得在世上走一遭,人生词典里必须要有进取心,否则,若不凭自己的努力给世界留下点什么就匆匆告别人世,虽然是佛系青年倡导的时尚,却未免窝囊。因为,倘若每人都“佛”了,那这个世界便不再有进取的姿态。故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。入世方可跟上时代的脚步。信息社会,形势瞬息万变。即使我们从不停歇,也要时时担心跟不上时代的脚步——当别人都卯足干劲在拼搏时,你不前进就已意味着后退,更不要说持佛家与世无争的心态了。其实,“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求,灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙,是懒人的精神胜利法。如果你是人,就应正视现实、鼓起勇气,奋起直追,哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人,那么,请你昂起头、挺起胸,带着自信的笑容,大步向前冲。因为,你正处在人生最美丽的阶段,一如陈独秀在《新青年》的发刊词中说的“青年如春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎”。青年应该成为弄潮时代的主流,要用热血为世界谋出路,用激情来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶,笑看积极进取者。入世带来人生的自信。努力付出就有收获,而不断的小收获又鼓励自己奋然前行,从中不断树立自信。梁启超在《李鸿章传》中振臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄,在自信中造出了载于汉青的时势,推动着文明的车轮前行。处于改革开放关键时刻的我们,是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彥宏等人,不要“让自己卑劣地过完这短暂的一生”(莎士比亚),而要沿着前人足迹,自信昂扬、从容大度地入世,创造出属于自己的人生价值。800字 高三 议论文
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佛系议论文800云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。“油腻大叔”还没走远,“佛系青年”又刷屏了。您别误会,跟宗教没有任何关系,就是借这个符号,讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车,司机到门口也行,自己走两步也行;“双11”,抢着也行抢不到也行;饿了,有啥吃啥,凑合就行;干活,说我好也行,说不好也行……无可无不可的“佛系”一夜风行,其实是击中了现代社会的一个痛点:累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态,一看这文章,心里激灵一下。哪怕扭过头,扒拉两口饭又改文案去了,活不成这样,但也想给它点个赞,转发一下。朋友圈中,有一个干媒体的哥们的转发打动了我:工作之外,真想这么干!——请注意,他也向往,但加了一个前提。这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫,可能得有十几条不止。脏了随手一换就得,不在这方面花心思。可是,在工作上,一个细节不满意,能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样,一件青道袍污秽不堪,人称邋遢道人,但是大节大义不含糊。云淡风轻、浑不着意好不好?太好了,但必须守住一条:总得有走心的地方。处处不坚持,事事随大流,那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。有所坚持之后的“佛系生活”,本质是断舍离,是极简主义,是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮,是撞上大树还道歉,不拘小节,不理细务,是所求者大,是把有限的精力集中到一点上,好求一针捅破天。自然界中,也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎,鹰立如睡,虎行似病,瞧着可随意了,可是一旦锁定目标,咔嚓一下,闪电一击,也不睡了,也不病了,往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心,那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转,只能饿死嘛。除了坚持与随意的辩证法,还有一层分寸感的道理。古人也好闲好从容,但讲究“偷闲”,不从容,人生太急;太从容,生命浪费,其要在度。终日碌碌不是美好生活,但光轻轻松松、敲锣打鼓,美好生活肯定也实现不了。有人戏言,“佛系”也行,愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上,那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼,做下偌大事业,此真有志者言。800字 高二 议论文
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青年精神精神,是黑暗中那一盏明灯,是戈壁上盛开的花朵,是净化灵魂的良药。青春精神,是青年时每个人都拥有的一中品格、一种责任、一种态度,执着于不同的青春精神,造就不同的智慧人生。青春精神是青年时赢政那“扫六合”的伟大抱负,他的精神指导着他为他的理想不断努力、不断追求。还不够强大的他在他理想之路上不断的遇到挫折,但因为有了精神的支撑,他才一路披荆斩棘,在乱世之中一扫六合,走出一条万人仰望的王者之路。因为有了青春精神,在遇到挫折、走入低谷时,我们便不会放弃,在第100次跌倒时便不会失去101次爬起的勇气。青春精神是年轻时李世明那一声“水能载舟、亦能覆舟”的感叹,是他定要带领大唐走向巅峰的那一声怒号。为了他的理想,他勤政爱民、亲贤人、远小人、面对魏征的直言进谏,他心平气和的听取。他因为有了精神的支撑,在众多诱惑面前不动心、不动摇,坚持理想,最终将大唐领上巅峰,谱写了一曲雄壮、唯美的贞观长歌!到现在我们也没有超越那时全盛的唐朝留给外国朋友的映像。那难道不是他李世民成功最好证明吗?只有有了青年精神的指导,我们才能在这花花世界中保留一颗纯净的心,在面对众多诱惑时,理智的走开,才不会食下那颗毒苹果,坚持理想,挂起风帆,远航!青春精神是越王勾践“三千越甲丁吞吴”的传奇。越王卧薪尝胆十几年,生活在艰苦,也从未放弃的他的执着。他的精神是他在吴国受辱时唯一的支撑,是他在归国后面对父老乡亲、一片狼藉的山河唯一的慰藉,他的精神引导着他在困难中顽强前进,最终创造这个军事上的神话。青春精神,是我们在逆境中唯一的支撑,依靠着他我们不放弃,将在柳暗后看到花红。我们的青年精神是好好学习,为祖国贡献自己的一份力量,是“今天我为我的祖国骄傲、明天祖国将为我而自豪”执着于这个信念,我们在面对电脑、电视的诱惑时,便不会停留;在遇到挫折时,才不会放弃;在跌倒时,才有再一次爬起的勇气!执着于我们的青春精神,点燃我们的智慧之灯,走出我们自己的智慧人生!800字 初二
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青年观后感人生在世,“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人,你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程,这是一个值得思考的问题。是碌碌无为,虚度韶华?还是踏踏实实,拼搏奋斗?这取决于自己。是成为笑傲天穹的精灵,还是成为陆地上平庸的小丑,一切的一切还是由自己决定。光阴似箭催人老,日月如梭趱少年。光阴何其短暂!光阴何其宝贵!当人们还没省悟过来之时,时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。倘若你不抓紧时间,奋斗进取,拼搏出属于自己的一片天地,那么你将会是一个既可悲又可怜的人。因为你的人生画卷是如此得空白,如此得缺乏光彩。本来应该由你涂抹的画卷,却因为你的虚度而被白白地弃用。你自己说到底可悲不可悲?铸剑师十年磨一剑,为的就是“剑快至倚天”的境界。出国留学网削发如泥者,利也。漫长的十年,在铸剑师眼里是那样短暂,因为他早已将岁月忽略,遗忘,在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。可以这样说,他没有浪费光阴,他可以自豪地说,“为了一剑活十年,我无怨无悔!”然而在生活中这样的人少之又少。君不见张明接二连三跳槽,君不见李帆天长日久搞网恋,君不见马涛灯红酒绿分外甜。在浮躁的社会形态下,他们能够安心下来,搞点事业也就不错了,怎么敢奢望他们“十年磨一剑”!“奋斗”二字,意蕴无穷。为了理想,你务实进取实干,这是奋斗;为了父母家人,你拼搏职场,身兼数职,这也是奋斗;为了贫穷的学童再现校园,你奔走呼告,游走街头,这更是奋斗。与其任而白白流逝,倒不如抓住它,好好利用一番。相信成功总是喜欢垂青这类人的。若干年后,当步入暮年,你可以对自己说,“我的青春没有虚度,我的人生终于有所成就,我高兴,我自豪。”这是一个理想的结果,事实上许多人到老的时候,往往感到很失落,很无奈。青春无悔对他们来说只能是个谎言。中年无所建树,让他们后悔莫及。凡世没有后悔药,一错过成千古恨,再回首已百年身。人生之悔莫过于此。人生若白驹过隙,忽然而已。岁月匆匆,无情地流逝着。我们应该静下心来,抓住时间的尾巴,乘风破浪,直挂云帆,享受搏击沧海的乐趣。相信在离世的时候,我们能够平静地说,“我来过,我无悔,我快乐。”不要将遗憾留下,抓紧时间奋斗吧。800字 高中 议论文
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《北京青年》《北京青年》观后感故事里的何东,让我平颇有感触,也感到理解。不禁想问,当今的中国社会里,这样的家庭有的是不甚之少吧。俗话说的,“可怜天下父母心”。必须承认这话是毋庸置疑的。中国的父母就是这样的,望子成龙,望女成凤,这是多么伟大,多么用心良苦的亲情的爱啊。然后,在这样的家庭里,孩子是不会真正的幸福的,因为他们想要的,是父母很少能理解并赞同的。父母总是带着“为你好”的大旗,把他们自认为的“好”强加给儿女们。然后,在中国,百善孝为先,多少懂事了的孩子就只能妥协的接受了父母给予的好。于是,有多少个能像何东一样敢于为自己的青春去反抗这父母用心良苦的爱,去证明我们的青春是可以靠自己去争取的,过自己想要的生活。于是,我不禁去怀疑这父母这么强势的爱是否是错了。我也是处于跟何东类似的家庭,从小到大,到有了认知观到自己的有想法的时候,我还是一直被安排的生活。中国大多的父母,是很不容易,辛辛苦苦的培养儿女,他们为的是儿女能过上好日子,而这个好日子只是他们自己认为的好日子,于是,有多少个表面看上去美满兴奋的家庭,其实内心是有多少的遗憾和无奈。我不禁想问,难道,父母辛勤养育你,你就必须按听话的服从他们孝敬他们。这不是也把亲情也现实化了吗。如果说连亲情也变得没有人情味了,那么这生活还有什么意义。青春就直接奔上了养家糊口的生活了。那么,人生有何意义呢。成长是需要代价的,青春不是用来被安排或挥霍掉的,而应该是让自己多去碰壁,多去体会到这生活带给你的酸甜苦辣。空有满腔热情的自己,必须承认我还是没有那种我的青春我作主的冲动。但我想说的,不管父母是如何的爱儿女,是用何种方式,但作为儿女首先要学会理解父母,尊重父母,然后试着去沟通,只有你先理解了父母,你才能让父母去理解你。因此,生活仍继续,每个人都会有个故事,上天就导演,你就自己故事的主角,怎么演,由你主宰。加油吧。趁年轻,多做自己想做的事,不畏惧困难。带着把碰壁当成乐事向前冲吧800字 观后感