论孝900字

论孝

900字 高一

“孝”是我国五千年来传承下来的一种优秀文化,也是我国传统社会的基本道德,然而,随着社会的发展,我们并没有看到其发扬光大,相反,它正在逐渐消失。难道,历史积淀的优秀文化会被人们淡忘?究竟,什么是孝呢?

“孝”是子女对父母的挂念。春秋时期孔子的弟子仲由十分孝顺,早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外车马有百乘之众,所积的粮食有万种,他坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨吧说:“即使我想吃野菜,为父母去负米,哪里能够再行呢?”仲由的确是一个孝子,父母在世时,尽力竭力侍奉父母,父母去世后,时常想念自己的父母,可是,在我们现实生活中往往看到的是这样的景象:父母在世时,子女们不愿侍养父母,父母去世后,仅为争夺遗产而出手,我不禁要问:难道这个社会中真的没有一点人性了吗?想想我们的老祖宗,再反观我们自己,我觉得我们真的愧对祖先。社会有了翻天覆地的变化,而我们的优秀文化也在一点一点地消失,没有精髓的一个民族,将会是一个失败的民族。

“孝”是子女对父母的敬爱。介子休为了救主,不惜割掉自己身上的一块见风使舵。而重耳重新登位之后,想要报答介子休,而介子休却一心只想待奉母亲,不原为官,便藏在了一片树林中,而重耳为让介子休下山,下令放火,然而,介子休却没下山,和母亲活活烧死在山林中。介子休是个孝子,为了母亲他宁愿放弃仕途。在这个追名逐利的社会之中,许多人为了升官司不惜一切代价,不择一切手段,早就把亲情抛之脑后,“冬则温,夏则扇、晨则省,昏则定,出必告,反必面,居有常,业无变“这也就告诉了我们如何去孝敬父母,去敬爱我们的父母。

“孝”是子女的尊重。周杰伦和其父的失手一直不好,然而不和他处于什么不利境地,父亲都会站出来,站在他这边,到后来,父子和解。周杰伦邀请父亲拍电影。在拍电影的过程中,他父亲会给他一些意见,不管怎样,他都接受。他说“记恨一个人真的很痛苦”的确,“父母呼,应勿缓;父母命,行勿缓;父母教,须敬听;父母责,须顺承;无论何时,我们首先应该新生的就是我们的父母,“百善孝为先”一个人能够孝顺,他我有一颗善良仁慈的心,我可以利益许多人。

“孝”是一种传统,也是一种美德,作为一名华夏儿女,我们有义务去发扬它。因为它不公是一种通过行为表现出的人伦道德,还是一种社会行为。

牛羚卡拉的悲哀读后感

750字 读后感

“圣人,最怕生不逢时。”对于这句话,我一直无法理解,更不明白圣人为什么时逢乱世还不隐忍避世,反而要出山改世;也更不明白他们死时到底后不后悔。但这日,我读了《牛羚卡拉的悲哀》后才想明白了这些问题。

牛羚卡拉,几经生死,终成一代雄牛,威力无比,然而,他的种族却时常沦为猎物。然而,它的种族却又强大起来了,堪称撼天动地,因而它想不明白为什么这样。于是,它开始着手改变这一切,为了帮助自己的同伴免为猎物,它开始拯救它们,但往往因此弄得自己满身是伤,但它并不后悔,因为它在等与它一样的牛站出来,与它并肩战斗,但直至它死也没有一个同伴站出来。它怎么死的呢,你一定会认为是为了拯救同伴而自己充当了猎物。那你就错了。因为它是死于自己同伴的铁蹄之下——仅为了对岸的青草,它的同伴,被它从鬼门关拉回来的同伴们便将它踩死了。它后悔吗?

不,不会。因为它正如在乱世中出山救人的圣人一般,为了救世,它们早已甘愿一死。如比干,数谏纣王,被剖心而亡;如诸葛孔明,辅刘氏天下,三分天下,但六出祁山,无功病死在途中;如苏格拉底,为了拯救古希腊被神权控制下的人们,为了那群被荼毒的青少年,被他们选举而杀;如……从中国到外国,许多圣者为了救世而亡,但你敢说他们会不知道自己会如此吗?

不会,那他们为什么会这样呢?为了责任,正所谓“生无以就国难,死犹为厉鬼以击贼。”他们心中,有的是国家、人民,没有的,却是他们自己。比干身为皇叔,纣王昏庸,他大可不管,但他为了商朝天下,甘愿冒死。诸葛孔明,三分天下,盖世功勋,本可坐享其成,但他为万千人民免受分裂之苦,甘心带兵六出祁山。苏格拉底,集万千光辉于一体,本可见怪不怪,但他为芸芸众生,甘心舍身以搏时代之恶魔,饮鸩而亡!

因而,我说他们不会后悔。因为为了责任,为了大千世界的生灵,他们也早已将生死置之度外,所以他们不后悔。

今日,我既明他们之意,日后,我定要像他们一样,为天下苍生,死生何惧?

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